1. 湖北雲夢中心城區北起哪南至哪最中心區域是哪個地方

雲夢縣 雲夢縣地處湖北省中部偏北。東與孝昌縣接壤,西與應城市隔河相望,南接漢川縣,北連安陸市。中心不好講，夢澤政府，醫院一帶繁華。

2. 關於詭辯論有什麼經典的故事嗎

白馬非馬

中國古代偉大的邏輯學家公孫龍（約公元前320--250年）提出了一個命題：白馬非馬。對於一般人，說「白馬是馬」就如同說「張三是人」一樣，清楚明白，准確無誤。怎麼可能「白馬非馬」呢？

孔子的六世孫，大名鼎鼎的並自認為聰明的孔穿，為了駁倒公孫龍的主張，找上門去辯論，結果被公孫龍駁得無以應對，吃了敗仗。

辯論是在趙國平原君家裡進行的。孔穿對公孫龍說：「向來聽說先生道義高尚，早就願為弟子，只是不能同意先生的白馬不是馬的學說!請你放棄這個說法，我就請求做你的弟子。」

「白馬非馬」是公孫龍成名的得意之作，要他放棄，那他公孫龍也就不成其為公孫龍了。所以公孫龍回答孔穿說：「先生的話錯了。我所以出名，只是由於白馬的學說罷了。現在要我放棄它，就沒有什麼可教的了。」

接著公孫龍又批評孔穿的求學態度：「想拜人家為師的人，總是因為智力和學術不如人家吧；現在你要我放棄自己的學說，這是先來教我，而後才拜我為師。先來教我，而後再拜我為師，這是錯誤的。」

在前哨戰中，孔穿已處於下風。公孫龍不愧為一位能言善辯的邏輯學家。他在教訓過孔穿以後，又針對孔穿其人，宣傳起自己的理論。公孫龍引經據典地說：「白馬非馬的說法，也是孔仲尼（孔子）所贊同的。」孔子所贊同的，你孔穿還能不贊同嗎？

公孫龍對孔穿講了一個故事：當年楚王曾經張開[繁弱弓]，裝上[亡歸箭]，在[雲夢]的場圃打獵，結果把弓弄丟了。隨從們請求去找。楚王說：「不用了。楚國人丟了弓，楚國人拾了去，又何必尋找呢？」

仲尼聽到了說：「楚王的仁義還沒有做到家。應該說人丟了弓、人拾了去就是了，何必要說楚國呢？」公孫龍評論道：照這樣說，仲尼是把楚人和人區別開來的。人們肯定仲尼把楚人和人區別開來的說法，卻否定我把白馬與馬區別開來的說法，這是錯誤的。

末了，公孫龍又做了總結性的發言：「先生遵奉儒家的學術，卻反對仲尼所贊同的觀點；想要跟我學習，又叫我放棄所要教的東西。這樣即使有一百個我這樣的人，也根本無法做你的老師啊!」孔穿無法回答。

「白馬非馬」這個命題本來是戰國時稷下的兒說最先提出的一個命題。兒說的本意是什麼，後人已無從查考。

可以說，從「白馬是馬」到「白馬非馬」，是邏輯思維從低級階段到了一個高級階段的表現。

(2)雲夢電影院電影院擴展閱讀：

詭辯論的實質：

詭辯論是形而上學的變種，它是主觀主義、相對主義和折衷主義。

因為他們不承認客觀事物的存在及其規律性，抹殺概念的客觀內容，不從事物的本質聯系中把握問題，而是歪曲現實，按照主觀願望隨意抽取客觀事物中的某些片段，來證明早就定下的原則。同時誇大事物相對的方面，否認客觀事物之間有本質的區別，用相對性排斥絕對性。

詭辯論本身是一種方法論。更確切地說，詭辯論是一種論證方法，它的根本特點是一種歪曲的論證。詭辯既不同於一般的武斷，也不同於謠言。

武斷是根本沒有理由，人們一看就看得出它是強詞奪理；謠言，它純粹是無中生有，人們一聽就能聽出它是居心險惡。詭辯在論證其道理時，總是要拿出一大堆的「根據」，所以，在表面上，它很能迷惑一部分人。

3. 水岸名城周邊環境怎麼樣生活便利嗎

城市：孝感

樓盤名稱：孝感水岸名城

別名：水岸明城

公交線路：城北菜場(公交站):雲夢1路;紅光小區(公交站):雲夢1路;土地局(公交站):雲夢1路;雲吳路口(公交站):雲夢1路;孝武超市(公交站):雲夢3路;孝商超市(公交站):雲夢2路;雲夢3路;供水大樓(公交站):雲夢2路;縣醫院(公交站):雲夢2路;雲夢3路;糧食大樓(公交站):雲夢1路;雲夢3路;新玉豐(公交站):雲夢2路;

