① 這是哪部電影好像是關於奧斯維辛的
是辛德勒的名單
劇情介紹
1939年9月，德軍在兩周內攻佔了波蘭，納粹下令波蘭全境的猶太人必須集中到指定的城市進行登記，每天有一萬多名猶太人從鄉村來到
《辛德勒的名單》海報(17張)克拉科夫。
在克拉科夫的猶太人推舉了24名猶太人組成委員會幫助被集中到該城的猶太人解決住宿膳食，分配勞役和排解紛爭等問題。
剛從家鄉來到克拉科夫的德國企業家奧斯卡·辛德勒身材高大、相貌英俊、舉止風流倜儻。他在酒店及各種社交場合慷慨地大量結交德國軍官和黨衛軍。
辛德勒也來到登記處，找一個曾在利勃茲一家搪瓷廠當過會計，名叫伊扎克·斯泰恩的猶太人。辛德勒有意買下那個經營不善的搪瓷廠以生產食用器皿，供應軍需，發戰爭財。他要斯泰恩當他的會計師和助手來管理工廠。可令斯泰恩疑惑的是：辛德勒做什麼呢？ 資金籌備到位，工廠重新命名為埃馬利亞。黨衛軍規定：僱傭猶太技術工人每天工資7馬克，其他工種和女工每天5馬克，但必須直接全部付給政府財政部門，猶太人分文得不到。而僱傭波蘭工人工資要高一些。於是，猶太人成了辛德勒當然的選擇對象。招工處人頭濟濟，斯泰恩仔細地給應征者有效的指點，幫助同胞找到合適的去處，還暗中偽造了各種資格證書給那些不具備進廠條件的教師和音樂家，以躲避被抄上黑名單讓德軍推上卡車送走。
一天有一個叫魯因斯坦的獨臂工人，來向辛德勒當面致謝。他說自己差點被黨衛軍打死，很感激這個工廠救了他，他會報答他的。但在日後清掃積雪時魯因斯坦還是被德國軍官從隊伍中拉出來槍斃了。辛德勒找德軍交涉，有個黨衛軍高級軍官對他說，讓猶太人在企業中佔有一席之地，這意味著背叛。
一次，斯泰恩和許多猶太人被送上了火車，辛德勒得知後火速趕往車站，機智地斥責德軍軍官，並在火車啟動時在窗口找到了斯泰恩，並把他留了下來，責怪他日後別忘帶工作證，以免遭此橫禍。
1943年3月13日，克拉科夫的猶太人遭到了慘絕人寰的大屠殺。黨衛軍開著軍車帶著成群的狼狗進入了猶太區，見一個殺一個，克拉科夫一片肅殺之氣，個個如驚弓之鳥。腥風血雨，其狀甚慘。和情婦騎馬歸來的辛德勒駐足小山坡，眼前的一切使他受到了極大的震撼。不忍卒睹的情婦，哽咽 著懇求他離去。
望著空無一人的工廠，辛德勒憂心忡忡。思慮再三，他決定去找黨衛軍司令官阿蒙·戈特，讓他批准將埃馬利亞工廠定為一個附屬勞役營，重新恢復生產。戈特推說要達到目的須具備很多條件，以此乘機狠狠賺它一票。辛德勒自然心領神會，表示只要鼎力相助，他定會給以令人滿意的報答。
辛德勒來到普拉紹夫勞役營，乘機和斯泰恩見了面。斯泰恩告訴他到時別忘了給黨衛軍軍官及家屬的生日送禮，還必須按時孝敬財政部和軍需局的人，黨衛軍司令部的費用每個月的第一天就得送去。以此來換取獲准開設集中營金屬加工廠的權利。 奧斯卡 辛德勒在德軍瘋狂屠殺猶太人的日子裡，辛德勒開設的工廠成了眾多猶太人的避難所。辛德勒慶祝生日時，吹滅了五層高的蛋糕上的蠟燭並親吻了身邊的每個女人。工廠里的猶太姑娘帶著一個猶太女孩，也捧著他們的蛋糕，代表全體工人祝他生日快樂，辛德勒也親吻了她們，但他沒料到由此卻惹下了禍。
廣播里傳來了叫所有活著的猶太人立刻到廣場集合的命令。剛從匈牙利來到集中營的猶太人不知道在等待著他們的是什麼命運。阿蒙·戈特下令把有病的猶太人全部消滅掉。聽軍官說要脫衣檢查身體，女人們紛紛弄破手指擠出血來塗在臉上、唇上增加血色。
在站台上，呆在悶罐車里的猶太人承受著烈日的炙烤，口渴難忍。辛德勒給坐在月台上的戈特遞上冰鎮汽水後建議叫輛消防車來，用水籠頭朝那些猶太人噴灑，以此取樂。於是，戈特吩咐士兵執行，猶太人紛紛用嘴去迎接這生命之泉。辛德勒吩咐士兵朝車頂多噴一點，注視著他的戈特意識到了什麼，臉上的笑容頓時收斂了起來。
蓋世太保逮捕了辛德勒，罪名是違反了元首的種族法規，在他生日當晚無意中吻了那位送蛋糕的猶太姑娘。戈特向蓋世太保頭子朱利斯解釋，並為辛德勒說情，用錢解決了問題。辛德
劇照（1）(20張)勒在受到一番警告後獲得保釋。
1944年4月，在克拉科夫和普拉紹夫猶太人居住區中被殺害的猶太人已超過一萬。阿蒙·戈特奉上級之命挖出早已埋葬的屍體焚化，並把剩下的猶太人運往奧斯威辛集中營。辛德勒得知這一情況後要求戈特給他的會計師特別待遇。
眼看工廠將難以為繼，辛德勒打算回家鄉去，可斯泰恩說可以繼續開廠，當然得另雇新工人。辛德勒發自內心地感激他。一行眼淚從前途未卜、生死難料的會計師斯泰恩的眼中滑落。辛德勒的心猛然喚醒了什麼。
當辛德勒帶著滿滿幾皮箱的錢來到戈特的面前，說他要買下他的工人時，戈特疑惑地問：「究竟為什麼？你肯定別有目的，你得對我說實話！」辛德勒說：「這樣他不需要再訓練工人，而且對軍隊也有利，他要生產軍火。」辛德勒要戈特開價，一個猶太工人多少錢？
在工廠的辦公室里，辛德勒一支接一支地吸著煙，一面向正在打字的斯泰恩口授著名單，他終於用錢買通了戈特和朱利斯，他留下了全部兒童，他拯救了一個又一個無辜的生命。他開列的名單越來越長，這時的辛德勒表現出異樣的「貪婪」，他一次次地去見朱利斯，盡量力爭多給一些名額。
斯泰恩捧著他打出的長長的名單，雙手顫抖著。
名單的最後一頁，留著一個空白的名額，那是留給戈特的猶太女僕海倫·凱絲的。戈特當然不肯將她交給辛德勒，他表示永遠不會送她去集中營，而要帶她一起回維也納，要和她一起生活。辛德勒提醒他：這只是個一廂情願的夢。但戈特說寧可帶海倫·凱絲去樹林，然後朝她的腦袋上開一槍。但最終戈特還是退卻了、妥協了，以一萬四千八百馬克將海倫·凱絲交給辛德勒去勞役營上工。
名單上的猶太人到廣場登記後，將用火車分男女兩批送往捷克的茲維陶·布倫利茲——軍火廠所在地。辛德勒告訴先期到達的猶太男人：婦女列車已離開了普拉紹夫，很快將到達軍火工廠。婦女列車在行進著，車廂里一片歡騰。然而。火車卻開到了奧斯威辛集中營，婦女們被命令脫光衣服進行沐浴消毒，傳說中的可怕事情終於降臨到了她們身上，人們一片驚恐。
心急如焚的辛德勒趕到奧斯威辛，向集中營頭子要回他的工人。在軟硬兼施之下，接受了賄賂的頭目想用另外300人替換。可是，辛德勒不同意，在他的堅持下，頭目終於鬆口了。他還向德軍士兵訓話，不準他們隨便開槍亂殺軍火工廠的猶太工人。 一天，斯泰恩來向辛德勒匯報：工廠生產的炮彈質量全部不合格，恐招軍方起訴。可是辛德勒卻鎮定地表示，他會去向德國人解釋。他告訴斯泰恩，他們生產的炮彈質量不好，他非常高興。整整七個月，他沒有生產出合格的產品。與此同時，他卻花數百萬馬克以供應他的工人以及用來對德國官員行賄，同時還用錢從軍火市場買來一些炮彈作為軍人工廠的產品，搪塞一下德軍。這樣做，使辛德勒傾家盪產、瀕臨破產。
德國終於無條件投降了。辛德勒向全廠工人鄭重宣布：他們從明天起就可以各自去尋找自己的親人了。並回首勸阻守廠的德軍士兵，放下武器，返回家鄉，不要再充當納粹的劊子手。士兵們垂頭悄然離去。之後，辛德勒提議為紀念無數被殺害的無辜者默哀三分鍾。臨行前，辛德勒吩咐斯泰恩把廠里的東西全部分給工人。工人們把假牙融化取出金子打鑄成一個質朴的戒指，上面用希伯萊文刻了一句經文：凡救一命，即救全世界。一個猶太人將全體工人簽名的說明信交給辛德勒，萬一他被捕，上面有所有人的簽名。
辛德勒激動得熱淚奔流、難以自持。面對語無倫次的辛德勒，斯泰恩真切地說：因為他才使1100名猶太人倖免於難，他們的後代也蒙受了他的恩澤，永誌不忘。辛德勒說：「If I just…… I could have got more.If I'd made money. I threw away so much money.（如果我的生活不那麼奢侈，我可以再多救些人，如果我再多賺點錢……我太荒唐揮霍了……）」辛德勒泣不成聲地伏在他的會計師肩上跪了下來，工人們紛紛圍上前來抱住了他們的救命恩人。辛德勒走了，人們久久地尾隨著，目送著他直到盡頭。
1958年辛德勒獲耶路撒冷大屠殺紀念館頒贈的正義勛章，並被邀請在正義大道上植樹。
戰爭結束時，波蘭只剩下不到四千名猶太人，而今天有六千多人都是辛德勒救下的猶太人的後裔。
1974年10月9日，辛德勒去世，被以天主教方式安葬在家鄉的茲維塔齊爾山上，每年都有許多許多倖存的猶太人及其後代來祭奠他的亡靈。
《辛德勒的名單》真實的再現了德國企業家奧斯卡·辛德勒在第二次世界大戰期間保護1100名猶太人免法西斯殺害的，真實的歷史事件。
德國投機商人辛德勒1908年4月28日出生於現捷克境內的摩拉維亞。二戰初期是個國社黨黨員。他好色、會享受，是當地有名的納粹分子中的堅定分子。他很善於利用與沖鋒隊頭目的關系攫取最大資本。在被佔領的波蘭，猶太人是最便宜的勞工，因此這位精明的發戰爭財的辛德勒在他新創辦的搪瓷
劇照（2）(13張)廠只僱用紐倫堡種族法中規定的犧牲者。這些人得到搪瓷廠的一份工作，因此也就得到暫時的安全，沒有受到殺人機器的肆虐，辛德勒的工廠成了猶太人的避難所。在他那兒工作的人都受到從事重要戰爭產品工作的保護：搪瓷廠給前線部隊供應餐具和子彈。
到了1943年，克拉科夫猶太人居住區遭受到的殘酷血洗，使辛德勒對納粹的最後一點幻想破滅了。他早就知道德國人建造的火葬場及煤氣室，早就聽說，浴室和蒸氣室的噴頭上流出的不是水，而是毒氣。從那時起，辛德勒只有一個想法：盡可能更多地保護猶太人免受奧斯威辛的死亡。他制定了一份聲稱他的工廠正常運轉所"必需"的工人名單，通過賄賂納粹官員，使這批猶太人得以倖存下來。他越來越受到違反種族法的懷疑，但他每次都很機智地躲過了納粹的迫害。他仍一如既往地不惜冒生命危險營救猶太人。當運輸他的女工的一列火車錯開到奧斯威辛－-比爾肯利時，他破費了一大筆財產把這些女工又追回了他的工廠。
不久，蘇聯紅軍來到了克拉科夫市，向在辛德勒工廠里幹活倖存的猶太人宣布：戰爭結束了。下大雪的一天晚上，辛德勒向工人們告別，獲救的1100多名猶太人為他送行，他們把一份自動發起簽名的證詞交給了他，以證明他並非戰犯。同時，其中一人敲掉自己的金牙，他人把它打製成一枚金戒指，贈送給辛德勒。戒指上鐫刻著一句猶太人的名言：「Whoever saves one life,saves the world entire.（當你挽救了一條生命就等於挽救了整個世界。）」辛德勒忍不住流下眼淚。他為自己還有汽車和一顆金質胸章而懊侮，因為這樣的一顆如果將它賣掉的話至少可以多救出一個人，這樣的一輛汽車賣掉的話至少可以多救出三十個人。辛德勒為他的救贖行動已竭盡自己一切所能。他在戰爭期間積攢的全部錢財，都用來挽救猶太人的生命。
戰後，辛德勒在瑞士的一個小鎮隱居下來，身無分文，靠他曾經救助過的猶太人的救濟生活。過了幾年，辛德勒在貧困中死去。按照猶太人的傳統，辛德勒被作為"36名正義者"之一安葬在耶路撒冷。
影片結束時，是辛德勒的墳墓，那些在戰前曾經獲得辛德勒救助，而幾十年後已步入暮年的猶太人，以及他們在片中對應的演員一起走過墳墓，都在墓碑上放一個代表"感恩永遠不變"的石塊作為敬禮。
編輯本段
背景資料
《辛德勒的名單》一片將作為電影史上永恆的光輝而存在，它是電影史上一部經典的作品。斯蒂芬·斯皮爾伯格的名字也將與這部影片聯系在一起而永遠流傳下去。
1993年，美國著名導演史蒂文·斯皮爾伯格帶領《辛德勒的名單》一片攝制組初抵波蘭，就在他們跨進二戰期間克拉科夫集中營准備安營紮寨之時，突然收到全美猶太人協會從紐約發來的一封急電："請勿驚擾亡魂，讓他們安息吧。"斯皮爾伯格讀完這聊聊數語的電文，一言不發。他當即下令攝制組全體人員撤離克拉科夫集中營，轉移到幾十公里以外，搭置布景拍攝。與此同時，他獨自一人離開了攝制組，乘飛機直接飛往紐約。斯皮爾伯格不派代表，不藉助電話、電報、電傳等迅速方便的現代化通訊工具而橫跨大西洋，親赴紐約向"猶協"致歉，他的謙遜和誠意令"猶協"全體成員無不動容。難怪後來國際影評界交口贊譽《辛德勒的名單》是"一位充滿人道主義精神的導演拍攝的一部洋溢人道主義氣息的電影"。
《辛德勒的名單》讓世界感到震驚——這部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，於1994年3月1日在德國法蘭克福首映，德國總統親自出席了影片的首映式。
美國總統柯林頓看過此片後印象很深，以至在一次新聞發布會上疾呼："我迫切要求你們去看看這部影片。"
《辛德勒的名單》具有如此巨大影響的震撼力和如此深沉而令人痛苦的藝術魅力，應該說，是與斯皮爾伯格身上流著猶太人的血液，以及童年時代親身體驗過猶太人遭受歧視的痛苦；以及他源於烏克蘭的大家族中竟有17位成員在波蘭納粹集中營中被謀害；以及他的內心深處對辛德勒－－這位猶太人的大恩人懷有虔敬感恩的心態等一系列無法逃避的事實分不開的。
早在1982年，斯皮爾伯格收到他的製片人寄給他由澳大利亞小說家托馬斯·科內雅雷斯所著的《辛德勒的名單》，從不細讀小說的斯皮爾伯格一反常態，不僅仔細閱讀完這部小說，還當即拍板買下其改編、製片權。他意識到這是他渴望已久的題材，但他自知時機尚不成熟。直至10年以後，即進入1993年的春天，影界一些要人勸他放棄這部非商業性影片的拍攝計劃，他所在電影公司的一個頭面人物甚至提出："與其拍此片，不如把錢捐給大屠殺博物館。"這句話激怒了斯皮爾伯格，更促成了他下定決心不惜付出任何代價都要堅持拍成這部影片。電影公司最後作了讓步，不得不讓這位向來以游戲心態拍攝驚險片、恐怖片和科幻片而著稱於世的"孩童"導演去實現他的夢想。為了這部影片，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，拒絕援請好萊塢影星主演，僅請一位奧斯威辛集中營中的倖存者做副導演和被辛德勒拯救出的猶太人做影片顧問。就這祥，他僅耗資2300萬美元就拍出了這部長達3小時15分鍾的影片。這部影片的拍攝對斯皮爾伯格來說是一次新的體驗，壓抑的情感閘門一下打開，他說："這次我感到重要的不是我的想像力，而是我的良心，突然間，我一慣用來逃避現實的攝像機直面現實，在拍攝中我哭了，我每天都流下了熱淚。"
