福慧電影院

A. 特百惠在麗江有沒有專賣店

有的，有兩家，一家再福慧路上，一家在電影院對面的

B. 佛教各宗有哪些代表性經典

佛教的三藏十二部經典浩如煙海，博大精深，卷數達二萬多卷、字數達三億之多。現列舉一些各宗各派具有代表性的經典。
凈土宗主修《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》；
禪宗主修《金剛經》、《心經》、《首楞嚴經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《維摩詰所說經》、《六祖壇經》；
天台宗主修《法華經》；
華嚴宗主修《華嚴經》；
唯識宗有《解深密經》、《瑜伽師地論》。
常見的還有《地藏三經》、《文殊師利所說般若波羅蜜經》、《葯師經》、《彌勒三經》等，以及從各經中節錄的獨立品章，如《普賢行願品》、《觀音普門品》、《凈行品》、《大勢至菩薩念佛圓通章》等等。
各種經典都是對治各種煩惱的，每個人根基不一樣，喜歡的經典也不一樣。以上都是比較常讀的經典，學人可以根據自己的實際情況進行選擇。

佛祖在菩提樹下證道，說法四十九年，結集起來三藏十二部，浩如煙海，這些佛經到底在說什麼？
佛祖說那麼多不過是為了度盡眾生的顛倒妄想，證入華嚴境界，但佛法對於對於現代社會的意義無非兩重：更美好的眾生；更美好的世界。對於個人的現代意義無非三層：身體健康；心理平衡；精神升華。現在談下佛教主要經典佛經《華嚴經》、《金剛經》、《心經》、《楞嚴經》、《阿彌陀經》、《圓覺經》、《地藏經》、《維摩詰所說經》的要義。

《華嚴經》
佛成道以後，講的第一部佛經即是《華嚴經》，在佛經里邊是經中之王，也是王中之王。《妙法蓮華經》也是經中之王，可是不能稱為王中之王，一切修多羅門都從華嚴流出。華嚴是主，其他經是伴，主伴交融。龍樹菩薩學法，把世間的佛法學盡了，佛說的法他都學完了，他當時起了我慢心，說：這佛法不過如此嘛，我現在都學了，我都明白了，我也能成佛，我也能做佛。龍王看到他起了我慢心，就用神通將他攝入到龍宮去，說你到我龍宮看看，請他到龍宮里閱藏。他一看龍宮里法藏太多了，僅上品華嚴和中品華嚴就無量無邊，我們世上的人都修不了，層次太高了，我們接受不了。所以他把下品華嚴用記憶力從龍宮記出來。從此我們世上才有了八十一品《華嚴經》。
佛在三七日內入法界三昧，為四十一位法身大士講的佛的自證境界、菩薩的最高境界，如來把逝多林變成金色世界。樓房殿堂，都是金銀琉璃，七寶而成。華嚴之大,以其稱性直談界外大法,不攝二乘等故。證得羅漢的舍利弗，目犍連是如痴如聾，沒有看到金色世界，凡人和二乘人，都沒資格聽，因為沒有入法界，不能明了這深刻微妙的道理，不讀華嚴不知道佛家之富貴。
華嚴經只講有不講空，只講佛菩薩的種種妙有，不講空苦無常，而是主張宇宙的一切都是至真至善至美，佛對下等根器的人講諸行無常，有受皆苦，讓生厭離心，對中等根器的人講諸法無我，破除我執，對上等根器的人講涅槃寂靜，諸法從本來常自寂滅相，本來不生不滅。證得八地以上菩薩果位，就從空苦無常的現象背後，看到一個常樂我凈的華嚴世界。
《華嚴經》講，一即一切，一切即一，小能包大，大能容小。寬就是窄，窄就是寬，一就是一切，一切就是一，一微塵就是無量世界，無量世界就是一微塵。毛澤東的星星之火，可以燎原的思想其實來源於華嚴經，搞一個縣城能成功，就能搞第二個，三生萬物，。類似現在科學上的全息理論，一個人具足宇宙所有的信息，就好比一台電腦聯網可以查到互聯網的所有信息，一個蘋果也具有無限性，蘋果樹與地球地大相連，水分和水大相連，空氣和虛空風大相連。
無論什麼時候，只要我觸摸一下花朵，都能觸摸到太陽，然而自己卻不會被灼傷。當我觸摸這朵花的時候，不必飛向天空，我已觸摸到了一朵雲；當我觸摸這朵花的時候，我同時感受到了我的心、你的心以及那顆大行星地球的存在。這就是華藏境界。
華嚴經闡述了佛家的宇宙時空觀，空間和時間的維度無窮無盡，層層相疊，長寬高構成空間的維度，時間是第四維度，人就只能活在這個四維的時空裡面，而佛菩薩是超越這個維度的限制，進入更高的維度，入「一真法界」，可以「一」中解無量，無量中解「一」。善財童子五十三參，在普賢菩薩一毛孔過無量無邊佛剎。一毛孔就能含無量無邊的佛剎、大千世界。普賢菩薩可以以一切劫為一念，時間空間也是空性的，沒有實在性，隨著眾生心量大小而大小，應所知量，循業發現，看你的智慧到什麼境界，隨著你的業力而發現，《華嚴經》的境界就是這種境界，事事無礙法界，沒有大小之分。
普賢菩薩為華嚴經主，在一切佛剎，都有普賢菩薩的報身，他以虛空為身，報身無量，但是從法身體上。能具足一切的功德利益。如虛空能含一切諸像，都能攝受。 《普賢菩薩行願品》是佛法的最高行門，統攝一切戒學，《華嚴經》講的是各種百千萬三昧。到最終一切行門都歸極樂世界。第五品是迴向，如何念佛能回歸極樂世界能成佛，華嚴經最後一品是普賢行願品，以過去普賢行願品沒來的時候，這部經是不圓滿的，沒有迴向，後來普賢行願品到了中國以後，《華嚴經》才真正的圓滿。普賢十大願王導歸極樂，這樣《華嚴經》才算圓滿，普賢十大願欲成就如來諸行門，當修十大願王。你想成佛，必須修十大願王。

《金剛經》
大乘佛教般若系經典，以金剛比喻智慧之銳利、頑強、堅固，能斷一切煩惱。六祖慧能大師因金剛經而開悟成為千古美談，此經在處，如同有佛，天龍護持。一本金剛經放在房間，一切惡神邪神皆不能近此宅。《金剛經》的要義在「一切聖賢皆以無為法而有差別」，一切出世間的賢聖都是因為證得了無為法，所以才跟凡夫有差別。
康德說：用人類理性發明的語詞只能談論現象，不能談論世界的本質。佛經說：不可思，不可言。到底該如何去感悟萬物的真相呢?只有超越語言和思維的智慧，才能證悟本質，我們應該去尋找這種智慧。人類的經驗往往是對事物表層現象的一直虛假體驗。真正的佛法不能從見聞覺知上求，佛法離一切心識活動——思想、分析和感受，有心有分別，無法入大寂滅海，任何能思考和和被思考的，都不是佛法，因為無法超越主體和客體對待的局限，般若超出六根六塵之域。
《金剛經》的當機眾是解空第一的須菩提，四句偈」一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀「，通過講外界的諸法空性，來破除眾生的執著，離一切諸相而無所住，即放棄對現實世界的認知和追求，人的謬誤來自於以自我為中心，了悟諸法空性，即應無所住而生其心，不住是因為不受困於心識的境界，若見諸相非相，則見如來。無住。我們生命當中的迷惑，可以突破；我們生命當中的一切，都可以突破，都可以改變。世間萬事萬物是無住，如果我們的心是有所住，這就產生了矛盾和痛苦。
以般若智慧契證空性，悟道之人，借色身之假，修法身之真，借如幻之色身，修無漏之福慧。未得三輪體空，依然落生死，故名即非福德性。福德性是無相，在諸法來說，就是布施的性，是禪定、持戒、忍辱的性，稱為福德性，能所心滅是名福德性，性是無相，周遍法界，非大非小，非多非少，猶如虛空不可測量，福德相是有多有少。在眾生來說，名為佛性，在諸法來說，稱為法性、福德性，在佛來說，名為法身。所以六度萬行積累福德智慧是為成就法身，成人達己，此是深意，宜將事功添性海。
不是只讀受持四句偈就有那麼大的福德，受持是接受教義，持是持之以恆按照教義去行，見性的福德超過以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，見性的福最為殊勝。諸佛菩薩福德是無實定的，可以具足一切色身。想積累福德多讀金剛經。

《心經》
心經260字含攝一切佛法，是一部成佛的經，它包括一切的大般若的精華。心經的要義在「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，五蘊皆空是總綱，五蘊就是：色、受、想、行、識。色，屬於物質界。受、想、行、識，屬於精神界。
五蘊和六根皆從心出，心經的心非心臟的心，這個真心，是妙明真心，即是清凈的第八識（阿賴耶識），佛教所說的「心」是見分和相分的統一體，不但包括能夠思想認識的主觀部分，同時也包括物質世界的客觀存在部分。從五蘊到六根、六識、六塵，十八界皆依照因緣變動而組合，妙明真心好比電影院的幕布，十八界的森羅萬象就好電影的劇情，鼻、舌、身所感覺到的香、味、觸，都是我們自己的感知，除了心的感知以外，外面沒有一個真正的世界。
從六根五蘊虛幻來破除我執， 修行就是修分別煩惱，直到六根對六塵沒有分別，六根清凈，明了「五蘊非我」，真正的我是妙明真心，菩薩證得這個道理，就可以方便地說度一切苦厄，六根清凈，方能五蘊皆空，入法界之大，證得法身。
般若，或者說智慧，般若比智慧的外延更廣，一般不翻譯成智慧，直接說般若，般若不在你的思維，他超越你的思維。李小龍說的用你的心，而不是你的腦，就是這意思，其實真正的思考並不是用腦子呢，用直覺感知。
執著六根感官越深就在某個感官境界里流轉，任何感官境界都是虛妄的，但你在裡面流轉時產生的痛苦卻是無量無邊的，宇宙中低級生命常常在觸覺，味覺境界流轉，這些生命煩惱最為粗重，有無量煩惱，感受無法忍受的痛苦，中等生命衣食無憂，但有生老病死，就常常在色，聲，香境界里流轉，高等生命沒有煩惱，壽命無量，永遠快樂，在最奇妙的意識禪定境界里流轉，感受各種禪定境界。
八苦交煎——生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。學佛就是為了斷掉這些苦。而這些苦的根本在五蘊熾盛。
心經就是講通過修行從五蘊身心世界到達法身境界，化五蘊熾盛為清涼世界，達到八地以上菩薩的境界，即無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。

