電影十誡之愛情

1. 電影十戒中的十戒是哪十個

其實就是十個故事。 第一誡 生命之歌 八歲的巴伯家門前有一個小湖，冬天他喜歡在那裡滑冰。但冰的厚度是不一定的，只有厚到一定程度才可以在冰面上安全地玩耍。巴伯的爸爸是一位數學家，精通電腦，相信一切都能夠用電腦方程式運算出來，比如門前小湖的冰面厚度就可這樣算出。聖誕節前，小巴伯想去滑冰，他按照爸爸的教導打開電腦詢問計算結果，電腦說，「I am ready. 」於是他穿上爸爸給他的聖誕禮物冰鞋，上了冰面。正當他歡快玩耍的時候，湖上的冰破了，巴伯葬身湖底。 第二誡 好些天來，老醫生發現年輕漂亮的女鄰居瓦伊達總在自己家門前徘徊，經過詢問，瓦伊達據實相告。原來，她的丈夫有不育症，且三十齣頭就患了癌症，是醫生的病人。瓦伊達以為丈夫將死，與別的男人相好並懷了身孕，可現在看起來丈夫的病似乎有了起色。她的醫生告訴她，若她墮胎將不能再懷孕。她問老醫生，丈夫是否即將死去抑或能夠好轉，如果他能活過來，她寧願墮胎也不讓他知道自己短暫的婚外情而受到傷害。醫生很為難，說他無法確診病人的生與死。 數天後，瓦伊達再次去找老醫生。她的墮胎期限馬上就要過了，若醫生實在不能確知丈夫將死，她便決定打掉孩子。老醫生感到選擇的痛苦，整夜難以成眠。第二天，他攔住瓦伊達，撒謊活，她的丈夫馬上就會死去。 第三誡 聖誕節前，雅努什同妻子去教堂做平安夜彌撒。穿過人群和燭光，他感受到昔日女友艾娃的注視。回到家，溫馨的家庭聚會即將開始。這時門鈴響了，雅努什搶著去開門，艾娃站在冰雪紛飛的門外，告訴他自己的丈夫今早失蹤了，問他能否幫忙去找。雅努什盡管很矛盾，但還是答應了，向妻子撒謊說有人偷了他的車，要去警察局找。這一夜雅努什跟艾娃四處尋找那個失蹤的丈夫，但毫無頭緒。天快亮時艾娃對他說出真相，其實她的丈夫根本沒有失蹤，而是早已與她分居。幾年來獨自生活的她忍受著孤獨的侵蝕，今年她跟自己打賭，如果能讓雅努什陪她度過平安夜，她便繼續活下去。說完她自口袋中丟出兩顆毒葯，用腳踩碎。雅努什回到家，看到蜷縮在沙發上沉睡的妻子，把頭K在她身上。妻子醒過來，什麼也沒問，只是把他抱住。 第四誡 安卡自小跟父親邁克生活，她從沒見過母親。邁克出差前提醒安卡別忘付抽屜里的房租和電話費賬單。安卡卻在抽屜里發現一封給自己的信，字跡陌生。她在樹林里把信拆開，裡面有一個白色信封，上面寫著，「若我出事，請把它交給我女兒安卡」。 邁克回到家，安卡告訴他，自己看了母親留給她的遺書，上面說邁克不是她的父親。那天晚上，他們談了很多。安卡說自己一直都在渴求邁克，只有和他在一起才能幸福。邁克承認看到安卡同男朋友在一起很難受。安卡希望改變這種父女關系為情侶關系，她脫下衣衫，但邁克並沒有抱她，而是把衣服蓋在她身上。 第二天清晨，安卡被開門聲驚醒，她從床上跳起，發現邁克已走。安卡從窗口大聲呼喊邁克，說信的內容是她自己虛構的，她根本沒有拆開母親的遺書。回家後，他們把那封信燒了，只留下一角：「親愛的女兒，我要告訴你，邁克……」。其餘皆被燒了。 第五誡 關於殺人的短片 雅澤克漫無目的地在街上走。他覺得殺一個人真累。他的小妹妹活潑可愛，一天晚上被一個剛跟他喝完酒的司機開車軋死了。妹妹的死使雅澤克決定殺一個人報仇，可是他找不出殺某一個人的理由。他刁難照相館老闆，侮辱廁所里的少年，只要他們有絲毫反抗，他就有理由殺人了，然而他們沒有。最後，他找到一個拒載的司機，費了好大勁兒才把他殺死了。雅澤克的辯護律師是個剛畢業的小夥子，聽了雅澤克講述的殺人動機，他感到困惑，用抽象的法理知識評判個人性情產生的偶然案件是多麼困難！雅澤克被弔死了，年輕律師卻對「公正」的司法制度感到絕望。 