為了方便工作，斯皮爾伯格把家人接到了波蘭，可每天14小時緊張的拍攝工作之後，親人也無法把他從白天的思緒中解脫出來。在影片拍攝過程中，斯皮爾伯格不止一次因無法控制自己的感情而迫使拍攝中途停止。當他用手勢指揮群眾演員——健康的到右邊，有病的到左邊時，他感到自己就像納粹黨徒；當他指揮剃光婦女的頭發、剝光她們的衣褲，把她們像牲口一樣趕來趕去時，他的心都要碎了。他說："這是我一生中最可怕的經歷。"幾個星期里，他不和劇組里的德籍演員握手，不向那些身著納粹軍服的扮演演員打招呼，他以為自己就生活在當年的納粹集中營里，4個月後，影片在波蘭封鏡，身心疲憊的斯皮爾伯格臉上才終於露出一點笑容。
拍完此片，斯皮爾伯格謝絕了片酬並決定將個人贏利全部捐給美國大屠殺博物館。
《辛德勒的名單》雖是以黑白攝影為主調，仍是彩色大製作的規模，全片有126個角色，動用3萬名臨時演員演出。在波蘭除有30個外景場地，還搭制了140個布景配合。前幕後動用了百餘名猶太人參加工作，讓他們重溫一次納粹恐怖血腥的惡夢。影片情節波濤洶涌，氣勢悲壯，一幅幅畫面以黑白攝影為主調的紀錄片的結實性手法，表現德國納粹瘋狂滅絕猶太人的恐怖，其慘狀催人淚下。
《辛德勒的名單》成為全球最矚目的影片，其思想的嚴肅性和非凡的藝術表現氣質都達到了幾乎令人難以超越的深度。描寫猶太人在二次世界大戰時期遭受集體屠殺的影片過去也拍過不少，但是以德國人良知覺醒並且不惜冒生命危險反叛納粹，營救猶太人的真實故事片，這還是第一部。影片中，辛德勒開始時並不是位英雄，為什麼最後他成了一名英雄，影片並未作出解答，所表現的只是他的行為。斯皮爾伯格動用了一個小小的具有象徵含義的效果陪襯。
在清洗克拉科夫猶太人居住區時，辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的黨衛隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行於暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩。這情景使辛德勒受到極大的震動。斯皮爾伯格將女孩處理成全片轉變的關鍵人物，在黑白攝影的畫面中，只有這小女孩用紅色。在辛德勒眼裡，小女孩是黑白色調的整個屠殺場面的亮點——後來女孩子又一次出現——她躺在一輛運屍車上正被送往焚屍爐。
這一畫面成為經典之筆它的攝影的深層內涵和藝術價值遠遠超過一般意義上的電影作品。從影片開頭到納粹宣布投降，都是用黑白攝影，目的在於加強真實感，也象徵了猶太人的黑暗時代。後來納粹投降，當猶太人走出集中營時，銀幕上突然大放光明，出現燦爛的彩色，使觀眾有從黑暗中走到陽光下的感受，可以體驗到劇中人解除死亡威脅的開朗心情。
影片的攝影指導扎努西·卡曼斯基掌握了黑白攝影的畫面質感，在沉重中有厚重的味道，特別是在拍攝波蘭的貧民區時，矮牆、磚塊、潮濕氣息，還原了時代的真實氛圍。
同時由愛爾蘭影星利亞姆·尼森飾演的辛德勒，由曾主演《甘地》而獲奧斯卡金獎的本·金斯利飾演猶太人斯特恩所組成的強大的演員陣容，也是使這部影片成功不可缺少的因素。
② 誰能告訴我，有關茂名人的生活起居習慣！
兄弟為了你，費了心血的呢～～～
茂名地區的習慣調查：：：
1）方言情形：福佬民系和廣府民系的交錯居住區，主要是以方言來區分民系，方言是區別福佬人或廣府人的標志。雖然在這個區域，福佬民系也通用廣府話，但他們的語言以黎話為主，福佬民系區域內的交際語言為黎話。其實在這個區域，廣府民系與福佬民系有著很大的區別，即廣府民系一般不通曉黎話的。畢竟福佬民系在電白、茂南區、茂港區形成的一個方言島，在整個地區他們是一個較弱勢的群體，他們的文化在廣府文化的夾縫中生存，只有廣府文化對他們的文化影響大，而他們的文化對廣府文化影響弱，表現在語言上，由於廣府話、北方官話（普通話）做為社會的交際語言，而黎話只作為福佬民系方言島的交際語言，他們的語言會逐步弱化，甚至有消亡的可能。還有一種情形，就是福佬人已經廣府化的情況，在這個區域普遍存在，他們的原來方言已經淡化，主要或完全操持廣府方言，那麼我也認為他們已經屬於廣府民系而存在，這些情況也將在下面分析。
（2）村落形態：在茂南區、茂港區的兩個民系的交錯居住區，主要是袂花江中下游的沖積平原區，土地並不太肥沃，這兩個區大片土地貧脊，歷史上水、旱、風、蟲災害十分嚴重，是有名的災區。茂南土瘦地干，開發較晚。乾隆年間，皇帝有鑒於高州各屬曾下詔墾荒，允以免稅。當時茂南一帶村落稀疏，現在市郊區的村落，大多是近二三百年才發展起來的。市區許多村莊，也是清中葉以來，由於人口繁衍，農業發展，逐步形成聚落的。這也有清朝康熙禁海遷界的影響。對於袂花江流域，由於有水源的優勢，自然是發展居住地的首選。我認為，俚越族漢化為廣府民系後，袂花江流域也是廣府民系的一個主要居住區域，這是為什麼袂花江形成福佬民系和廣府民系交錯居住區和自然分界線的原因。古代茂南區人煙稀疏，也為福佬民系的擴張帶來機會。在近代，這一地區由於人口增多，可耕種土地減少，遷移的情況逐步減速，村落的基本固定，村落規模形態開始發展。處在平原地區，村落規模比較大，但是又基於土地的貧脊，又限制了村落規模的發展。福佬民系的村落相對較大，他們由於自身的凝聚力強、團結、宗族觀念強，為了對抗外力，他們喜歡聚族而居，同時土地並不是限制他們聚族而居的因素，他們經商能力強，可以有向外界發展的餘地。
（3）姓氏狀況：這一區域，存在不少的大姓獨姓村落，福佬民系以獨姓村落、主姓村落佔比較大比例，而廣府民系獨姓村落、主姓村落的比例比福佬民系小，雜姓村落有不小比例。這是因為廣府民系形成與福佬民系不同，廣府是土著民系，有較長的歷史積淀和發展，宗族觀念也沒有福佬民系強烈，雜姓村落易於形成和發展。福佬民系是後來者，他們有強烈的宗族觀念，他們的在遷移開拓中易於形成獨姓村落。福佬民系的大姓有鄭、陳、吳、劉、李、楊、林、倪、梁等，廣府民系的大姓有黃、李、梁、許、柯、陳、張、徐、鄧等姓。廣府民系有的姓氏卻也是由閩南移民而形成的，象許、柯、楊、陳、吳等姓氏，福佬民系也有從廣府民系演變過來的姓氏，典型的有古俚族大姓冼、馮、陳等姓氏。從姓氏族譜的分析，我們可以看到這個地區一些民系變換的狀況。典型的是吳姓，吳姓在鰲頭是福佬民系的大姓，吳姓在西移的過程中，卻演變為廣府民系，這是分布在鎮盛的幾條村莊如彭村、烏石等的吳姓，他們已經基本上以廣府話為主了。這種從福佬民系演變為廣府民系的情況在後期是比較普遍的，而由廣府民系演變為福佬民系的情況也有，如茂港區羊角和坡心的冼姓、陳姓居民是講黎話的，但在後期這種情況則變得罕有，這仍然是福佬民系文化占弱勢的結果。另外是福佬民系有主動擴張的情形，而廣府民系向福佬民系居住地擴張的情況則少，這是福佬民系的個性所然，因為福佬民系凝聚力強，對外來民系有抗拒力，他們形成了局部的集團優勢，廣府民系是很難進入他們的地盤的。吳姓的演變可以說明這種情形，他們進入廣府民系的居住地，周圍是講廣府話的居民，逐漸他們也忘記了原來的方言，主要以廣府話為主了。福佬民系的擴張性可以從古越地名來研究，在福佬民系居住的區域，存在許多古越地名，如羊角的那鄒、潭祿、三橋、博羅、祿段、羅浮，坡心的潭陂、潭蓮，七逕的那螺、那艮、那增、那樓，袂花的羅祿，沙院的米稔、那澳、那讀、那碌、那賴、那興、祿蓬，小良的覃黎、覃利、那房頭、那興仔、那庄、調美、覃底、覃社、那覃等等，說明這些原來是漢化的俚越居民居住地，後來為福佬民系占據或同化了。茂港區七逕的文貢村還有古俚族生活的遺跡存在，而在廣府民系所在的區域亦存在很多古越地名。
（4）習武風氣：尚武習武的風氣是這一區域的特色。福佬民系傳承了閩南福建人的尚武傳統，福建地狹人稠，居民以好狠斗勇為能，福建的宗族村落的械鬥是十分厲害的。沿習而來，明清閩南移民也存在著這種傳統。在整個茂名地區的福佬民系居住區，尚武的風氣主要是在與廣府民系的交錯居住區。這一地區的福佬人較遲從閩南遷來，他們到來時，有擴張的需求，這樣武藝是很有用的手段，而電白縣較早期的閩南移民尚武的風氣則不濃厚。我們知道鰲頭、鎮盛地區的習武風氣都很濃厚，習武人數很多，其武術流派主要都是傳承於福建。同時，這一區域在民國時期出現了很多將軍，著名者有中將鄧龍光（鎮盛白沙）、中將陳沛（袂花坡仔）、中將梁仲江（袂花宋村）、中將鄧鄂（鎮盛白沙）、中將李以劻（坡心正村）、少將倪鼎桓（袂花華谷村）、少將梁文（鰲頭白鶴坡村）、少將陳賡桃（袂花椰子村）、少將鄭武（鰲頭飛馬村）等，占據了民國茂名地區將軍的比例很高，這並不是偶然的。
（5）經商意識：經商並不一定是他們的天賦，而是在於土地因素和遷徙因素的影響，人口的擴張和遷移使他們走上經商之路，從而形成他們經商的傳統。他們未必十分聰明，未必是他們很有經商天賦，而他們勝在專業性，加上勤懇努力有沖勁，有傳統的經商意識。這在茂名的商業狀況可以看出，大企業未必是福佬民系做的，他們專注於精細專業的商業傳統，把一個看似很不為人注意的小生意經營到極好極致，是非常成功的一個群體。
（6）土地狀況：福佬民系的人口擴張十分快，這也是造成他們不斷向外移民的情況。人口的擴張，土地就會緊張，土地不足以養活人口，會出現很多的狀況：一是向外移民；二是為了土地，械鬥嚴重；三是改變只是經營土地的情況，就是去經商，去讀書，去當兵。福建省本身就是這種情況。而處在這個交錯居住區，近代也出現了同樣的情況，所以也出現了以上幾種狀況。這個區域，土地並不肥沃，山地也不多，但處在平原，人口增長的速度比山區更為嚴重。在古代中國這個以農業為重的社會里，沒有土地就意味著無法生存。這一地區解放前的大地主也特別多，家族勢力作大，如許氏、鄧氏、陳氏地主官僚，土地主要集中在這些大地主手中，更加劇土地的緊張。
（7）文化人才：過去這一地區文化教育並不比茂名其他地區發達，這可以從高考的上線人數和高分人數來觀察，是不是因為民系之間的磨合，還有經濟上的落後，以及教育的重視程度較低有關系呢？加上這里尚武風氣經商風氣濃厚過讀書風氣，小農小商又一時不足以致富，造成整體的落後。但是這一地區的福佬民系或廣府民系緣於他們敢做敢為、講求義氣、精明能幹、精誠團結，在現代社會中涌現愈來愈多的精英人才，不僅在政治上有所作為，在經濟上亦有所成就。
（7）宗教宗祠：福佬民系帶來濃重的宗族文化，這里的宗族寺廟十分多，保存又非常完好，比如茂南區文物保護單位袂花石浪墟的廣福廟、袂花扶提廟、袂花椰子村陳氏宗祠、袂花墟的白帝廟、鰲頭文武廟等，廣福廟與楊氏有關，扶提廟是吳氏宗廟，陳氏宗祠更不用說是陳氏的，他們都屬福佬民系的家族宗廟，這些廟宇與高州等廣府民系居住區的廟宇不同，它們很少祀奉冼夫人，多祀奉觀音關帝玄武等神祗。所以文化形態上屬於閩南文化的成份佔多數。
（8）風俗節日：年例這個茂名地區特有的節日，在交錯居住區是十分盛行的，而遠離交錯居住區的電白福佬民系居住區，年例節日就不算太興盛了。茂名地區年例最盛的是茂南區，還有以前屬茂名地區的吳川市，這個節日應該是源於廣府民系，當然從這個節日在茂名地區三個民系都盛行的情況，也說明三者在文化上的融合。
處在這一區域的福佬民系，較電白縣東部沿海的福佬民系遷移遲，可以在語言上區別，在交錯居住區及周圍的水東、南海、陳村、沙院、小良、七逕、坡心、林頭、霞洞、袂花、鰲頭、蘭石流行方言為黎話，而電白東部沿海的電城、嶺門、樹仔、博賀、麻崗、旦場、馬踏等流行海話，雖然同為閩南語系，但已經有不少差異。電白縣東部沿海福佬移民在唐宋時代就已經開始遷移過來定居（即使如此，電白縣也存在為數不少的古越地名，如電白縣、博賀鎮、麻崗鎮、羅坑鎮、那霍鎮、麻茂村、祿岳村、那菉村等），而交錯區的福佬移民甚至有的是清朝才從福建遷移過來，加上是與廣府民系的交錯居住，他們與較早來的福建移民在文化個性上有不少的差別。茂名地區的福佬民系和廣府民系的交錯居住區，不是福佬文化的核心區，也不是廣府文化的核心區，兩者在這里形成交匯和沖突，最終是文化的融合，這種融合主要方向是向廣府文化融合。廣府文化是茂名地區的主流文化，而隨著現代化的發展，廣府文化、福佬文化也向著大中國的漢文化趨同，自己的特色越來越弱。這個區域福佬民系及其文化的存在，也說明最早之前，這里主要是廣府民系的文化區域，而福佬民系是後來者，雖然他們和電白縣形成了福佬文化區域及其方言島，但他們處在廣府文化的包圍之中，很大程度他們已經向廣府文化靠近，吸收了很多的廣府文化，無論是語言（通曉廣府方言）、風俗習慣、宗教信仰等都與廣府文化有了較大的相似相同性，可以說兩者間除開語言的重大區別外，大部分是相近的。當然他們在語言（閩南語）、宗教信仰、風俗習慣亦保持有自己的特色，形成廣東漢族文化一個次文化層。
