關於易筋經的動作電影

『壹』 易筋經十二式分解動作

易筋經十二式分解動作：

預備式

兩腿開立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂，目視掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向後彎，目上視；然後上體前屈，雙臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼氣時，屈體下彎，腳跟稍微離地；吸氣時，上身立起，腳跟著地；如此反復21次。收功：直立，兩臂左右側舉，屈伸7次。

訣曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂頭，凝神一志；起而頓足，二十一次；左右伸肱，以七為志；更作坐功，盤膝垂眥；口注於心，息調於鼻；定靜乃起，厥功維備。

『貳』 一部老電影主角跟3個瘋和尚學習易筋經打敗會鐵爪功的

《少林傳人》(中國香港)

邵氏電影製片廠1983年出品

編劇：王晶

導演：唐佳

主演：狄龍、爾冬升、谷峰、白彪

故事梗概：

謀朝篡位的九王爺帶領奸臣闖入皇宮，為了保護江山大業，皇帝將兩個太子及玉璽等物交給忠臣，自己慘遭奸臣殺害。逃亡途中，兩個太子分別被送往丞相家和少林寺撫養。多年後九王爺另立皇帝，兩位太子則在不同的環境下長大成人。

大太子被少林寺三位武功高強的大師收養，帶發修行法號道行，練得一身好武藝，卻對自己的身世一無所知。二太子化名為子泰，在丞相的安排下每日習武，只為有一天打敗九王爺光復朝廷。但九王爺武功高強，要想制服他僅憑子泰的劍法是遠遠不夠的，他必須學習易金經。於是子泰來到少林寺尋找這部武林秘籍。

在路上，子泰巧遇到下山做法的道行，兩人很快成為好兄弟。但到少林寺後子泰卻處處碰壁，更因無法抵擋少林寺的羅漢陣被道行的師兄弟們抓住囚禁在寺內。由於九王爺收買了少林寺的一個和尚，很快九王爺便得知了子泰的真實身份。道行將子泰救出，並憑借自己的武藝破了羅漢陣和子泰一起逃出少林寺。

道行潛入皇宮，他發現現在的皇帝雖為九王爺所立，但為人忠厚，並非奸人。此刻子泰也來到皇宮欲殺皇帝，被道行阻攔，子泰憤然離去。

事情敗露九王爺派人洗劫了丞相家，為了報仇子泰約九王爺在少林寺門前決戰。道行亦前往助戰。此刻道行才發現從少林寺逃出來的時候三位師傅交給他的能證明身份的寶物竟是傳國玉璽。兩位太子相認攜手與九王爺決一死戰。由於道行曾修煉易金經，盡管戰斗十分慘烈最終還是將九王爺打敗。

子泰回到宮中繼承了王位，道行則回到了少林寺剃度，成為一名真正的少林寺僧人。

『叄』 易筋經真的有養生效果嗎如何科學的練習易筋經需要注意什麼

易筋經是中國傳統養生氣功之一，它也是國家承認的氣功之一。不過，與其說是氣功，不如說是養生術更為恰當一點。從易筋經的一些動作來看，很明顯它是有養生效果的。我們來一起簡單了解一下！

易筋經

當然了，易筋經雖然有養生的效果，但是練習之前也要注意一下自己的身體素質適不適合練習。練習的過程中，也要注意一下自己的動作是否標准。

『肆』 求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷

求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷求一部電影：主角姓南宮，南宮少俠什麼的，受傷後一個女的（可能是魔教的聖女）委託少林寺教他易筋經療傷

『伍』 最精彩的功夫片誰能介紹一些

〈十一快金牌〉取材於天津韓慕俠教訓洋力士康泰爾的真實故事。康泰爾自稱打遍天下，曾於各國獲得十一塊金質獎牌，到北京後在現在的中山公園五色土搭台表演，其間招呼看客上台印證，一時無人響應。天津八卦掌名家韓慕俠十分憤慨，赴京後直奔洋人下榻的六國飯店，也就是今天的北京飯店西樓，見到洋力士後用了個八卦掌里的掖掌，就把他打得嘔吐不止，連連求饒，並讓出了自己的金牌。電視劇的情節與此基本相似，只是增加了些當局的阻撓和親人的纏綿等情節，還把格鬥場面大大誇張了一番。不過這部只有三集的電視劇製作得極其粗糙，估計記得它的人只有我和它的導演。

〈十一塊金牌〉的光潔度雖然不足，卻是當時最早出現的武打電視劇之一，與之同時的還有山東台拍攝的〈武松〉，因為〈少林寺〉在境外的成功（當時尚未在國內公映），使得製作者在演員的使用上都採取了直接選擇武術行家或運動員的做法，主角李金恆是李連傑的師兄，在介紹李連傑的文章里有不少都提到他，說李連傑有忘記的動作，就到他家裡去請教。李金恆的表演中規中矩，形象朴實正派，只是不知為何再沒有出現在銀屏上。與他配戲的還有一位大師級人物，是八卦掌的名家李子鳴。