《楞嚴經》
《楞嚴經》則是一部對中國佛教之禪、凈、律、密、教都有著廣泛而深刻影響的大乘經典。富貴的華嚴，開悟的楞嚴，成佛的法華，開悟需要很大的福德智慧資糧，」七朝天子之福，九代狀元之才「的人才有大徹大悟的可能性。楞嚴經中二十五位菩薩所說的各自修行圓通法門，無一不是修定的法門。每一種法門都可以使人親見佛性，證得理一心，乃至五蘊皆空的究竟解脫境界，所以叫做圓通法門。
楞嚴經會四科，（五陰、六入、十二處、十八界）、融七大，（地水火風空見識），四科是眾生，七大也是眾生，眾生即是妄想，無妄想即無眾生，度眾生就是度妄想。五陰空，見如來藏，六入空，見如來藏，十二處、十八界空，亦見如來藏，七大空，亦是見如來藏，所以謂會四科、融七大、歸如來藏。
歸元無二路，方便有多門，元是指一切有情眾生生命的本源、根源，我們稱之為真如、真心、自性彌陀、菩提、涅盤、佛性、如來藏性……許多名稱，這些說的都是同一個東西。就好比麵包，油條，饅頭各不相同，但是都是麵粉做的，面性無差別，十法界的生命形態各不相同，佛性無二無別，修行就是去掉分別執著妄想，回法身之家。現在的身心生命都是前世業風所起的一個泡沫，修行即是入一真法界，回歸大海，所謂「與諸佛菩薩同一鼻孔出氣」。其實山河大地一切萬物都是來自如來藏性，這是深一層的涵義。
佛說楞嚴經，目的在教人們修楞嚴大定而證五蘊空，得究竟解脫，是故先說究明心性的知見，七度征心，了不可得。雲何正性，入三摩地，你一定要嚴持身心持清凈戒律。淫、殺、盜、妄這是四根本，其他都是枝末的。如果淫心不除，飲酒吃肉，那你別的業都會犯。就是這個本身已經佛所不許可的，非佛弟子。眾生顛倒妄想都是把妄想心當成真心，找不到自己的妙明真心，就好比眼睛迷住了看到天空中空華亂舞，被虛妄的外物所轉。
四種清凈明晦，得楞嚴大定，真正的楞嚴大定找到真心，是外不著相，內不住定。不被外界所轉，如能轉物，即同如來，沒有定與不定，時時在空性裡面。外面一切事，一切物都是妙用，這叫真正的楞嚴大定。
倓虛老和尚在《影塵回憶錄中》記載，劉文化居士讀了十年楞嚴經，一次看《楞嚴經》像入定一樣，心裡豁然開朗！眼看在亮光里，現出一種境界來：有山河大地，樓閣宮殿，周匝欄桿，清瑩澄澈，儼如琉璃世界一般；還有一些天龍鬼神，護法八部，手裡各拿著寶杵，在虛空佇候著。自己平素所住的這個污濁世界已完全看不見了！
這是破識蘊的工夫！識蘊破了之後，往往就能看到這種境界。『精色不沈，發現幽秘，此則名為，識陰區宇。若於群召，已獲同中，銷磨六門，合開成就，見聞通靈，互用清凈，十方世界，及與身心，如吠琉璃。內外明徹，名識陰盡。是人則能，超越命濁。
《楞嚴經》雲，佛是一大光明藏，整個法界，虛空界就是一大光明藏，什麼都沒有，我們為什麼不能見光明呢？那是因為我們的業障，我們的自性光明障住了，一大光明空相，沒有一切境界的境界也沒有，是如來境界。
得到妙明真心，達到凈極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事，世間的任何事情對你沒有任何障礙，因為這不過是夢中之事，這不是阿Q的精神的勝利法，而是佛法的實相觀照般若。本來無一物，何處惹塵埃。

《圓覺經》
佛在《圓覺經》上開篇就講，釋迦牟尼佛跟諸大菩薩，入神通大光明藏。入神通大光明藏就是入法界三昧。《圓覺經》、《華嚴經》，了義的經都是佛在三昧定中講的。
圓覺經最重要的教法是：一切法都是圓覺的，六識、六塵和六根是我們生活中最重要的部分，那麼這些覺識又住於何處呢？凡夫以六根所感知的境界為真實，比如大小，執取六根境界，肯定是局限有障礙的，佛沒有任何知見，用如來藏性感知，則覺性圓滿。
《圓覺經》上講，一切諸法不立，但是又不滅一切法而成就佛道。不把一切法滅了再成就佛道，在諸法相上就見到本性，這為佛法。不是說萬物都空了，才見到本性，那就二乘了。在諸法相上本來它就是空，我們在相上就看到它的本性是空的，它就是清凈法身，萬法都是佛的清凈法身變現的。你不需要把它空了以後再見性，不空就見到性，這就是大乘佛法的妙意。不是把它都空了，那是頑空、偏空。在不空的基礎上見到本性，就是性相不二。性即是相，相即是性，性相不二，這就是大乘佛法的妙處。這是諸法實相，諸法里邊就看到實相，這就是大乘佛法。
宇宙是圓滿完整的，沒有任何事物曾經和我們分離，只是我們自己產生了分離的感覺。

《地藏經》
《地藏經》很強的消業障，增福慧的作用。多念能很大程度上改變命運。而且超度亡靈方面作用奇強。地藏菩薩，或稱地藏王菩薩，曾音譯為「乞叉底蘗沙」。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」，故被尊稱為大願地藏王菩薩。
這部經則是在天上說的，在忉利天說的。這是說經的地點。「忉利天」是在欲界的第二重天，不是在人間說的，地藏經講了地獄眾生的種種苦，隨順法性入極樂世界，違逆法性墮入地獄，
地藏菩薩說地獄不空，誓不成佛，沒有啦！地獄那有？沒有還有什麼意思？有什麼不空？地獄根本沒有，他還有什麼成佛不成佛？這都是方便善巧。地獄是業力顯現，並非實有，地藏王菩薩其實早已經成佛，為度眾生示現菩薩，對於菩薩來說地獄和極樂世界沒有區別，業力顯現就好比做噩夢，同樣一個房間里的人，一個人在做噩夢，一個清醒著，那個做噩夢的人恐怖和痛苦，但是對於清醒的人來說對他沒什麼影響，所謂夢中明明有六趣，醒後空空無大千。
佛法的一個最重要的教義就是業感緣起，雖然一切都是虛幻的，但在沒有徹底證悟虛幻本性的時候，所有的現象都顯得非常真實。在此期間，一定要遵守因果規律，千萬不要以為：既然是虛幻，什麼都無所謂了。否則一定會自食其果！畏怖地獄之苦，當諸惡莫作，眾善奉行。

《阿彌陀經》
《阿彌陀經》為什麼是要以舍利弗為當機眾？有智慧的人才能相信極樂世界，你才能去念佛。舍利弗是智慧第一，所以說他以舍利弗為主。因為有阿彌陀佛的大威神力。我們凈土法門是二力法門。佛力和自力。我們自力是什麼？你修持的功夫叫自力。阿彌陀佛的光時時攝受你就叫他力。
我們念一句「南無阿彌陀佛」，就是把自己的心靈接入一個無窮無邊的電網。這個電網，佛教里邊叫做彌陀願海，它描述阿彌陀佛的大願就好像大海一樣廣闊。
佛在《圓覺經》、《華嚴經》和《楞嚴經》上都講過，圓人修行一天，相當不圓人修行一劫。真正明白了這種道理以後，念佛一日，相當於不明白這種道理的人修行一大劫，日劫相倍。所謂的圓人，就是用不生不滅的真心去念，而不是顛倒妄想的妄心去念，
念佛法門能出生一切三昧門，為什麼說呢？念佛法身能包一切經教，所以過去古人講，一句佛號，全攝無礙包括三藏十二部，這里講的念佛法身，不是你能念一句阿彌陀佛就能包括，那是事上念佛，不是理上念法身佛，這樣理解是錯誤的，你必須明白什麼是念法身佛？你才能具足一切三昧門。只要多念佛，智慧一開，經藏自然在心中，六根門頭常放光明，具足恆河沙數功德。
我們念佛就為了解決這兩個事情。一個「能」一個「所」。打破能所，就是見性，就是見到「真我」，見到自己的本來面目。我們修行就要破「能」「所」。
念阿彌陀佛，是文字般若，念至妄想伏，煩惱薄，阿彌陀佛放光明，是觀照般若；一心不亂，心不顛倒，亦是觀照般若，再精進念，命終時，生到極樂世界，花開見佛悟無生，就是實相般若。
修戒定慧到就是達到無我的境界到色空完全統一，一切均歸於無，則一切將回歸到有，一旦達到無我，則身體的我就成了假象，而永恆不變的真我就出現了。迨其悟後，證得念佛三昧，則示以陰入界大，皆如來藏妙真如性，乃知法法頭頭，咸屬實相。既悟實相，則覓陰入界大之相了無可得。

《維摩詰所說經》
《維摩詰經》是發揮不二法門的道理。因緣所生法都是對立的，有善就有惡，有功德就有過失，若能超越因緣所生法，安住在不生不滅的本性，這是離諸對待的平等不二法門。
不二法門最重要的是什麼意義呢？世間一切是相對的，相對之產生就由於我們眾生的虛妄分別，有種種虛妄心就有種種差別，就有種種相對的事物。在眾生境界，由於虛妄計執，片面地看問題、片面地執著，就生出種種顛倒妄想。這是生死根本，痛苦的根本。能夠認識諸法不二，由不二歸於一。一是什麼呢？是真如、法性，那麼這個境界就可統攝心物，統攝一切事物，歸於一種，萬法歸一。這就是整體看問題，就可以包攬一切現象，認識一切現象，觀察透視一切現象。無有一切名相，無有一切分別對待，才是至道。
好壞美醜只不過大千世界因緣和合，所呈現出的一種現象的差別，透過事物現象看本質，沒有一個真實不變的好壞美醜。真正開悟的人，無心也無意識，心、意、識達到了緣起性空。離開意識的法就是不二法門，處處是道。
因為維摩詰證得法身，如是世間依正二報，即身體與所依存之物、空間等，都隨著法身而轉變(空是法身，真空現妙有，妙有歸真空)，所以能夠一多大小，圓融無礙，互攝互容，即不可思議。清代有一位玉琳國師的師兄就能把夜壺翻過來洗刷，西藏的密勒日巴大師在大冰雹中，顯現自己進氂牛角中，牛角沒變大，密勒日巴也沒有變小，峨眉山千佛禪院有一副對聯」一粒米中藏世界；半邊鍋里煮乾坤」。
唐朝時法明上座主持邢台開元寺時，當時的社會非常動盪不安。他的行為舉止與眾頗不相同，既不講經，又不說法，每天就是喝酒，專做那種不為人所理解的事，數年如一日。相傳有一天，他對開元寺的寺僧說：「我明天要走了」。由於他的行為為被僧徒所理解，而且還有些討厭他。所以他說這話，大家並不以為然。第二天法明上座更衣趺坐，對寺內僧徒說：「我現在要向大家告別了，在告別的時候，我有幾句話跟大家說」。他說：「平生醉里顛蹶，醉里卻有分別，今宵酒醒何去，楊柳岸曉風殘月」。這時大家才明白法明上座別看平時喝得醉醺醺的，心裡卻明白得很。平常跟他在一起喝酒的人、跟他一起賭博的人，都會受教化：「哎呀！原來和我們在一起喝酒的是一個高僧啊」。這正是他的不二法門的大機大用。

成佛不是人的思維觀念你才能成佛，要突破這種人性的分別，心意識的執著。 我們停留在這樣的一個生死、空有、相對的一個二元世界裡，所以告訴我們要打破這種界限，打破這種局限，生命才有升華的希望。

C. 請問哪裡有關於數字力量的解釋，就 大概關於數字的神秘力量，阿拉伯數字，就是1，2，3，。。。9，0

阿拉伯數字1、2、3、4、5、6、7、8、9。0是國際上通用的數碼。這種數字的創制並非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功勞。
阿拉伯數字最初出自印度人之手，也是他們的祖先在生產實踐中逐步創造出來的。
公元前3000年，印度河流域居民的數字就已經比較進步，並採用了十進位制的計演算法。到吠陀時代（公元前1400－公元前543年），雅利安人已意識到數碼在生產活動和日常生活中的作用，創造了一些簡單的、不完全的數字。公元前3世紀，印度出現了整套的數字，但各地的寫法不一，其中典型的是婆羅門式，它的獨到之處就是從1～9每個數都有專用符號，現代數字就是從它們中脫胎而來的。當時，「0」還沒有出現。到了笈多時代（300－500年）才有了「0」，叫「舜若」（shunya），表示方式是一個黑點「●」，後來衍變成「0」。這樣，一套完整的數字便產生了。這就是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻。

