西遊電影院

1. 烏鎮西遊影城建好了嗎

建好了。2015年建成並向公眾開放。周星馳早在以電影進軍內地市場的同時，已開始瞄上主題公園的發展投資。與文化中國傳播集團有限公司旗下的子公司域高簽訂了一份合作協議，雙方將成立一家投資公司，將共同投資內地的文化旅遊景區項目、影城項目以及民國文化街項目。

2. 西部影城的影城文化

寧夏大學回族研究院 杜 軍（筆名：山菏）
中國一絕，西部影城。星分井鬼，地接雍梁。黃河為帶，賀蘭為屏。聚山川雄豪之氣，地共其久；集影視藝術之寶，天與之長。北方古鎮之縮影兮，舍我其誰；傳統文化之薈萃兮，非吾莫當。
明清征戰無休，鎮北兩堡始成。戍城寥落，頹垣殘留，兩座廢墟，一片荒涼。滄桑幾度兮，雄渾猶存；知音難遇兮，何人解賞？行到水窮處，山重水復；坐看雲起時，柳暗花明。昔日遊子淚，今朝仁者風。賢亮高才，慧眼獨具，化腐朽為神奇，點廢墟成影城。陳道明、朱時茂、鞏俐，群星璀璨；《紅高粱》《牧馬人》《刺陵》，佳片紛呈。影城始鑄千秋業，古堡終建萬世功。
一城生兩堡，兩堡化四象。東曰銀川一條街，呈青龍蜿蜒之勢；西曰知之門入口，作白虎垂首之狀。北曰清城，如玄武盤游；南曰明城，似朱雀翱翔。
若夫清城，喧囂繁昌。黃土夯實，圍牆厚重。箭樓巍巍，彩旆央央。卧龍懷珠，幸運之門；瓮中捉鱉，瓮城之用。街道商鋪，林林總總。人來人往，熙熙攘攘。酒肆飄逸，賭坊精緻，綉樓如花，集市繁忙。牛皮燈影樣板戲，剪紙刺綉木偶劇，花樣百出；斗雞耍猴捏麵人，擀氈打鐵織布機，品類繁盛。古堡龜卦，演繹周易傳奇；四海客棧，再現大漠豪情。牛魔王宮，悟空顯神威；豆腐作坊，紫霞訴衷情。茅屋民居，紅椒掛牆。土炕窯洞，剪紙貼窗。琳琅滿目兮，竟目不暇接；歷史回溯兮，若穿越時空。品古人生活兮，玩耍之時；增歷史知識兮，游樂其中。
至若明城，古樸粗獷。龍門客棧，再起江湖風雲；文革大院，話說文革過往。酒作坊，美酒飄香，聽《紅高粱》酒麴；鐵匠營，鐵器叮當，觀《黃河謠》場景。九兒居室，彰顯農家風習；十八里坡，昭示西北風情。一曲好酒歌，奪百花之桂冠；一場顛轎子，進世界之影屏。月亮門兮，落日照大旗；盤絲洞兮，蜘蛛繞穹頂。來時乃遊人，去時成明星。文化馥郁兮，似入芷蘭之室；藝術瑰麗兮，如沐陽春之風。
嗟夫！美哉，影城！盛哉，影城！神似儒雅文士兮，恬淡高雅；形如西北大漢兮，粗獷豪放。影視藝術之樂土兮，來則怡情養性；民族文化之桃源兮，去則魂牽夢縈。惟祝惟頌，歌以詠言：
賀蘭雄雄，千載悠悠；黃河逶逶，萬里湯湯。
赫赫文騷，金聲玉振；彤彤影城，日升月恆。
明星搖籃，名震天下；電影福地，譽滿海滄。
菁菁桃源，千秋愈烈；燁燁樂土，萬世流芳。
該賦發表於《銀川日報》副刊（2013年10月14日）
注釋：
①西部影城：俗稱「鎮北堡西部影城」，位於銀川市西夏區鎮北堡，因以古時屯兵的兩座廢堡為基地而得名。1993年，由著名作家、收藏家、書法家張賢亮創辦，被譽為「中國一絕，寧夏之寶」，國家AAAAA級旅遊景區、「中國最受歡迎旅遊目的地」、「中國最佳旅遊景區」。影城景點分為「老銀川一條街」、「明城」、「清城」三個集群。從「知之門」進入，按道教最吉祥的行走路線：即白虎（入口）、青龍（老銀川一條街）、朱雀（明城）、玄武（清城），呈∞字，8與「發」諧音，表示吉祥的運轉，也就是說，這是一次吉祥的旅遊。迄今為止，這里已拍攝了獲得國際國內大獎的《牧馬人》《紅高粱》《黃河謠》《老人與狗》《大話西遊》《新龍門客棧》《絕地蒼狼》等百餘部影視作品，因這里走出的明星最多、拍攝的影片最多、獲得國內外大獎的影片最多、最具荒涼、原始、粗獷的自然原始風貌、最適合拍攝西部題材影片，所以被稱為「中國一絕」。
②銀川一條街：即「老銀川一條街」，以銀川過去的「柳樹巷」為藍本，以西北地區典型的建築式樣構建而成的老銀川街道。
③清城：建於公元1740年，奉乾隆皇帝之命用石夯擂築黃土修建而成的兵營，故