與此同時，一部同樣題材的電影正醞釀出台，那就是前文中曾提到的〈武林志〉，其作者是年輕的謝洪，導演是張華勛，二人曾是〈神秘的大佛〉的合作者。與今天伴隨著影視出書的情況不同，在電影拍攝之前，同名的小說就出版了，在讀者中反響不俗。
〈武林志〉比〈十一塊金牌〉的內容要豐富許多，水平也高出不少，但主題思想完全一致。主人公有著寓意明顯的名字，叫東方旭，是義和團的後代，為生計所迫，與妻子女兒和妹妹四處賣藝，在天津地面上遭遇坐地戶何大海。何大海是個開武館的形意拳師傅，在當地很有勢力，他的弟子四處向買賣人收保護費，從這一點來看好象有點黑社會的意思。東方旭不懂規矩，與何的弟子發生了沖突，從而得罪了何大海，二人爭斗一番後，東方旭在占據上峰的形勢下故意謙讓，令何大海芥蒂更深。為了教訓東方旭，何大海故意將他介紹給警察廳長當保鏢，因為這是為武林所不齒的差事。東方旭寧可斷臂也不接受，反倒使何大海產生了幾分敬意。東方旭從此做起了賣煙卷的小生意，並在一位父親的戰友，八卦掌大師「神掌李」的教導下苦練功夫。生活本來可以就此平靜地渡過，這時卻來了個俄國的大力士，叫達德洛夫，是個八國聯軍的後代，此行的目的就是要摧毀中國人殘存的意志，他高搭擂台叫陣比武，他的公使叔叔更勾結當地流氓，意圖壓制可能遭遇的反抗。何大海顯示出了他正義愛國的一面，毅然帶領徒弟登台打擂，並在第一場里取得了勝利。俄國公使惱羞成怒，唆使流氓打傷了何大海。東方旭與何大海同仇敵愾，決心繼續與洋人斗爭下去，他接受何大海的請求，接管了形意武館，並與達德洛夫簽定了生死狀。在上擂台之前，東方旭將妻子女兒送離天津，自己義無返顧地奔赴凶險的擂台比武場。為了要挾東方旭，流氓頭子牛武帶人去抓他的親人，被恰好趕來的神掌李一掌擊斃，粉碎了壞人的陰謀。而擂台上，東方旭正遭遇強大的壓力，達德洛夫果然了得，力大無窮，一度將他打倒在地。關鍵時刻，何大海帶領全場中國人齊呼：中國人，站起來！使東方旭受到了極大的鼓舞，一躍而起，趁對手驚詫之際，用八卦掌絕技將達德洛夫擊出擂台。國人志氣大張，全場一片歡騰，流氓們趁亂行刺，何大海為保護東方旭，中刀身亡。最終，東方旭帶領全家乘船去往太陽升起的地方。

〈武林志〉是北京電影製片廠拍攝的最優秀的功夫片，以後數年無出其右，該片不僅具有北影作品一切的優點，武打場面也拍攝得十分出色。這與武術界大力的支援有著密切關系，象李天驥、李子鳴，張文廣、門惠豐這樣的名家都參與了出謀劃策，體育學院拳擊摔交專業的人也參與動作設計， 民間高手秦慶豐等參加了演出，北京與河北武術隊更是有人出人，無私協助。

〈武林志〉中的武打設計完全與劇情相配合，運用的多是傳統的技擊真功夫，並與劇中人物性格契合，象隱忍的東方旭用主柔的八卦掌，豪放的何大海用形意拳和剛猛的通臂與戳腳，何的大弟子用狂放的少林拳，流氓牛武則以鷹爪拳表現其鷹犬本色。傳統對現代搏擊，拳拳到肉，力求真實，完全不同於〈少林寺〉和〈武當〉中競技武術的風格。可以說，到現在為止，尚沒有一部影片能在技擊真實與動作美感的結合上超過該片。

〈武林志〉的演員陣容十分強大，為主的不是正當顛峰的冠軍人馬，而是與主人公有著相近閱歷的武林中堅，飾演主角東方旭的是北京武術隊的教練李俊峰，他的性格與角色很相似，穩重內斂，成熟練達，他所執教的北京女隊成績斐然，冠軍迭出，本人是北京體育學院的高才生，功底深厚。何大海的扮演者來自遼寧，叫李德玉，生性豁達，打練俱佳。牛武的扮演者叫劉烈紅，是湖南民間高手，曾是全國武術交流大會的優勝獎得主，一手鷹爪拳有形重意，凌厲兇狠，據女主角郜蓮芝的飾演者戈春燕說，劉師傅的手一挨上就是一塊青。這三個人當時都是四十多歲，練中國功夫正當成就之年。其他的配角也不含糊，其中何大海的大弟子叫王利平，是浙江警察學校的格鬥教官，二弟子來自陝西，名叫郭良，長於腿法，日後曾在〈太極神功〉中擔任第一主角。此外，露過幾面的角色同樣了得，北京的少林拳高手秦慶豐曾在影片中表演過鷹爪功，將乘水的壇子玩得溜溜轉；河北隊的主力隊員則在最後出場與女主角大打出手，其中日後有名的有〈木棉袈裟〉的主角徐向東，有〈南拳王〉的第二主角散打冠軍李彥龍。女主角戈春燕則是全國比賽八卦掌的冠軍。