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1.正窮節吃艾（米乞）�
農歷正月最後一天為「正窮節」，即正月結束的意思。茂名地區「正窮節」還有另一層含義，因本地「正」與「蒸」同音，「正窮」即「蒸窮」，是將窮苦病患從人世間「蒸發掉」之意。這天，鄉間戶戶飲艾茶、插艾花、吃艾（米乞）�。人們都到田野里採摘艾菜，拿回家中洗凈、曬干，搓成茸狀，放進鍋中煮熟，搓干水，伴以米粉、紅糖搓勻，做成艾（米乞）。因艾有去塵排積、鎮災驅邪的作用；故艾（米乞）也稱「正窮，吃了「正窮�」，可使身體健康，無病少痛，人們非常喜歡吃。
2.年廿六、七做（米乞）吃
每年到了農歷十二月二十六或二十七，我市民間都有做�吃的習慣。相傳，從前茂名本是一片荒蕪之地，五穀不生，後來來了一群躲避戰亂的人，見此處丘陵連綿，了無烽煙，便紮根開荒種作，繁衍生息。人們初時只能種些薯類等雜糧，聊以充飢。為充分利用糧食，人們便將雜糧用木槌搗成粉，加水攪成糊狀蒸煮，令其體積增加幾倍，成為木薯糊、玉米糊之類的食物。再後來，人們已成功地在這塊土地上種上了稻穀，並連連獲得好收成。為慶祝豐收，也為調換口味，人們便按先前之方法，將米搗成粉，並配以蔬菜之類簡單的餡料，做成了有一定形狀和一定味道的食物，這就是「（米乞）」了。初時，人們還只是用梗米（俗稱「粘米」）粉做�，後來發現糯米粉黏性更強、造型更易，口感更佳，便專門用糯米粉做（米乞），年復一年，漸成風俗。
茂名糯米（米乞）式樣很多，有煮湯（米乞）、菜包（米乞）、壽桃（米乞）、水（米乞）、糖心糍、糖板（米乞）、槌撻（米乞）、灰水粽、艾（米乞）、糯米糍、發（米乞）等。各種（米乞）都有不同的做法，不同的形狀、不同的吃法、不同的味道。每年在過年前幾天，即臘月二十六、七的時候，我市民間便興起做（米乞）的習俗，一來表示送舊迎新，二來可准備一些�以「擺年」（即將（米乞）放在家中跨越新舊兩年），以祈求來年五穀豐登、生活美好。
3.年晚張貼春聯 守歲分壓歲錢
農歷十二月最後一天是除夕，茂名地區稱年晚或年三十晚。這一天，農村的生產活動基本停止，家家戶戶開始貼春聯、門神，門額上貼上利是，灶頭、水缸、豬欄、牛欄、谷桶等也要開始貼上一張小紅紙，以示吉利。還搞一些祭祀活動，備辦雞、豬肉、魚等酒菜，燒紙燒香祭祠堂、廟宇、社稷、祖宗、灶君等。
除夕晚餐，一家人圍坐在一起吃團圓飯。團圓飯基本上是一年之中最豐盛的一頓。外出的人一般都回家過年晚，與家人團聚吃年飯。吃時，若家裡有人外出未歸時，則要給外出的人留下1個座位和1副碗筷，以寄託思念之情，團圓飯也要剩些到第二天（即第二年）。團年飯的菜式多樣，但一定要有魚，表示年年有餘的意思。
家家戶戶做好團年飯之後，首先必須祭祖宗。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設大桌於大廳，一家人團團圍堅，這是每個家庭大團圓的美好時刻。
當晚，長輩要給孩子分壓歲錢，還要在家中擺上一些生蒜、蘑菇、甘蔗、糯米�、煎堆、果品、蒸糖籠等，此謂「擺年」，都是表示來年多福多壽、甜甜美美、平安幸福的意思。此外，家中每間房子還要點上燈，一家人圍坐在一起守歲。直到交年時分，家家燃放煙花炮竹，以示除舊迎新。
4.年廿三 送灶君 掃灰塵
農歷十二月二十三，茂名地區俗稱「小年晚」，也稱「祭灶節」，家家戶戶備辦茶酒、素菜、果品、甜品，在廚房中燒紙敬祭灶君，送其升天，然後從里到外清潔衛生、打掃灰塵。
祭灶，是一項在我市民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。灶王爺像上大多都還印有這一年的日歷，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」的對聯。到了臘月二十三，人們便備辦茶酒果品等，燒紙祭灶，送灶君上西天，以表達對灶君的尊敬之情。
在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃衛生，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃大庭小院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大街小巷，各家各戶洋溢著忙忙碌碌、歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的氣氛。
我國春節，俗稱「新年」、「陰歷年」，是我國漢族人民最隆盛的節日。據了解，殷商時，每年的首日是從農歷十二月開始，秦朝和漢初則從農歷十月始。漢武帝太初元年採用「太初歷」，規定以孟春正月為歲首。公元1911年，辛亥革命後，採用陽歷紀年，以陽歷元月一日為歲首，將農歷正月初一改稱春節，沿用至今。
在粵西茂名，過年一般是指從臘月二十三開始至正月結束這一段時間，主要的地方習俗有祭灶、掃塵、做（米乞）、貼春聯、貼門神、吃團年飯、燃放煙花炮竹、分壓歲錢、守歲、拜年、派利是錢、做年例、唱大戲、吃艾（米乞）等。
5.做年例 睇大戲
農歷正月十五為「元宵節」，我市俗稱「年例」。但茂名地區的年例日卻各地有所不同，大體上是從正月初二起至正月底止，也有些地方是在農歷二月份的，其餘一些「翻秋」年例則每個月都有，年例節一般一個村莊為同一天，少數兩天。也有附近數條村莊的年例節都是在同一日的。年例節多集中在元宵節前後。
年例是茂名地區民間過年最隆重的一個節日，在農村素有「年例大過春節」的說法，也是茂名地區最具特色的一個節日。年例期間，家家張燈結綵，村鎮街道布置綵樓、彩廊、畫廊等，路旁插滿彩旗，鞭炮聲及鑼鼓聲此起彼伏，各種民間藝術表演力竭所能，盡獻於眾。粵劇、電影、歌舞、木偶戲、採茶戲、雜劇以及各種各樣的文娛活動紛紛亮相。其中尤以粵劇最為受歡迎。粵劇本地俗稱「大戲」，是各地年例日必備的表演節目。一般在年例日前後連演數天，觀者絡繹不絕。此外，醒獅班前來舞獅助興，也是年例日的必備項目。
年例的主旨是敬神、游神、擺鍾、祭禮社稷，祈禱風調雨順、百業興旺、國泰民安。一村過年例，周圍村莊群眾都來看熱鬧助興，家家戶戶大擺宴席招待親朋戚友，不論是否相識，一律熱情款待茶飯酒菜。
6.春節派利是 拜年舞獅子
農歷正月初一為春節，是新一年的開始，也叫「新年」，是最隆重的節日。自古以來，茂名人過春節，一般由年初一延續到初五、六。初一這天凌晨，各地燃放炮竹慶賀。早上起來，孩子首先給長輩拜年，長輩則給孩子派「利是錢」，以示吉利。人們則互相拜年，見面互道「恭喜發財」、「添福添壽」等吉利話，預祝新年萬事如意，順順利利。在我市一些地方，這天禁忌很多，如：要吃素、不倒垃圾、不能爭吵、不向人討債索錢、水缸要裝滿水、灶膛里要保持有火種、出嫁女不在娘家住宿、千萬不要損壞家中器具，等等。
春節期間，各地進行祭祀、廟會、宴飲、迎神、賀年、玩賞、燃燈等活動，城鄉普遍開展打太平鼓、舞獅子、玩花燈、舞旱船、舞龍等節目，其中尤以舞獅最為盛行。在農村，醒獅班行走各村各戶，上門舞獅子、耍功夫，拜年賀歲；在城鎮，醒獅班則逐街逐巷到一些店鋪或單位處敲鑼打鼓舞動獅子拜年，祝單位紅火，商家生意興旺。
③ 洛陽市溢坡村可以進嗎
可以。進洛陽市溢坡村要有兩個條件。
1、需要提前三天向洛陽市溢坡村報備，等待具體通知。
2、要持有48小時核酸檢測報告，健康碼必須是綠碼。
④ 看完電影海嘯奇跡怎麼寫2004年印度洋海嘯的案例分析內容
1956年8月初，中心在我省象山登陸的巨型超強台風(代號5612)，不僅給浙江帶來嚴重災難，同時給上海、江蘇、安徽、河南、河北、山東等省市造成嚴重災害，迄今已50年過去了，回顧那次百年不遇的巨型超強台風，溫故知新或許有所裨益，特別是當前全球氣溫變暖，災害性天氣不僅頻數增多，而且強度特大，動輒打破歷史記錄，例如前年影響我省台風多達七次是往年的二倍，其中有三次中心登陸浙江，這是82年來所沒有；去年卡特里娜颶風把美國新奧樂良市幾乎全城摧毀，至今未全恢復。氣象災害無疑是造成社會的不安定重要因素之一，為了今後更好的防禦特大超強台風特對5612作一回顧。
檢索對比近60年登陸我國大陸的台風，中心氣壓之低、范圍之廣、風速之大、暴潮之高、降水之烈、破壞力之強，未有超過5612者，強度居我國大陸第二位的是1969年7月28日在汕頭登陸的6903台風，暴潮也曾給汕頭牛田洋軍民造成嚴重損失。至於登陸浙江強度居第二位的是去年0515台風（卡努）強度為945百帕，居浙江第三位的是去年的0509（麥莎）和前年的0414（雲娜），強度都是950百帕。
5612的主要特點是：
1、范圍特大：6級風圈半徑超過1000公里，當中心在象山登陸時，北到青島南至廈門同時都在6級風圈的范圍內，曾有學者把半徑超過1000公里的稱為「巨型台風」，半徑小於100公里的稱為「微型台風」，普通台風的半徑多為300－400公里，5612是普通台風的3倍以上實屬罕見。
2、中心氣壓特低，風力特強。5612登陸時中心氣壓為923百帕，這是中心登陸大陸迄今所測到的最低值。風速達65米/秒，往年氣象部門由於採取原始的蒲氏風級，最高只有12級，對12級以上的超強台風難以表達，今年起採用擴充的蒲氏風級延伸到17級，這樣對超強台風就可以正確表達了，但是5612台風風速達65米/秒，超越了17級的最高等級，到了18級，可見5612是一次罕見的超強台風。
據象山巡守的崗哨稱：台風襲擊時人們根本站不起來，只能伏地爬行，暴風雨如同竹絲鞭一樣的抽打在臉上疼痛異常，就連喘氣都很困難。
3、暴潮特高產生海嘯，海嘯的發生有兩種情況：一是海底地震(或火山)引起的，如2004年印度洋海嘯；另一種是強台風引起的，如5612、6903等，由於氣壓特低，引起海面上吸，高有7米以上，直徑有數十公里和眼區大小相當，中心在象山林海鄉登陸時把守護在海塘上軍民3084人捲走，據生還者稱海塘高為3米，暴潮超過海塘約4米，潮水越過海塘後很快散開，故海嘯持續時間不長約15－30分鍾,潮水急進急退，縱深10公里，海嘯短短幾十分鍾就把平時十分熱鬧的鎮市夷為平地，有的只剩下一片瓦礫場，景物十分凄涼。1922年廣東汕頭一次登陸的台風也出現海嘯，海水急進急退奪去5萬人，以後瘟疫流行又死亡20萬人，那一次潮高為4.6米，比5612要低，6903襲擊汕頭牛田洋的海嘯比1922年的一次略低些約4.4米。
4、暴雨特強，山洪特大，中心所經之處浙北到處山洪暴發，景象恐怖，當山洪奔注時水頭如一條白練(布)飛速前伸，在平地上水流兩邊凝聚成如刀削一般，人向前奔逃時，起初未見身後有水，轉瞬間就被洪水追及，再瞬間就水深沒膝，其勢如錢江大潮，所到之處沖毀堤塘、房屋、人畜、樹木、水稻等，片刻間一片汪洋。不少山區還引發泥石流、山體滑坡等地質災害，山洪暴發殘酷 情景甚至超過暴風雨。
由於風雨潮特大，造成的災情也特重，全省死亡4926人，傷5萬餘人，洪澇面積735萬畝，毀房85萬間，毀水利設施2.7萬處，橋梁1500多座，39%公路被破壞，沉毀船隻3500多條，死牲畜萬頭，……杭州景區3萬多株樹木倒斷。
5612台風的預報警報正確及時，大大減輕了損失，收到了很好的社會、經濟效益，受到了國務院的表彰並在1956年10月23日專為此發函《關於八月初台風預報有功人員授獎的指示》。
既然預報正確及時為何還造成重大損失？除了不可抗拒的因素外，主要對台風引起的海嘯認識不足，強調軍民在海塘上堅持「抗台」而被巨浪捲走，這是一條血的教訓。
近60年為什麼巨型超強台風不出現在台風影響次數多的廣東福建而出現在浙江？這是因為登陸廣東的台風它的源地多在南海，而南海的海域東西向寬度還不到1000公里，難以形成 直徑達2000公里的巨型台風，另外，廣東緯度較低，距南海台風源地很近，還沒充分發展加強時就登陸減弱了。而正面登陸浙江的台風都來自太平洋，這里有足夠大的空間形成巨型台風，浙江緯度偏北些，移來的台風大多充分發展壯大，尤其浙江以東遼闊的洋面毫無屏障，不像福建，東有台灣的阻擋而削弱台風，因此巨型超強台風不出現在粵閩而出現在浙江。
通過5612再結合近60年其他中心登陸浙江的台風，我們可以得到哪些有益的經驗和啟示？
1、有序的組織人員安全轉移是減免傷亡的有效措施，通過5612與去年幾次超台風襲擊浙江進行對比，為什麼去年人員傷亡特少？除氣象部門准確的預報外，與省委省府、省防指和各級有關部門，領導有力、措施得當，事前組織群眾有序轉移有關，例如去年0515卡努超強台風，風力達17級，由於事前轉移了105萬人，在這樣超強台風襲擊下只死亡14人，這實在是個奇跡!同樣去年0509麥莎15級強台風由於轉移了124萬人，只死亡4人。對比世界上最發達的美國，去年卡特里娜颶風，登陸時風、雨、潮卻把新奧爾良市搞得狼狽不堪，颶風襲來前未能有組織的轉移，颶風臨近，倉促間又大量堵車，結果死亡1千多人，看來浙江省的防颱水平和防颱組織能力遠遠超過最先進的美國，這是我們「以人為本」的方針創造的奇跡。
2、全球變暖，強台風和超強台風出現頻數增多，浙江是巨型超強台風出現的省份，因此防災應立足於防大災和特大災害。在「三農」建設和長遠規劃中，似應考慮百年一遇的情況，隨著我省經濟不斷的增長，應能有條件進行高標準的防災建設，資金來源可從多方面多渠道的籌集，用以逐步改變不堪一擊的設施成為經得住百年一遇的重災考驗的工程。對住房、廠房、校舍、倉庫、大型 活動場所的選址要避開易受海潮、山洪泥石流等發生的地方，各種建築物都要能抗大風、防雷暴。