名「清城」。清城外形似大龜，由賀蘭山上往下爬，取「靈龜下山，吉祥如意」之意。清城繁華、熱鬧，內部以各種民間、民俗工藝表演為主，主要景點有瓮城、幸運之門、神秘山洞、百花堂、影視一條街、古堡龜卦、都督府、牛魔王宮、觀音閣、展廳、明星犬舍、告子亭等。
④明城：建於公元1500年，明代沿長城西北線所建的眾多軍事要塞之一，取名「鎮北堡」。1738年，鎮北堡兵營毀於地震。明城以原始、粗獷、古樸、荒涼、自然的面貌而著稱，以展示著名的電影電視拍攝場景為主，主要景點有聚寶盆、牧馬人、文革大院、月亮門、關中城門、柴草店、盤絲洞、定州總管府、酒作坊、九兒居室、鐵匠營、遺址廊、招親台、龍門客棧等。
⑤幸運之門：此處位於賀蘭山中段，有卧龍懷珠之勢。自從與影視界結緣後，這里走出不少影視界的「帝王將相」。在這座城門拍攝取景的影片不是獲得國內外大獎，就是賣座率很高，因此被譽為「幸運之門」。
作者簡介:杜軍（1985-），筆名「山菏」，男，漢族，山東菏澤牡丹區人氏，漢語言文學專業畢業。從小深受儒家文化熏陶，酷愛古典文學，亦好攝影、讀《易》。作品散見於《中華辭賦》《中國詩賦》《世界宗教文化》《中國穆斯林》等期刊及《寧夏日報》《中華楹聯報》《銀川日報》《銀川晚報》等報紙。其中，《寧夏大學賦》發表於中國辭賦界頗具權威的期刊《中華辭賦》，被寧夏回族自治區教育廳網、寧夏大學新聞網報道。散文《怡情金波湖》榮獲「2012年全國散文作家論壇徵文大賽」一等獎，詩歌《悠悠賀蘭情》獲2012年「時代頌歌」全國詩歌散文大賽二等獎。發表的主要作品有：《寧夏大學賦》《中華回鄉文化園賦》《夢江南·塞上湖城》《寧夏大學回族研究院銘》《怡情金波湖》《搶蘋果記》等。 鎮北堡西部影城地處賀蘭山東麓， 1993年由著名作家張賢亮創辦。迄今為止，這里已拍攝了獲得國際國內大獎的《牧馬人》、《紅高梁》、《黃河謠》、《老人與狗》以及《大話西遊》、《新龍門客棧》、《絕地蒼狼》等百餘部影視作品，因這里走出的明星最多、拍攝的影片最多、獲得國內、外大獎的影片最多、最具荒涼、原始、粗獷的自然原始風貌、最適合拍攝西部題材影片，所以被稱為「中國一絕」。
伴隨鎮北堡西部影城的成功發展，企業為寧夏解決了三百多人的就業問題，每當劇組到鎮北堡西部影城拍攝取景，就可促進寧夏當地住宿、餐飲業的發展。為當地的經濟發展做出傑出貢獻，當地人民親切的贊譽西部影城為——寧夏之寶。 2007年8月8日西部影城榮獲最受歡迎旅遊目的地
鎮北堡西部影城成立於1993年，由78萬元起家，發展到現在已有有形資產上億元，張賢亮先生以他獨到的眼光，超前的思維，把一個殘破不堪的羊圈，變成一個中國電影從這里走向世界，讓世界了解寧夏的最佳旅遊景區。
鎮北堡西部影城與其他影視城不同，他不是有仿古建築師平地打造出的樓台館閣、王府宮殿，而是由影視美工師設計的適合於劇情拍攝的一處處場景所組成。鎮北堡西部影城充分利用景點特色開發了具有遊客參與性強的娛樂項目「影視服務部」，遊客朋友進入影城也可以過把明星癮，體驗表演帶來的樂趣！
隨著中國現代化建設的迅猛發展，全國各地都紛紛建起高樓大廈，中國大地面貌迅速改觀，與西方發達國家地區城市的差別日漸縮小，然而，就在這種情況下，人們越來越留戀和嚮往比較原始樸素、比較荒涼自然的風情，鎮北堡西部影城順應這種發展趨勢，給城市人提供「樸素美」和「自然美」的享受場所。以前看來不屑一顧、不值一游的地方，現在卻顯得越來越珍貴，越來越具有審美價值。
目前，鎮北堡西部影城已拍攝百餘部影視作品，大小場景三百多處，分布在明、清兩堡，有為影視拍攝搭制的「影視一條街」「文革大院」「長坂坡街道」等。並從民間收集非物質文化表演項目近八十項，如：織布、擀氈、打鐵、刺綉、耍猴、斗雞等。遊客朋友進入影城不僅可以找尋著名影片的拍攝場景，同時還能體驗古人的生活。所以，2007年4月，鎮北堡西部影城被評為「中國最受歡迎旅遊目的地」。