第六誡 關於愛情的短片 十九歲的多米克在一家郵局工作，他暗戀著住在家對面公寓里的瑪格達。為了常常見到她，他偽造了匯款單騙瑪格達去郵局，後來還偷了一加高倍望遠鏡，開始了窺視瑪格達的生活。經常有男人到她家去，他們就在多米克的注視下你好。但是多米克感覺到她並不快樂，一次，他看到她趴在桌子上痛哭。為了更接近心上人，多米克作樂送牛奶的臨時工。一天早上，瑪格達忘了把空奶瓶放在門口，多米克鼓足勇氣敲開了她家的門。他承認自己在偷看她，並傾吐了對她的愛。瑪格達請他去咖啡館，告訴他這世上沒有愛，只有你好，然後帶他回家，換上睡衣，把多米克的手放在自己的大腿根上，叫他摸進去，說這就是愛。多米克把手顫抖著摸進去，突然痛苦地跑走了。當天晚上，他在浴室里用刀片割開了手腕上的動脈。多米克從醫院出來後，瑪格達去找他，他冷漠地說，「我已經不再偷看你了。」 第七誡 梅依卡上中學時，愛上了教藝術課的老師波伊特爾，可在她懷孕後老師卻拋棄了她。為了她的前途，母親說將者孩子當作是自己的來報戶口。幾年過後，梅依卡大學畢業，女兒（表面上是她的妹妹）瑪嘉已六歲。她想要回女兒，可母親不同意。梅依卡覺得母親當初說是為她好，實際上是把她的孩子偷走了，於是藉以次兒童聯歡會的機會，她「偷」走了瑪嘉。她帶孩子去找波伊特爾，想喚起昔日的愛情，但對方卻非常冷淡，要她把孩子送回去。她央求瑪嘉叫她媽媽，但孩子習慣了對她直呼其名。梅依卡再次帶女兒出逃。終於，母親在一個小車站追上了她們。瑪嘉大聲叫著「媽媽」撲了過去，梅依達的心徹底地碎了。不顧母親的呼喊，她登上一列不知方向的火車，孤獨地離去。 第八誡 小伊麗莎白是猶太人，父母都被關進了集中營，一位好心的裁縫把她藏了起來。蓋世太保即將開始大搜捕，必須給她搞到一張假的出生證明，裁縫找到了一對年輕的天主教徒夫婦。約定的時間到了，這對夫婦顯出猶豫的神情，終於，妻子說，他們很遺憾，不能為伊麗莎白提供假證明。最後裁縫找人帶孩子逃離了波蘭。此後的二十幾年，伊麗莎白一直生活在沉重的負擔里，她一心想找尋對她有恩的裁縫和虧欠她的夫婦，於是以研究學者的身份回到了華沙。那對夫婦中的丈夫已死，妻子索菲亞是大學哲學西的教授。面對伊麗莎白，索菲亞講述了多年來折磨著自己的負疚；而當伊麗莎白找到了裁縫，他卻避而不提從前的事，只問她做什麼衣服。 第九誡 洛邁克告訴妻子漢嘉，自己已被確診為性無能，勸她跟自己離婚。漢嘉說，「夫妻之愛不在兩腿之間，而在心裡。」但洛邁克還是因恐懼而懷疑，一天他聽出妻子接電話的聲音有些緊張，便開始監聽她的電話，發現她與年輕的斯普勒偷偷約會。洛邁克跟蹤漢嘉，痛苦地傾聽他們交歡的聲音。後來，他甚至躲進了衣櫃偷看，那天漢嘉提出與斯普勒分手，不再欺騙丈夫。斯普勒走後，漢嘉無意間發現了暗處丈夫的眼睛，憤怒地離去。在絕望中，洛邁克決定自殺…… 第十誡 這是《十誡》中唯一的幽默故事。 亞瑟和傑西接到父親的死訊趕回來，遺產是父親生前最鍾愛的一堆郵票。兄弟倆對這些花花綠綠的小紙片毫無興趣，決定把它們賣掉。在拍賣行里，老闆告訴他們，這些郵票非常值錢，兩兄弟一下子激動起來。他們放棄了自己的其他事務，專心保護這筆財產，給收藏室安裝了警報器，窗戶裝上圍欄，還買了一條狼狗守護。父親死前一直在尋找一套藍、黃、紅三色的飛船郵票，但始終都沒有找到那枚紅色飛船。兄弟倆效仿父親的激情，四處打聽那枚郵票的下落，終於得知在一位郵票商手裡。但郵票商提出除非能為他生病的女兒患腎，否則不肯出讓。亞瑟一咬牙，去醫院切掉了自己的一個腎。傑西陪他拿著那枚寶貴的郵票回到家中，才發現收藏室被盜，父親的收藏全部被盜。兄弟倆開始互相猜忌，各自向警探流露出對對方的懷疑。當他們最終發現真正的盜賊，不禁羞愧難當。