3、台風海嘯和天文大潮是人員傷亡的最大殺手。5612的海嘯奪去3084人，給人們留下不可磨滅的印象，能產生海嘯最重要的指標是中心氣壓，凡中心最低氣壓小於930百帕時，必然要產生毀滅性的海嘯，事前一定要組織群眾及早轉移。海嘯的破壞力主要有三大因素，一是海潮濫溢，二是海潮的挾裹下，對建築物的堤塘的猛烈沖擊，三是對海岸的沖蝕。
台風襲擊時如在陰歷的初三或十八前後，這時正值天文大潮，即使不是超強台風，中心氣壓不是太低，不能形成海嘯，但因風雨潮三結合，也能出現暴潮造成重災，例如9417台風在瑞安登陸時農歷7月15日，狂風暴雨加上大潮，海水倒灌，海塘決口，造成1126人死亡217人被洪水圍困。天文潮的烈度雖然不及海嘯，但造成的危害不可低估。
4、注意連續台風的疊加災害。鑒於台風活動頻數增多，應注意「連環台風」的襲擊，也就是短時間內連續有兩三個以上台風先後襲擊同一地區產生疊加災害，後到的台風即使強度不大也能出現大災，例如1990年8月20日到9月8日，18天中連續有9012、9015、9017、9018四次台風襲擊浙江，造成40年來飛雲江最大洪水，全省有1300多萬畝農田受淹。
5、不僅5612等各次台風能造成山洪暴發引發泥石流等地質災害，每年一般的暴雨也能引發地質災害，特別浙江省「七山一水二分田」山地很多，防治山洪減輕地質災害是農村建設的重要問題。當前需進一步強調植樹造林，封山育林，保護森林，制止亂砍亂伐現象；不斷宣傳森林對抑制山洪，減輕地質災害，改善局部氣候的重要作用。雖然我省森林復蓄率很高，但不少地方為了眼前局部利益亂砍亂伐對減輕山洪和地質災害非常不利，極應引起重視。
6、5612台風期間，各地曾普通發生「四斷」。所謂「四斷」是指斷水、斷電、斷交通、斷通信。當氣象部門發布台風警報後如對本地有嚴重影響時，應做好各方面的預防措施，為避免因「四斷」而發生生活困難，各家各戶最好准備「應急非常袋」，袋內應放好手電筒、蠟燭、涼開水或純凈水及3天用量的干糧以及常用葯品等，最好每人都有一袋，當發生意外或洪水包圍時可維持生活等待救援。
7、患難見真情，通過每次防災救災工作都能涌現出不少好人好事，英雄模範人物和優秀黨員幹部，從5612抗災經驗曾級大的密切了黨群關系、干群關系和軍民關系；尤其是駐浙三軍在防災救災中都曾做出突出貢獻，今後我們也應該抓住一些動人事跡通過媒體大力宣傳報導 ，無疑可增強黨的凝聚力和向心力，特別是災後各級領導幹部深入災區進行慰問、救助、安置災民、處理善後、指導恢復生產，能使群眾切實感到黨和政府的關懷衷心感激黨和政府。
8、5612過後在農村中曾大力開展科普宣傳工作，並取得了良好的效果，因為正確的氣象預報群眾印象很深刻，思想上容易接受科學知識，當前農村不少地方封建迷信思想有所抬頭，應結合「以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥」榮辱觀的宣傳，開展有計劃、有組織、有人力財力支持的一系列科普工作。
中國氣象局秦大河局長，前年曾在《中國氣象報》上發表一篇《不斷開創氣象科普新局面》的重要文章，指出「。。。。天氣是永恆的話題，天氣預報警報直接關繫到廣大人民群眾的生產生活，隨著時代的發展和信息化的到來，氣象科普要不斷更新內容，提高公眾應用氣象信息的能力。。。。。」又說「氣象科普要與時俱進，就必須樹立大科普觀念，不僅大力宣傳普及天氣知識，也要普及氣候和氣候變化方面的知識，還要提高人們開展利用氣象資源水平與防禦氣象災害的能力，幫助人們認識自然趨得避害，促進人與自然的和諧發展」等。這些指導性意見如何貫徹執行，建議中國氣象學會科普工作委員會定期召開全國氣象科普工作會議，一方面研究秦局長的意見，同時研究如何集中優勢力量搞好科普工作，南北各地天氣氣候不同，北有寒潮、沙塵暴，南有台風、暴雨等，應分別提出一些科普內容，包括氣候變化、災害生態、趨得避害等多方面課題，分工協作，搞出一些豐富多彩、科學性、趣味性、可讀性強的作品，有些可製成影視片、圖片、科普 文章。要獎勵優秀科普作品和科普工作者及有關單位。
⑤ 電影《驚濤駭浪》觀後感
品味完一部作品後，一定有很多值得分享的心得吧，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀後感了。那麼我們該怎麼去寫觀後感呢？以下是我整理的電影《驚濤駭浪》觀後感（通用11篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
15日下午，我們支部的全體黨員聚集在多媒體室內，一同觀看了愛國主義題材的優秀電影——《驚濤駭浪》。全片看完後，給我留下了深刻的思索，而那顆因戰勝洪水勇士們而激動萬分的心，久久不能平靜。
「民院決堤啦!」，隨著一聲驚呼，沖天的巨浪翻滾著，怒吼著，鋪天蓋地地壓下來，肆意地撲向跌跌撞撞奔跑的人群，一輛輛軍車在濁浪狂濤的沖卷下傾倒翻滾，高樓頃刻間化為泡沫，一匹駿馬在巨浪中撕吼掙扎，綠野村莊變成一片白色汪洋……影片《驚濤駭浪》一開始就把我們帶入了這驚心動魄的場面中。這一切使人不自覺地聯想到1998年那曠古絕今的特大洪水，《驚濤駭浪》這一影片就是真實地譜寫了當年這曲軍民一心撼天動地的抗洪凱歌。
開闊的坡地上，數百輛沾滿泥漿的軍車整齊排列，數千名臉色黝黑、身著迷彩作戰服和橘紅色救生衣的官兵密集肅立，紋絲不動，惟有一面面軍旗在靜寂中迎風招展，形成威武肅殺之氣，讓人自然想起「大風起兮雲飛揚，安得猛士兮守四方」的千古絕唱。在洪水猛獸面前，我們英勇的戰士，毫不畏懼，展現了新時代熱血男兒的軍人風采。
九江大堤決口，團長奉命戰士們前去抗洪，連續奮戰五天五夜，協助大部隊堵住了決口。九江群眾為戰士們送別，兩位抗美援朝的老戰士前去敬酒，當看到年輕戰士那一雙雙傷痕累累的血手，感慨到：「九十年代的兵也能打仗了，我們放心了。」 是啊，有了這群新時代最可愛的人，我們還有什麼放心不下的。他們在這場人與水的較量中，在與自然災害殊死搏鬥中表現出來的精神感天地，泣鬼神，在人民群眾的心目中樹起了一座不朽的豐碑。
以當年抗洪英雄李向群為原型塑造的英雄林為群，更是給我留下了無法磨滅的印象。他，一個富商的兒子，毅然放棄了養尊處優的生活，來到抗洪第一線。他在浩瀚的人潮中上下跑著，背運沙石，傷痕累累，跌倒無數次，腳步卻依然堅定。他已經連續幾天幾夜沒有睡覺了，人已累得達到了極限，最後倒下，閉上眼睛……年輕的勇士們用自己的死證明了一種偉大、一種現代青年同樣具備的英雄氣魄，看到這些，我也不禁淚如泉涌，在感動中洗刷著自己的靈魂。
看《驚濤駭浪》，心靈時時被這浪濤沖擊著，激盪著。在這肆虐的洪水面前，無論是將軍，還是士兵，是院士，還是農民，眾志成城，用自己的身軀和熱血匯成一沙一石，築起了一道永遠摧不垮的大堤。影片尾聲：江天一線處，一輪紅日徐徐升起，奔騰呼嘯的江水終於平靜下來，數百萬軍民渾身沾滿泥漿，在江堤上靜靜地睡了。孤兒小虎子迎著第一縷朝霞，在人築的長堤上蹣跚地走著，臉上露出了燦爛的笑容。是的，洪水帶給我們的災難已經成為過去，這場沒有硝煙的戰爭再次證明了我們中華民族有著堅韌不拔的意志，任何的困難都壓不倒我們，我們有足夠的理由笑迎明天!
為了使我們更珍惜今天的幸福生活，學校組織我們看了一場電影——《驚濤駭浪》。
這部電影主要講的是一九九八年，那場特大的百年不遇的洪災給人民帶來了許多災難，人民解放軍英勇抗洪的事情。在這部電影中，有許多感人的片斷，其中有一個我記憶深刻，是大洪水上來了，解放軍全體抗洪官兵都把生死置之度外，最後因水量太大，軍長准備讓人開著卡車過去堵住旋渦，大家都搶著去，最後一個年輕的戰士開著車，沖了過去，按照要求，快到水前時跳下了車，但位置不準確，還得再來一次，又一個人沖上去，同樣位置不準。最後一位首長為了把損失降到最低，開著卡車沖了過去，到預定位置他並沒有跳下去，而是沖到了水裡，終於把車堵到了旆渦上。也許是上天也被這一切感動了，那位首長並沒有犧牲，人們歡呼雀躍。看到這一場面，我不僅想起了我們的現實生活，在平時，遇到難做的事，同學們都推著不幹，更別說關繫到生命了。大掃除時，同學們人人都不願擦窗戶，因為隆冬時把手伸進涼水裡太冷了，而電影中的這位首長是用生命在做抵押呀，他都不怕，何況我們擦窗戶了？
電影《驚濤駭浪》對我很有啟發，它告訴我要不怕困難，戰勝困難，像電影中的解放軍叔叔學習。
前幾年，在人來人往的大街上總能看見一塊公益廣告牌「同呼吸、共命運、心連心」，我明白那與1998年長江流域的特大洪水有關，和我們的人民子弟兵有關。之後，它被拆除了，我也把它淡忘了。
今日，學校組織我們去觀看了影片《驚濤駭浪》，讓我們又重溫了那一幅幅感人的真實的畫面，重溫了解放軍戰士和洪水搏鬥的場景。
人民子弟兵用自我的生命和鮮血來保護人民群眾的生命和財產安全，我的眼睛濕潤了，我的心靈被震撼了，我為我們的民族、我們的時代有這樣的英雄而感到無比的驕傲！影片中抗洪戰士那一雙雙傷痕累累，沾滿鮮血的手是那樣讓人觸目驚心，平時能扛起幾十斤重的機槍，此刻卻連一碗酒都端不起，也正是這樣一雙雙不曾建立過豐功偉績的手，在那次抗洪搶險中築起了一道道堅不可摧的堤壩。還有那雙手的特寫鏡頭，我想每一位看過這部影片的觀眾必須會銘刻在心。當那雙冰冷的手即將停止顫動的一瞬間，有一個可愛的小生靈在戰士的手上蹦跳，這便是無畏的戰士生生不息的寫照，緊之後那雙沾滿泥漿的手便再也不能動了。這動與靜、生與死構成的畫面讓人痛心不已。在生死存亡的關頭，有多少雙堅定有力的手把嚎啕大哭的嬰兒送上堤岸，又有多少雙洋溢著期望的手把堵缺口的沙包投入江中，正是這一雙雙手，托起了、守護了、保護了神州大地上這條叫作長江的河流。
在這場沒有硝煙的戰爭中，我們的抗洪戰士嚴防死守洪魔的侵入，水力學家誓死與自我設計建造的分洪水電站共存亡，他們共有的是什麼是一顆職責心，一顆戰勝洪水的心，這在抗洪中顯得尤為重要，有了職責心，團結心的軍隊堅不可摧，永遠都不會被打敗，這也許對朴實的戰士認為那隻是微不足道的職責。抗洪搶險彷彿是昨日的一幕出此刻了我們眼前，而我們更多的看到的是一些無名英雄在我們這個民族危難時刻的挺身而出與默默奉獻。大家都還記得幾年前的「非典」吧！因為它的突然襲擊使聖潔的白衣天使義無反顧，奮不顧身地出此刻了人民最需要他們的地方，是他們救了人民，是他們使我們懂得了生命的尊嚴，他們同樣也是最可愛的人，是這個時代的英雄，更是永遠的英雄。在他們身上體現的是非凡的勇氣。時代雖然在變，而永遠不變的是我們這些最可愛的人，正是有了這些人，在一次又一次與自然的抗衡中我們贏了，贏得理所當然，贏得當之無愧！
看了《驚濤駭浪》這部電影，霎時間，我明白了：如果沒有團結一心，那麼再簡單的事情也會變得很困難，因為你失去了別人的支持，失去了別人的幫忙，失去了別人給你的信心，給你的關懷……在日常生活中，必須要多為他人著想，為團體的利益著想，盡心盡力為團體、為他人做些有意義的事，那麼，將擁有更加完美的明天！
記得在影片中張軍長說過「抗災就是戰爭」，在這場沒有硝煙的戰爭中，他們的斗爭對象是狂暴的洪水和無數中國同胞的生命。影片中有幾個畫面記憶個性清楚，一位首長為拯救一個困在水中的農民瞬間被洪水淹沒，同在救援被放在樹上的小虎子的小兵林為群看到之後只能眼睜睜地看著他消失在混沌的漩渦之中，一邊是可敬的首長，一邊是亟待援助的兒童，在那一刻林為群的心中是多麼難以抉擇啊！可是他還是履行了一個軍人的職責，「一切以百姓為重」，這就應是每一個人民解放軍和中共黨員的使命啊！
還記得第一次洪峰消退後抗美援朝老兵向戰士們敬酒時的情景，看著一雙雙纏著紗布、紅腫不堪的手，那位老者用顫抖的聲音說道：「你們的手搬動了千斤重的大石塊，如今卻舉不起一個酒杯。」看到那裡，他們冒著瓢潑大雨在江中打樁、扛水泥、搬鋼筋的畫面又映入眼簾。沒有這一雙雙磨破皮的手，沒有他們在危難中的激流勇進，重建家園的信心從哪裡取得呢他們堅忍不拔的精神不光拯救了受災群眾的生命，更給了他們重新開始的期望和擊敗困難的信心。
影片的獨特之處是用一批年輕人來代表和展現中華民族的凝聚力。富家獨子林為群、軍人家庭出生的張子偉，以及農民兒子常勝，他們懷著滿腔熱情和對國家對人民的高度職責感用心投入到抗洪救災的緊急任務當中。值得矚目的還有那批江漢大學的大學生，其中領頭的女研究生何曉茹的果斷英勇真正顯示了「巾幗不讓須眉」。毛澤東主席曾說過「中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝」，這種精神不僅僅僅只存在於革命戰爭時期，在和平年代我們依然沒有丟失這種民族精神。他們只是「五星紅旗的一角」，在影片背後，在我們生活的幸福年代，還有千千萬萬和他們一樣在祖國遇難的時候勇敢奔赴前線的中國青年。