《南拳小子》中王道的形象穩重深沉，實在難以讓人聯想到「小子」一詞。或許該片是劉家良導演、傅聲主演的《洪拳小子》的跟風作品，所以才取了這樣一個名字吧。這是一部表現年輕人增強修養完善品格的影片， 說的是鄉村少年王道自幼好勇鬥狠，被所寄居寺廟的老僧懲罰，一氣之下遠走高飛。成年後，他本性不改，自恃武力四處樹敵。一日，他偶遇同鄉。同鄉告訴他幼時的夥伴小月目前正處在艱難的環境當中。王道趕回家鄉探望，一進曾經住過的寺廟，就被老僧關進了一個堆滿書籍的石屋。老僧叮囑他要博覽群書，開闊眼界，最後一定會有收獲。王道最初不解，但在無奈之中按照老僧囑咐去做後，不由得如飢似渴，全神貫注起來。而他幼時的另一位夥伴高飛此時已走火入魔，練就高超武功後橫行霸道，並對小月心懷不軌。聽說王道能打，高飛尋上門來，要見個高低。老僧要他兩年以後再來。兩年後，老僧圓寂，王道出屋，已經大有覺悟。過去的仇人尋來，他手下留情；遭遇不平之事，他有理有節；高飛挑釁，他退避三舍；小月表示愛情，他更為對方考慮。兩年的修煉，使得他脫胎換骨，成為一個品格高尚隱忍謙讓的君子。高飛則向著另一個方向發展，他侮辱同伴，欺壓好友，還趁著小月無助的機會強奸了他。王道內心深愛著小月，得知消息後，決心不再容忍大惡橫行，與高飛一番決斗，最終取勝。但當他殺死瘋狂的幼年夥伴時，內心感到十分不安。

該片的製作方是台灣的片商。台灣片較香港片更注重影片的思想內容，《南拳小子》也不例外，節奏相對緩慢，情節較為復雜，人物各有其貌，倡導教化意味明顯，對演員的演技要求也較高。王道很好地完成了自己的角色，將人物前後的變化表現得流暢自然，毫無生硬。也許就因為這些，才讓他改頭換面，在著名文藝片《原鄉人》中飾演了平民英雄的角色，從而在中國電影的正史上留下了自己的名字
《武僧》的故事發生在民國初年。袁世凱為了復辟帝制，派人到少林寺奪取《易筋經》，為己所用。他們採取卑劣的手段，弄瞎了方丈的雙眼。方丈臨終前囑托羅銳等四名弟子將《易筋經》送往天竺暫避。方丈的師弟，被羅銳稱為師叔的少林叛徒，與袁黨敗類隨後趕來，雙方展開了一場追逐廝殺。羅銳在該片中飾演的是一個和尚，卻留了一頭短發，與其他三名同伴大不相同。但沒有人質疑這些，因為觀眾的目光始終被連場的激斗吸引，看得屏神靜息，瞠目結舌。羅銳的形象硬朗獨特，很有現代的「酷」感；肩背胸膛和兩臂的肌肉非常發達，給人金剛鐵骨般的感覺；其拳法迅猛，腿法出眾，空翻旋子高飄輕盈，棍棒刀槍也無一不精，一看便知是既受過嚴格武術訓練又補習過跆拳道和自由搏擊的高手。他帶領其他三人和一位半途加入的姑娘，一路上穿山泅水，闖過重重阻截，躲過連連追殺，終於來到邊境附近，在一處義庄歇腳。這回袁黨幫凶連忍者技術都用上了，一通圍攻之後，少林弟子中只剩下羅銳一人完好無損。叛徒師叔在壓軸的一幕出場了，和羅銳狂鬥了十多分鍾，最後還是得承認「拳怕少壯」的真理，被對方重拳擊斃。
影片《水滸傳》截取書中大鬧大名府打破曾頭市的章節，主要表現梁山好漢營救盧俊義，力殺史文恭，為「托塔天王」晁蓋復仇的故事。邵氏群英傾巢出動，群體發揮，使得場面十分壯觀。而張徹猶嫌不足，還從日本請來了兩位時代劇明星加盟，其中就有他臨摹過的《三匹之侍》的主演丹波哲郎，在片中扮演盧俊義，另一位扮演史文恭。影片中打鬥不斷，長槍大刀，拳腳相撲，單打群毆，步兵馬戰，比以往的規模要大花樣要多，但盤腸浴血的場面卻因梁山好漢的完勝而無法過多表現，悲壯的死法只能用在反派人物身上，少了以往的震撼效果。燕青是該片的第一主角，他的作用顯然被誇大，不僅機敏過人，難倒了智多星吳用，而且武藝超群，連林沖都對付不了的史文恭竟然被他丟了幾個跟斗。其扮演者姜大衛雖無一般意義上的英俊，相貌卻頗具個性，據說他咧嘴一笑就能引得影院中的女觀眾尖聲驚叫，飾演風流浪子實在是恰如其分。他當時已取代了王羽的位置，成為張徹的新寵， 前後主演了《新獨臂刀》等大量影片。