中國人(Chinese)偏愛8(eight)和6(six)，忌諱4(four). 而西方人認為3(three)和7(seven)是大吉大利的數字，會給人帶來幸福和快樂。西方文化認為世界(the world)是由大地(land),海洋(sea)與天空(sky)三者合成的；大自然由動物(animal),植物(plant)和礦物構成,所以他們就特別喜歡3這個數字。但是西方人認為13 (thirteen)是個不祥的數字。重大活動不安排在13號，請客避免13人入席，電影院里沒有第13排和13號座位，這是因為耶穌受難的前夜，和12個門徒共進晚餐，師徒13人中出現了一個叛徒猶大，因此，信奉基督教的民族都認為13是個不祥的數字。

「1」——「一」，有第一、金牌、萬物起始之意，是成就、地位和尊榮的象徵，是世界萬物的起點。
第一：No.1是很多成功人士一生追求的目標，站在事業和人生的顛峰，永遠成為天之驕子。「第一」對於他們是地位和尊榮的象徵。
金牌：奧運會等大型比賽，金牌就意味著第一，是所有人花費無數心血爭奪的目標，它不僅代表了參賽者的最高能力和成就，也給國家和人民帶來無上的榮耀。
一，萬物的起始：《說文》有語「一，惟初太始道立於一，造分天地，化成萬物。」《淮南子》有語「一也者，萬物之本也。」
「1」—— 在西方，它表示完美、獨尊、起始，代表概念世界的一，一產生多，因而是世界的象徵。一產生多，一不是數，沒有性的特徵，屬於太陽的領域。

西方命理認為，生日帶「1」的人，是一個有野心，喜歡站在顛峰的人，不喜歡受人指使，喜歡依照自己的意願行事。具有領導能力，容易獲得成功，兼且能得到別人的信任。
塔羅牌里的1：魔術師
就象數字「1」代表「萬物之始」的意義，這張牌象徵著宇宙創造萬物的力量，隱藏在起點的能量。牌面上畫的「魔術師」代表：掌管精神面和物質面的三大力量——「出發、創造、發現」。訴說著從「無」到「有」的過程中，蘊藏著無限大的萬能力量。

「2」——在中國人眼裡，「2」是偶數，有「雙」的寓意。中國人總是希望好事成雙，所以「2」是個很受歡迎的吉祥數字。

結婚要貼「喜喜」，取雙喜臨門的彩頭，祝詞「比翼雙飛」，希望夫妻白首偕老。平時稱贊人，也是「才貌雙全」、「文武雙全」、「智勇雙全」。討吉利時，帶「兩」帶「雙」的詞就更多了：「兩全其美」、「福慧雙修」、「雙喜臨門」等等。
「2」——在西方，「2」是第一個偶數，屬於陰性。這是和立體空間有關的第一個數。2是可分的，代表對立物。它不能象徵靈魂或精神，只能象徵肉體或物質。屬於自然的秩序，也屬於世俗存在和價值的秩序，屬於月亮的領域。

在西方命理中，生日帶「2」的人具有洗練、優雅、高貴的氣質，他們擁有靈巧的手段，可以完成「不可能的任務」。而且，人際關系很好，擅長社交。
塔羅牌里的2：女祭師
塔羅牌大阿卡那的第2張是「女祭師」，她坐在寶座上，看來自在平靜，有些高深莫測。她擁有靈性，可以讓隱藏的力量和秘密顯現，進而給予人們這些知識。 所以當牌面正立時顯示的是寧靜、直覺、含蓄以及謹慎；當牌面倒立時則表示詭秘、猜疑、冷漠和遲緩。

「3」——在中國文化里，「三」表示多，凡事不過三，很多時候，三具有典型性，如：三甲，也是一條界線。同時，「三」與道家頗有淵源。
「三」表示多而且典型時，有詞「入木三分」、「繞梁三日」等等，《戰國策》有語「魯仲連辭讓者三。」《史記》有語「一篇之中三致志焉。」小說中，更喜歡用「三天三夜」這個經典時間段。
「三」與道家的淵源，體現在「三皇」、「道」的解釋：三，天地人之道也。 《老子》有語「一生二，二生三，三生萬物。」
「3」——在西方，「3」是第一個奇數，屬於陽性，象徵生殖繁衍能力，屬於火星的領域。 「3」有開頭、中間和結尾，並使開頭和結尾兩端得以諧調（注意不是協調），因而象徵對立面之間的和諧。三既具有古老傳說中的魔力特徵，又與基督教的三位一體相聯系。

西方命理上認為，生日帶「3」的人總是給人快樂的感覺，個性樂觀開朗，善辭令。為人外柔內剛，進取心強。不喜歡受人束縛，自尊心強，不服輸。
塔羅牌里的3：皇後
塔羅牌大阿卡那的第3張是「皇後」，象徵有創造力的聰明才智。她是達到極致的完美女性，是孕育大地的母親，也是阿拉夢想與渴望的化身。 當牌面正立時，這張牌代表魅力、優雅與毫不保留的愛；牌面倒立時則有自負、矯情及無法容忍缺陷的意思。

「4」——在中國，「4」也是一個典型數字，用途非常廣泛，很有價值。
「四柱」：指人出生的年、月、日、時。
「四知」：天知、神知、我知、子知。
「四制」：喪服有恩、理、節、權四制。
「四大」：佛家以地、水、火、風為四大。道家以道、天、地、人為四大。
「四行」：四種德行:仁、義、禮、智或孝、忠、信、悌，內容隨文而異。
「文房四寶」：筆、墨、紙、硯四種文具的統稱。
「4」——在西方，「4」=2+2，或2*2，這是象徵宇宙和諧的數。它是產生立體形式的第一個數，因此它窮盡了宇宙空間有形擴展的一切可能性。物質世界由四種元素構成。世界有四等分，樂園有四條河流。「4」代表正方形，象徵穩定性，屬於水星的領域。

西方命理認為，生日帶「4」的人年輕時的性格會較為孤僻，但隨著年齡的增長，人會變得圓滑。為人正直及而認真，德行方正。
塔羅牌里的4：皇帝
塔羅牌大阿卡那的第4張是「皇帝」，他力量的主要來源是智慧，並以此統治世間萬物。皇帝的地位至高無上，他的權威不容質疑。 牌面正立時，代表堅強的意志和穩固的能量；當牌面倒立時，就表示任性、暴虐和殘忍。

「5」——在中國文化和生活里，「5」是一個應用的很廣的數字，很有文化價值和使用價值。
「五行」：金、木、水、火、土。段玉裁註：「水火木金土，相剋相生，陰陽交午也。」
「五倫」：封建禮教指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種倫理關系。
「五穀」：稻、黍、稷、麥、豆。
「五音」：中國五聲音階上的五個級,相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵、羽。
「五官」：指耳、眼、鼻、口、身,通常指臉部器官。
「5」——在西方，「5」=3+2，即奇數（陽性）+偶數（陰性），這也是相似和相異的總和。陰陽結合象徵婚姻，暗示男女之間的正當關系，其中男性是較高的數3，女性是較低的數2。此外，相似與相異的總和是正義的象徵，因此五暗示至高無上的權力。《舊約》開頭有五卷。5屬於木星的領域。

西方命理認為，生日帶「5」的人，喜歡與人聊天，享受與三五知己把酒言歡的樂趣。愛好旅行及追求刺激，不能忍受單調的生活和工作。為人機智、果斷，極受朋友歡迎。

塔羅牌里的5：教皇
塔羅牌大阿卡那的第5張是「教皇」，他是神聖、神秘事物的解釋者，象徵人類的認知及信仰。教皇的知識充滿奧秘，即使抽象的事物也受它主宰。 牌面正立時，表示信心十足、不疑不慮及對事物有正確理解力；牌面倒立則是愛說教、唱高調以及獨斷。

「6」——「六」，「六六大順」，由此可見，「六」在中國人眼裡，是多麼的受歡迎受重視。中國文化里，「六」的使用也非常廣泛，是一個非常有價值的數字。

「六合」：上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏：「六合，天地四方。」
「六書」： 古代分析漢字而歸納出的六種條例，即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。或指「六經」，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》
「六禮」：中國古代婚姻需備的六種禮節——納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
「六親」：古指父、母、兄、弟、妻、子。
「六律」：1.黃鍾(C)、2.大呂(#C)、3.太簇(D)、4.夾鍾(#D)、5.姑洗(E)、6.中呂(F)、7.蕤賓(#F)、8.林鍾(D)、9.夷則(#G)、10.南呂(A)、11.無射(#A)、12.應鍾(B)、合稱十二律。區分開來，奇數(陽)稱六律，偶數(陰)稱六呂，合稱律呂。
「六味」：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六種滋味。
「六料」：原指稻、黍、稷、粱、麥、菽六穀,後為各種穀物的泛稱。
「六曹」：指功曹、倉曹、戶曹、兵曹、法曹、士曹。

「6」——在西方，「6」=2*3，與性愛和繁衍相聯系。它象徵愛、生殖力，以及和平與豐饒，屬於金星的領域。

西方命理認為，生日帶「6」的人，為人較感性，喜歡美的東西。有一顆溫柔而開朗的心，人們都愛與他接近。不過，感情頗為沖動，容易有盲目的行動。

塔羅牌里的6：戀人
塔羅牌大阿卡那的第6張是「戀人」，這象徵透過兩性結合的「愛」，能使全人類團結在一起。牌面正立時，這張牌代表道德、美學以及肉體上更高層次的感情與渴望；倒立時，則代表欲求不滿、多愁善感和遲疑不決。

「7」——「七」，在中國歷史文化和生活中，用的非常廣泛，是個很有文化價值和使用價值的數字。

《漢書 律歷志》有語「七者，天地四時人之始也。」《說文》有語「七，陽之正也。從一，微陰從中斜出也。」
「七一」：七月一日，中國共產黨建黨紀念日。
「七寶」：佛經上指金、銀、琉璃、硨磲、瑪璃、珍珠、玫瑰。
「七夕」：七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。古時還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節近兩年逐漸發展成為華人的「情人節」。
「七步成詩」：稱人才思敏捷。
「七擒七縱」：三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。

「7」——在西方，「7 」具有「未生成，或未被產生」的特徵。它是一個質數，其倍數產生不了數字10之前的任何一個數。在古代傳說它是「打開宇宙的鑰匙」。它是塵世間一周七天的天數，屬於變化世界。在基督教國家中，它是上帝創世的天數。7屬於土星的領域。土星由薩圖恩司掌，而薩圖恩是老年之神，時間之神，也是變化之神。

西方命理認為，生日帶「7」的人，為人頗自我、敏感。工作能力強，性格復雜，喜歡變化及追求完美。

塔羅牌里的7：戰車
塔羅牌大阿卡那的第7張是「戰車」，牌面上的勝利者以一種強而有力的姿態，展現他在人世間的豐功偉業。這張牌可以解釋成：不論正道多麼艱險難行，你都得繼續走下去。牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的；若牌面倒立則暗示專制的態度和拙劣的方向感。

「8」—— 「八」諧音「發」，在中國，有招財提運的含義，深受廣大人民的喜愛。手機號碼、車牌號碼、門牌號碼等等，都是以「8」字為第一考慮。不僅如此，在中國的漢字詞典里，「八」的含義也非常之廣，它往往於方位卦相命理相聯，甚至連解放軍的前身也命名為「八路軍」，是一個非常有價值的數字。