98特大洪災發生的時候我才上一年級，對那個年代的記憶其實是很模糊的，甚至能夠說沒有。可是《驚濤駭浪》里德故事對我來說並不陌生，它讓我記起了近幾年我們遭受的自然災害。2005年非典、2008年的雪災、512汶川特大級地震、去年的西南乾旱，以及前不久發生的玉樹地震和泥石流，一次次的特大災害考驗著中華民族的毅力和中共領導人的意志，可是事實證明我們堅強地挺過來了。此外，奧運會、世博會等一次次輝煌成果還證明中國人民是不會被輕易打倒的，年青一代也不會在安逸的生活中磨滅意志，我們活躍在奧運、世博的志願崗位上，我們緊跟時代步伐，用個性的生活方式刷新對祖國的熱愛。在偏遠的山村，有無私奉獻的年輕支教教師；在喧鬧的都市，有為事業奮力打拚的創業者。在社會的各個角落都有我們默默奮斗的足跡，當某一天國家需要我們了，我們必須會義不容辭走上戰場，並且有無數人前赴後繼。
想起了最終的場景，我們最終迎來了勝利的曙光，可是無數人犧牲了自我寶貴的生命，無數個家庭將承受失去親人、失去家園的重創。似乎第一次真正感受到那首專門寫給98抗洪的戰士們的歌曲的含義，「泥巴裹滿褲腿，汗水濕透衣被，我不明白你是誰，我卻明白你為了誰，望斷天涯，不知戰友何時歸」這首軍歌唱出多少對人民解放軍的感激之情和對軍魂的懷念啊！滾滾長江東逝水，卻永遠沖刷不掉英雄烙印在人們心目中的光輝形象，正如臧克家先生所說「有的人死了，他還活著」。如今，那場驚濤駭浪已經退去，可是那些光輝形象將永垂不朽。我將牢記新世紀青年的使命，在國家遇到驚濤駭浪時敢於挺身而出，讓愛國愛民、萬眾一心、眾志成誠的民族精神薪火相傳。
星期四，我們全班觀看了一部感人肺腑的電影，「驚濤駭浪」。
在影片中，這是一場沒有硝煙的戰斗，在這個戰場上，新時代的人民子弟兵充分展示了中國軍人無私的奉獻和大無畏的精神。他們應對的不是敵人，而是喜怒無常的特大洪水。它隨時會吞噬面前的每一個村莊，當然也包括這些戰士的生命。可是在他們的臉上，我完全看不到畏懼，他們就像人民的守護神，頑強地屹立在危險面前，他們用血肉之軀築起了萬里長城，將一切危及國家和人民生命及財產的洪水猛獸牢牢地擋在了外面。
記得有個場景很感人，一個從小父母都被洪水奪去生命的戰士在發現管涌時，先是用玉米去堵，可根本無濟於事。於是，他竟奮然不顧自我的生命潛下水去堵住了管涌。這是為什麼呢正因他明白，管涌一旦擴大，千千萬萬的人將妻離子散、無家可歸。於是，他獻出了自我的生命，為千千萬萬老百姓逃過了一劫。
有一個億萬富翁的兒子在入黨後的第七天心臟衰竭而死，他幾乎是沒日沒夜地干，搬石頭，背黃沙，手掌已經血肉模糊了，身上也全是傷，他完全能夠坐一會兒，歇一下，可是他沒有。看到險情他不顧一切的撲上去，他的犧牲展示了黨員為國為民無私奉獻的精神。他犧牲後悲痛無比的父親居然替代他走上了大堤，說要完成他為完成的任務。這一幕真實地重現了當時的情景。年邁的父親話語朴實卻打動了在場的所有人。
這一幕幕深深震撼著我。在抗洪的戰士中，有的只比我們大七八歲。他們的人生是充實的，是多彩的，是亮麗的，是無悔的，更是有價值的。我們需要向他們學習。既然抗洪這么苦的事情他們都去做，何況我們只需要在教室里認真讀書，當我們認為學習任務重而苦惱時，就想一想他們吧。我們也就應學習他們舍己為人、無私奉獻、不為艱險的精神。
不論什麼東西都有兩面性，大自然也不例外。大自然給我們帶來了鳥語花香、綠樹成陰、歡聲笑語，可大自然同進也給人們帶來了洪災、沙塵暴和地震等等。這些給人們帶來了無窮無盡的災難和無法挽回的痛苦。
今日午時的最終一節課，教師說給我們看一場電影，同學們都高興得手舞足蹈。那是發生在一九九八年的特大洪災，洪水在長江、松花江、嫩江等地區突然暴發。抗災搶險的部隊同時接到命令—不惜一切保證人民群眾的安全。這其中有一位戰士叫虎子，他的奶奶就住在長江附近，他的奶奶是一位盲人。虎子也奮不顧身參加了這次搶險，他和他的盲奶奶約定，他每拉一車沙石就按三聲喇叭，奶奶就用玉米棵給他記著，同時奶奶也就明白虎子是安全的。抗洪的第二天松花江告急，水位突然上漲，虎子一天拉了三百二十一車沙石，整整拉了四天四夜沒合眼。這得有多大的毅志力才能完成啊。這途中他無數次差點因為疲倦而想去休息，可他一但想到自我如果少拉一車沙石，民眾有可能就多一分危險，一想到那裡虎子就重新打起精神繼續開車。
可是杯具這么快就降臨在了虎子身上，在松花江回到長江的路上，虎子發現江面上出現了一個巨大的漩渦，身為一名老兵他深知，如果不把從內部堵住口子，那將會造成無法估計的損失。他不顧一切地跳下江，可裝沙石的袋子使他快速地沉到了水底。他拼盡全力堵住了口子，可虎子卻再也沒有上來。此刻教室里鴉雀無聲，我也不禁滿面淚水。
虎子的盲奶奶還一向在等三聲喇叭響，虎子的遺體被送回來了，到村口的時候，幾十輛重卡同時按下了三聲喇叭，奶奶雖然眼睛看不見，但她心裡明白自我的孫子已經犧牲了。可她並沒有哭，她明白孫子是為了保護大家而犧牲的。
緊之後長江出出了最高水位，即使是堤壩也抵擋不住了，中國人發解放軍戰士們絕然地手拉手，構成了一排人牆，在應對聲勢浩大的洪水時，絲毫沒有後退半步。他們是最勇敢的，也是最令人敬畏的。
在慶功的時候，有兩位抗美援朝的老兵敬戰士們酒，當看到戰士們的手的時候不禁老淚縱橫。那一雙雙手全部都包滿了紗布，並且腫得連手指都分不開了，根本就拿不住酒杯。「這雙手搬得起幾十斤重的石頭，卻拿不住這不到半斤的酒杯」。
這其中還有許許多多的不知名的戰士，為了保護群眾而獻出了自我的生命。當電影結束的時候，我看到同學們的眼睛都是濕潤的。
我認為我自我在平時的學習中，缺少了戰士般的堅強毅力，在此我發自內心地向那些老兵致敬！
這天，我看了《驚濤駭浪》這部影片，讓我想起了1998年的那場驚心動魄的大洪水，那一幅幅感人的真實畫面、解放軍戰士和洪水搏鬥的感人場景在我的腦海里久久回盪。
我永遠也不會忘記影片中抗洪戰士那一雙雙傷痕累累、沾滿鮮血的手。它們是那樣觸目驚心、使人心酸！那一雙雙手平時能扛起幾十斤重的機槍，而此刻卻連一碗酒都端不起了，也正是這樣一雙雙不曾立過大功的手在那次抗洪搶險中為人民築起了一道道的堅不可摧的堤壩！一位戰士，正因在抗洪中勞累過度，耗盡了自我的最終一絲力氣。在鏡頭上，一隻青蛙輕輕地蹦上那戰士的手臂。他似乎感覺到了什麼，毫無氣力地睜開雙眼，望瞭望那個可愛的小生靈，最終他帶著對這個世界的無限留戀閉上了他那年輕的雙眼。這動與靜、生與死構成的畫面讓人痛心疾首。在生死存亡的關頭，有多少雙堅定有力的手把嚎啕大哭的嬰兒送上堤岸，又有多少雙洋溢著期望的手把堵缺口的沙包投入江中，正是這一雙雙手，守護、保衛了神州大地上這條叫作長江的河流。
一位老奶奶在一次大洪水中失去了她所有的親人，僅有一個小孫子與他相依為命，她那雙眼睛是因思念親人而哭瞎的！孫子長大後當了一名抗洪戰士，他每次飄過家門的時候，總會按三聲喇叭，這時，他的奶奶就明白她孫子回來了。一次，那位戰士在運沙子的途中看見河堤上出現了一個洞，有很多水從那兒湧出來，而江邊卻有一個大大的旋渦。他立刻讓他的戰友去報告連長，而自我隻身去把洞堵住。可是，要堵住洞談何容易，務必得從旋渦口開始堵，他便立刻把一袋袋沙子倒入江中，在倒了幾包沙子後，他便抱著沙子一齊跳入了江水中。當戰友帶著連長來的時候，他已經被吸在江底了。洪水結束後，一個軍團的人帶著他的遺體回到了他的家，他們按了一次喇叭，他的奶奶卻沒有感到孫子回來了，當整個車隊一齊按喇叭時，他的奶奶一切都明白了。
「在沒有硝煙的日子裡，當兵的人在哪裡。撲滅大火見到你，驚濤中又見到你……」這首歌唱遍了大江南北，這首歌感動了無數華夏兒女，這首歌就是《當兵的人在哪裡》。它那感人肺腑的旋律讓所有中國人都回到了1998年那個難忘的夏天，那場沒有硝煙的戰斗——大江保衛戰。昨天觀看了電影《驚濤駭浪》，讓我們對抗洪戰士的敬意又深了一層。
電影《驚濤駭浪》故事背景是在1998年遭遇百年不遇特大洪水的長江中游某城市。他所講述的就是那群最可愛的人與水魔的搏鬥過程，上到軍長，下到士兵，與黨中央緊密一心，軍民團結，最終經受住了洪水的考驗。影片以宏大的場面、真實的場景和數字特技，形象地再現了一場別開生面的沒有硝煙的戰爭。
這場沒有硝煙的戰斗奪去了許多解放軍戰士的生命，有的因到水中救人被木頭擊暈隨水而去，有的身扛沙袋跳入水中要堵管涌，卻被水吸在漏洞里淹死，更有的因為接連幾天幾夜奮戰在大堤上，最終疲勞過度而心肌猝死……幾個劫後餘生的災民想給戰士們敬酒，可這些在大風大浪中扛過沙袋的戰士們卻連舉起酒杯的氣力也沒有了，再看，呈現眼前的卻是那一雙雙烏黑、潰爛、纏滿紗布的手……他們用行動給我們證明了他們是新時代最可愛的人，新時代的軍人依舊保持中國軍人獨有的風采。
江澤民同志在抗洪最關鍵時刻親臨大堤視察、慰問、講話，軍民鬥志受到了極大鼓舞;億萬富翁林同生將兒子犧牲的撫恤金轉給孤兒小虎子，還毅然穿上兒子的軍裝，到抗洪前線父承子業，並在生死牌上莊重地寫下了自己的名字;盲奶奶懷著對子弟兵真摯的愛加入到歡迎子弟兵的`行列;魏婆婆用記玉米粒的方法鼓勵開車的孫子多拉快跑;軍長張子明對提出轉業的兒子給予嚴厲的批評;總工程師韓盛元對兒子守堤失誤進行怒斥。他們都是把祖國和人民的利益放在第一位，把抗洪作為壓倒一切的頭等大事，舍小家，為大家，把中華民族的精神注滿了江河，播遍了大地。看電影時，我們流下的是感動的淚水，體會的是民族的自豪，激起的是奮進的慾望，認識的是人生的真諦，留在心中的是責任感和使命感。
在這場百年不遇的洪澇災害中，英勇的抗洪戰士立下了赫赫戰功，顯示了人民子弟錚錚鐵漢的本色。他們英勇無畏，他們捨生忘死，為了人民的利益，為了國家的財產，譜寫了一曲曲可歌可泣的動人樂章;他們的壯舉都將銘刻在共和國的歷史上。有一首歌，歌中唱道：泥巴裹滿褲腿，汗水濕透衣服。我不知道你是誰，我卻知道你為了誰。滿腔熱血，唱出青春無悔;望穿天涯，不知戰友何歸……」是的，抗洪戰士是我們心中的楷模，也是新時代最可愛的人!
我們還年青。那些在抗洪中犧牲的、立下功勛的英雄中，有很多就是我們可比同齡的年青人。他們的人生是充實的，是多彩的，是亮麗的，是無悔的，更是有價值的。我們需要向他們學習。我們更要把抗洪精神進一步發揚光大，用抗洪精神去攀書山、游學海，學科學、練本領，為事業、為祖國、為民族多作貢獻，用實際貢獻譜寫出美好的故事、燦爛的青春和壯麗的年華，讓時代的民族精神和英雄本色更加昂揚向上!
今天，我們學校組織同學們去天山電影院看電影，電影的名字叫作《驚濤駭浪》。
電影講述的是解放軍們英勇頑強地與洪水搏鬥，最終戰勝了洪水的故事。電影的情節非常感人，當猛烈的洪水肆無忌憚地向人們撲來時，人們措手不及，頓時，大家亂作一團，哭的哭逃的逃……偉大的解放軍戰士們，為了阻止洪水的前進，用自己的身軀保衛著群眾們的生命財產，他們扛著一袋袋玉米，一塊塊岩石向洪水中扔去。看！他們的手傷痕累累，已經滿是血泡，可他們沒有放棄，仍然聽從命令，奮戰在抗洪第一線上。他們是真正的男子漢，更是一塊塊會說話的鋼板！電影中令我最感動的是，眼看著洪水即將無情地沖上河堤，解放軍叔叔們奮不顧身，開著卡車沖進洪水，試圖以此來擋住洪水。啊！他們是冒著生命危險來保護我們的家園啊！可能上天也被他們的精神所感動，洪水竟然被卡車止住了，解放軍們一陣歡呼，露出了欣慰的笑容。看到這里，同學們也被這一幕深深地打動了，很多同學都留下了感動的淚水。
看了《驚濤駭浪》這部電影，我想對解放軍叔叔說：「解放軍叔叔，謝謝您們，您們是世界上最可愛的人，向您們致敬！」
今天上午，我看了一部電影。名字叫驚濤駭浪，是一部非常好看的電影，而且很感人，是1998年抗洪實事。
1998年長江，嫩江，松花江，因受到強降雨的影響，發生了百年不遇的大洪水。長江部分地區淹沒了許多村莊。軍長張子民帶領他的部隊，來到了嫩江，松花江，用沙袋擋住洪水，當嫩江，松花江的情況可以控制後，他們又來到了長江。長江的洪水最大，但解放軍只能用同樣的方法來抗洪，很多人因為背沙袋而累死，而且所有解放軍的手都受傷了，腫了，那場景讓人看了，特別心酸。其中有一個兵叫常勝，是開運兵車的，有一次，他把車開到長江的某個地方，發現有漩渦，立刻用刀劃開一袋玉米，去堵漩渦，自己也掉進了水裡，被同事找到的時侯，已經去世了。
看完後，我很感動，這些為了人民，自己不怕犧牲的戰士太偉大了！他們為了不讓群眾受災，卻犧牲自己的生命，我向他們致敬！
今天，我們全校師生來到工人文化宮，觀看《驚濤駭浪》這部影片。影片中的無論哪個人，都給我留下了深刻的印象，特別是無數抗洪英雄把生死置之度外，站在抗洪第一線，保護村民熱愛祖國的場面，更令我難忘。影片中，長江流域發洪水，可是百年難遇的，無數老百姓都參加了抗洪活動，大家一個接一個搬石頭，築堤壩，無論是新兵老兵，都乾的緊然有序，忙得不亦樂乎。洪水爆發了，沖垮了堤壩，團長為了保全村民和無數抗洪戰士的性命，派兩位連長，用軍車來阻止洪魔，第一輛車子飛快的向水中駛去，正在這時，連長從車中跳了出來，車「飛」入了水中第二輛，第三輛車陸續駛入水中，在第四輛車正要駛入水中時，連長沒有跳出來，與車一同掉入水中，車子阻擋住了洪魔，連長也福大命大沒死，經過抗洪戰士日夜熬戰，終於征服了洪魔，取得了勝利。
一開始，我望著那些新兵，心想：這些新兵，初來乍到，一定會越幫越忙的，可誰知，新兵與老兵一樣，心中只有一個目的：為國效力。無數村民被將要來臨的洪水威脅著，可是一方有難，八方支援。祖國各地得知長江發洪水，立即行動起來，捐錢，捐物，為遠在八方的災民排憂解難，獻出了自己的一份愛，雖然有無數戰士在保衛祖國，挽救祖國財產和花朵時不幸犧牲，但是他們死得光榮，他們熱愛祖國的新永遠都記在我們後一代的心中，影片結束了，我心中熱血沸騰，心想：我也要象抗洪戰戰士們學習，熱愛祖國，長大為國效力。
在回家的路上，我又想起了很多......