《盪寇志》是表現梁山好漢接受招安後聯手征方臘故事的影片。製作班底仍是原班人馬。這回的故事最適合張徹的風格，因為片中的主人公死傷大半，大可以表現一回他最熱衷的悲慘壯烈，彌補上一部影片中留下的遺憾。狄龍的武松、陳觀泰的史進、李修賢的張順、王鍾的石秀、鄭雷的王英都在激烈的交鋒中上演了盤腸大戰，剖腹斷肢，血花四濺。姜大衛的燕青最後全身而退，帶著悲傷與遺憾離開了屍體枕籍的戰場。該片給人的最主要印象就是一個字——慘！極其刺激觀眾的感官，對於喜好動作和關注情節的人來講並非上佳之選。

上述兩部影片中最可觀的就是其明星陣容，張家班「五虎將」中就有四人出馬，再加上與王羽齊名的岳華，還有資深的演員若乾和日本的明星，可謂群星璀璨，相映生輝。張徹對這種奢華極其推崇，在他的《少林五祖》、《十三太保》和後期的《上海灘十三太保》中，都有類似情形。因為人物眾多，這些影片多給以人紛繁雜亂之感，明星們各有篇幅，反倒模糊了故事主線，只是突出了一場接一場的打鬥表演。相比之下，倒是張徹運用「雙峰對峙」和「鐵三角」的模式，拍出的影片更加耐看。

『陸』 關於《易筋經》

對武俠迷而言，少林寺易筋經是至高無上的絕學，但易筋經的內容是什麼，恐怕沒有人知道。少林寺易筋經的傳人說，易筋經其實是一套吐納功法，還可以幫助人體對抗疾病。

日前，「三聯生活周刊」的報導說，少林寺功夫有一個龐大體系，少林寺流傳下來的拳譜，共記載了七百零八種功夫，其中拳術和器械五百五十二套，七十二絕技、擒拿、格鬥、卸骨、點穴、氣功等各類功法一百五十六套，目前實際收集到的僅五百四十五套。其中，易筋經、鐵布衫、二指禪、少林棍、達摩劍、少林錯骨擒拿手為華人世界耳熟能詳。

少林易筋經洗髓經傳人延王法師說，易筋經的版本非常復雜，他總共看過幾十個版本，少林寺里則有一份手抄本。剛開始時，他和老和尚學、和少林寺附近的武師學，誰都知道一招半式，但沒有人全懂。

易筋經的來歷考證則有完全不同的說法。少林寺的「寺傳版本」是，一千五百年前，達摩祖師在嵩山五乳峰面壁九年。達摩離開後，少林僧人在洞中發現一個用蠟封住的鐵盒，打開後發現盒中有兩部梵文寫成的書，分別是易筋經和洗髓經。

當時少林寺精通梵文的人只有二祖慧可法師，他將易筋經留在寺內，帶著洗髓經雲游天下。對梵文一知半解的少林寺僧人只好各自翻譯留下的易筋經，導致後來少林功法多如牛毛。直到後來，在峨眉山天竺僧人般剌密諦的協助下，易筋經才有了中文版。而慧可法師雲游歸來，帶回已翻譯完成的洗髓經，眾人才發現易筋經和洗髓經是一體的。

據稱易筋經曾經在延王法師身上發生功效。八年前，延王法師病重，他躺在病床上，想起易筋經里有躺著也能練的「卧式」，他便一邊接受治療，一邊練功增強體質。一年後身體恢復，便專心研究易筋經。

延王法師還搜集易筋經的各種版本和民間功法，將其拼湊完整，殘缺的部分則自創招式來過渡。現在可以看到的易筋經，實際上是一套運氣吐納的動作。延王法師說，最高深的功夫其實也是最普通的功夫，一般人都能練。

在武俠小說中，最厲害的武功非少林《易筋經》莫屬，然而現實中的《易筋經》卻並非武林秘笈，只是一部強身健體的上乘內功心法。您是否每天工作忙碌，沒時間到戶外運動後到健身房健身？或每天在辦公桌前、電腦前忙著您的大事業而忽略了健康？少林易筋經能幫助你。（http://skbbs.cn/yzw/hrst/group/ZTXH/Article.asp?ArtID=104）