「八荒」：最遠之處。《過秦論》有語「並吞八荒之心。」《飲冰室合集》有語「縱有千古，橫有八荒。」
「八字」：用天乾和地支表示一個人出生的年、月、日、時的八個字，算命者認為從生辰八個字可推算一個人的命運。
「八卦」：遠古中國的一套象徵性符號，由三條長畫或斷畫組成的八種圖式，在中國和日本用於占卜和象徵。
「八拜之交」：古代世交子弟對長輩的禮節，後世將異姓結為兄弟亦稱八拜。
「八斗才」：舊時比喻高才。謝靈運嘗曰：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」
「八行書」：舊式信箋每頁八行，因此代稱信件。溫庭筠《酒泉子》「八行書，千里夢，雁南飛。」
「八仙」：神話傳說中道教八位神仙，即漢鍾離、李鐵拐、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。

「8」——在西方，「8」是象徵再生的數，復活的數，永恆的數。它是創世後的第八天，也是復活節前那一周的第八天，基督在這一天復活。

西方命理認為，生日帶「8」的人，是個貫徹始終終的人，一旦做了某項決定，定會堅持到底，絕不退縮。雖然樹敵者很多，但支持者也不少。交際手腕高明，是做大交易的人才。

塔羅牌里的8：力量
圖牌中畫著一位優雅的皇後，正在馴服一頭憤怒的獅子。皇後象徵女魔法師，可以駕馭不易控制的能量，並代表道德及體能上的優越力量。這張牌正立時，代表個人的魅力以及追求成功的決心；倒立時，則暗喻自滿和濫權。

「9」——漢語「九」，為最高數，諧音「久」，有永恆之意，被歷代皇帝所尊崇。《史記》有雲：「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九洲。」 「九鼎」「九洲」更成為家國天下權力的象徵。我國民間對「九」也很偏愛，凡事用「九」作計量單位。

歷代皇帝愛「九」，他們穿九龍袍，造九龍壁，利用「九」與「久」的諧音來表達「萬歲」 「萬壽無疆」和天下永久的慾望。舉世聞名的皇宮（故宮）就是一個九的王國。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宮內各宮、殿與大、小城門上金黃色的門釘，也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆；台階的級數也是九或九的倍數；故宮內宮殿房屋總數為九千九百九十九間（半）；天壇、頤和園等皇帝所到之處，建築也多以「九」為基數。不僅如此，他們還在中央統治集團內部設「九卿」，即九個官職，從秦漢到清朝，代代如此。

我國民間對「九」也很偏愛，這表現在凡事用「九」作計量單位，「數九」便是一例，南朝梁代《荊初歲時記》記載：「俗用冬至日數及九九八十一日，為歲寒。」此後，「九九歌」便開始在民間流傳，這些「九九歌」巧妙地利用自然界的一些生態現象和天氣徵兆，反映冬季九九中的氣候變化規律。到了明代，出現了「畫九」，清代，又發展為「寫九」，無論是「數」、「畫」還是寫，都是以「九」為標准數字，勾勒出冬季的天氣變化情況等。

「9」——在西方，「9」是象徵美德的數，是圓滿「3」的圓滿形式。托勒密天文學上有九重天，《聖經》里有九級天使。「9」也是有德之人的靈魂之數。多恩的《告別辭：莫傷悲》一詩包括九個詩節。

西方命理認為，生日帶「9」的人，天分奇高，才華在很年輕時已得到肯定，同時通常還是一個博愛的人。

塔羅牌里的9：隱士
塔羅牌大阿卡那的第9張是「隱士」，他提著一盞燈、拄著拐杖，代表冥想、孤立與寂靜，象徵智慧的結晶及絕對的紀律。隱士是嚴厲的導師，他運用良心使人走上正途。
牌面正立時，代表有所堅持、有目標、深沉且專注。牌面倒立表示專斷、不易原諒他人、多疑以及氣餒。

「10」——「十」，表示達到頂點，有十全十美的含義，代表圓滿。「十」在中國文化和生活里，是一個使用價值和文化價值都很高的數字。

《說文》有語「十，數之具也。」
「十拿九穩」：比喻非常有把握。
「十全十美」：各方面都非常完美，毫無缺陷。
「十里長亭」：古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處。
「十步芳草」：比喻處處都有人才。《說苑》有語「十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。」

「10」——在西方，「10」是象徵圓滿的整數。人體上有十個手指和十個腳趾。《聖經》中有「十誡」，但丁的《神曲》有十重天。

西方命理認為，生日帶「10」的人，為人有進取心，但稍嫌性急。有競爭之心，不肯輕易服輸，能積聚財富及有一定的社會地位。有獨裁之心及意志力強，不會永遠安於現狀。

塔羅牌里的10：命運之輪
塔羅牌大阿卡那的第10張是「命運之輪」，象徵時運的逆轉，除了變動本身，世上並沒有真正恆常不變的真理。這張牌顯示了喜歡賭博的傾向，它會使生命因此起伏不定。事實上，人生不管成功或失敗都與命運之輪緊緊相系；所以，生命中的成敗輸贏都不會是永久固定的。

D. 麗江古城哪裡有好吃又實惠的餐廳

我來列列麗江本地還不錯的餐廳
古城：
光義街：阿麗麗飯店 （口味教清淡）
忠義市場： 永霞小吃（賣牛肉那裡）環境衛生不敢恭維
古城外：
象山市場：臘排骨---潔鈺臘排骨（環境比教喧囂繁雜）、168臘排骨（環境衛生還可以）
福慧路昌洛河：措一頓飯店（土雞火鍋）
西安路東界河：鑫鑫牛肉店
長水路大昌隆超市旁：黑山羊火鍋（羊肉專賣店很多）
北郊片區的象山西路：三里元烤鴨、洋芋土雞、
花馬街：正鑫三文魚、仟骨頭、秦媽火鍋、（好多不錯的飯店，名字一時想不起來了）
金虹路出城（東邊3公里的地方，工程公司附近）：豬蹄、肘子、（店名忘了，有幾家都可以的）
南郊的（黑白水電力公司後面）：大理酸菜魚
北門坡下面（過去的縣一中岔路口）：哈記牛肉館、酸菜魚、芥末土雞、
如有遺漏的，請樓下補充吧。

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上面的有段時間了，所以現在補充幾家吧，也算是更新一下數據
1、古城五一街中段的88號小吃
2、金虹路去古城五一街文智巷的路過，店名忘了，賣黃燜雞和酸菜魚的
3、香江花園二期大門的最北面--如意小吃還是叫吉祥小吃
4、福慧路魚米河賣火車票的樓上，賣干鍋牛腩的
5、福慧路魚米河賣火車票的北面，忠義小吃，這里比較適合麗江本土人的口味小吃了
6、福慧路魚米河最北面的也是賣干鍋牛肉之類的，叫什麼也想不起了，只記得是一家賣鞋的邊上了
7、古城口玉緣路工商銀行邊上的老牌本地人愛吃的快餐店，大石橋炒飯店和旁邊的鹵面館
8、古城五一街的文明巷的路邊，一家買陝西麵食的客棧，一樓就是吃的，也不錯，不起眼，只顧得上吃了，還是忘了店名。

E. 人死了之後是不是什麼感覺都沒有了感覺生命短的人扣個1，真不知道未來是什麼樣的！！！

自殺或橫死除外(自殺或橫死一般投不了胎，孤魂野鬼，還要每7天重復死前情景一次，就是重新體驗一下死的過程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死後會立即往生西方極樂世界，大善之人會立即升天上，大惡之人會立即下地獄，而對一般人來說則需要一個過程，一般人去世是這樣的，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...
人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：
腳心發熱：地獄
膝蓋發熱：畜生
腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）
胸口發熱：人道
眉心發熱：天道
此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發熱：往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。
念佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛！
病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，念佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事么！病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。
病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難舍的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。
以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。
不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。
因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。
若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過了。至於卧的姿態，要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閑談雜話。若斷氣前未及請人開導，此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應換班念佛，先念六字洪名十數分鍾，以後專念『阿彌陀佛』四字佛號，一字一句要念得清楚分明。最好隨著法師念佛的錄音帶念佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。念佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助念佛號，注意不要擾及其他病人。
歡迎各方賢達仁者，廣結凈緣，輾轉流傳，使現在未來人人受益，功德無量，福慧無量，祖先皆獲超升，子孫賢孝仁慈

命運存在嗎，當然存在，而且可以通過我們的努力去改變。《了凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍。作者為明代袁了凡，作於六十九歲，作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽，命中無子，卻得兩子，書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到,,只有善惡可以突破命運，做每件事時的善惡，善增加，惡減少，善即使暫時吃虧，整個命運的福氣是增加的，而且增加的多很多，惡正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以驚天地泣鬼神了，當然這是需要慢慢練的。所謂修心改命就是修這個，人越善運氣會越好,極善之人命運束縛不住