⑥ 洛陽溢坡電影村在哪裡
河南省洛陽市洛龍區S96（洛欒高速）。溢坡村為市級鄉村振興示範村，結合地理特點，以「洛陽秀美鄉村、休閑觀光勝地」為發展方向，以「打造電影村，發展近郊遊」為依託，推動農旅結合發展。
該村圍繞「電影村」主題，建設電影場景11個、休閑平台5個、景觀點5個，將電影元素融入整村景觀，還建設500畝種植基地，除了每年為村集體經濟帶來45萬元收入，還為群眾提供了大量就業機會，方便村民在家門口務工增加收入，實現了脫貧攻堅與鄉村振興的有效銜接。
⑦ 十多年前的一部女扮男裝，有樹屋的電視劇或電影。女主平時以男裝示人，在樹屋裡換裝。救了男主，把他放在
穿越小說《傲風》 作者：風行烈 內容簡介：（ 瀟湘書院當紅之作，連載中） 《傲風》封面
女主腹黑強大，冷酷狂妄，男裝行天下 ◆ 秦傲風，威震大陸諸國的龐大世家，秦氏家族的三代直系血脈，與大哥天才傲天一樣聞名遐邇，卻是秦城著名的「廢物七少爺」。 宅門深深，家族傾軋。 新生的她，女扮男裝，身世如迷，因天賦奇差，被視為家族的廢物，新生之後，她走上了強者之路，在大陸之上混得如魚得水。 直到一日帝國都城，家主的矛頭指向她珍視的小叔叔，一向默默無為的「少年」挺身而出，一鳴驚人，大放異彩，一舉躍為絕世天才。 從此天下無數男女，為之瘋狂… ◆ 延綿萬里的原始森林，黑霧籠罩的深潭沼澤，荒涼廣闊的無盡大漠，無邊無際的山脈草原，魔獸縱橫，這是一個宏偉的奇幻世界。 此文的主題，並不止是愛情，還有感人的友情，勵志成長永不放棄的心 同樣是YY無限的文，文路輕快，女主強大，美男多多，結局一對一~
編輯本段關於《傲風》
職業等級設定
風行烈《傲風》中職業等級設定（順序從弱到強）： 幻師 ： 普通1-9劍級幻師（徽章單針星），大幻師（三角星），靈幻師（四靈星），天空幻師[飛行]（五天星），幻宗（六宗星），（每層又分1-9劍級） 神階，魂階（每層分九星級） 武者（劍士）： 普通1-9星劍士，大劍士，聖劍士，劍聖，劍尊，神階，魂階（每層分九星級） 幻獸： 普通1-9級幻獸，靈獸，聖獸，神獸，超神獸，神階，魂階（每層分九星級） （神階和魂階每層又分1-9劍級，幻師、劍士、幻獸通用，劍士不可凝聚標志） 神階（幻師、武者、幻獸通用）： 神人（七神星），神王（八王星），神皇（九皇星），神帝（十帝星） 魂階（幻師、武者、幻獸通用）： 領主，統領，大領主，君王，大君王，君臨者 奧義：分為 入門級，混沌級，入微級，破軍級，大乘級，如意級 奧義是形同於功法招數的一種東西，領悟到奧義才能算得上高手，實際就是徹底感悟某種規則，然後尋找出打破這種規則或是利用這種規則的方法，完全持仗操縱規則引動天地能量來進行攻擊，而非單憑個人的力量。如果對規則奧義領悟不全面，肉體的能量再強大也不能晉入下一個階別。 煉器師： 普通煉器師，煉器大師，煉器宗師，天火煉器師，神火煉器師（每層分初中高三個等級） 馴獸師： 普通馴獸師，馴獸大師，馴獸宗師，帝王馴獸者，神階馴獸師，靈魂馴獸師（每層分初中高三個等級） 幻器： 普通幻器，靈幻器，聖幻器，神幻器，天神器，神王器，神皇器，神帝器，領主寶器，君王器（又分上中下三品） 備註： 幻師召喚幻獸時，腳下紋路包含的銀色小劍分級，銀劍是幻師的代表性標志。 幻宗也可以叫幻王、幻皇、幻帝；劍尊也可以叫劍王、劍皇、劍帝；神人也可以稱為神階。 大幻師、靈幻師和大劍士、聖劍士統稱地階；天空幻師、幻宗和劍聖、劍尊稱為天階；再以上稱為神階；神階以上是魂階。 五階及以上稱為「閣下」， 八階（神皇）及以上加冕為皇取意稱為「冕下」。 一般情況下，七劍七星級為本層級分水嶺，上下實力有質的轉變。
光芒大陸自由聯盟
大統領：秦傲風 二都統：莫南，劍聖 三都統：黎傑，擁有九星神獸科莫多龍王 四都統：連城，擁有一星神獸、兩頭高星聖獸雪羽貓頭鷹 五都統：連雅，兩頭高星聖獸雪羽貓頭鷹 六都統：劉東 其他人物：周演，譚立，白鄉，藤煜，弘宓，弘林
三個位面
（三個位面本為一體，直到很多年前由於秦非雨的自爆而分成三個，以下位面由低到高。） 路絲卡光芒大陸：分為南北兩個版塊，被日不落大森林完完全全一分為二，森林橫貫整個大陸，長達數百萬里，寬約十萬里，乃是大陸南北兩方的一道天塹，普通的行路者起碼要半年時間才能從中穿越。而且森林中危險無數，就連許多靈幻師和聖劍士都不敢單獨橫跨，使得南北兩方溝通困難，直接造成了北方繁榮而南方相對衰落的局面。 北方是卡亞帝國，蒂斯公國，帕多立克王國，西希伊斯坦王國四大強國，而南方卻只有幾個相對較小的國家，任何一國都無法與北部四國相提並論，卡亞帝國的版圖雖有劃到南部，也終究只是一小部分。 卡亞帝國南面最大的要塞城鎮——名都日不落。日不落，顧名思義，形容這片地域的龐大，東西兩方時區跨度整整一日，東邊凌晨的時候，西邊的太陽還沒有落山，這對日不落大森林來說毫不誇張。 北境放逐之地：是一個極其龐大浩瀚的板塊位面，幅員遼闊，少見海洋，只有一片斷魂海，橫貫大陸，連通東西兩邊空間亂流，將南北兩塊大陸生生隔開。 放逐之地四面邊際處皆為空間亂流，近者立死，整個空間內充斥著磅礴無盡的天地之靈，相比光芒大陸，簡直是一個天一個地。即使雲中城那樣的地方，靈源濃度也遠遠不及這片地域，這里的人們修煉起來亦是事半功倍。 斷魂海以北稱為北方大陸，被北境最強大的十位大領主害據佔領，高手如雲，但自從紅楓山驚變以後，紅楓嶺和望月領皆是被紅衣大領主霸佔，十位大領主也變成了九位。北方大陸幾乎佔了北境一大半的土地，可想而知這些大領主的勢力有多麼強大。 而斷魂海以南則稱南方大陸，群雄害據，成百上千的領主分佔一領之地。 千萬不要小看這一領之地，北境的面積為光芒大陸的千萬倍，普通領主的一領之地也足有一兩個光芒大陸那麼大，每一位領主在領地之中皆有呼風喚雨之能，地位極高，整個放逐之地里都是可以橫著走的強者。 除去這些最上層的人物，放逐之地也不是沒有弱小之輩，事實上，由於地域極其遼闊，普通的修煉者反而比光芒大陸多得多。 位面高上一級，放逐之地出生的人和魔獸，比起光芒大陸要強上許多，大多數生物一出生就有二階實力，成年之後便可到達天階，資質好些的修煉個三五百年突破神階不成問題。這個情況放到光芒大陸絕時能讓人瞪掉了眼珠子，要知道，在光芒大陸上，像最初的秦傲風那樣連一階實力都沒有的大有人在。 百年之內沖破神階，便算得上天賦極佳的人了，至於神階向上修煉就難了許多，千年不能躍進一步也很正常，資質差的也有到死都不能突破成神的。北境雖有神階以下皆螻蟻的說法，在一些小村鎮小鎮市中，神階高手所佔比例仍舊不高，大部分的還是普通修煉者。 諸神大陸（暗魔大陸）：（等待補充……）
主要男性角色
（不按出場順序，摘自原文，以下角色除方逆外均有可能成為男主，作者說男主候選人在「帝國卷」會全部出完。由於這些角色都太美了，圖片多少和角色的形象有出入，淘汰的男主也在其中，這里是主要男性角 色） 君落羽
君落羽（雲輕鴻）：曾經的光芒幻殿聖皇。容顏極為俊美，好似誤落凡塵的神祗，五官俊秀卻不失英氣，高貴卻不失親切，遺世獨立的氣質硬生生將他與周圍的人隔開，沒有一個人能夠進入那個圈子裡，聲音好像三月里的陽光，明媚，溫暖，沁人心脾，使人聽之如沐春風。【男主】 輕鴻和傲風
雲輕鴻（君落羽）: 黑暗幻殿的邪帝。氣息有些陰冷，身穿黑色精緻輕鎧放盪不羈的男子，他的上半張臉由一張甚是精緻的木製面具罩住，下半張臉的線茶極為優美，但臉上卻泛著病態的蒼白之色，光從這下半個面孔來看，這個男人也絕不會醜陋。給人有些懶散的感覺，他眯著那雙甚是深邃的眼睛，彷彿可以把人完全看透，獨著一抹邪魅的笑，讓人的視線凝固在他稜角分明的唇角移不開眼。（註：雲輕鴻其實就是君落羽）【男主】 融 洛：赤煉傭兵團團長之子。年輕的男子身上散發著難言的親和力，領袖氣質極為突出，他的身上沒有君落羽那樣渾然天成的高貴優雅，卻帶著傭兵特有的爽朗，是個真性情的男人。 赤 血：赤血麒麟，是傲風唯一的本命締約魔獸。人如其名，除了晶瑩如玉的皮膚，每一寸皆是赤紅之色，紅眸，紅發，紅色的精緻戰甲，連眉毛都是一片火紅。他冰冷的臉上散發著令人窒息的冷酷，火紅的長發肆意飛揚，一雙如月的赤紅色碩大耳環不住晃動，折射出妖異的火紅 赤血
，一雙紅鑽石般熠熠生輝的眼睛，傲然輕瞥大地。全身散發的卻是一股令人打顫的冷酷氣息，臉上的表情如臘月冰霜。 藍 修：帝國幻師學院校長，傲風的幻師老師。一道柔和如水好似天籟的輕笑，混在周圍吵雜的議論中也出奇的明亮，給人異常清涼的感覺，彷彿只聽他說話都是一種極致的享受。一襲天藍色精緻長袍，長袍上用銀線綉著一道道古樸的花紋，男子看起來二十七八歲的模樣，薄唇勾一抹淺笑，湛藍色的雙眼猶如一片遼闊的大海，長發披肩，五官線條柔和，好看得令人過目難忘。同樣是溫柔型的人，而這個男子卻似一片汪洋，如水般的清新柔和，成熟雅緻。 墨 竹：卡亞帝國的三王子。身著白色鑲藍邊貴族服飾十六七歲的少年，墨色的發用一個銀色的發箍隨意束在腦後，看起來干凈明朗，清俊秀氣。（三年後）男子極為俊美秀氣，一雙澄澈的眸子看起來特別干凈明朗，一頭修長的墨綠色長發梳成一束，用金環箍著從胸前垂至腰前。 雷御風：卡亞帝國的雷霆御風王。一名看上去二十四五歲，穿一套黑色緊身勁裝身子矯健的男人立在地背龍頭頂，額前綁一根黑色頭巾，筆直的長發垂到肩膀，五官如刀削般英挺。 秦傲天：秦氏家族的三少爺，傲風的親哥哥。挺拔修長的男子身穿一件湖藍色的精緻鎧甲，黑色飄逸長發無風自動，面目冷峻到了極點，卻是豐神俊朗宛若天神，猶如藝術家精工雕塑作品似的臉上，罩著萬年不變的寒霜，陡峭的眉峰微蹙，好似閃點一抹終年不化的雪，整個人的氣勢如此霸道。 方逆: 煉器師總工會會長衛情玉的徒弟。曾經因收納紫磷天火反噬而毀容。眼前的男子，擁有一張如玉般的容顏，極為俊美，卻又不會顯得十分女性化，該圓潤的地方圓潤，該剛強的地方稜角分明。方逆的年齡在二十五六，已是成熟男子，沒有少年般的稚嫩輕浮，配上那頭飄逸炫目的紫色長發，形成一種強烈的視覺沖擊，好看得讓人移不開眼。 百里清蕭（已死）：百里門二少主。一名身著青墨色衣衫的男子正徐徐飛來，柳眉星目玉面朱唇，猶如精美雕塑般的臉龐卻透著雪山巔峰般的冷冽清寒，竟是個容貌看似十六七歲的美少年！少年眉峰陡嘴，微微蹙起，烏瀑般的秀發垂直足裸，神色之間流露著一縷淡漠，宛如一座終年不化的冰山，遠看一眼只覺得寒意徹骨，手足冰涼。這冷漠和傲風的冷酷截然不同，傲風雖然顯得很酷可卻沒有太強烈的排斥感，而這名少年身上卻散發著拒人於千里之外的孤傲，少許靠近就會被凍傷。 殷賦之：新秀榜的探花，天王領的天王少主，白衣箭神；傲風的結義兄弟。白衣銀發，手持長弓。他出奇的俊朗，出奇的年輕，那雙特別明亮的黑眸里，彷彿無時無刻不帶著淡淡的暖意，好像永遠都是這樣的儒雅瀟灑，讓人很難想像他是一位頂尖強者。便在戰斗之時，他的唇角也始終掛著溫和的微 秦霜
笑，有他在，周圍的其他人皆盡淪為了配角，盡管其中不乏俊男美女。看到他明朗的笑意，傲風有種如沐春風的舒適感覺。 男子手申雪白的巨型弓箭相當精緻，一看就是質地極高的幻器，身上氣勢雅渾，一圈暗金色將身體包裹。 秦霜： 新秀榜排位第四，紅衣大領主座下首徒，三十歲左右的紅衣領軍；傲風的師哥。那名男子樣貌相當英俊，稱不上美，卻是極有男子氣概的那種俊朗。他穿著一身寬大玄衣長袍，身材高大體格健碩，五官如刀削般堅毅挺撥，身軀挺直，劍眉入鬢，雙目炯炯有神，眉宇間帶著異常陽剛的豪放霸氣，整個人卻顯得十分冷峻。 司馬玉溶：新秀榜第六，天榜排行第十五端木千山弟子。少年身著一件白色鑲黑邊的長衫，長靴及至膝蓋，雙手的袖口寬大，乃是貴族長袍的樣式，看起來很斯文，全身上下透著一股優雅清爽的氣息，帶著淡淡微笑的面龐和清澈的眼眸讓人產生親切的好感，看上去就 墨寒劍
像當年的墨竹似的，只是他雙眸之間一片坦盪，畢竟是個活了近百歲的人，有些老成，沒有墨竹那麼羞澀。這少年當真猶如一塊美玉，不止是五官俊俏，他的全身上下好似翡翠般的剔透晶瑩，連一頭及腰的長發也是翡翠般的色彩，充滿了奇異的美感。 墨寒劍：大領主墨帝墨九君之子。一名看上去二十歲出頭的年輕男子正迎風負手而立。 男子面如冠玉，眸如寒星，烏瀑般的長發幾乎垂到了地面上，他身穿一件寬大的墨色長衫，腰懸一把散發著凜凜寒光的寶劍，稜角分明的唇角噙著一縷瀟灑肆意的微笑，整個人彷彿融入了天地之中，在清風的吹拂之下似要凌風飛去。俊逸二字根本不足以用來形容他，那種飄逸空靈的氣質任何人都無法模仿。 千寂滅：千殺大領主之子。那是個看起來約在二十歲出頭的年輕人，刀削般的五官猶如雕塑，英挺俊逸，無情的冷眸猶如天邊的寒星，厲芒閃爍，漆黑似流雲般的長發隨意披散，無風自動，一身黑色的緊身勁裝將他那勻稱健碩的身軀襯托得分外矯健，分明就是一個能引起無數人驚艷到極點男子，卻讓人覺得是一個來自地獄的修羅死神。 （不斷增加中……）
編輯本段關於主角
傲風樣貌
男裝：那就像是一個真正的優雅貴族一般，高高在上，俯視眾生，好像所有的人在她面前都只能卑微地 秦傲風【男版】