少林易筋經是一種健身目的十分明確的武術套路。「易「的含義即變易、活動、改變，引伸為增強之義；「筋「指筋脈、肌肉、筋骨；「經「為方法。因此，「易筋經「從字面上理解即活動筋骨，以強身健體，祛病延年的方法。實際上，它更是一種十分經典的氣功功法。

『柒』 霜降保健練易筋經，十二式動作保健康

養生氣功，是我國傳統養生學中的重要內容，在 二十四節氣 的不同階段，正確練習不同的養生功招式，對身體很有好處。據養生專家介紹， 霜降 時節適宜練習易筋經，對慢性疾病的恢復和秋季養生保健很有益處，那麼就讓我們來看看，易筋經的十二式動作。

易筋經通過仿效古代勞動人民舂米、載運、進倉、收囤和珍惜穀物等多種姿勢演化而成十二式運動動作，具有剛柔相濟、動靜結合、意力統一的特點。能起到靈活四肢關節、流暢周身血脈、調節和加強全身的營養吸收、改善內臟功能、增強肌肉力量等作用。

鍛煉易筋經時要求身體端正，全身松緊自然，意念寧靜集中，氣沉守丹田，呼吸自然，意力統一，循序漸進，量力而行，動作協調，並配合腹式呼吸。對於患有高血壓、腦動脈硬化的病人應選擇鍛煉，但切記，症狀嚴重者不宜。

第一式：搗杵舂糧
第一，預備勢：兩腿開立，與肩同寬，腳尖向前，兩手自然下垂，腰背正直，兩眼向前平視，舌抵上齶，唇齒微合，呼吸自然，意守丹田。
第二，兩臂緩緩抬起至前平舉位，立掌，掌心向前，手臂伸直。
第三，兩肘內屈，兩臂緩緩收至胸前一拳處，掌心相對（相距7～10厘米），指尖向上，屈腕合掌，兩手如拱形；然後呼吸8～20次，每吸氣時，用掌根暗勁內擠，指向外翹，每呼氣時，前臂放鬆，兩手如拱形。

第二式：扁擔挑糧
兩手經胸前徐徐外展至側平舉姿勢，立掌，掌心向外。呼吸8～20次。每吸氣時，胸部擴張，臂向後挺，以足趾抓地，每呼氣時，指尖內翹，掌向外撐，腳跟微微提起離地。注意意念集中在掌心和足趾。

第三式：揚風凈糧
兩手從左右方緩緩上舉，臂肘挺直，兩手托天，舌抵上顎，牙關緊咬，全身伸展，兩腳跟稍提起離地。以此姿勢呼吸8～20次，吸氣時用鼻或口鼻徐徐吸入，兩掌用暗勁竭力上托。呼氣時，氣由口或口鼻緩緩呼出，兩掌向前下翻，手臂肌肉慢慢放鬆。再吸氣時，掌再用暗勁向上托，如此反復進行。注意呼吸細長，意念集中在兩手。

以上三式鍛煉時應連貫進行，各式只做1遍。

第四式：換肩扛糧
第一，兩臂從左右方緩緩下落至兩臂側平舉，掌心向下，兩腿開立，與肩同寬。
第二，右手緩緩上舉伸直，掌心向下，五指並攏，指尖向內，頭往右斜，兩眼凝視右手心。左臂同時緩緩放下，屈肘於背後以手背貼於腰部。以此姿勢呼吸5－10次；每吸氣時，頭往上頂，雙肩後挺。呼氣時，身體放鬆。
第三，兩手交換，即左手高舉，右手後屈，動作要領同第二，再呼吸5～10次。注意兩眼望上舉的手時，意念集中在另一手。手背放在腰部，吸氣時以手背輕壓腰部，呼氣時放鬆，呼吸均勻細緩。第二、第三動作可重復練習3～5遍。

第五式：推袋垛糧
第一，右腳向左腳並攏，腳尖向前，兩手緩緩收回，兩臂屈肘於胸旁。立掌，掌心向前。
第二，兩腳並立，兩掌緩緩向前推出，兩臂前平伸，掌心向前，全身挺直，凝視前方。以此姿勢呼吸9～20次。每吸氣時，兩掌用力前推，指向後扳，呼氣時，臂掌放鬆。注意推掌向前時，用力由輕漸重。此式動作可反復做3～5遍。

『捌』 求助!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

少林寺，號稱天下第一寶剎，也是金庸武俠世界中的「武林勝地」，更是國人心目中中華俠義精神的「聖地」。近來在全球掀起了一輪「武林爭霸」的熱浪。從在北京舉辦新聞發布會之日起，他們公布了和深圳衛視合作，在世界范圍內「海選」「功夫之星」的活動後，這座千年古剎又重新成為全球媒體關注的焦點。