2. 《關於愛情的短片》劇情簡介|鑒賞|觀後感

《關於愛情的短片》劇情簡介|鑒賞|觀後感

1989 彩色片 87分種

波蘭托爾影片公司/波蘭電視台聯合攝制

導演：克日什托夫·基耶斯洛夫斯基 編劇：克日什托夫·基耶斯洛夫斯基 克爾基斯托夫·皮耶謝維奇 攝影：維托爾德·阿達梅克 主要演員：格拉日娜·沙波洛夫斯卡(飾瑪格達) 奧拉夫·魯巴申科(飾托梅克)

本片獲1989年西班牙聖·塞巴斯蒂安電影節評委會特別獎，波蘭格旦斯克電影節金熊獎

【劇情簡介】

19歲的孤兒托梅克在華沙的一個小郵局工作，他寄宿在一個正服兵役的好友馬赫辛家中，後者不僅留給了他自己的房間，而且留給他一架雙筒望遠鏡，並指給他對面樓上一個「愛情生活十分活躍」的單身女畫家——瑪格達的窗口。他家裡只有一位孤獨的老母親，老人顯然十分鍾愛房客托梅克。托梅克不斷地偷窺瑪格達，直到有一天，他發覺自己深深地愛上了她。為了更好地看到她，托梅克偷來了一架高倍的變焦望遠鏡，並把鬧鍾定在晚上八點半——瑪格達回家的時間。為了讓瑪格達注意到他，也為了能「親眼」看看她，托梅克製造了假的匯款單，並自願成了清晨的送奶工，他觀察到瑪格達的掛鍾老是停著，就悄悄地給她送上一把上弦用的鑰匙。當瑪格達的一個男朋友登門時，托梅克惡作劇式謊報煤氣泄露，弄得那一對不歡而散。瑪格達雖然很氣惱，但對這一切全無察覺。終於，一天深夜，托梅克發現瑪格達在獨自痛哭。他再次偽造了一張匯款單，瑪格達前去提款，遭到了郵局經理的辱罵。托梅克追出去承認了自己所做的一切。瑪格達又憤怒又困惑。當晚，在瑪格達的惡作劇中，托梅克遭到了其男友的毆打。