低下頭去，那張一向相當俊朗漂亮的臉孔驀地便散發出了一股奇異的魅力，配合著那一身精緻的黑色長袍，酷帥的勁頭十足！ 傲風披著精緻的黑袍，面如冠玉冷漠俊酷，明眸如星黑發如墨，高高束成馬尾仍能飄盪到腰際以下，一身冷傲氣息，俊美得讓人不敢逼視。 火紅的蓮心還中傲然站立著一名身穿紅色精緻鎧甲的青年。她身材很修長，那件威武的戰鎧使她顯得非常矯健，一頭飄逸的黑色長發隨意束在腦後，俊逸至極的臉上卻帶著不近人情的冷酷之色，薄唇微抿，寒芒閃爍的黑眸，透著與生俱來的高傲。 眼前的男子樣貌竟是出奇的年輕，外表年齡約在十八九歲，猶如完美雕塑的臉龐俊美異常，一雙寒光閃爍的黑瞳好似天邊流星，薄薄的紅唇抿成一線，眉毛微挑著，看上去顯得有些冷酷傲然，卻又散發著一股特殊的迷人魅力。「他」的身材修長高挑，有幾分堅韌挺拔的感覺，一襲寬大精緻的黑袍將整個身體都籠罩在裡面，烏瀑般的柔順長發 秦傲風【女版】
隨意披散在腦後，垂至腰間，氣度不凡，眉宇之間透出上位者的威嚴，就像是一個頗有身份的貴公子。 女裝：少女身材高挑，眉眼冷冽的如同雪山上的一泓清泉，精緻至極的輪廓，細長的柳眉，天生的魔鬼身材，前胸高聳傲人，雙腿修長。 這是一個冷艷無比的美人，身材勁爆，美麗性感，黑眸猶如盛夏的夜空，身上自有一股空靈冷傲的氣質。 她提著一把暗紅色的長槍，全身火焰灼燒，鮮艷精緻的紅蓮戰鎧流光溢彩，襯得她本就俊美的容顏更加炫目。一把火紅長發高高紮成馬尾，被一根黑色繩索系著，在火焰之中隨意飄舞，美麗的紅眸中殺氣盪漾，凹凸有致的魔鬼身材令許多男人看得鼻血大噴，絕對是人間絕色！
傲風職業
巔峰領主 奧義破軍級 十二星神火煉器師（成為幾星的煉器師的決定因素是可以煉出什麼檔位的幻器，而傲風親手煉造出了十二檔位的君王器，所以為十二星神火煉器師） 靈魂馴獸師 擁有多樣領主寶器，因為擁有領主寶器多件，所以可以擊殺比自己高級的存在。 目前傲風領悟了速度奧義、力量奧義、攻擊奧義（霸王槍訣）、洞察奧義和飛行奧義。
傲風的頭銜與身份
真實姓名：秦傲風 用過化名：雲風（由於不想暴漏身份，以母姓為姓），追雲（常用），碧落（女裝時） 頭銜： 秦城廢物七少爺（以前……） 大陸最年輕的靈幻師 大陸最年輕的天空幻師 大陸最年輕的幻宗 大陸最年輕的神階強者 大陸最年輕的帝王馴獸者 大陸最年輕的天火煉器師 大陸最年輕的神火煉器師 大陸中最具潛力的強者 大陸中進階最快的強者 大陸中擁有幻獸最多的強者 與大陸的唯一的上古純血魔獸赤血麒麟簽定本命締約的強者 曾經的大陸第一強者藍修閣下的弟子 大陸中劍士頂級強者天涯教授過天涯御劍訣的強者 大陸中近年來風頭最盛的強者 大陸中牽動最多強者心思的強者 大陸中唯一擁有魔獸軍團的強者 大陸最勇敢的、心思縝密可怕的強者 也許是大陸中唯一敢火燒星辰高坡，大鬧光芒聖殿的強者 大陸中牽扯最多、身世最神秘 、對立力量最可怕的 強者 自由女神 靈魂馴獸師 十二星煉器師 神火煉器師 變態神帝 變態領主 紅衣少主 風雲戰隊的統領 八代幻神 幻神少主 北境第一美女 傲風大領主 （待續...） 身份： 秦氏家族的七少爺 暴雪傭兵團的團長 赤煉傭兵團的客卿 狼群傭兵團的客卿 死亡山嶺自由聯盟的大統領 四大家族中的第一強者 幻神能源擁有者 洛星城城主 雲中城城主雲擎蒼的外孫女（目前偽裝男性） 藍修（幻師老師）、藍天涯（劍士老師，非正式）、秦潤（煉器學老師，非正式）、段金（煉器學老師）的弟子 風雲空間的主人 放逐之地紅衣大領主秦朔之女（目前偽裝男性） 天王領少主殷賦之的結義兄弟 龍飛的結義大哥 神劍領的使者 紅衣少主 風雲戰隊統領 斬風的主人 北境第一美女 天榜第一強者 傲風大領主（待續……）
傲風的幻獸們
赤 血：赤血麒麟，上古純血魔獸，上古四靈之首。本命締約魔獸，高攻高防。屬於大君王級別，是大君王中的大君王，原使用天堂火，進入神階後可使用紅蓮神火，進入魂階後可使用「赤焰」（赤血大君王獨一無二的頂級魂火）。人形為身著紅鎧，且紅發紅眸的美少年，戴紅色彎月耳環。目前為魂階，尚未清醒。 小 冰：冰鼠。原本是九星幻獸幼崽，會將第一次看見的人類認作主人，由當時還是君落羽的雲輕鴻送與傲風。人形為白發白眸少女，肌膚如雪。與小九很親密，發展情侶感情中。目前為領主巔峰。 獠 牙：四翼銀狼。原本為守護赤血的高星靈獸，後與傲風契約成為聖獸，銀發青年。目前為領主巔峰。 奔 雷：奔雷獵豹。日不落森林中火龍果的守護獸，為一星聖獸，契約後成為四星聖獸，人形為黑發黑眸青年，與似劍是一對。目前為領主巔峰。 夢 魘：暗黑系雙角夢魘戰馬。於日不落魔獸攻城戰契約，原為三星神獸。人形為黑發黑眸男青年。目前為領主巔峰。 似 劍：劍齒虎王。原為黎青的契約獸，為七星聖獸，因主人與傲風打賭而成為賭注，最後成為傲風的契約獸。人形為金發金眸並有著魔鬼身材的美女，與奔雷是一對。目前為領主巔峰。 魅 君：三尾魅狐。三星聖獸幼崽，作為附贈品和似劍一起成為傲風契約獸。人形為銀發妖媚青年。目前為領主巔峰。 亞瑟斯：赤金比蒙。原為七星神獸，與傲風契約後達到九星神獸。人形為光頭金眼的俊朗大漢，有些好色，有些貪玩，對傲風有色心沒色膽，後與修娜成為一對。目前為領主巔峰。外號「色情比蒙」。 小 九(秦昊)：九頭蛇皇。帝王類超神獸，發現於死亡山嶺，孵化於傲風手中，稱傲風為媽媽。人形為幽藍色頭發和眼眸的青年，笑起來有一對可愛的虎牙。與小冰很親密，發展情侶感情中。傲風幫其渡過雷劫，成為銀角九頭蛇皇。目前為領主巔峰。後來自主改名為秦昊。因為擔心傲風在叫他的名字時想到別人，所以沒有改名為秦九。 仙 兒：碧藍龍女。血脈魔獸，與紫金神鵰是一對，渡雷劫力量不支為傲風所救，隨後契約。輔助及治癒一體。人形為藍發美人。目前為領主巔峰。 紫 金：紫金神鵰。血脈魔獸，與仙兒是一對，渡雷劫力量不支為傲風所救，隨後契約。雷系，人形為紫發紫眸帥男。目前為領主巔峰。 皎 月：來自諸神大陸，是妖狼嘯月君王的第七護法，領主級別，人形為暗紅頭發的妖艷女子。目前等級未知。 奧斯琳：三頭雷角轟天蛇。自然性最強攻擊類型，死亡山嶺七大統領之首。雷系，人形為青色長發垂至足裸看上去俊美妖異的男子。目前為神帝。 加瑪，羅伯特，費埃爾，桑托斯，菲爾萊庭，拉法科：死亡山嶺七大統領中的六位。目前等級未知。 姬 詠：來自諸神大陸，是獸王嶺玄水神龜大君王和人類所生的兒子，具有人類和魔獸兩種血統，是姬柳的哥哥。無意中撞破傲風女性身份，被傲風打敗，隨後契約。人形為三十餘歲的壯碩大漢。目前大領主。 姬 柳：來自諸神大陸，是獸王嶺玄水神龜大君王和人類所生的兒子，具有人類和魔獸兩種血統，是姬詠的弟弟。無意中撞破傲風女性身份，被傲風打敗，隨後契約。人形為英俊青年。目前等級未知。 修 娜：金瞳猛虎。和亞瑟斯是一對。人形為金瞳身材火辣的妖艷女子。目前為神皇。 曼沙諾：黑暗系高等魔獸吸血鬼。北境血族王族第七王子。不小心游歷到大沙漠里，吃了一種名叫『黑沙果』的果實，無法化為人形。後因與傲風締結契約，恢復人形。擁有金色及腰長發及血色雙眸，十四五歲的精緻絕嫩臉龐。稱傲風為母親。目前為領主巔峰。 萊爾:藍發藍眼,吞了和氏璧的大老鼠,進入風雲府後改變了風雲空間,使得外界三年,風雲界千年 閃電:幾百年前那不知道從哪裡冒出來的，和曼沙諾打了一場不分勝負本體全名是九尾黑狐閃電貂，速度勝過小九和曼沙諾 森林巨魔：傲風在斷魂島最新收服的魔獸，目前為大領主。（未契約） 青鸞火鳳：傲風在斷魂島收服的如意級大領主，被傲風馴化後，變身成為青發青眸的俏麗少女，斷魂島上面的魔獸，體內都灌注了一種特別力量，只能以魔獸形態進化，只有被幻神能源賜福的上古幻師才能契約他們，用幻神能源解除這種力量。 賽西雅：傲風在斷魂島收復的黑涅女王蜂，被馴化後，變身為一容貌略顯妖異雙眸細長的黑發女子。為黑涅蜂大軍的統領。目前為領主級。 天鷹：傲風在斷魂島收復的沼澤天鷹群的統領，戰鬥力都極為彪悍的族群，與黑涅女王蜂實力差不多。 蠍兒：傲風在斷魂島收復的沼澤褐蠍群的統領，戰鬥力極為彪悍，與天鷹和黑涅女王蜂實力一樣彪悍。 龍狼：傲風在斷魂島收復的沼澤龍狼群的首領，名字叫沙謝爾，目前是奧義破軍級大領主，統領的龍狼群，單體實力都要強過其他種族，戰鬥力強悍，也很狡猾。 六眼金背獅：傲風在斷魂島收復的獅王統領。 西斐羅:傲風在萬毒島收復的萬足金翅蜈蚣,為奧義如意級大領主,化為灰綠色長發的俊俏男子. （擴充中……） 幻獸配對情況: 仙兒&紫金-----子:紫仙 似劍&奔雷-----子:雷劍 小冰&小九（小情侶，發展中……） 修娜&亞瑟斯-----女:修婭 備註：傲風還在死亡山嶺中契約了一些超神獸，目前名字等級未知。小型面位「風雲空間」內還有很多未被契約的幻獸和神獸，斷魂島上還契約了傲風吩咐賽西雅找到的神階魔獸群首領，這些首領魔獸大都在領主級，能掌握至少千頭魔獸的族群，而那些神階魔獸太多，傲風就沒心思一一契約了。在以上主要幻獸的統領下組成傲風的魔獸大軍，目前正在不斷擴充中。
傲風的親人和朋友
親人：秦鼎（爺爺）、雲擎蒼（外公）、尹娜（外婆） 、秦朔（父親）、雲風沁（母親）、秦傲天（同父同母的大哥）、秦潤（小叔叔）、秦傲海（堂兄）、雲蘇雅（義母，外公雲擎蒼的弟弟的女兒）、墨竹（雲蘇雅的兒子）、墨靈（雲蘇雅的女兒） 朋友：雲弒天（黑鳳凰尋風、傲風前一世的戰友）、魔獸夥伴們、雲輕鴻、藍修、融洛、藍天涯、雷御風、余凡（跑龍套的？）、墨靈（喜歡傲風）、墨竹（喜歡傲風）、月冰顏、段金、方逆、龍飛、百里清蕭（已死）、燕十三、殷賦之、秦霜、司馬玉溶、墨寒劍、百里無雙、洛伊金和所有愛她關心她的人……
⑧ 求語言文化的相關資料
茂名地區的習慣調查：：：
1）方言情形：福佬民系和廣府民系的交錯居住區，主要是以方言來區分民系，方言是區別福佬人或廣府人的標志。雖然在這個區域，福佬民系也通用廣府話，但他們的語言以黎話為主，福佬民系區域內的交際語言為黎話。其實在這個區域，廣府民系與福佬民系有著很大的區別，即廣府民系一般不通曉黎話的。畢竟福佬民系在電白、茂南區、茂港區形成的一個方言島，在整個地區他們是一個較弱勢的群體，他們的文化在廣府文化的夾縫中生存，只有廣府文化對他們的文化影響大，而他們的文化對廣府文化影響弱，表現在語言上，由於廣府話、北方官話（普通話）做為社會的交際語言，而黎話只作為福佬民系方言島的交際語言，他們的語言會逐步弱化，甚至有消亡的可能。還有一種情形，就是福佬人已經廣府化的情況，在這個區域普遍存在，他們的原來方言已經淡化，主要或完全操持廣府方言，那麼我也認為他們已經屬於廣府民系而存在，這些情況也將在下面分析。
（2）村落形態：在茂南區、茂港區的兩個民系的交錯居住區，主要是袂花江中下游的沖積平原區，土地並不太肥沃，這兩個區大片土地貧脊，歷史上水、旱、風、蟲災害十分嚴重，是有名的災區。茂南土瘦地干，開發較晚。乾隆年間，皇帝有鑒於高州各屬曾下詔墾荒，允以免稅。當時茂南一帶村落稀疏，現在市郊區的村落，大多是近二三百年才發展起來的。市區許多村莊，也是清中葉以來，由於人口繁衍，農業發展，逐步形成聚落的。這也有清朝康熙禁海遷界的影響。對於袂花江流域，由於有水源的優勢，自然是發展居住地的首選。我認為，俚越族漢化為廣府民系後，袂花江流域也是廣府民系的一個主要居住區域，這是為什麼袂花江形成福佬民系和廣府民系交錯居住區和自然分界線的原因。古代茂南區人煙稀疏，也為福佬民系的擴張帶來機會。在近代，這一地區由於人口增多，可耕種土地減少，遷移的情況逐步減速，村落的基本固定，村落規模形態開始發展。處在平原地區，村落規模比較大，但是又基於土地的貧脊，又限制了村落規模的發展。福佬民系的村落相對較大，他們由於自身的凝聚力強、團結、宗族觀念強，為了對抗外力，他們喜歡聚族而居，同時土地並不是限制他們聚族而居的因素，他們經商能力強，可以有向外界發展的餘地。
（3）姓氏狀況：這一區域，存在不少的大姓獨姓村落，福佬民系以獨姓村落、主姓村落佔比較大比例，而廣府民系獨姓村落、主姓村落的比例比福佬民系小，雜姓村落有不小比例。這是因為廣府民系形成與福佬民系不同，廣府是土著民系，有較長的歷史積淀和發展，宗族觀念也沒有福佬民系強烈，雜姓村落易於形成和發展。福佬民系是後來者，他們有強烈的宗族觀念，他們的在遷移開拓中易於形成獨姓村落。福佬民系的大姓有鄭、陳、吳、劉、李、楊、林、倪、梁等，廣府民系的大姓有黃、李、梁、許、柯、陳、張、徐、鄧等姓。廣府民系有的姓氏卻也是由閩南移民而形成的，象許、柯、楊、陳、吳等姓氏，福佬民系也有從廣府民系演變過來的姓氏，典型的有古俚族大姓冼、馮、陳等姓氏。從姓氏族譜的分析，我們可以看到這個地區一些民系變換的狀況。典型的是吳姓，吳姓在鰲頭是福佬民系的大姓，吳姓在西移的過程中，卻演變為廣府民系，這是分布在鎮盛的幾條村莊如彭村、烏石等的吳姓，他們已經基本上以廣府話為主了。這種從福佬民系演變為廣府民系的情況在後期是比較普遍的，而由廣府民系演變為福佬民系的情況也有，如茂港區羊角和坡心的冼姓、陳姓居民是講黎話的，但在後期這種情況則變得罕有，這仍然是福佬民系文化占弱勢的結果。另外是福佬民系有主動擴張的情形，而廣府民系向福佬民系居住地擴張的情況則少，這是福佬民系的個性所然，因為福佬民系凝聚力強，對外來民系有抗拒力，他們形成了局部的集團優勢，廣府民系是很難進入他們的地盤的。吳姓的演變可以說明這種情形，他們進入廣府民系的居住地，周圍是講廣府話的居民，逐漸他們也忘記了原來的方言，主要以廣府話為主了。福佬民系的擴張性可以從古越地名來研究，在福佬民系居住的區域，存在許多古越地名，如羊角的那鄒、潭祿、三橋、博羅、祿段、羅浮，坡心的潭陂、潭蓮，七逕的那螺、那艮、那增、那樓，袂花的羅祿，沙院的米稔、那澳、那讀、那碌、那賴、那興、祿蓬，小良的覃黎、覃利、那房頭、那興仔、那庄、調美、覃底、覃社、那覃等等，說明這些原來是漢化的俚越居民居住地，後來為福佬民系占據或同化了。茂港區七逕的文貢村還有古俚族生活的遺跡存在，而在廣府民系所在的區域亦存在很多古越地名。