F. 一個人去雲南

建議你去麗江！下面是麗江的相關信息，希望對你有幫助！
麗江氣候：麗江具有典型的「立體氣候」特徵。多樣的地貌，明顯的海拔高差，形成了境內氣候區域差異和一個地方的垂直氣候，使麗江全區兼有亞熱、溫、寒帶三種氣候。就麗江地貌類型看，江邊河谷屬亞熱帶氣候，半山區及壩區屬暖溫帶高原山地氣候，山區為寒溫帶高山氣候；就麗江全區范圍看，西北溫寒，東南暖熱；就某一地看，則三種氣候並存，比如麗江玉龍雪山，山下金沙江邊龍蟠、大具一帶，海拔1500－1700米，是亞熱帶氣候，隨海拔上升，依次為暖溫帶、溫帶、寒帶氣候，山頂則終年積雪，為雪山冰漠帶，呈現出「十里不同天，一山分四季」的氣候特點。另外，由於麗江處於低緯度高原，冬夏兩季日射角度變化小，地面溫度比較均勻；夏秋季又受含水份較多的東南季風和西南季風的影響，陰雨天多，地面氣溫不易升高；加之縱橫交錯的高山擋住了北方寒流，所以麗江全區大部分地區屬低溫帶高原山區氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑，長年氣溫在12．6℃－19．9℃之間，最熱月份的平均氣溫18．1℃－25．7℃，最冷月份的平均氣溫為4．2℃－12．1℃，可謂長春無夏，春秋相連，氣候宜人。
麗江地區氣候還具有干濕季分明的特點，由於南向雲貴高原，北依青藏高原，冬夏控制麗江本區的氣團性質截然不同，形成冬干夏雨、干濕季分明的季風氣候。年降水量為910－1040毫米，5－10月為雨季，而降雨多集中在每年的7、8月份。11月至次年4月為乾季，雨雪量少，天晴日暖，日照時數長，光能充足。
●住在麗江
麗江的住宿分兩塊，一為新城的酒店，二為古城的客棧。
麗江景點綜述:
在麗江人們去的主要景點有——大研古城、黑龍潭、束河古鎮、玉龍雪山（冰川公園、雲杉坪、氂牛坪）、洛克舊居、玉柱擎天、東巴萬神園、玉水寨、玉峰寺、白沙壁畫、文峰寺、拉市海、千龜山、九十九龍潭、虎跳峽、寶山石頭城、瀘沽湖。其中玉龍雪山（冰川公園、雲杉坪、氂牛坪）、洛克舊居、玉柱擎天、東巴萬神園、玉水寨、玉峰寺、白沙壁畫為一線，一般在這里選擇一些想去的用一天的時間游覽。大研古城、黑龍潭因為就在城區，而且很近，所以一般不做特別的安排，隨便抽一兩個小時就可以去黑龍潭，晚上也可以逛大研古城，不過古城裡的木府和萬古樓是必須要白天去的。文峰寺、拉市海和束河古鎮離城區也很近，一般每個地方半天也夠了，但值得一提的是束河古鎮也是一個可以泡的地方，你甚至可以住在裡面，泡上個十天半個月的，那裡可比大研古城清靜多了。千龜山離麗江三個小時的車程，一般在那裡花一天的時間，隨便可以玩黎明黎光和長江第一灣。九十九龍潭如果只是走馬觀花的話，包車一天也可以玩個大概，如果是背上帳篷等用品真正的去體驗，那樣想玩多久都行了，不過那樣最好是幾個人一起，而且其中必須有一兩個經驗豐富的老驢。虎跳峽，單單游覽上虎跳的話，不管是麗江這邊的還是中甸的，一天都可以輕松往返，如果是想徒步的話，一般人都選擇從上虎跳到中虎跳這一段，大概需要兩天，也可以選擇繼續往下虎跳再往哈巴雪山，但如果不是驢的話不要找這苦；去虎跳峽還有一條不太難的徒步線路，就是從玉湖村出發，到文海，到上海，到橋頭到中虎跳，回麗江，大概四天時間。 去寶山石頭城最快也需要兩天，而且路也不太好，也可以選擇從寶山石頭城徒步到瀘沽湖，光從石頭城到瀘沽湖快點走的話要三天，走的從容點還要五天。去瀘沽湖一般也安排兩到三天，但想每個地方都玩遍，或者想住在那裡一段時間，花多長時間那就是你的事情了。
◎玉龍雪山 →推薦指數★★★★
玉龍雪山主峰扇子陡海撥5596米，直插藍天，南北向排列的玉龍十三峰猶如一條騰空的巨龍，它不僅氣勢磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，還隨著時令和陰晴的交替，景觀也變幻無常，時而雲蒸霧涌，玉龍乍隱乍現，時而碧天如水、萬里無雲，群峰象玉液刷洗，晶瑩的銀光，耀目晃眼；有時一條雲帶束腰，上面雪峰皎皎，下面崗巒碧翠。東方欲曉，峰頂早染晨曦，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈緋紅狀與霞光掩映閃爍；傍晚余輝把雪峰染抹得象披上紅紗，雲朵帶著晚霞奇彩，飛歸峰間谷壑，一彈之頃，變態無窮。玉龍雪山以險、秀、奇著稱，其內主要有「雲杉坪、白水河、甘海子、冰塔林等景點，是一個集觀光、登山、探險、科考、度假、郊遊為一體的具有多功能的旅遊勝地。
雲杉坪 → 推薦等級：★★
門票(包含在玉龍雪山的門票內。)小索道票42元,
雲杉坪納西語稱「吾魯游翠閣」，意為「玉龍山中的殉情之地」。相傳這里是納西族神話傳說中「玉龍第三國」的男女青年殉情處。現在仍有不同 少數民族的年輕人在這里唱民歌、跳民族舞，以此歡迎來自各方的客人。
雲杉坪其實是玉龍雪山主峰扇子陡半山腰的一個高山草甸，海拔3240米，像一片隱藏在原始雲杉林中的小牧場，遠看好似玉龍雪山腳下的一片翠綠的地毯。
［交通］從古城前往雲杉坪可乘7路中巴車直達；也可以走棧道至雲杉坪，或乘坐纜車。
［貼士］開放時間：8：00～17：00
氂牛坪 →推薦等級：★★★
中索道門票63元, 氂牛坪草甸--春季繁花似錦；夏季綠草如茵；秋季草坪豐茂；冬季銀裝素裹。這里還生活著藏民，以放牧為主。
滑雪場 →推薦等級：★
在大索道上，海拔在4500米至4700 米之間，在這里花錢屬於「高」消費哦！
◎拉市海→推薦等級：★★★
門票30元, 山水相映，碧翠環抱幾乎是所有高原湖泊的特徵，拉市海就是位於麗江城西8千米處的這樣一個高原湖泊，也是麗江縣境內最大的湖泊。
拉市海每年都引來越冬的水鳥，有調查顯示，這片水域每年有3萬只左右的水鳥來此越冬，其中包括斑頭雁、中華秋沙鴨、黑頸鶴、天鵝、白鷺等57種鳥類和珍稀瀕危鳥類。這里已建立了包括拉市海在內的4個高原濕地自然保護區。這里是候鳥的樂園。
［交通］從麗江古城包車，來回車費約40元。也可以租自行車，不到1個小時就可抵達。
［貼士］開放時間：8：00～17：00。如果有去騎馬可以逃掉門票.
◎玉峰寺萬朵山茶→推薦等級：★
門票20元 , 玉峰寺位於玉龍山的南麓，距離麗江縣城13公里。玉峰寺建於清康熙末年，是麗江著名喇嘛寺之一。寺雖小，卻因有一株山茶而名播海內。寺內有三個院落，聞名遐邇的「萬朵茶花」植於北院中。相傳，這株茶樹系明朝成化年間(公元1465—1487年)所植，先有茶樹，而後建寺。這株「山茶之王」已有500多年的歷史。山茶為兩株不同品種的山茶(一為「獅子頭」，一為「早桃紅」)嫁接後成為一體，直徑34厘米，高僅2米，但樹冠面積達56平方米。每年立春後爭相吐艷，立夏花盡，在7個節令的100多天中，先後分20多批開放，每批千餘朵，共開2萬余朵。多為並蒂而開，花為九芯十八瓣，花似七寸茶盤，大枝葉編成「三坊一蓋、二丈見方的花棚」，正面看宛如一開屏的孔雀。
納西人可把這視為大節日哦！記得在立春至立夏這個時段來哦！其它時間只能看到茶樹，當然還有茂密的葉子…….
［交通］離麗江古城十五公里,無直達公共汽車,包車比較方便,一般是和玉龍雪山同天遊玩.
［貼士］選擇對的時間去才看的到萬朵茶花.
◎束河古鎮→推薦等級：★★
門票50元,束河古鎮，位於麗江古城西北四公里處，是納西族先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是「茶馬古道」上保存完好的重要集鎮，也是納西族從農耕文明向商業文明過渡的活標本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮建設典範。古鎮核心保護區面積約一平方公里，有1000多戶人家，3000多人。
束河，即是麗江古城的重要組成部分，它所擁有的自然風光、民俗風情、歷史遺跡以及多元文化景觀，都是麗江古城的補充與延伸。尤其是古鎮引水入村的方式與街市布局的實例，是研究麗江古城的重要參考資料。自然與人文風光：古鎮背倚青山，面臨田園阡陌；北瞰玉龍，東南瞻象山、文筆，四時風光變幻，尤其村頭兩處泉源，清洌甘爽，涌流不絕，滋潤街頭巷尾，使百姓受惠無窮，歷史上以「束河八景」而著名，它們是「煙柳平橋、夜市螢火、斷碑敲音、西山紅葉、魚水親人、龍門望月、雪山倒映、石蓮夜讀」。九鼎龍潭邊有清代建築「三聖宮」，綠樹掩映、花木扶疏、飛檐翹角，登臨其上，令人心曠神怡。青龍橋畔，河水喧嘩，煙柳拂波，更有古樸民居，粉牆青瓦，高低錯落，依山而築，臨水而居，一派「小橋流水」情調。
如果說麗江古城已變成越來越熱鬧的城市的話，束河古鎮就可以說是一個真正寧靜的世外山村，可以這樣說，束河古鎮才是中國真正最美的山村。
［交通］11路公共汽車可抵達世界遺址公園轉盤再徒步進去。
［貼士］離古城才四公里,最好是打的,不超過十五元,或租個自行車。
◎白沙壁畫遺跡→推薦等級：★★
門票10元 ,
白沙位於麗江城北約10公里，北臨玉龍雪山，南至龍泉，西依芝山，為一座古老的小鎮，因地表多白色沙粒而得名，納西語稱「崩時」。是納西族在麗江壩的最初聚居地，也是麗江木氏土司的發祥地。
［交通］新城的福慧街福慧市場門口坐6路中巴車6元/人，在白沙街下車。 或金甲市場對面也有私人小麵包車,車費4元/人.
［貼士］可和束河或玉龍雪山放在同一天遊玩.
◎玉水寨→推薦等級：★★
門票30元
有神泉之稱的"神龍三疊水"，還有近千年歷史的蒼天古樹--五角楓樹，不過這里最有名的還要數虹鱒魚，虹鱒魚為生長在玉龍冰水中的魚，想著就讓人流口水啊！
［交通］從麗江至玉水寨，沒有直達公交，也沒有景區專線，如果你的銀子足夠多，就直接從大街上叫出租（單程開價就要80元），但實際上，玉水寨至麗江只有18公里的路程。
比較經濟的方法：
從麗江至玉水寨：
1.在紅太陽廣場（離古城口很近的，但中途也有一個標志7路車的地方，大家千萬不要上當，那裡開價在每人40元，騙人的！請一定向前走至紅太陽廣場，就是有毛主席雕像的廣場對面，那裡才是正規的站點）乘坐6路中巴，至白沙下（每人7元）；
2.到了白沙後，還要步行大概20分鍾，是在一條鄉間公路上直行，這是可以盡情呼吸一下鄉野間的新鮮空氣，欣賞一下雞犬相聞的農舍小院，不知不覺之中，就來到了白沙古鎮口。
3. 在古鎮口，會停著1，2輛小巴，是去玉水寨的，每人約3-5元.
4.進入玉水寨（門票50元1個人，請注意要出示古城維護費的收據，切記！）回程：從玉水寨出來後，門口的小巴，10元錢1人，可以把你載到旅遊學院，那裡是11路車的終點站，再花上1元錢，就可以到達麗江市了（古城口有車站）。
◎麗江大研古城→推薦等級：★★★
麗江古城大研鎮坐落在玉龍雪山下麗江壩中部，北依象山，金虹山，西枕獅子山，東南面臨數十里的良田沃野。海拔2400米，是麗江行政公署和麗江納西族自治縣所在地，為國家歷史文化名城，世界文化遺產。古城以江南水鄉般的美景，別具風貌的布局及建築風格特色，被譽為「東方威尼斯」，「高原姑蘇」等稱號。