3. 尋夢《大話西遊》拍攝地，走進鎮北堡西部影城

談起鎮北堡西部影城，大家都會想到《大話西遊》中至尊寶那句很經典的台詞:"曾經有一份真摯的感情擺在我面前，我沒有珍惜，直到失去的時候才後悔莫及....."它曾俘獲了多少少男少女的心。我們依舊會想到至尊寶離去的背影和紫霞仙子落淚時的凄涼表情，這些都會讓我們黯然傷痛，愛到怎樣一種程度才叫真正的愛過。

還有一曲《一生所愛》讓人盪氣回腸，思緒萬千，它將人世間的喜悅惆悵盡包其中。

初看《大話西遊》，覺得搞笑、娛樂、有趣。而後而今再看，悲傷、惆悵、傷感滿懷於心。

尤其結尾處，紫霞仙子被牛魔王刺中的那一刻，似乎明白了愛到最深處卻是無法觸及的傷痛。

只有失去了，才明白曾經擁有過。時光難倒流，一切都已是刻骨銘心的回憶，唯一留在心底的是一滴愛人的眼淚。

正是因為《大話西遊》中至尊寶與紫霞仙子的愛情故事，才讓更多的人認識並且記住了鎮北堡西部影城。它被譽為「東方  好萊塢  」， 原址為明清時代的邊  防城  堡，因以古時屯兵的鎮北堡兩座廢堡為基地，俗稱「鎮北堡西部影城」。

鎮北堡西部影城位於  銀川  市西夏區鎮北堡鎮，分為一南一北兩堡，是明清時期為防禦  賀蘭山  以北各族入侵府城（  銀川  城）而設置的駐軍要塞。一是建於明弘治十三年，一是建於清乾隆五年，因而稱為明城、清城。

這兩座古堡隨著歲月流逝，不再駐軍，不再有防禦外族的功能，於是日漸凋敗衰落。直到作家張賢亮先生發現了這兒，把這兩座被遺棄於西部荒漠的明清時代邊防古堡廢墟遺址，重新開發利用起來，把它寫進了小說，並向電影界推薦。然後張藝謀來了，謝晉來了，一大批的導演來了...鞏俐來了，周星馳來了，一大批影星也來了。《紅高梁》《老人與狗》《牧馬人》《  黃河  謠》《  紅河  谷》等一大波電影、電視劇在此誕生。當然，還有那部經典的《大話西遊》，以及《喬家大院》，甚至《新  龍門  客棧》也在此取過景......