其他交通方式：乘坐雲夢3路公交至行政服務中心站下車，下車往回，沿夢澤大道走40米，右轉進入環島 . 沿環島走30米，向右前方轉進入夢澤大道 . 沿夢澤大道走470米，右轉進入安平路 . 沿安平路走380米，即到小區

規劃信息：其佔地面積為41439平方米，容積率，綠化率0.38%，共0棟樓，停車位車庫、露天停車位、地下車場，預計200-280個

周邊配套：中小學：實驗中學、實驗外國語學校，銀行：中國銀行、建設銀行、郵政銀行，醫院：縣醫院，幼稚園：機關幼兒園 健身器材，兒童游樂，棋牌室

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

全面及時的樓盤信息，點擊查看

4. 雲夢電影院2020年春節關閉嗎

電影院春節不可能關門的，還繼續營業。

5. 請教雲夢的朋友，雲夢電影院在哪

目前：電影公司改革，曲陽路的電影院門面對外出租，下面已成了龍門書屋等；建設路的電影院在七十年代由原設計棉紡廠的設計人員設計，很氣派，使用至今不很落後，目前也叫人民會場，通常舉辦會議及舞台劇演出；隨著電影技術的變革，出現了新的3D、4D影院，有位於曲陽東路的一家和中百商場西側（好像有些不景氣）。在曲陽路的原雲夢飯店（現廣電數控大樓），建有高檔次的現場直播室；人民廣場的彩色大屏幕也經常放映電影；其他農村放映隊和街頭投影影院也風生水起。家庭影院、電腦、電視是目前電影欣賞主流，如果想欣賞專業大片，還是到省級城市專業影院。

6. 雲夢皮影戲是哪裡的民間藝術

皮影戲是一種從動物皮或紙板上剪下形象，用燈光照亮剪下的形象來表現故事的戲劇形式。它的知名度極其廣泛，幾乎覆蓋了中國所有的省區，並因各地演奏的聲腔不同而形成了各種各樣的皮影戲，如陝西的滑縣皮影戲、華陰老式皮影戲、阿公皮影戲、仙板腔皮影戲、甘肅的環縣道情皮影戲、山西的孝義萬萬腔皮影戲、河北的唐山皮影戲、河北的濟南皮影戲、浙江的海寧皮影戲等。

皮影戲的形成時間尚未確定，但根據南宋孟老院《東京夢》的記載，最遲在宋代已經成熟並盛行。東京汴梁有九位皮影戲藝人，分別是董十五、、曹。山西樊氏文殊寺晉代壁畫中有一幅「皮影戲圖」，形象地展示了當時山西皮影戲的現場表演。經過宋、金、元、明幾代的發展，流行於全國各地的皮影戲在清代呈現出繁榮的局面。

皮影戲雖然種類繁多，但差異主要在聲部和劇目上，而皮影戲的製作和表演技法則大同小異。一般人們把牛皮、驢皮、羊皮的毛和血刮掉，加工成半透明的形狀，再刻上顏色。他們的雕刻和繪畫技術精湛，栩栩如生。一般把人分成各個部分，比如身體，四肢等。，都是剪影，頭上戴著頭盔，身上和四肢穿著戲服。上漆後，用耐火磚烘烤、壓平。表演時，電影製作人的頭部插入身體，身體與四肢相連，同時在身體和手上安裝三根竹串來操作表演。除了人物造型，還要雕刻一些道具、桌椅、布景造型來配合演出。

道具主要是皮影窗，俗稱「亮子」。一般都是3英尺高，5英尺寬，但最高的只有4英尺，寬度只有6英尺。它們被白紙覆蓋，以便一個人操作。其次，一盞油燈用來繪制陰影和執行動作。

皮影戲是中國重要的民間傳統藝術。近年來，由於現代影視藝術的沖擊，觀眾和演出市場日益減少，許多皮影戲面臨滅絕的危險，急需搶救和保護。

皮影戲孝義皮影戲

申報地區或單位:山西省孝義市

孝義皮影戲是中國皮影戲的一個重要分支，因在孝義市流行而得名。據史料記載，孝義皮影戲在宋金時期就已存在，說明孝義皮影戲在宋金時期已經發展成熟。據專家考證，孝義皮影戲起源於戰國時期，是中國最早的皮影戲發源地之一。