但他們畢竟因此而結識了。他們在一個咖啡館中傾談，在街頭並肩漫步。托梅克告訴瑪格達：「我愛你。」但瑪格達卻斷然否定：「沒有愛情這種事。」托梅克終於如願以償地進入了瑪格達那間他已極為熟悉的房間，他將母親的遺物——一個內雕的水晶球送給瑪格達，可後者拒絕接受，因為「我不是好女人」。但她同意與托梅克 *** ，可年輕的托梅克卻過於沖動而一無所成。面對冷酷的瑪格達，托梅克奪門而逃。回到自己的寓所，托梅克冷靜地在盥洗室中割開了雙腕上的動脈，試圖自殺，終因老人及早發現，被送往醫院搶救。而瑪格達對這一切一無所知，她只是恍然間悟到了什麼。她焦急地等待著托梅克轉回來，可至今，她甚至不知道他的姓名。她找到了托梅克的寓所，老人指責她害了孩子，卻不肯告訴她托梅克的去向。瑪格達開始到處尋找托梅克，從一家家醫院到郵局，她得知他試圖自殺，卻沒有其它消息。她開始在窗口用一隻小小的望遠鏡觀察托梅克的窗戶，但那裡始終是黑暗和沉默。她明白自己已愛上了這個固執的孩子，她要告訴他：愛情是存在的。終於，一天夜晚，托梅克的窗口露出了燈光，他的身影出現在那裡。瑪格達含著淚激動地奔去，不顧老人的阻撓，守候在熟睡的托梅克身邊。通過托梅克的那架望遠鏡，瑪格達看到在一幅想像中的情影：瑪格達自己在獨自痛哭，這時，托梅克走了進來，溫存地撫慰著她。為了這幅想像的圖景，瑪格達淌下了幸福、感激的淚水。

【鑒賞】

繼《殺誡》之後，基耶斯洛夫斯基拍攝了他這一系列片中的第二部影片，《十誡(之六)：關於愛情的短片》，簡稱《情誡》。影片不如前者那樣轟動，或如前者那樣帶給人們幾乎無法承受的震驚體驗;但它卻更加精美，更多一些普通人的痛楚、期待和絕望的寬宥。正像片名所表明的：這是一部關於愛情的影片，或者說是一個存在於想像與期盼中的愛情與戀人的故事。

《情誡》中有著一個年輕的窺視者，一份真誠、絕望而無處附著的愛。事實上，《情誡》是與《十誡》之禁令最為游離的一部。如果說影片有著一個准確的視覺敘事契機的話，那麼，這是一個窺視與窺視者的故事。但在基耶斯洛夫斯基那裡，這一窺視者的故事，卻在任何意義上都不是一個窺淫的故事。如果說，影片的主人公托梅克曾為窺淫的慾望所驅使，那麼在影片開始的時候，一種全然不同的行為動機已取代了前者。托梅克這個19歲的孤兒，對瑪格達的窺視顯然出自一種常態而非變態的慾望; 而且這無疑是一份不同尋常的 *** 。影片兩次呈現：當瑪格達的房間中的「劇目」點染上色情意味時，托梅克便會立刻推開鏡頭或轉移視線。如果說托梅克的窺視仍是一種病態行為，那麼，這病態來自影片所表現的現代社會，來自這一社會中人與人的間離與冷漠。托梅克對瑪格達的窺視只是一種可笑復可悲的替代物：他試圖藉此建立起一種想像中的交流，一份幻覺中的親昵。因為作為一種典型的現代人，托梅克和《情誡》中的人物是一些喪失了正常交流能力與可能的個人。「當接觸是不可能的情況下，窺視的慾望就佔了上風。」他愛上了她，他關注著她的一切;於是，托梅克的隱秘生活——對瑪格達的窺視成為他日常生活中最真實、最富 *** 與活力的一部分。每晚八點半是托梅克真實生命開始的時刻。在一個被高倍望遠鏡所縮短了的距離間，在一個想像的與瑪格達共有的空間中，托梅克獨自體味著與瑪格達「分享」平凡人生的快樂。如果說，《情誡》有著某種主題或類似於主題的話，那麼，這主題就是孤獨，就是渴望結束孤獨、建立正常交流的願望。但結束孤獨的渴望，常成為對絕對孤獨的印證。因為在《情誡》中，愛者與被愛者是如此的陌生、隔膜，可「望」而不可即;同一街區中的居民竟如不同星球的居民。事實上，《情誡》所呈現的，是一個由畸零者、孤獨者構成的社會：不論是托梅克、瑪格達，或馬赫辛的母親。他們所懷抱的是一份不為人知的、絕望的愛，他們所「擁有」的是一個想像的或替代的被愛對象。在這個「世界」中，愛是一種消費不起的奢侈。於是，瑪格達選取了一個最為有效的方式：索性否定愛與愛情的存在：「沒有這種事」。托梅克的故事是一個窺視者的故事，同時，也是一個絕望地試圖以一種真實的接觸取代這種病態的、想像中的「交流」的掙扎。他偽造取款通知，他力不勝任地充當送牛奶的工人，只為能親眼看到瑪格達;他打電話，叫來修理工，只為能以一種幼稚的方式介入、干預瑪格達的生活;他留下空奶瓶，為她送上一把鍾鑰匙，是在絕望地試圖使瑪格達意識到他的存在。但這一切都是徒勞的，它們除了使瑪格達感到小小的煩惱外，絲毫未能使瑪格達停下她匆忙的腳步，去注意到托梅克——那個郵局櫃台後面的小職員，那個在清晨時吵醒她的送奶工。那隻是現代城市生活中的一種環境因素而已。對托梅克說來，更為悲哀和絕望的是，當窺鏡中瑪格達在獨自失聲痛哭時，托梅克為這幅「無聲的畫面」而心碎，但他卻完全無能為力。作為一種絕望的掙扎，托梅克行動了，他試圖進入真實。他向瑪格達暴露了自己——一個不光彩的窺視者，一個陰暗的侵犯者，同時是一個不甚健康的孩子。當瑪格達終於從托梅克身上體味了愛的真誠之時，在瑪格達和托梅克之間存在一次深刻的角色的反轉與互換：這是窺視與反窺視的互換及視點佔有的反轉，也是愛者與被愛者間角色的反轉。這一次，是瑪格達在負荷著托梅克的痛苦：一種令人絕望的等待和注視，一份愛卻不為被愛者所知的凄惋。那也是一處不斷被人剜開的創口，一個不斷要求你去直面的孤獨。