9月1日，在全球選拔出的37位不同門派、身懷絕技的功夫明星齊聚少林寺，在經過少 林寺方丈釋永信主持的閉關儀式後，他們閉關修煉9天，於9月9日舉行了盛大的開關儀式。出關後，又通過比武的方式選出「9強」，繼續赴深圳進行最後也是真正意義上的武林「爭霸」環節。

在金庸大師的小說中，少林功夫一直是神秘的武學，為江湖中人所景仰，也被心懷不軌之徒垂涎。這次借「功夫之星」修煉的機會，普通人終於可以通過功夫之星們的體驗揭開這些傳說中「神功」的面紗了。本報記者還專門采訪了少林武僧團副團長釋延海，請他告訴大家「少林功夫」究竟是什麼樣子。

功夫之星閉關紀實

9月1日，少林寺迎來了來自世界各地的36個「功夫之星」，也拉開了少林寺全球挑選武林高手的序幕。

從9月1日到9日，來自全球的36位武林高手在少林寺同吃、同住，進行閉關修煉。

來自法國的黑人小夥子克里斯多夫最喜歡在嵩山的碑林里練習太極，對他來說，幽靜而神秘的碑林有著特殊的吸引力，他用不熟練的漢語形容「這里是聖地」。

小雨飄飄，當嵩山上彌漫著大片的雲霧，當寺里的鍾聲再次悠然的傳來，山腳下的草地里早已是一片晃動的人影，刀光劍影中，小夥子們正抓緊時間利用最後的時間完成自己的修煉，為9日的出關做充分的准備。

深圳衛視的導演，本次閉觀修煉的負責人之一夏風介紹，在一周的閉關修煉期間，36個小夥子穿上中國的僧服，過上僧人的起居生活，由靜生動，參透著人間萬象。

入關，眾多武林人士紛紛來探秘

自從入關儀式舉行後，許多江湖中人和好奇的人們紛紛前來打探修行情況，可均被少林寺擋在關門之外。據少林寺景區管理局工作人員說，功夫之星入關儀式舉行後，遊客數量比前幾天明顯增多，很多遊客一看就像「練家子」。一位少林武僧告訴記者，這幾天少林寺經常有武學人士前來打探，但為了讓選手們能專心修行，少林寺沒有開放閉關情況。

正說著，這位武僧指著一位30多歲、正大踏步向演武廳走來的漢子告訴記者，他就是來打探情況的，已經來幾次了，但都是無功而返。但他不甘心，仍是每天來一次。說話時，那漢子看見了武僧，轉身走過來問：「現在他們在修煉什麼？」武僧笑了笑，施了一個佛家禮遺憾地表示，他並不了解情況，並善意地提醒那漢子，其實不必經常過來，功夫之星出關時，少林寺會把他們的修煉情況在武林大會上公布。

打坐，眾選手就是無法靜下心來

9月6日，功夫之星入關修行人員前往盧崖瀑布進行外景拍攝工作。

剛進入號稱十潭九瀑的盧崖瀑布景區，第一個小瀑布就吸引了眾人的注意，特別是洋弟子們，興奮地沖向瀑布，擺出各種姿勢拍照留影。

在最大的盧崖瀑布前，一位少林寺武僧為眾人示範了瀑前打坐。只見他盤腿而坐，雙眼微閉，背後是一個瀑布，泉水從高處沖下來，打坐的武僧一點不為所動，安然進入忘我境界。本來打算上去耍一會兒的弟子們，看見眼前情景，一動不動地立在一旁。很久，打坐的武僧才睜開雙眼，告訴弟子們如何才能進入忘我境界。剛學會的弟子趕忙練了起來，但總是不能靜下心來，逗得眾人哈哈大笑。隨後，在導演的指導下，眾人按照選手選拔的賽區，一個賽區一個賽區拍了起來。

修煉，十八武僧與功夫之星同研習

對功夫之星入關修煉一事，有不少人持懷疑態度。他們認為，這些入選的功夫之星沒做過一天僧人，怎麼能練出成績，悟出真諦？少林寺的一位武僧說，為了讓功夫之星們在入關的9天里得到提高，少林寺派出18位武僧，每人收兩位功夫之星為徒，在入關的9天里，他們同吃、同住、同練，潛心鑽研中國功夫，提升武德，提高武功。

出關，能看到傳說中的武林大會

此次閉關修煉的總導演肖冬介紹說，在閉關期間，有關人員將對36名選手按照事先准備好的項目，給每一位選手評分，從中選出九強。其餘選手則需要再通過比賽，角逐剩下的9個席位。

9月9日，出關大典上，中國12大武術門派的掌門人也帶領弟子趕到現場祝賀，武當派掌門張玄德還現場表演了武當功夫。據少林寺一位高僧講，上個世紀40年代曾有過一次武林大會，今天少林寺能把天下名門名派齊聚少林寺，也是件非常不容易的事。