鎮北堡西部影城以古樸、原始、粗獷、荒涼，民間化為特色。現在內保留和復原了拍攝過部分影片的場景和道具，供遊人觀賞。展出的場景有《大話西遊》中的城門樓、盤絲洞、牛魔王搶親台等一系列場景。《  黃河  謠》中的「鐵匠營」實景。《紅高粱》中的月亮門、酒作坊、九兒（鞏俐飾）居室和九兒出嫁時乘坐的轎子、盛酒的大缸碗具等。

清城是明城被地震摧毀後奉乾隆旨意夯築的另一個兵營，兩座兵營相近，可見  賀蘭山  東麓的軍事價值。清城外形似大龜，且在  賀蘭山  下，遂取「靈龜下山，吉祥如意」之意。清城是  中國  古代北方小城鎮的縮影，內部以各種民間、民俗工藝表演為主，主要景點有瓮城、幸運之門、神秘山洞、百花堂、影視一條街、古堡龜卦、牛魔王宮、觀音閣、《大美為善》展廳、告子亭等。清城堡的第二道城門，被稱為「幸運之門」。之所以被稱為「幸運之門」，因其正對  賀蘭山  第二高峰卧佛峰，預計必將走出帝王將相，並且在該座城門拍攝取景的《大話西遊》、《朱元璋》等都大獲  成功  。

明城，位於鎮北堡西部影城西南端（清城南側），建於明弘治年間（公元1500年），是明代沿長城  西北  線所建的眾多軍事要塞之一，1738年在一場里氏八級的大地震中，明城堡三面城牆傾塌。

明城以古樸荒涼為主，是鎮北堡西部影城主拍攝場景，主要景點有聚寶盆、牧馬人、周家大院、月亮門、關中城門、盤絲洞、  定州  總管府、酒作坊、九兒居室、鐵匠營、遺址廊、招親台、  龍門  客棧等。

明代所建鎮北堡震塌後，清政府重修兵營。鎮北堡一地有兩府兵營，為  中國  獨有的現象，形成一個「太極圖」

老  銀川  一條街，位於鎮北堡西部影城東南端（明城東側）。2012年，張賢亮先生帶領影城員工歷時97天興建了「老  銀川  一條街」。街道以復制原  寧夏  一辦公機構為中軸，解放前  銀川  市最繁華的「柳樹巷」即現「鼓樓步行街」為藍本而打造。

老  銀川  一條街再現了當年的  銀川  老街巷。街長120米，街道展示有舊時被稱為「  寧夏  八大家」的八大商號、  銀川  市歷史展、消防科普教育展、承天寺戲園、三晉會館等。

在空曠的荒野上,有一座充滿情懷的影視城。在這里,你能輕松找到《大話西遊》經典台詞的誕生地:「愛你萬年」的後花園,紫霞向至尊寶索吻的城樓門洞,和唐僧大唱 「Only You」的牢房…

傍晚的時候欣賞它，一輪明月高高地懸在夜空，高聳的「月亮門」孤獨而壯麗，在晚風浮雲中巋然不動，電影《紅高梁》中「十八里坡」的「月亮門」，是20世紀30年代中華民族抗日精神的表象。在這「月亮門」下，今天似乎還回盪著「妹妹你大膽地往前走」的歌聲。

▲民間嗩吶

▲愛情小屋

西部藝術從這里興起，濃重的鄉村氣息夾雜西部特有的豪邁勁兒，在人們的一顰一笑中體現出來。 老一輩質朴而又純粹的價值觀念，就這樣融入在嗩吶與筆墨這一民俗之中。與其說電影是用故有的事物在演繹西部人們曾經的生活，倒不如說是人們通過電影式在「尋根」，尋找藏在人們內心深處固有的本性。

▲影城一角

▲周家大院

一眼望去，荒涼一片，比起南方的車水馬龍、  江南  小鎮，它實在稱不上美麗二字，有的僅是大漠村落的奇特、雄渾、蒼涼、悲壯、殘舊、衰而不敗的景象，但就是這樣極具有民間化和儀式感的地方，卻給了  西北  人內心無限的上升力量。