當你漫步古城，眼前呈現出一幅古樸，典雅，幽靜的畫面。納西風格的民居鱗次梯比，清清的溪流穿城過巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，排排垂柳在清風中搖弋。 無數小巷彎彎曲曲，縱橫交錯，晃若迷宮。古城中店鋪林立，各式商品琳琅滿目，尤其是那晶亮閃光的各式銅器及花樣翻新，款式新穎的各色皮革時裝，吸引著眾多的遊客。擅長經營買賣的納西婦女們沉著地討價還價，一樁樁生意就在她們自信的笑容中作成了。在幽靜的深巷裡，不時看到身披七星披肩的納西老人，或三五成群，玩著一種古老的紙牌游戲，或神態悠閑地在古城中漫步，或獨坐在屋檐下，若有所思。在古城幽雅的環境里，人的心境頓時變得舒適而歡愉了。在敞開的院門中，你可以看到納西人家的庭院里那爭奇斗艷的各式花卉給你一種「滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來」的感受。 據傳，麗江世襲土司為木姓，木字若加上框，即成為「困」字，木府便因忌諱而不設城牆。
［交通］麗江古城緊挨麗江新城區，公共車8路4路9路都可以到達古城口，麗江的公共車1元/人，通票，也可以打車到古城口，麗江城較小，一般一個起步價就可以搞定。
［貼士］小心艷遇遇見您。瘋狂而又極商業化的「小百貨批發市場」。
◎木府→推薦等級：★
門票35元. 麗江古城是中國歷史文化名城和世界文化遺產,而木府是麗江古城文化之"大觀園".納西民族首領木氏字元朝(1253) 世襲麗江土知府以來,歷經元明清三代22世470年,在西南諸土司中以"知詩書好禮守儀"而著稱. 木府位於古城西南隅,明代其建築氣勢萬千,徐霞客曾嘆木府曰:"官室之麗,擬於王者".可惜大部分建築毀於清末兵火,倖存的石牌坊也毀於"文化大革命" (1966---1976)。1996年大地震後,世界銀行慧眼識寶,貸巨款相助重建木府, 麗江能工巧匠精心設計施工,經三年時間,使木府如鳳凰涅磐般再現於世.
［交通］在古城內,步行可到。
［貼士］對古建築不是很感興趣的遊客不必浪費這三十五元。
◎望古樓→推薦等級：★
門票30元,
望古樓是拍攝麗江全景的最好的地點之一(在新華街後面的山上也可以拍到很好的全景圖)。麗江古城和薪城被獅子山分隔開來，望古樓就在這座小山上。順著新華街一直往上走，繞一段山路才能到達望古樓。從上面看去，麗江全景盡收眼底，放眼望去，方才感到，好大的一片古建築群。
［交通］在古城內,步行可到.
［貼士］門票學生,軍官證半價;其實在門票口也可拍到全景。
◎納西古樂→推薦等級：★★
門票有100 120 140元三種
麗江納西古樂是人類共同的珍貴文化遺產，是人類文明的音樂活化石，在中國乃至世界音樂研究領域中具有極其重要的價值，它不僅在中國和世界文化發展史上具有獨特的地位，而且還將在今後的民族文化發展中繼續起到不可替代的作用。納西古樂由《白沙細樂》、《洞經音樂》和皇經音樂組成（皇經音樂現已失傳）。納西古樂融入了道教法事音樂，儒教典禮音樂，甚至唐、宋、元朝的詞、曲牌音樂，形成了它獨特的靈韻，被譽為"音樂化石"。
［交通］在古城東大街，步行即到。
［貼士］買票時注意問一下是否宣科主持，否則會減色不少。
◎麗水金沙→推薦等級：★★
《麗水金沙》以舞蹈詩畫的形式。
［交通］在紅太陽廣場，從古城大水車走過去大約十分鍾。
［貼士］票價： A 票 140.00 B 票 120.00 C票 100.00
票務：提前預定，每晚演出三場，有包場或專項演出可能臨時改變演出時間。
訂票咨詢電話：86-888-5105001 5103765
演出地點：中國雲南省麗江（國際）民族文化交流中心劇場
◎黑龍潭公園→推薦等級：★★
門票60元 位於麗江城北象山腳下，俗稱黑龍潭。清乾隆年間，當地納西人在這里建了個"玉泉龍王廟"，並得到乾隆皇帝冊封"玉泉龍神"，從此名揚海內。園內翠柳古木、樓閣亭台錯落掩映，此外還有明代五鳳樓、解脫林、清代的"得月樓"等古代納西族建築群。 園內設有雲南省社會科學院東巴文化研究所。
麗江古城的水都是從這里流出的，飲水思源，這里的參天古木，丹鳳樓閣別具風味。有點蘇州園林的味道.
［交通］到了麗江古城後，可乘的士前往，打的7元。
［貼士］建議遊客從大研四方街步行前往景區，15分鍾即可到達，沿途也可逛逛周圍的小商店。
◎長江第一灣→推薦等級：★
萬里長江從青藏高原南下，其上游金沙江到了麗江縣石鼓鎮，突然掉頭北轉，形成了V形的大灣，這就是著名的長江第一灣。這里水流很急，但由於江面寬闊，看過去江水平緩如鏡。江灣兩岸綠柳依依，白雲藍天下群山隱隱，不遠處就是整齊劃一的田原、炊煙裊裊的村鎮，在這樣一片高原上竟有如江南水鄉一般的景緻，讓人嘖嘖稱奇。長江第一灣不僅是麗江的重要風景名勝區，而且是進入老君山景區和三江並流景區的咽喉重地。
［交通］從麗江縣城的客運總站可乘班車直達石鼓鎮，遊客搭乘往石鼓鎮的縣內班車可到長江第一灣。
［貼士］ 去虎跳峽隨便看看，景觀遠遠沒有金沙江月亮灣壯觀。
◎老君山景區：門票80元
老君山風景區位於麗江西部黎明鄉，麗江、劍川、蘭坪、維西四縣交界處，黎明距離石鼓鎮57公里，距離麗江約120公里。
從麗江古城到萬里長江第一灣，再溯江而上，就到了被譽為「滇省眾山之祖」的老君山。該風景區包括老君山、黎明、新立三個部分，其中，九十九龍潭、丹霞地貌、太上老君佛被稱為該風景區三絕。
九十九龍潭→推薦等級：★★★
傳說太上老君煉丹經過此地時誤落寶鏡，形成山頂99個清澈純凈的龍潭，九十九龍潭因此而得名。景區內綠樹成蔭，龍潭連成珠串，奇花異草叢生，每年春夏交替時節，山花燦漫，成片的杜鵑林，艷如紅霞。冬季樹掛銀花，一派冰雪世界，四周可遙望層巒疊嶂的玉龍雪山及其它山嶺。
黎明→推薦等級：★★
黎明之奇在於這里的太陽一天三次升起又三次落下。因為這里有三座異形高峰前後相錯，並且一峰比一峰高，每年農歷冬至日前後約兩個月時間里，每天上午約八點半，太陽從第一座山峰右腰部升起，緩緩向右上爬升，約半小時後隱入第二座山峰後，這時剛剛才迎來「日出」的黎明街馬上又「日落」，一會兒，太陽第二次從第二座山峰右側升出，半小時後又隱入山峰後，再過半小時後太陽第三次從第三座山峰右側上部升起。短短時間看到三次「日出」、「日落」，這種輝煌壯麗的奇景，也許只有在黎明這個地方，才能領略得到。黎明的最主要景觀是丹霞岩，這里分布著由紅色砂岩形成的200多平方公里的丹霞地貌，岩石、險峰、懸崖、峭壁均呈現出鮮艷彤紅的色彩，似彩霞浸染，若火焰燃燒，色彩繽紛，景色奇麗。
［交通］可從麗江客運站或石鼓鎮乘班車前往景區。
［貼士］老君山的地形沒有玉龍雪山那樣陡峭，普通遊客完全可以攀登。開放時 間：8：00～17：00。
◎寶山石頭城→推薦等級：★★ ★
寶山石頭城建於元朝至元年間(1277--1294)，當時為雲南行中書省麗江路宣撫司所轄的7州之一，州治設此，稱寶山州。位於麗江方城北120公里的金沙江邊峽谷中。這里是納西族居住較早的地區之一，也是1253年忽必烈革囊渡江的地帶。 寶山石城，形勢險要，因建在一堵龐大獨立的蘑菇狀岩石上，是自然形成的岩石之城，別具風光。作為城址的這塊巨岩，三面都是絕壁深谷，東面臨江的岩壁也如刀削，唯有南面一條羊腸險道外通，大有一人把關，萬人難上之勢，所以沒有築高峻的城牆，只是為了加固防守，周圍砌了一圈1米高的石牆，作掩體。 古石城遠望像一朵秀拔的靈芝，以她特殊的姿態，屹立在蔥翠的千山萬壑中，城堡四周疊滿梯田，春夏綠波盪漾，秋來金浪卷雲。 城內瓦屋鱗鱗，巷道縱橫，現有住戶90餘戶，全是地道的納西族。民居群落全都是就岩隨勢，有的柱三磉、飯桌、桌邊的坐凳等，都利用天生岩石稍加修鑿而成， 有的鑿廚中巨石為安三口鍋的石灶，有的把庭院中的巨石鑿個大圓洞，當作水缸使用，有的將房中巨石修琢成石床，床沿已磨得滑溜精光，不知睡了多少代人。
【交通路線】
從雲南麗江出發，在麗江黑龍潭公園前面的三叉路口乘坐直達寶山石頭城的中巴班車，車票50元左右（由於本人包車前往，不知具體班車價格，春節包車價格700元/2天來回），每天早上8：00前至少有一班車。從石頭城返回麗江每天上午也有一班車。
由於過了玉龍雪山氂牛平的路之後，一路都是未修好的石頭沙礫路，車較顛簸，需有長期的心裡准備。雖是坐車苦了點，但一路的風景絕對會讓你覺得肯定值。坐中巴從麗江黑龍潭公園出發大概需要6小時到達目的地（我們包車只用了5小時）。車到達目的地後還需步行約20分鍾的下山路才到達真正的石頭城，這段路可一路觀賞石頭城周圍的梯田和俯視石頭城全景。
【食宿】
游覽石頭城需要3天時間，所以必須至少在石頭城住宿一晚。主要有2家客棧推薦：
木家客棧(Mu』s Family G.H)『強烈推薦』
位於石頭城裡面，進入石頭城前大門後往前步行約150米即可看到。老闆叫木尚文，老實忠厚，他那靦腆的微微一笑給我們留下了很深刻的映象。 客棧所在的地理位置較好，坐在二樓木樓的走廊上可看城外的梯田，視野開闊。
住宿是15元/天，食8元/餐。
木老闆手機： 13578372040 13170771897 無直線電話
●吃在麗江
◎特色食品：
一）大石橋旁邊的黃豆面
二）麗江粑粑
三）雞豌豆涼粉
四）酥油茶
◎特色食街：新城七星街、忠義市場，象山市場，花馬街，瓜帶國路，東干河。
古城內四方街兩邊，玉河廣場燒烤一條街，酒吧一條街，大石橋旁邊，及各條小巷內。
◎特色酒吧：
一米陽光酒吧
特色：這酒吧不僅有多種酒和茶，而且有西餐以及納西特色的中餐炒菜和各種簡餐。
人均消費：50元
地址：麗江市古城新華街雙石段6號
電話：0888-8888868
櫻花屋
特色：這里的韓國菜式很豐富
人均消費：20元
地址：新華街酒吧一條街
●娛在麗江
◎新城的七星街，算是麗江本地人晚上的娛樂所在。就如昆明的昆都。
◎古城的酒吧一條街，有如城市的紅燈區，艷遇從這里開始。
◎麗江電影院：一線影院，音效都不錯，最重要的是票價很便宜，大片熱場也就是10元。
貼士篇
關於麗江攝影的建議
首先你要有一部相機，越先進越好。否則你會為你的相機記錄不下大自然的美景而懊惱不已。用傻瓜機的朋友也沒關系，麗江有許多值得記錄的，你們的傻瓜機也會有用武之地的。
麗江游最美的風景幾乎全在路上（從昆明到大理、從大理到麗江，從麗江到瀘沽湖沿路都有很好的景緻）。所以如果可能建議全部徒步（有點毀人不倦的意思了！嘻嘻！）。
關於健康及其他
1在麗江吃的東西基本上是很乾凈的，可以放心的吃。因為屬南方，所以多以米 食為主，你可能幾天也吃不到麵食。
2帶腸胃及治拉肚子的葯是必須的。
3愛美的男女同志絕對要帶防曬霜。高原太陽輻射強，一到昆明就可以明顯感受到。除非你想變成跟烤乳豬一個顏色，否則還是帶防曬吧。
4在麗江因為是高原嘴唇很容易乾裂，別忘了帶潤唇膏。
5昆明、大理、麗江等地的海拔都不高，一般不會有高原反應。但最好還是有些防備。少做劇烈運動，少抽煙喝酒。
6夏天去記得帶頂帽子。徒步虎跳的話可以考慮帶登山杖。
7高原晝夜溫差大，雖然很暖和但禦寒的衣服卻不可不帶。尤其是冬天去麗江的朋友。
8帶些巧克力之類的小食品和小禮物給當地的小孩子，他們會為了這點小恩小惠跟你很配合地照相或者聊天的。
9雲南的民族很多，服飾各異。找個穿戴漂亮的當地人合影或者為他（她）照相吧。
10如果想買少數民族服裝的話不要在商店裡買，可以到當地人家去問。一般都是賣的，而且價格很便宜。
如果你想來大理的話，也可以，也是一個不錯的選擇。想了解大理相關的信息，可以叫我網路號詳聊！我就大理。
至於昆明，不建議去，消費太高！