在《情誡》中，窺視與反窺視的敘事模式還呈現為明與暗、冷與暖之間的對照和轉換。瑪格達的窗口，不僅是托梅克的光明所在，而且是一個被暖色——紅色調所充滿的空間。對於托梅克，那指稱著一個溫暖的歸處。構成這一紅色基調的是瑪格達房間中引人矚目的猩紅色的床罩、猩紅色的桌單、畫架上紅色基調的尚未完成的油畫和窗口那部紅色的電話。絕非偶然地，托梅克用來蓋起他那架望遠鏡的罩布與瑪格達的床罩有著同樣色彩與質地。它們作為兩件特定道具的色彩，同時成為一種暴露與遮蔽。它直觀地暴露出的是慾望;但它同時成為一種深刻的遮蔽：它所遮起的是主人公不願或不敢去正視的、無所不在的、深刻的孤獨。它以一種熱烈而飽和的色彩去遮蔽冷漠、黯淡的生存現實。它也是一種大膽的抗議與反叛。

《情誡》有著一個憂傷而溫馨的尾聲，那是接觸和交流的建立，那是拯救的降臨，那是一個經典的愛情故事的結局。但那隻是呈現在瑪格達想像視域中的一幅幻象。它實際上是瑪格達的扮演者、波蘭著名女演員沙波洛夫斯卡所要求的結局。她說：「我們不能給觀眾一個悲慘的結局，因為人們更喜歡神話故事。」她要求另外虛構一個結尾，這就是電影版本的結局。那是一個想像中溫馨的時刻。那隻是對拯救的渴望與嚮往，並非拯救的到來。但是，一個有夢、有期待的現實畢竟強似無夢的沉淪與死一般的生。

從某種意義上說，《情誡》是一部臻於完美的影片。它是基耶斯洛夫斯基的《十誡》中一塊朦朧而略帶暖意的光斑。痛苦，但迷人;絕望，但有著對這絕望的反抗。基耶斯洛夫斯基在表述拯救渴望的同時，以他的傑作拯救著危機中的波蘭電影。(戴錦華)

3. 求一部波蘭電影——《關於愛情的短片》

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影片講述男孩湯馬克用天文望遠鏡偷窺住在對面公寓大廈的女人瑪格達，不知不覺中迷戀上她的故事。她的一舉一動都使湯馬克魂牽夢繞，她的一顰一笑更是牽動他所有的神經。透過望遠鏡，湯馬克看到瑪格達和男人做愛的情景，遲遲不敢示愛。直到他看到她痛哭失意的時候，湯馬克才鼓足勇氣提出邀約。可瑪格達拒絕了他的表白。湯馬克純真愛情的信念一下倒塌了，此時的他想用自殺來守住這份對愛情的忠貞。自殺沒有成功，等他出院的時候，瑪格達居然開始迷戀上了他。