光參觀的話，時間大概2—3個小時左右，時間充足的話建議呆上一天，感受一下《大話西遊》里的落日黃昏。曾經，兩人心猿意馬地對坐聊天，男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。那一句「我願意是一萬年」，說出了心聲卻顯得如此凄涼、滄桑、脆弱；舍棄俗世、忘卻情感，就真的可以做到大徹  大悟  了？

銀川  站下火車，對面就是  寧夏  一家專業的旅遊集散中心。單程車票不貴，為自由行出行的人們帶來了巨大的便捷，提供了大交通上便捷，工作人員都穿黃色的小馬甲，一個個小黃人熱情好客，聽從建議於是乘坐  寧夏  旅遊景區直通車，前往 鎮北堡西部影視城 ，去探索大家不知道的秘密。

4. 這8部西遊題材的電影，你看過幾部哪一個是你心中的經典

文/陶陶電影坊
《西遊記》作為中國傳統文化的璀璨之星，自被搬上銀幕以來，一直是人們關注的熱點。86版《西遊記》更是被譽為神作，老少皆宜，影響了整整3代人，沒有哪部電視劇的影響力能夠超過它。

在電影方面，「西遊」題材自然也是中國各大導演不肯放過的超級IP，近幾年產出了不少作品，質量參差不齊。陶陶帶大家看一看新世紀以來，「西遊」題材的作品。

1、《情癲大聖》。

上映日期：2005年

十年前《大話西遊》的成功，讓劉鎮偉嘗到了甜頭，才有了這部《情癲大聖》。當初《情癲大聖》在大陸宣傳的時候，號稱是《大話西遊》終極篇。《情癲大聖》剛上映的時候，評價可以說是兩級分化，差的說它想像力和幽默感已經消退，在炒剩飯，故事亦不知所雲；好的說它畫面感非常強，感情戲更煽情。隨著時間的推移，十年後的現在再去看這部戲，還是非常值得一看的，論經典它不如《大話西遊》，但在感情上，它比《大話西遊》更有發言權，唐僧在沙地上寫下的「世上安得雙全法，不負如來不負卿」，又感動了多少人呢？

2、《西遊降魔篇》

導演：周星馳

上映年代：2013

（這個香蕉是用來吃的）

很多人說，《西遊降魔篇》作為一個賀歲喜劇，畫面少兒不宜，太血腥太恐怖，但西遊的世界本就是這個樣子，何況，在電影院的你笑了嗎？反正我是笑了，那麼你又哭了嗎？作為一個男人，我沒哭，但是我真的被感動了。我喜歡文章、黃渤和舒淇的表演，其實，整部電影都是周星馳在十多年後補給朱茵的情書罷了，他借文章之口說出電影的主題：一萬年太久，只爭朝夕!無論你喜不喜歡，《西遊降魔篇》都是我心中同《大話西遊》一般的經典。

3、《西遊記之大鬧天宮》

導演：鄭寶瑞

上映時間：2014

盡管一眼看去滿滿的大牌：周瑞發、甄子丹、郭富城、何潤東，依然掩蓋不住人們對的評價：爛！至於爛到什麼程度，豆瓣去看一看，清一色的一星。為什麼這么統一的爛？渣特效，渣劇情，渣表演，僅此而已。（原諒陶陶給出了這么狠的評價，畢竟那麼多錢都花到糞坑裡去了，陶陶心疼啊！）

4、《西遊記之大聖歸來》

導演：田曉鵬

上映時間：2015

對粉絲來說，中國能出這樣一部動畫片，真的是我們的榮幸。那個用了五百年仍逃不過命運的孤獨的猴子，那個躲在石頭後面清脆的喊著「大聖」的江流兒！這部電影的口碑和票房全部是靠影迷的自來水撐起來的，還有哪一部動畫片能有如此待遇？如果說《大聖歸來》是中國動漫的里程碑之作也絲毫不為過。如果你覺得動畫片只是給兒童看得，那你將錯過一個經典！

5、《萬萬沒想到之西遊篇》

導演：叫獸易小星

上映時間：2015

如果你是網劇的超級粉，那麼你看這部電影無疑是非常的失望的，因為他的所有笑點已經被你笑爛了。而如果你從沒看過網劇《萬萬沒想到》，也從沒有對網劇改編電影有什麼期待的話，那麼這部電影也還算不上爛，帶上小朋友去看看也不會特別的尷尬的。所以，這部電影好不好，還要看你是不是網劇粉。但在陶陶心中，它已經被打上了爛片的標簽，很遺憾，我不看網劇。