G. 拜託誰來幫我看看星盤~

水瓶座
1月21日～2月19日 主宰行星：天王星 屬性：風相星座

冬天出生的生辰星位或太陽在水瓶座的人的特點：

在充滿絕對意識的魔羯座的人之後，是頭腦中不斷閃爍著新奇古怪念頭的水瓶座的人。你常常不考慮事情的某些具體方面，而一味推動它們的前進。你是一個富有開拓精神的人。水瓶座的人思維能力高於本能，是個先鋒派人物。你感興趣的不是昨天而是明天。你喜歡坐超音速的"協和"號飛機，而不願騎自行車。你迷戀斯特勞斯優美的旋律，而不喜歡聽莫扎特的小夜曲。缺乏現實觀念，當你沉浸在某一念頭中的時候，會廢寢忘食。人們爭相與你交往，是因為你的創新精神和開拓思想，看事物的積極方式、理想主義、寬宏大量和生來就具有的高尚品德。但是你缺乏現實的態度、狂熱、生來就不會平靜地生活和凡事心中無數，這終究會使人們感到厭倦。

水瓶座的人是個個性極強的人，你嚮往人之間美好的情意，但絕不願意受感情上的絲毫束縛。你喜歡豐富自已的思想境界，喜歡到旅行中去開闊自己的視野，並喜歡在與人交往之中了解你們的思想觀點。水瓶座的人不能忍受任何約束，你也決不強迫自己去服從任何紀律。如果某件事引起了你的興趣，你能為之付出巨大的努力，單調無味的生活會使你心煩意亂，甚至能產生一種使你周圍的人都無法忍受的變態心理，你時而異想天開，幽默過人，時而又冷若冰霜，令人費解，這常常是一個不易相處的人。你不能生活在謊言之中，過分耿直坦率，會被人認為是個怪人，其實人們對你並不真正了解。

理論上，水瓶座的人善於重新組織所有人的精神和物質生活。但實際上你並不具有物質上發跡的才能，因為你缺乏必要的手段。你交往的人和結識的友誼，在你的命運中將起重要的作用。你的生活離不開朋友。一般地說，在困難的時刻，你總會得到親朋好友乃至素不相識的人的幫助，而你自己也隨時准備幫助和支持那些在煩惱之中煎熬的人，有時甚至全然不顧自己的一切。如果你錯信於人，有可能導致物質上的巨大損失。實際上，如果真正涉及到錢財的問題，你並不動心，貧窮還是富貴你都覺得無所謂。你既能很好地適應儉朴的生活，又不知道如何不為財富沖昏自己的頭腦。水瓶座的人是新思想的開拓者。如果給你以完全的行動自由，讓你隨心所欲地去思考和決定，那麼你會表現出卓越的工作才能。你是一個創新者，層出不窮的念頭和突如其來的直覺，使你能預感到未來。許多科幻小說作家、發明家，你們的生辰天宮圖中都受水瓶座或天王星的強烈影響。這一座的人對發現、探索和一切有關開拓性的事情以及航空和火箭都感興趣，你也可能在攝影和電影藝術方面有所創新。

水瓶座的男性

水瓶座的男性內心世界極為錯綜復雜，很難理解。你給人的表象是朴實爽直，但內在心理總是在悖論和矛盾的境界中徘徊。一般地說，你對人熱忱，願意幫助人。但在某些特殊的情況下，你也會表現得異常冷漠和不近人情。

你既有個性，又富有魅力，這是個能使你所愛的人神情盪漾的人。你不願按規章制度辦事，也忍受不了任何約束。

實際上，你更多喜歡的是友誼並不是愛情，因為愛情會妨礙你形而上學的沉思：我是誰？我從哪裡來？我到何處去？但你也會狂勢地投入到愛情的懷抱，或者把一切都理想化。

由於土星的影響，水瓶座的男性性格比較冷漠、孤僻，思想富有哲理性。如果天王星和影響力大，則會使這一座的男性變得很幽默，喜歡與人交往，並對所有新事物充滿好奇心。

水瓶座的男性在40歲左右的時候，常常會出現不可避免的註定的人生轉折。你會改變自己的生活，拋棄過去，奔向新的未來。

與生辰星位在獅子座的女性會情投意合，你們都有成為強者的慾望，是同樣有才乾的人。

雙子座的女性和你和睦相處的伴侶，她會從精神和事業上不斷地給你以激勵。

嫻雅和富有魅力的天秤座女性，能給你以藝術創作的力量。

水瓶座的女性

好奇心強，常常把強烈的願望和獨立精神融合在一起。她是一個反習俗和不願意隨聲附和的人，說話和做事全憑自己的興趣。

她希望凡事都能自己去自由選擇和行動。然而，她的反應是難以預料的，有時甚至會使人懷疑她的理智程度，這一點尤其表現在愛情問題上。她的情感與她的想像密切相關，她不但喜歡現實中的人，而且也喜歡從她的幻覺中走出來的人。實際上，她的心常常停滯在愛情上，尤其當金星或月亮處在她的生辰天宮圖中時。

她容易走極端，可能有一顆最純潔的心、最理想的愛情，也可能變得完全冷漠無情。一定不要使她失望，否則將無法挽回地失去她。但是，一旦她真正發現了自己的愛，那麼她會把自己全部的智慧、全部的真誠和自己所擁有的一切都毫無保留地獻給自己所熱愛的人。

她的愛情生活是浪漫的，比傳統的程式更自由，她希望在友誼的基礎上去發展永恆持久的愛情關系。

對於她來講，獨立自主比單純愛情生活的滿足要更珍貴得多。因此，水瓶座女性的愛人一定要注意尊重自己妻子的這一性格。這樣你們的愛情才會是到健康發展。

生辰星位在獅子座的男性會對你產生好感，你們對事業有共同的願望和共同的追求。

雙子座男性的求知慾和真誠的友誼，會打動你的心弦。你們會在志趣相投之中和諧地生活。

天秤座男性的靈感和對美的嚮往會喚起水瓶座女性的愛情。

水瓶座的兒童

所有新事物都會映入水瓶座孩子的眼簾，這可能是個小發明家。你喜歡人們指給你看看，講給你聽聽和使你懂得其中的道理。你的接受能力極強，很快就會有與眾不同的見解和觀點。水瓶座的孩子可能聰明過人，也可能對所學的知識全無興趣。這主要取決於學科的內容或你的情緒。這是個比較任性的孩子，你的矛盾心理可能達到登峰造極的程度。在"倒行逆施"中，你有時會得到一種令人無法理解的滿足心理。

水瓶座的孩子獨立精神很強，總喜歡到思想境界中去尋覓自己所需要的東西，而不願意為物質利益大費心機。在創造和革新方面，許多有利可圖的事情在等待著你，但你從不迎利而上，而是只做自己喜歡的事。

你的理想出路是空間和航空領域，電子、信息、電力、攝影、電影、神秘學或哲學、公司以及有關鈾或鐳的職業。

水瓶座不同10°內出生的人的基本性格：

出生日期：1月21日～1月31日

性格特徵：這是個個性強和脾氣古怪的人。博學多才、富有創造才能和獨立精神。為人寬厚，感情脆弱，不喜歡粗暴無禮心中充滿良好的願望，但真正的利益是在物質以外的其你方面或精神方面。

動力來源：創造精神

出生日期：2月1日～2月9日

性格特徵：才能幾乎全部集中在智力或精神生活方面。視野開闊、思想活躍，有敏銳的直覺，並富有幽默感。極易相處，但總是態度謹慎，給人一種流落異國你鄉之感。你對於一切開拓性的事業、發明創造、前沿科學、改革創新和神秘學都有沈厚的興趣。你周圍的人可能會對你的生活和事業有很大的影響。

動力來源：智力

出生日期：2月10日～2月19日

性格特徵：敏銳的直覺、善於思維的頭腦賦予你首創精神，真正的智力天賦和藝術靈感會表現在事業上，但也會導致你烏托邦式的空想。這一個10°出生的人，往往不太適應日常生活的規律。戀愛或結婚會深刻影響到你的命運和前途。有一種獨立自主或獨身主義思想傾向。

動力來源：預見

出生在水瓶座的著名人士有：莫扎特、里根、凡爾納(法國作家，現代科幻小說尊基人)、林肯(美國第16屆總統)、愛迪生(美國發明家)、迪奧爾(法國時裝設計師)、迪安(美國電影演員)。