懸疑之一：閉關有助於武功精進嗎？

小說家言

金庸小說《笑傲江湖》中，令狐沖被關在西湖湖底學會了吸星大法。在其他金庸小說中，比武之前，或者是研發一套新功夫之前，掌門們也常有閉關情節。

此次功夫之星們雖然只閉關9天，但每兩人都能夠拜一位少林弟子為師，言傳身教。閉關真的有那麼大作用嗎？

釋延王詳解

「功夫之星」閉關，是形式問題

閉關，就是心裡排除外界的塵緣、煩惱、干擾。閉關在於心，有心則隨時都能閉關。要是無心，閉關也胡思亂想、心猿意馬，照樣起不到閉關的作用。

「功夫之星」閉關，就是形式的問題；也能起到修煉的作用。作為宗教或者是修行的方法，閉關這個形式也很重要的。就像普通人結婚，拿到結婚證就是合法了，婚禮舉不舉行並不重要，但是觀念上還是要舉行，盡管它是一種形式。但是，如果能夠超越形式達到效果不是更好么？

懸疑之二：《易筋經》能起死回生嗎？

小說家言

在民間流傳的武俠小說中，少林功夫最出神入化的要數《易筋經》了，特別是在金庸的《天龍八部》中，悲劇人物游坦之被阿紫折磨得身中劇毒，生命垂危，回升無望，但偶然練了一部偷出來的佛經後，冰蠶之毒不僅不再對他身體構成毒害，反而使他功力大漲。這里能夠「戲筋易髓」、「起死回生」、還有助元陽的「絕學」就是《易筋經》。

在這次的「功夫之星」閉關修煉中也要學習《易筋經》，真正的《易筋經》究竟是什麼樣呢？

釋延王詳解

《易筋經》是武學秘笈，還是經書

《易筋經》是少林的內功，屬於內功里最上乘的。還有一種分法，將武功分為體能階段和智能階段，前者鍛煉的是身體的能力，後者得靠悟性。

內功是身體的內修，是通過智能生命的一種修煉，啟發生命的潛能，讓身體的各個部分融會貫通，外到手眼步法身，小一些就是眼、耳、鼻、舌、聲、意，能夠融會貫通。

《易筋經》能打通經脈、疏通筋絡。它有呼吸和動作，其中，絕大部分動作人們日常生活中每天都在做；《易筋經》把這些動作規范化，極限化了。在少林功夫里，《易筋經》能夠提高練武者的功力，能夠讓基本功、套路、技擊、功夫各方面的功法融會貫通，對速度比較敏感，提高武術境界。

沒有練習過套路、技擊，也可以單純修煉《易筋經》。練武的人練習，能夠增強功力，提高武術境界。普通老百姓練了，可以強心健體、修心養性。

《易筋經》的傳承不一定是單一的。有些年代可能是單一的傳，有些年代可能少林高僧基本都會。《洗髓經》在少林寺都是拿來修行的，練到最後階段，基本上全都是調呼吸，沒有外在動作，跟禪很接近。最後和禪合為一體，變成少林寺和尚修禪悟道的一個法門。

帶功夫入門，無須化去

武林里有很多門派，武當、昆侖、峨眉等等，具體數量有多少，沒有統計。各派的理論基礎不一樣，少林功夫的理論基礎就是禪，武當的基本理論是道，峨眉派是以佛教為主融入了道家的東西，昆侖派則以道家為主融入了佛家的東西，太極拳講的是太極陰陽理論。

很多人都是看小說看迷了。以為武林是個組織。其實，武林和作家的文壇、畫家的畫壇一樣，不是一個實體，是個虛的統稱。而少林武術節是每年都有的，其他的門派也可以參加。

至於學了別的門派的武功，再學少林功夫的時候，是不是要把以前的武功都化掉呢？這得看執不執著。如果執著，改不過來，那就沒有辦法。這與功夫沒有關系，功夫是死的，人是活的。

金庸和我是好朋友，但金庸小說不是武術教科書

我也看金庸的小說，金庸和我是好朋友。他的書都不錯，把武俠去掉也是優秀的文學作品。

讀金庸的武俠小說，從讀的第一瞬，就應該明白那是小說，不是武術教科書。因此，在金庸的武俠小說中，功夫對錯沒有任何意義。如果真要追究的話，《易筋經》的功法沒有小說寫得那麼玄；「能起死回生、天下無敵」不可能的。但是比小說中更實在，一招一勢都看得見、摸得著，能夠立馬感受到它的作用。

年輕人大多喜歡外形的運動。現代人嚮往《易筋經》其實是嚮往健康的身體，因為工作勞累、社會節奏快。古人嚮往少林寺格鬥的技術，其實是嚮往戰勝敵人，技擊。在少林弟子中，年輕人都不喜歡內功。因為修練內功要靜下來，速度比較慢。