4. 十誡的長片

基斯洛夫斯基將《十誡》的第五和第六部擴展，成為了兩部長片，分別是《殺人短片》和《愛情短片》。導演使用了原班人馬，並只是少許改變了原先的情節。這是導演與製片商之間的合同約定，因為長片更容易傳出波蘭，擴大影響和收入。2000年，《十誡》做成了5張DVD發行，每一張包含兩集，共兩小時。

5. 電影《十誡》

分為上下兩部。

故事梗概，上部，經過與法老的多次斗爭，先後有河水變紅、青蛙泛濫，蝗災、牲口瘟疫，最後擊殺埃及人的頭生子，最終得以成行。。為了逃避追兵，在海中開辟一條旱路，終於進入沙漠。

下部，在沙漠中經歷艱難困苦，以「瑪那」為食，開石得水；在困難面前，許多民眾看不到希望，反復動搖，最後得罪上帝，讓他們在沙漠中呆了四十年。「凡從埃及出來的，都不能去到我承諾的地方；但他們的後代，可以去」。摩西也未得豁免，就在即將到達那流著奶與蜜的地方之前，完成使命，死在解放前了。。

其中，有一些家族勢力意圖反叛，被完全擊殺，雖婦孺也不能放過。所以在追求大善之時，小「惡」乃不為惡矣。基督系統的思維，很多是以此為模型的。

所謂「信仰」，是以「信」為前提的，必須先要「信」，然後才能說其他的。。我們從聖經裡面可以清晰的看到，在早期時代，很多群眾是信的不堅決的；信了，再改主意，遇到困難就質疑自己所信的，甚至改信別的神，那就是「毀約」，而毀約是要受到懲罰的。

另外一個體會，就是「責任」。作為一個領導者，是要「負責任」的，摩西不能進入應許之地，就是要為他的責任負責，為部分民眾的動搖負責。領導者，都是有出處的，舊約、新約對領導人的血緣關系，特別重視；如果說，民就是民，王就是王，或許武斷了；但領導者，一定是有出處的。說「王侯將相寧有種乎」，是輕率的，不負責任的。

負責任，就意味著你必要啟迪群眾，經過困難，承受質疑。群眾是極少認為自己有過錯、有責任的；遇到問題都怪領導，都怪別人，這個特點是「群眾」的第一標志。當然，有些人受到啟發，或明白有利可圖時，會假裝能承擔責任，那是在沒有大的問題時，偽裝進步的。遇到重大遭遇，隨時就會轉換立場的了。

理解這一點非常重要。當然，不會每個人都做摩西。。但是，即使是百夫長，十夫長，也是有責任的，只是大小不同而已。。尤其對待接近群眾一端的，這個時候，就要看看到底是個做領導的苗子，還是個偽裝進步的人了。。

總而言之，老大不易做，摩西不容易。你要是早點明白這個道理，就好了。不過這些經典你早就看過，不過並未深思，知道而已。你若不是經過近年這些體驗，至今也不過是知道而已罷了。

6. 電影十誡之愛情講什麼

女人引誘男孩，用性褻瀆了他心目中純凈的愛，男孩感到了羞辱，並選擇了割脈。是純真感情的破滅讓他這么做

7. 十誡是什麼時候拍攝的

1988年出品

《十誡》是基耶洛夫斯基這位偉大的導演留給世界電影的一份最為珍貴的寶藏。

——戛納電影節評委會

導演

克日斯托夫·基耶洛夫斯基

Krzysztof Kieslowski

1941-1996

波蘭

主演

昂里克·巴蘭諾夫斯基

Henryk Baranowski

類型生活

顏色彩色

就在幾年前，基耶洛夫斯基還是國內某些喜歡標榜自己的高雅人士用以表明自己的欣賞品位和能力的符號，而他所有的音像作品更是成了讓眾多影迷們望穿秋水、趨之若鶩的目標和財富。可是就在這樣一種盲目推崇和恭敬的惡俗中，基耶洛夫斯基也成了一種空洞的裝飾物，一個抬高自己的最好的借口。以至於他和他的作品的本來面目，一個始終清醒著的、始終對生存悖論進行逼問的抒情詩人的形象，卻從來沒有真正地見諸於世人。