皮腔是皮影戲的曲調。因為嗩吶是皮羌音樂的主要伴奏樂器，所以又叫「孝吹調」。《孝》是中國最早的民間曲調之一。

孝義皮影戲以麻紙糊窗為屏風，掛在紙窗後面的香油燈照在上面，所以又叫「燈影」、「紙窗」。一般紙窗面積為1.75m×1.21m窗貼系統有裁紙、去毛邊、配比、粘貼、找平五道嚴格工序，其窗平整、無褶皺、白色。

明代以前，孝影是用羊皮雕刻而成，高58 ~ 60厘米，俗稱「二尺影」。到了清代，皮影縮小到42 ~ 48厘米，俗稱「五尺影」。三年的牛皮是雕刻的最佳材料。孝影造型粗獷，簡潔誇張，線條有力，韻味十足。

明清時期是孝義皮影戲的鼎盛時期。孝義有60多個皮影戲社，後來逐漸衰落。孝義市木偶皮影藝術團成立於1956年，但在文革中被撤銷。1978年恢復皮影戲演出，參加首屆中國藝術節演出，並赴英國進行交流訪問。1995年，孝義皮影戲中的武將形象被全國人民公認為郵票設計。孝義皮影戲劇目豐富，收藏有200餘本。這些劇作題材廣泛，內容豐富，具有很高的學術價值。研究孝義皮影戲的形成和發展，有助於探索中國戲曲發生和演變的內在規律，了解皮腔的原始發聲結構。

7. 雲夢3D影院什麼時候開業

每次看個電影都要跑孝感、武漢，來去都是一天，累死了，以後雲夢有自己的電影院就不用這么折騰了，有人知道中百倉儲附近那個3D影院什麼時候開業嗎？
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8. 雲夢老電影院在哪兒啊