懸疑之三：習武之地為何要嚴防死守？

小說家言

「藏經閣」、「達摩院」、「羅漢堂」這種少林「名勝」在武俠小說里都是武林禁地，雖然是少林僧人們學習和生活的場所，但外人要想進入，勢比登天。《天龍八部》里的鳩摩智就沒有通過少林高手的陣法，沒能走進少林禁地。這次36個「功夫之星」有幸見到1500來從未對世人開放過的「少林禁地」，一展真容的少林僧侶們的修行禁地和練功秘境。

為何少林寺的練武之地如此神秘呢？

釋延王詳解

禁地、秘境沒有那麼玄

修行禁地和練功秘境一千五百年來從未對世人開放過，很正常，就像家裡的卧室，從來不對人開放一樣。

寺院是僧人生活的地方，平常人士不去，比如禪堂。媒體一說，都玄了。吃飯、睡覺的地方都是禁地，其實在少林寺，僧侶們天天參禪、天天悟，就像普通人天天都在很認真的生活。如果光去悟，成為一個智者，卻成不了武師。因此，習武僧侶必須苦練。

習武僧侶一天會練習四五個小時；練習三五年的，功夫一般都不錯；練習十年以上，都很好。習武僧侶會在相對固定的地方習武，而那些地方，不習武的僧侶也能去。

懸疑之四：「18銅人陣」威力有多大？

小說家言

即使進了少林，下山前也要過「18銅人陣」，也就是這次「功夫之星」出關時要打的「羅漢陣」。電影《少林寺》中讓李連傑節節敗退，而且最後擊退王世充軍隊，保護唐王成就大統的也是「18銅人陣」。

釋延王詳解

18銅人陣等任何招勢，練熟都是絕招

基本功、套路、技擊、功夫、內功，統稱為少林功夫。少林功夫的套路有700多種，比較經典的如像小洪拳、大洪拳、羅漢拳、梅花拳等。

羅漢拳的動作是根據佛教十八羅漢的動作特點演化過來的。任何一套功法或者拳法，都是少林功夫的組成部分，不能獨立存在。

拳術本身是練習手眼步法身的協調性，通常社會上說要言行一致、身心合一。當然，人們平常說的是行為道德的事情。拋開行為道德，從生理上來說，身心是很難合一的，就像運動會上的射箭比賽，想打中靶心是心，射箭是身，如果身心協調的話，那會是百打百中。但是，練套路能起到這個作用的。

入門練的基本功有踢腿、壓腿、打拳。第一天練哪套拳，那套拳也許就是基本功，最後一天練哪一套，也許就最為高深。任何一招一勢，只要你把它練熟，都是絕招。如果功夫不到，心法不通，哪一招也不是絕招。

懸疑之五：少林功夫為何被人推崇？

釋延王詳解

少林功夫是一種文化

少林功夫起源於達摩祖師，由少林寺的歷代高僧逐步完善而成。最早的作用是防身護寺，同時是少林寺僧人修行的一個方法。比如說，增強人的意志，還能夠修禪悟道，離心健性，啟發人的智慧。

在現代社會，從文化來說，不管是佛教還是武術，和中國文化是一體的。少林功夫是一種文化，而非簡單的競技，它和禪宗是一體的。

武分為三個境界。初級階段叫做武術，古代叫做功夫或者武功，國民黨時期叫做國術，1949年之後叫做武術。武術就是制人的技術。一個人能夠打成百甚至上千個人，也一樣是武術。

中層境界是武學，這個境界能治學、治軍。將兩個人格鬥的技法、技巧擴大化，變成兩國、兩軍作戰。在古代冷兵器時代，武學大師能直接帶兵打仗；屬於皇家寺院的少林寺也有大將、元帥，有僧兵。這樣打仗有一個好處，一個人是一個整體―――手眼步伐聲，如果把一個人擴大變成一個軍隊，那麼這個軍隊就相當於一個人，變得完整、系統，也是一個有機的整體。

武道是最高境界，是修煉人生，回歸到生命的本原，讓人活得有智慧，明白事理。佛法、少林功夫都啟於心，最後回到自身，自心。文化內涵就出來了。三個境界是一個整體的。

『玖』 易筋經十二式口訣及動作要領

易筋經功法十二式：

1、預備勢

動作要點：全身放鬆，身體中正，呼吸自然，心平氣和。
功法作用：寧靜心神，調整呼吸；內安五臟，端正身形。

2、第一式：韋陀獻杵第一勢

動作要點：松肩虛腋，氣定神斂。
功法作用：均衡身體左右氣機，改善神經、體液調節功能，消除疲勞。

6、第五式 倒拽九牛尾勢

動作要點：轉身時以腰帶肩，以肩帶臂，力貫雙膀；掌握重心，身體平衡。