總而言之，水瓶座的你：

有獨特見解的水瓶座的人說："我想了解"。

表達愛情的方式：注重友情。

是一個：反應多變的人。

渴望：創造性的友誼。

受騙：由於豐富的同情心。

喜歡：到奇異的地方去。

害怕：失去自由。

探究：人和事物的內在聯系。

弱點：性格充滿矛盾。

有利條件：創新精神。

不利條件：漫不經心。

假期生活：不喜歡假期，或研究新穎的消遣方式。

開支：贈給親朋好友。

吉祥物：豎琴螺。

吉祥金屬：鉑或鐳。

吉祥寶石：紫晶。

吉祥日：星期六。

喜歡的顏色；藍黑色。

吉祥數字：4、13、22、31。

喜歡的場所：攝影棚、照相館、電影院、廣播電台、摩天大樓、塔式建築、收音機場、會議室、快餐館和學習場所。

吉祥植物：蕨、含羞草、喜林芋、異國植物。

居住條件：現代式建築，個人物品不要多，但要有方便生活的各種新奇的小用具，窗外的視野要開闊。

理想旅居國：沙烏地阿拉伯、紐西蘭、蘇聯、智利、阿比西尼亞。

H. 吳桐的作為演員曾經拍攝過的電影

天雲山傳奇 (1980) .... 陳書記 錦綉天堂 (1964) 碧血金釵-第三集 (1964) .... 易天行 一樓十四伙 (1964) 俏冤家 (1964) .... 汪總管 碧血金釵-大結局 (1964) .... 易天行 胡塗太太 (1964) 香城艷屍 (1964) .... 探員 秘密文件303 (1964) .... 李處長 孽債親情 (1964) .... 四少 霹靂薔薇-上集 (1964) .... 白骨天君 鬼新娘 (1964) .... 錢得標 一味靠滾 (1964) .... 縮骨深 鴛夢重溫 (1964) .... 馮老三 大丈夫日記 (1964) .... 桃天恩 紅菱血 (1964) .... 秦伯寒 冒牌丈夫 (1964) 雪花神劍-第三集 (1964) 雪花神劍-大結局 (1964) 死亡角之夜 (1964) 情比金堅 (1963) .... 劉克勞 恩怨情天 (1963) .... 馮師爺 苦海一賢婦-下集 (1963) .... 馬洪 摩登大妗 (1963) 碧血金釵-上集 (1963) 兒女恩仇 (1963) 苦海一賢婦-上集 (1963) .... 馬洪 星島姐妹花 (1963) 九九九我是兇手 (1963) .... 陳叔 復活玫瑰 (1963) .... 洪管家 金屋雙嬌 (1963) .... 董事長 歷劫花 (1963) .... 趙師爺 古屋行屍 (1963) .... 舒文輝 碼頭碎屍案 (1963) .... 王四 難測女兒心 (1963) .... 古兆基 生死同心 (1963) .... 馬吉 老襯行大運 (1963) .... 毛佐修 七劍震江湖 (1963) .... 金老三 卿何薄命 (1963) .... 巫有仁 秋鳳-上集 (1963) .... 陳志板 斷腸花 (1963) .... 王經理 秋鳳-下集 (1963) .... 陳志板 彩鳳驚魂 (1963) .... 花王 東江女霸王 (1963) 春到人間 (1963) .... 副經理 萬劫鴛鴦 (1963) .... 中隊長 秦淮世家 (1963) .... 黑社會小頭目豆皮劉 夜夜望娘歸 (1962) .... 副官 苦雨春風 (1962) .... 劉克勞 滿江紅 (1962) 孽海遺恨-大結局 (1962) .... 馬球 傻偵探 (1962) .... 鄧明 難得有情郎 (1962) .... 何司理 殘月離魂 (1962) 雙鳳仇 (1962) .... 衛士長 離鄉情淚 (1962) .... 盧成儉 胭脂賊 (1962) 冷戰夫妻 (1962) 富貴神仙 (1962) 夜半幽靈 (1961) .... 吳探長 火窟幽蘭 (1961) .... 財記 山盟海誓 (1961) .... 亨利E8%9D%B4%E8%9D%B6 class=innerlink>雙飛蝴蝶 (1961) .... 冷秋榮 唉,郎錯了! (1961) .... 周守新 姻緣路情殺案 (1961) .... 周貴天 相見歡 (1961) 情天未老 (1961) .... 龍國欣 殺人王大戰扭計深 (1961) .... 鄧標 少小離家老大回-上集 (1961) .... 錢老四 少小離家老大回-大結局 (1961) .... 錢老四 999廿四小時奇案 (1961) .... 洪剛 鳳凰山龍虎鬥 (1961) .... 馬貴 電話情人 (1961) .... 尊尼 兒女情深 (1961) .... 趙永良 神童歷險記 (1961) .... 縮骨明 良心 (1961) .... 佐治 天倫-上集 (1961) .... 阿康(唐錦明) 落霞孤鶩 (1961) .... 李參謀 追妻記 (1961) .... 唐璜 血手套 (1961) .... 馬騮王 亞福對錯馬票 (1960) 鳳笛雲歌-上集 (1960) .... 劉懷興 翠樓春曉 (1960) .... 竺元修 淚娉婷-下集 (1960) .... 羅耀祖 李仙傳 (1960) 人頭告御狀 (1960) .... 周榮華 血淚人生 (1960) .... 飛發田 龍虎關前烈女魂 (1960) .... 李桐 冷暖親情-上集 (1960) 慈母心 (1960) .... 阿德 羽扇恩仇 (1960) .... 戴邦友 蜜月驚魂 (1960) .... 職員 慈母驕兒 (1960) 生死連枝-下集 (1959) 東床佳婿 (1959) 十兄弟 (1959) .... 副官 七劍下天山 (1959) .... 康熙 燕雙飛 (1959) .... 曾師爺 天堂兒女 (1959) .... 史超 天倫情淚 (1959) .... 賀商南 騙婚 (1959) .... 姑丈 野花香 (1959) .... 馬田 豪門夜宴 (1959) .... 醫生 十號風波 (1959) .... 王仔 月宮寶盒 (1958) .... 瘦狗 苦盡甘來 (1958) .... 梁有福 橫刀奪愛 (1958) .... 警局書記 黑俠擒凶 (1958) .... 胡飛 情賊 (1958) .... 凌啟勛 丈夫變了心 (1958) .... 祺仔 廣告女郎 (1958) .... 蘇阿倫 美人春夢 (1958) .... 方丹 歷盡滄桑一美人 (1958) .... 楊監軍 兩傻游天堂 (1958) 天官賜福 (1958) .... 祥哥 香城凶影 (1958) .... 吳廣志 第七號司機 (1958) .... 大班 璇宮艷史-續集 (1958) .... 阿多 姦情 (1958) .... 劉劍華 婚變 (1958) .... 錢貴 楚漢爭 (1957) .... 士兵 魂歸離恨天 (1957) .... 蕭柄權 王老虎搶親 (1957) .... 祝枝山 啼笑姻緣 (1957) .... 打齋鶴 一樓風雪夜歸人 (1957) .... 梁軍醫 唐山阿嫂 (1957) .... 金才 璇宮艷史 (1957) .... 太子丙 七劍十三俠-上集 (1957) 七劍十三俠-下集 (1957) 琵琶怨 (1957) .... 章鋒 傻仔洞房 (1957) .... 賓客甲 血染黃金 (1957) 彩鳳引金龍 (1957) .... 司徒均 蔡中興建洛陽橋 (1957) .... 呂洞賓 花圓好合 (1957) .... 徐秘書 荔枝記 (1957) .... 卓二 陰陽扇 (1957) .... 金玉奇 碧玉簪 (1956) .... 顧文友 雲想衣裳花想容 (1956) .... 愚生 霧美人 (1956) .... 富商 昆侖奴夜盜紅綃 (1956) .... 郭子儀 孔明三氣周瑜 (1956) .... 蔣干 假鳳凰 (1956) .... 同學 大地回春 (1956) .... 胡經理 著錯舅爺鞋 (1956) .... 裁縫 方世玉義救洪熙官 (1956) .... 林學禮 傻女搶新郎 (1956) 碧海浮屍 (1956) 世家子弟 (1956) .... 左啟元 喬太守亂點鴛鴦譜 (1956) .... 徐雅 早知當初我唔嫁 (1956) .... 許鎮成 霸王妖姬 (1956) .... 秘書 肥瘦姻緣 (1956) 家和萬事興 (1956) .... 陳厚全 黃飛鴻伏二虎 (1956) .... 陳照寬 桃花依舊笑春風 (1956) .... 醫生 乾隆皇大鬧萬花樓 (1956) 生死同心 (1956) 慈母頌 (1956) .... 教員 王昭君琵琶動漢皇 (1956) .... 番使 梅娘 (1956) .... 李橫 鐵嘴雞 (1956) 烈女報夫仇 (1956) .... 張彪 呂布搶貂蟬 (1956) .... 皇帝 五虎將 (1955) .... 老鼠王 紫霞杯 (1955) .... 進祿 情海恩仇 (1955) 一枝紅艷露凝香 (1955) .... 鍾光 天長地久 (1955) .... 律師 檐前滴水 (1955) 花女懷春 (1955) .... 主任 後窗 (1955) 斷鴻零雁記 (1955) 蜜月 (1955) .... 程中 七屍八命九人頭 (1955) 璇宮春色 (1955) 做人新抱甚艱難 (1955) 苦吻 (1955) .... 王青 兒女私情 (1955) 望夫山上望夫歸 (1955) .... 李九 兩重心 (1955) .... 陳主任 芸娘 (1954) .... 忍憨 人隔萬重山 (1954) .... 金父 長使我郎淚滿襟 (1954) .... 來賓 人望高處 (1954) .... 阿福 人結人緣 (1954) .... 王秘書 善惡到頭終有報 (1954) 多情自古空餘恨 (1954) .... 吳有瑞 萬里行屍 (1954) .... 丹萍父 佛前燈照狀元紅 (1953) .... 鳳笙 弄假成真 (1953) 攝青鬼 (1953) .... 王其德 同遮唔同柄 (1953) 春風得意鳳求凰 (1953) 客串夫人 (1953) .... 江子飛 檀島佳人 (1953) .... 吳兆 名女人別傳 (1953) .... 霍嵩 蜜運 (1953) 玉梨魂 (1953) .... 李教員 豬八戒招親 (1953) .... 高員外 女白金龍 (1953) 離巢燕 (1953) .... 賭客 鴻運當頭 (1953) 佳人有約 (1953) 新雷峰塔 (1952) 呆佬拜壽 (1952) 大話夾好彩 (1952) .... 鄭仲文 賣花女 (1952) .... 舞客 花月又重圓 (1952) .... 倚者 戲迷情人 (1952) 一丈紅 (1952) .... 舞女大班 如花美眷 (1952) .... 男鄰居 十月芥菜 (1952) .... 表兄 拜錯石榴裙 (1952) .... 店員 觀音兵 (1952) 方世玉肉搏洪熙官 (1952) .... 林大爺 傻仔洞房 (1952) 海棠花濺淚 (1952) .... 偵探 梁山伯再會祝英台 (1952) .... 馬家郎 笑星降地球 (1952) .... 吳先生 真假玉面霸王 (1951) .... 撈家七 難為了媽媽 (1951) .... 贊禮 指天篤地 (1951) 虎穴龍潭 (1951) .... 匪徒甲 紅衣女俠 (1951) 第七奇人 (1951) .... 探長 第二夫人 (1951) .... 潘新 泣殘紅 (1951) .... 巫次民 血染杜鵑紅 (1951) .... 富商 歌院香魂 (1951) 大班周 (1951) 雷電追風劍 (1951) 春殘燕未歸 (1951) .... 張醫生 方世玉遠征巨靈峰 (1951) 恩重情深 (1951) .... 探長 英雄難過美人關 (1950) .... 探員甲 七劍十三俠-六 (1950) .... 雲陽子 朝陽 (1950) .... 顏老師 衣錦榮歸 (1950) 宋江怒殺閻婆惜 (1950) 盪婦殺妾慘案 (1950) .... 馮柏才 昆侖女俠血戰燕子盜 (1950) 梁冷艷 (1950) .... 馮少爺 關東小俠大戰女鏢師 (1950) 關東九俠-上集 (1950) 關東九俠-下集 (1950) 大擺烏龍陣 (1950) 生無可戀甘為鬼 (1950) 武潘安大鬧三門街 (1950) .... 施公子 荒江女俠-上集 (1950) 血海蜂 (1950) 野花香 (1950) .... 馬景怡 井底冤魂 (1950) 花街慈母 (1950) .... 蔣少亭 緣盡今生 (1950) .... 班主 火燒紅蓮寺 (1950) 方世玉血戰陰陽洞 (1950) .... 玄通長老 龍虎渡姜公 (1950) 千古女兒千古恨 (1950) 花王之女 (1950) .... 軍醫 月下琴挑淑婦魂 (1950) 方世玉大破白蓮教 (1950) 脂粉豺狼 (1950) 六渡荷仙姑 (1950) 廣東十虎屠龍記 (1950) 腸斷十八年 (1950) .... 陳會計 天魔女三戲濟顛 (1950) 奇俠雌雄劍-上集 (1950) 黃飛鴻傳第四集-梁寬歸天 (1950) .... 鐵橋三 大破銅網陣 (1950) 火燒玉石琵琶精 (1950) 魂斷藍橋 (1950) .... 漁夫 黃飛鴻傳第三集-血戰流花橋 (1950) .... 鐵橋三 肉陣葬龍沮 (1949) 不如歸 (1949) .... 馮國豐 梁天來 (1949) 武則天 (1949) 差利游地獄 (1949) 神經公爵 (1949) .... 吳如 司馬夫大破蜜糖黨 (1949) .... 友人甲 忍棄枕邊人 (1949) .... 同事甲 狄青 (1949) .... 番臣 六月飛霜 (1949) 方世玉萬里報師仇 (1949) 怪俠飛天龍 (1949) .... 杜志山 黃飛鴻傳-上集 (1949) 孤兒淚 (1949) .... 醫務主任 羅宮春色 (1949) 辣手碎情花 (1949) 卓文君夜訪相如 (1949) .... 司徒明 黃飛鴻傳-下集 (1949) .... 鐵橋三 三盜九龍杯 (1949) 紅蝴蝶大戰採花賊 (1949) .... 僕人 樊梨花 (1949) 洪熙官血濺柳家村 (1949) .... 阿成 石鬼仔夜戰五虎將 (1949) 方世玉火燒紅雲寺 (1949) 孽海痴魂 (1949) .... 林經理 荊棘幽蘭 (1948) 得心應手 (1948) 步步高升 (1948) 盪婦魂歸 (1948) 兩個煙精掃長堤 (1948) .... 煙格老闆 恨海情鴛 (1948) 藕斷絲連 (1947) .... 鄉人 冤枉相思 (1947) 香草美人 (1947) .... 趙海 冷暖天鵝 (1947) 洞房花燭夜 (1947) 歡喜冤家 (1947) 情賊白菊花 (1947) .... 郭守仁 狂風雨後花 (1947) 福慧雙修