萬維廣場，金逸電影城，就在中百超市東邊那條街

9. 雲夢有什麼好玩的地方

雲夢山 在河南省鶴壁市淇縣西部，有一雲夢山，為國家4A級景區。京廣鐵路、107國道、京珠高速公路均途經淇縣。北距安陽市58公里，南距鄭州市120公里、新鄉市42公里。是以戰國軍事文化為特色的歷史文化類人文風景旅遊區。1984年成立雲夢山景區管理處，正式對其進行開發和建設。 雲夢山由主景區－戰國古軍庠、上聖古廟及雲夢五里鬼谷大峽谷游覽區、雲夢大草原游覽區三部分組成，面積約26平方公里。景區以景色壯美、文化內涵豐富著稱，被稱為「青岩仙境」。戰國古軍庠是縱橫家鼻祖鬼穀子王禪隱居授徒之地，被中國人民解放軍軍事科學院確定為「中國古代軍事思想研究基地」，孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等名人志士，由此出山，叱吒風雲，演繹了一部春秋戰國史；雲夢大草原是太行山脈中極為罕見的山頂草原，起伏舒緩，空曠開闊，春季桃花爛漫，夏季綠草如茵，秋季一片金黃。 景區內山、泉、洞、谷渾然天成，奇山、秀泉、妙洞、幽谷，加之壯觀的高山草原風光，與人文景觀「中華第一古軍校」巧妙結合，形成雲夢山景區的獨特魅力。雲夢山向社會開放後，先後建立了電瓶車、高空吊橋、「三十六計」文化步道等游覽設施；每年舉辦雲夢草原風情文化節，吸引了大量遊客；1994年、2001年先後舉辦了兩屆全國鬼穀子文化研討會，並成立了中國鬼穀子文化研究會，成為全國鬼穀子文化研究基地。主要景觀有紀念性建築鬼谷祠、鬼谷墟、捨身台、映瑞門、水簾洞、仙牛洞、孫臏洞、龐涓洞、毛遂洞、王老聖母洞、千佛洞、九龍柏、太陽洞、月亮洞、古佛洞、觀音洞、老母洞、青龍泉、仙泉、鬼谷井、映瑞池、五里井、一線飛瀑、清溪、五里鬼谷、百獸壁、天書崖、魔壁、演兵嶺、八卦陣、蟠龍陣、劍秀峰、青龍背、雲夢大草原等100餘處。 雲夢大草原：位於淇縣西南15公里雲夢山群峰之巔，海拔近600米，面積約16平方公里。夏秋之季，茂草齊胸，一望無際，一派塞外風光。 五里鬼谷：是一道綿延五里的山谷，兩側山勢陡峭，峰巒峙立，春夏之季，灌木鬱郁蔥蔥，野卉芬芳，蟬鳴蝶舞，山泉瀑布飛濺；一到秋季，山色俊俏，滿山的野菊花競相開放，一片金黃，簇簇的山榆樹，紅葉片片。谷內現有孫臏墓、一線飛瀑、魔壁、天書崖、五里井等景點。當年王禪因在此隱居，而自號鬼穀子。 中華第一古軍校：位於雲夢山主景區，內有孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等戰國時期兵家、縱橫家的紀念性構築物和演兵嶺、八卦陣、蟠龍陣等古代兵陣遺址，是我國最古老的古代軍校遺址。 另有一雲夢山位於河北邢台市西66公里,邢台縣石板房村北。 雲夢山主峰1300多米,游覽面積25平方公里,植被覆蓋率95%,林中有珍稀動物百餘種。進入景區,恍如進入一隻大肚茶壺,只見四面山勢峭拔,赤壁翠崖,頭頂一片圓天,神秘莫測,故稱"壺天仙境"。雲夢山被譽為"北方的九寨溝",最奇之處在於它的九潭十八瀑,您可以游覽龍吟峽、鎮蛟石、棲鷹飛瀑、五禪洞、上壺天、中壺天、下壺天、白龍溪、墜丹崖、漫翠坡、繞檜柏、擠幽澗、流蛟瀑、龍吟瀑、曬鱗瀑、浣葯瀑、碧波瀑、神仙道、紅碾盤、神仙腳印、講經洞等。 雲夢山是戰國時期著名道家鬼穀子隱居修道授徒之處。叱吒風雲的孫臏、龐涓、蘇秦、樂毅、毛遂都曾在這里拜師學道。如今,在講經洞內誦一聲道號,迴音裊裊,仿若眾生讀書唪典。 河北邢台雲夢山風景旅遊區 雲夢山風景區位於河北省邢台縣冀家村鄉石板房村北。東距邢台市66公里，交通便利。該景區屬北方山嶽類型，主峰1300多米，為河北、山西分水嶺。面積25平方公里，植被覆蓋率95%，珍稀動植物100餘種。8月份日平均氣溫23℃左右。這里地貌奇特，自下而上分為4層，分別為「下壺天」、「中壺天」、「上壺天」、「天外天」。人進入景區，恍如進入一隻大肚茶壺中，只見四面山勢峭拔，赤壁翠崖，頭頂只一片圓天，神秘莫測，故稱「壺天仙境」。 雲夢山山雄、水秀、谷幽、洞奇。四季如畫，景色宜人。已開發景點80餘處，景點密集，遊程安排張弛有度，有驚無險。尤其是白龍溪，從山頂的水簾洞及東、西白龍泉噴涌而出，墜丹崖，漫翠坡，繞檜柏，擠幽澗，一路形成棲鷹瀑、滾蛟瀑、龍吟瀑、曬鱗潭、浣葯潭、碧波潭……九瀑十八潭，若白龍飛騰，如銀練飄舞，令人詩情勃發，被譽為「北方的九寨溝」。 還特別值得稱道的是，這里有豐厚的文化底蘊。相傳戰國時期著名道家鬼穀子曾隱居此山，修道授徒。叱吒風雲揚名天下的孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂，都是在這里拜師學道。至今，神仙道、紅碾盤、神仙腳印，講經洞等遺跡尚存……。 總之，雲夢山是華北不可多得的一處勝境。熱情歡迎四海賓朋到這里旅遊度假；歡迎有識之士加盟開發，共創偉業

10. 雲夢皮影戲在哪一年

皮影戲

皮影戲是中國的民間藝術形式。西北甘肅隴東皮影戲主要分布在平涼、青陽兩縣，東部集中在陝甘寧三角地帶。

隴東皮影戲在明清時期(14世紀-19世紀)非常流行。皮影戲英俊大方，輪廓挺拔。雕刻精細光滑，

龍洞皮影戲是用年輕的，黑色的公牛牛皮製成的，它的厚度適中，結實，柔韌，透明。牛皮刮干凈晾乾至光亮透明即可製成。先在牛皮上輕描出樣品，然後用各種類型的刀雕刻或鑿刻。之後用透明水彩上色，顏色一般不太協調，所以比較純凈艷麗，對比強烈。鑿毛上色後，「水出來」就是熨燙，這是最關鍵也是最難的一步。水出來後晾乾，就可以上台進行裝訂組合了。