其實，基耶洛夫斯基的導演生涯是從紀錄片開始的。在他的紀錄片中，他一直熱衷於研究人的生活。比如像《初戀》或是《談話頭》等作品，都不像一般意義上的紀錄片。這是因為它們不僅有情節，還安排了很多戲劇性的場景，而且基耶洛夫斯基本人在這些作品中的導演痕跡也十分明顯。盡管如此，但是在長期為國家紀錄片工作室拍片的過程中，基耶洛夫斯基還是不可避免地漸漸感到了紀錄片的缺陷。於是，為了使自己可以完全控制故事、人物，以便更好地表達對這個世界的思索，基耶洛夫斯基終於放棄紀錄片的拍攝。但也正是因為有了這段經歷，才使得基耶洛夫斯基的作品始終以濃厚的紀實風格與思辨色彩而著稱於世。他對於人類的精神世界、宗教道德沖突及人際關系的疏離等這些形而上問題的持續關注，不僅為他贏得了「道德焦慮電影」代表人物的殊榮，也使他的一系列經典之作《十誡》、《維羅尼卡的雙重生活》、《藍》、《白》、《紅》三部曲等均已成為電影史上公認的珍貴的文化遺產。

至於1988年推出的《十誡》，更是把基耶洛夫斯基一以貫之的哲學思辨提高到了一個前所未有的藝術高度，也被全世界的評論界一致肯定為電影史上的一大盛事。雖然它最初的構思來自《聖經》中摩西向以色列人頒布的十條道德訓誡，但基耶洛夫斯基的電影並不是在傳道說教，而是借用《聖經》上的道德規范來展現現代人所面臨的生活現實。值得一提的是第五誡《殺人短片》與第六誡《愛情短片》都拍成了較長的電影版，並在推出後接連斬獲了戛納及歐洲電影節的諸多大獎。

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9. 跪求哈拉十誡2007年上映的由保羅·路德主演的百度雲資源

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《哈拉十誡 The Ten(2007)》

導演: 大衛·韋恩

編劇: 肯·馬里諾、大衛·韋恩

主演: 保羅·路德、亞當·布羅迪、喬恩·哈姆、薇諾娜·瑞德、肯·馬里諾、法米克·詹森、列維·施瑞博爾、賈斯汀·塞洛克斯、傑西卡·阿爾芭

類型: 喜劇

製片國家/地區: 美國、墨西哥

語言: 英語、西班牙語

上映日期: 2007-08-03

片長: 96 分鍾

又名: 十誡、十、愛情十賤事

影片徹底顛覆了經典《十誡》的「人神契約」，由10個相互獨立又彼此相關的幽默小故事串聯而成。貫穿始末的敘述者，用戲謔的口吻向觀眾娓娓道來這十個令人瞠目結舌的短篇：一個忘背傘包卻奇跡生還的跳傘男子，居然瞬間成為電視明星；一個把自己處子之身獻給耶穌的老處女；一個不告訴兒子生父是誰的母親；一個拿病人生命開玩笑的醫生，在下一章節被抓入獄，遭受性虐待卻被視為稀鬆平常之事……敘述者一直置身事外的講述這段段荒誕不經的故事，直到他「通姦」的故事上演。

10. 請問這是什麼電影

電影：《十誡》The Ten Commandments(1956)

劇情簡介· · · · · ·

電影《十誡》在影史上有著不可動搖地位，取材自《舊約聖經》的《出埃及記》，講述了猶太先知摩西（查爾登·海斯頓飾）的一生。在經歷各種苦難考驗後，上帝耶和華將「十誡」授予摩西，並賜予力量於摩西。摩西領導飽受苦難的希伯來人出走埃及，穿越紅海，重新建立新的生活。
1956年 由派 拉蒙電影公司製作，由打造好萊塢黃金時代的導演塞西爾·B·戴米爾執導的史詩電影《十誡》，榮獲1957年第29屆奧斯卡金像獎最佳音效、最佳剪輯、最佳服裝設計、最佳攝影、最佳藝術指導、最佳影片、及最佳特效等多項提名。本片被美國國家電影保護局列為政府收藏作品，是一部不可錯過的影史經典之作。