（4）習武風氣：尚武習武的風氣是這一區域的特色。福佬民系傳承了閩南福建人的尚武傳統，福建地狹人稠，居民以好狠斗勇為能，福建的宗族村落的械鬥是十分厲害的。沿習而來，明清閩南移民也存在著這種傳統。在整個茂名地區的福佬民系居住區，尚武的風氣主要是在與廣府民系的交錯居住區。這一地區的福佬人較遲從閩南遷來，他們到來時，有擴張的需求，這樣武藝是很有用的手段，而電白縣較早期的閩南移民尚武的風氣則不濃厚。我們知道鰲頭、鎮盛地區的習武風氣都很濃厚，習武人數很多，其武術流派主要都是傳承於福建。同時，這一區域在民國時期出現了很多將軍，著名者有中將鄧龍光（鎮盛白沙）、中將陳沛（袂花坡仔）、中將梁仲江（袂花宋村）、中將鄧鄂（鎮盛白沙）、中將李以劻（坡心正村）、少將倪鼎桓（袂花華谷村）、少將梁文（鰲頭白鶴坡村）、少將陳賡桃（袂花椰子村）、少將鄭武（鰲頭飛馬村）等，占據了民國茂名地區將軍的比例很高，這並不是偶然的。
（5）經商意識：經商並不一定是他們的天賦，而是在於土地因素和遷徙因素的影響，人口的擴張和遷移使他們走上經商之路，從而形成他們經商的傳統。他們未必十分聰明，未必是他們很有經商天賦，而他們勝在專業性，加上勤懇努力有沖勁，有傳統的經商意識。這在茂名的商業狀況可以看出，大企業未必是福佬民系做的，他們專注於精細專業的商業傳統，把一個看似很不為人注意的小生意經營到極好極致，是非常成功的一個群體。
（6）土地狀況：福佬民系的人口擴張十分快，這也是造成他們不斷向外移民的情況。人口的擴張，土地就會緊張，土地不足以養活人口，會出現很多的狀況：一是向外移民；二是為了土地，械鬥嚴重；三是改變只是經營土地的情況，就是去經商，去讀書，去當兵。福建省本身就是這種情況。而處在這個交錯居住區，近代也出現了同樣的情況，所以也出現了以上幾種狀況。這個區域，土地並不肥沃，山地也不多，但處在平原，人口增長的速度比山區更為嚴重。在古代中國這個以農業為重的社會里，沒有土地就意味著無法生存。這一地區解放前的大地主也特別多，家族勢力作大，如許氏、鄧氏、陳氏地主官僚，土地主要集中在這些大地主手中，更加劇土地的緊張。
（7）文化人才：過去這一地區文化教育並不比茂名其他地區發達，這可以從高考的上線人數和高分人數來觀察，是不是因為民系之間的磨合，還有經濟上的落後，以及教育的重視程度較低有關系呢？加上這里尚武風氣經商風氣濃厚過讀書風氣，小農小商又一時不足以致富，造成整體的落後。但是這一地區的福佬民系或廣府民系緣於他們敢做敢為、講求義氣、精明能幹、精誠團結，在現代社會中涌現愈來愈多的精英人才，不僅在政治上有所作為，在經濟上亦有所成就。
（7）宗教宗祠：福佬民系帶來濃重的宗族文化，這里的宗族寺廟十分多，保存又非常完好，比如茂南區文物保護單位袂花石浪墟的廣福廟、袂花扶提廟、袂花椰子村陳氏宗祠、袂花墟的白帝廟、鰲頭文武廟等，廣福廟與楊氏有關，扶提廟是吳氏宗廟，陳氏宗祠更不用說是陳氏的，他們都屬福佬民系的家族宗廟，這些廟宇與高州等廣府民系居住區的廟宇不同，它們很少祀奉冼夫人，多祀奉觀音關帝玄武等神祗。所以文化形態上屬於閩南文化的成份佔多數。
（8）風俗節日：年例這個茂名地區特有的節日，在交錯居住區是十分盛行的，而遠離交錯居住區的電白福佬民系居住區，年例節日就不算太興盛了。茂名地區年例最盛的是茂南區，還有以前屬茂名地區的吳川市，這個節日應該是源於廣府民系，當然從這個節日在茂名地區三個民系都盛行的情況，也說明三者在文化上的融合。
處在這一區域的福佬民系，較電白縣東部沿海的福佬民系遷移遲，可以在語言上區別，在交錯居住區及周圍的水東、南海、陳村、沙院、小良、七逕、坡心、林頭、霞洞、袂花、鰲頭、蘭石流行方言為黎話，而電白東部沿海的電城、嶺門、樹仔、博賀、麻崗、旦場、馬踏等流行海話，雖然同為閩南語系，但已經有不少差異。電白縣東部沿海福佬移民在唐宋時代就已經開始遷移過來定居（即使如此，電白縣也存在為數不少的古越地名，如電白縣、博賀鎮、麻崗鎮、羅坑鎮、那霍鎮、麻茂村、祿岳村、那菉村等），而交錯區的福佬移民甚至有的是清朝才從福建遷移過來，加上是與廣府民系的交錯居住，他們與較早來的福建移民在文化個性上有不少的差別。茂名地區的福佬民系和廣府民系的交錯居住區，不是福佬文化的核心區，也不是廣府文化的核心區，兩者在這里形成交匯和沖突，最終是文化的融合，這種融合主要方向是向廣府文化融合。廣府文化是茂名地區的主流文化，而隨著現代化的發展，廣府文化、福佬文化也向著大中國的漢文化趨同，自己的特色越來越弱。這個區域福佬民系及其文化的存在，也說明最早之前，這里主要是廣府民系的文化區域，而福佬民系是後來者，雖然他們和電白縣形成了福佬文化區域及其方言島，但他們處在廣府文化的包圍之中，很大程度他們已經向廣府文化靠近，吸收了很多的廣府文化，無論是語言（通曉廣府方言）、風俗習慣、宗教信仰等都與廣府文化有了較大的相似相同性，可以說兩者間除開語言的重大區別外，大部分是相近的。當然他們在語言（閩南語）、宗教信仰、風俗習慣亦保持有自己的特色，形成廣東漢族文化一個次文化層。
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1.正窮節吃艾（米乞）
農歷正月最後一天為「正窮節」，即正月結束的意思。茂名地區「正窮節」還有另一層含義，因本地「正」與「蒸」同音，「正窮」即「蒸窮」，是將窮苦病患從人世間「蒸發掉」之意。這天，鄉間戶戶飲艾茶、插艾花、吃艾（米乞）。人們都到田野里採摘艾菜，拿回家中洗凈、曬干，搓成茸狀，放進鍋中煮熟，搓干水，伴以米粉、紅糖搓勻，做成艾（米乞）。因艾有去塵排積、鎮災驅邪的作用；故艾（米乞）也稱「正窮，吃了「正窮」，可使身體健康，無病少痛，人們非常喜歡吃。
2.年廿六、七做（米乞）吃
每年到了農歷十二月二十六或二十七，我市民間都有做吃的習慣。相傳，從前茂名本是一片荒蕪之地，五穀不生，後來來了一群躲避戰亂的人，見此處丘陵連綿，了無烽煙，便紮根開荒種作，繁衍生息。人們初時只能種些薯類等雜糧，聊以充飢。為充分利用糧食，人們便將雜糧用木槌搗成粉，加水攪成糊狀蒸煮，令其體積增加幾倍，成為木薯糊、玉米糊之類的食物。再後來，人們已成功地在這塊土地上種上了稻穀，並連連獲得好收成。為慶祝豐收，也為調換口味，人們便按先前之方法，將米搗成粉，並配以蔬菜之類簡單的餡料，做成了有一定形狀和一定味道的食物，這就是「（米乞）」了。初時，人們還只是用梗米（俗稱「粘米」）粉做，後來發現糯米粉黏性更強、造型更易，口感更佳，便專門用糯米粉做（米乞），年復一年，漸成風俗。
茂名糯米（米乞）式樣很多，有煮湯（米乞）、菜包（米乞）、壽桃（米乞）、水（米乞）、糖心糍、糖板（米乞）、槌撻（米乞）、灰水粽、艾（米乞）、糯米糍、發（米乞）等。各種（米乞）都有不同的做法，不同的形狀、不同的吃法、不同的味道。每年在過年前幾天，即臘月二十六、七的時候，我市民間便興起做（米乞）的習俗，一來表示送舊迎新，二來可准備一些以「擺年」（即將（米乞）放在家中跨越新舊兩年），以祈求來年五穀豐登、生活美好。
3.年晚張貼春聯 守歲分壓歲錢
農歷十二月最後一天是除夕，茂名地區稱年晚或年三十晚。這一天，農村的生產活動基本停止，家家戶戶開始貼春聯、門神，門額上貼上利是，灶頭、水缸、豬欄、牛欄、谷桶等也要開始貼上一張小紅紙，以示吉利。還搞一些祭祀活動，備辦雞、豬肉、魚等酒菜，燒紙燒香祭祠堂、廟宇、社稷、祖宗、灶君等。
除夕晚餐，一家人圍坐在一起吃團圓飯。團圓飯基本上是一年之中最豐盛的一頓。外出的人一般都回家過年晚，與家人團聚吃年飯。吃時，若家裡有人外出未歸時，則要給外出的人留下1個座位和1副碗筷，以寄託思念之情，團圓飯也要剩些到第二天（即第二年）。團年飯的菜式多樣，但一定要有魚，表示年年有餘的意思。
家家戶戶做好團年飯之後，首先必須祭祖宗。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設大桌於大廳，一家人團團圍堅，這是每個家庭大團圓的美好時刻。
當晚，長輩要給孩子分壓歲錢，還要在家中擺上一些生蒜、蘑菇、甘蔗、糯米、煎堆、果品、蒸糖籠等，此謂「擺年」，都是表示來年多福多壽、甜甜美美、平安幸福的意思。此外，家中每間房子還要點上燈，一家人圍坐在一起守歲。直到交年時分，家家燃放煙花炮竹，以示除舊迎新。
4.年廿三 送灶君 掃灰塵
農歷十二月二十三，茂名地區俗稱「小年晚」，也稱「祭灶節」，家家戶戶備辦茶酒、素菜、果品、甜品，在廚房中燒紙敬祭灶君，送其升天，然後從里到外清潔衛生、打掃灰塵。
祭灶，是一項在我市民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。灶王爺像上大多都還印有這一年的日歷，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」的對聯。到了臘月二十三，人們便備辦茶酒果品等，燒紙祭灶，送灶君上西天，以表達對灶君的尊敬之情。
在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃衛生，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃大庭小院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大街小巷，各家各戶洋溢著忙忙碌碌、歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的氣氛。
我國春節，俗稱「新年」、「陰歷年」，是我國漢族人民最隆盛的節日。據了解，殷商時，每年的首日是從農歷十二月開始，秦朝和漢初則從農歷十月始。漢武帝太初元年採用「太初歷」，規定以孟春正月為歲首。公元1911年，辛亥革命後，採用陽歷紀年，以陽歷元月一日為歲首，將農歷正月初一改稱春節，沿用至今。
在粵西茂名，過年一般是指從臘月二十三開始至正月結束這一段時間，主要的地方習俗有祭灶、掃塵、做（米乞）、貼春聯、貼門神、吃團年飯、燃放煙花炮竹、分壓歲錢、守歲、拜年、派利是錢、做年例、唱大戲、吃艾（米乞）等。
5.做年例 睇大戲
農歷正月十五為「元宵節」，我市俗稱「年例」。但茂名地區的年例日卻各地有所不同，大體上是從正月初二起至正月底止，也有些地方是在農歷二月份的，其餘一些「翻秋」年例則每個月都有，年例節一般一個村莊為同一天，少數兩天。也有附近數條村莊的年例節都是在同一日的。年例節多集中在元宵節前後。
年例是茂名地區民間過年最隆重的一個節日，在農村素有「年例大過春節」的說法，也是茂名地區最具特色的一個節日。年例期間，家家張燈結綵，村鎮街道布置綵樓、彩廊、畫廊等，路旁插滿彩旗，鞭炮聲及鑼鼓聲此起彼伏，各種民間藝術表演力竭所能，盡獻於眾。粵劇、電影、歌舞、木偶戲、採茶戲、雜劇以及各種各樣的文娛活動紛紛亮相。其中尤以粵劇最為受歡迎。粵劇本地俗稱「大戲」，是各地年例日必備的表演節目。一般在年例日前後連演數天，觀者絡繹不絕。此外，醒獅班前來舞獅助興，也是年例日的必備項目。
年例的主旨是敬神、游神、擺鍾、祭禮社稷，祈禱風調雨順、百業興旺、國泰民安。一村過年例，周圍村莊群眾都來看熱鬧助興，家家戶戶大擺宴席招待親朋戚友，不論是否相識，一律熱情款待茶飯酒菜。
6.春節派利是 拜年舞獅子
農歷正月初一為春節，是新一年的開始，也叫「新年」，是最隆重的節日。自古以來，茂名人過春節，一般由年初一延續到初五、六。初一這天凌晨，各地燃放炮竹慶賀。早上起來，孩子首先給長輩拜年，長輩則給孩子派「利是錢」，以示吉利。人們則互相拜年，見面互道「恭喜發財」、「添福添壽」等吉利話，預祝新年萬事如意，順順利利。在我市一些地方，這天禁忌很多，如：要吃素、不倒垃圾、不能爭吵、不向人討債索錢、水缸要裝滿水、灶膛里要保持有火種、出嫁女不在娘家住宿、千萬不要損壞家中器具，等等。
春節期間，各地進行祭祀、廟會、宴飲、迎神、賀年、玩賞、燃燈等活動，城鄉普遍開展打太平鼓、舞獅子、玩花燈、舞旱船、舞龍等節目，其中尤以舞獅最為盛行。在農村，醒獅班行走各村各戶，上門舞獅子、耍功夫，拜年賀歲；在城鎮，醒獅班則逐街逐巷到一些店鋪或單位處敲鑼打鼓舞動獅子拜年，祝單位紅火，商家生意興旺。