圖中兩幅作品，左為玉帝，右為太上老君的影首，雕刻復雜細膩，靈活傳神，著色以紅、黃、黑、綠為主，圖案交錯，特別豐富。玉帝在陽光下雕琢，扁眼小嘴直鼻，顯得平和大方；太老君刻有陰，圓圓的眼睛，青春痘的鼻子，突出的額頭，頭冠後移很大，顯得靈動而有活力。

皮影戲講究表演效果，因為皮影戲人物的各個部位都會動，高亢悠揚的唱腔使其具有濃郁的地方特色和民間鄉土氣息。

隴東的皮影戲很多。圖中，羅通作為隋唐演義橫掃北方。人物和道具都是經過精心雕琢的，你要表演時的動作和劇情都會引人入勝。圖案的裝飾效果；色彩對比強烈，活潑明快；人體部位的組合與分解合理，所以表現得非常靈活，充分體現了粗中有細、奔放不羈的藝術風格。

中國西北地區陝西省的皮影戲保留了民間評書的所有痕跡，它是現代陝西許多地方戲曲的前身。

陝西皮影戲古樸，裝飾性強，同時具有工藝精湛的藝術特點。陝西皮影戲人物造型的輪廓概括起來，線條優美、生動、渾厚，輪廓內部以鏤空為主，並適當保留，做到簡約適宜，虛實並存。皮影人物、道具、景物各部分常飾以不同圖案，整體效果華麗而不拖沓，簡潔而不空洞。每一個形象既有局部的耐看性，又有整體協調的飽滿生動，構成一個完美的藝術整體。

中國北方山西省的皮影戲嚴謹規范，藝術風格和技術手段與陝西皮影戲相似。線條是用墨線而不是刀畫出來的，描繪在難以雕琢的微小擺件上，細致而精彩。使用的顏料多為大紅、大綠、杏黃等。由藝術家自己製作，色澤鮮艷亮麗，高雅大方，耐腐蝕，長久不變。

在晉南的皮影戲中，福祿壽、五子奪冠、魁星殿斗、八仙過生日、麒麟送子、甚至生貴子等各種傳統吉祥圖案，經常出現在電影人和道具中。各種建築和器具的傳統圖案也常見於角色的服裝中，如無盡的納粹十字、連年的財富和長壽。

在「和閆妍一起穿衣」這幅畫中，一個年輕的女孩坐在鏡子前攪拌粉絲。皮影戲演員巧妙地表現了女孩穿衣時鏡中人和局外人的關心，兩個動作的一致性顯示了藝術家的獨創性。浦南式皮影戲雕刻精美，畫工精緻的桌、椅、箱、櫃、古器物也是密密麻麻，豐富全面。少女衣、桌、凳的雕刻精緻細致，著實令人佩服。

遼南皮影戲，又稱「燈影」。遼寧皮影戲最流行、最普及的時期是民國時期，全省大部分縣都有皮影戲。其中岫岩、蓋縣、康平、海城、凌源、朝陽等縣較為常見。每個皮影班一般由7-9人組成，都是農民、農民、藝術家。劇目內容多為神話和歷史故事，經常上演《楊家將》、《大隋唐》、《封神榜》、《群賢鎮》等四五十部劇目。

皮影戲的面具、人物、大彩、小彩都是在薄薄的驢皮上雕畫出來的。演唱時，在觀眾面前支起一個屏風，屏風後面點亮一盞影燈。燈光照在銀幕上的影子人物和場景上，配合鑼、鼓、弦、歌詞，達到歌唱的效果。打著打著，藝術家操縱著與電影人相連的手桿，可以讓電影人完成各種動作。它是驢皮影戲的核心部分，主要由六個譜系組成，即貓王沙毛譜、反王扎金譜、武文華盛臉書譜、神頭瑤譜、武文花旦譜、帥魁扎金譜。每個劇團都有300多種臉書。驢影面具有著鮮明的傳統風格。觀眾可以根據臉譜形象的變化來辨別劇中人物的官位、忠、善、惡，是一種堪比京劇臉譜的獨特民間藝術。

製作驢影面具和身廓有十個步驟，分別是殺驢和剝驢皮；浸泡葯液，去除水中雜質；乾燥並展平；刮成半透明的薄片；描繪；雕刻成型；油漆顏色；刷酮油；壓製成型；手、四肢和配件的拼接。工藝復雜，加工成本高。

皮影戲的傳統工藝有八個步驟，即選皮、制皮、畫圖、整理、雕刻、塗色、發汗、熨燙、裝訂。