6、《西遊記之三打白骨精》

導演：鄭寶瑞

上映時間：2016

不知道導演鄭寶瑞在拍出了《西遊記之大鬧天宮》如此爛片之後，為什麼還有勇氣來拍第二部？大概是因為雖然口碑沒有，但是票房高啊，整個團隊都賺的盆滿缽滿，為什麼不繼續呢？《大鬧天宮》給影迷們造成的心理陰影面積可真不小，然而，當大家以一種爛片的眼光去電影院觀看的時候，卻發現，它竟然沒有自己想像中的那麼差，甚至，稱得上還不錯！難道真的是沒有期待就沒有失望了？不討論劇情，單從特效與實景的搭配上去講，這部超越第一部不止一星半點，而且每個人演技都在線，劇情也不再讓人尷尬，你甚至會懷疑，這兩部電影竟然是出自同一人之手？

7、《大話西遊3》

導演：劉鎮偉

時間：2016

沒有了周星馳的《大話西遊》便不再是《大話西遊》，沒有周星馳的無厘頭也真的成了「無厘頭」。這部電影不能算是爛片，只是因為缺了周星馳所以成為了大家眼中的「爛片」。從1995年的《大話西遊》到2005年的《情癲大聖》，再到2016年的《大話西遊3》，劉鎮偉十年一抄冷飯，江郎才盡形容它一點不為過！陶陶覺得唐嫣飾演的紫霞仙子雖無朱茵那麼經典，但亦可圈可點，算是本片的最大亮點吧！

8、《西遊伏妖篇》

導演：徐克/周星馳

上映時間：2017

原諒陶陶把導演一欄加上周星馳的名字，因為在陶陶看來，本片真的一點都看不出徐克的風格，滿滿的均是周星馳的風格。陶陶在之前的文章中，有專門講過《西遊伏妖篇》這部電影。因為徐克和周星馳兩位的存在，所以粉絲們對這部電影的期待可想而知，然而事實卻是差強人意。在陶陶看來，本片絕對不可能是所謂的「爛片」，只是未達到大家的期望值而已。特效上乘，劇情上乘，最大的敗筆就是在演員上。王麗坤的蜘蛛精驚艷至極，林更新的孫悟空桀驁不馴也能找到《大話西遊》的影子，姚晨的九宮真人演得跟玩的一樣，也毫無違和感，稱得上非常棒，可惜了吳亦凡飾演的唐僧總是讓人出戲（此處省略N個字，我也不知道是不是因為口型對不上台詞的緣故）。真的，在淘淘看來，如果唐僧的飾演者換上實力派（講真，我覺得小沈陽演出來的喜劇效果都比吳亦凡好），電影的口碑會更上一層樓。

新世紀以來的「西遊」題材電影，知名的算是就這些了吧（陶陶漏掉的各位可在評論區補充）。真正能稱得上是經典的作品，也只有《西遊降魔篇》和《西遊記之大聖歸來》這兩部了吧！但雖然產出的爛片居多，但是如果以後繼續出了西遊題材的電影，陶陶還是會願意掏腰包進一趟電影院吧！有句話叫什麼呢？一個願打，一個願挨，又能怪誰呢？

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5. 西部影城的介紹

在銀川市城區南北郊區空曠的荒野上，有兩座古代城堡遺址，這就是聞名國內的鎮北堡古城。該城堡是銀川市文物保護單位，現為鎮北堡西部影城所在地。被譽為「中國一絕」。

6. 西遊系列電影為什麼總是爛片

想要明白周的西遊伏妖系列電影來由，先從周如何走上「神壇」說起。
封神分水嶺：《大話西遊》成網路文化現 象

1992年，《唐伯虎點秋香》在內地公映， 這是第一部正式進入內地市場的周星馳電 影。觀眾原本准備看鞏俐重演經典電影 《三笑》，卻意外接觸了來自香港的「無厘 頭」文化。不適應的人沒看完就立刻退場， 也有人很喜歡。《唐伯虎點秋香》票房不 錯，進入了1993年上海十大賣座影片的行 列。不過當時內地媒體還不太能欣賞周星 馳，有報章如此評論：「影片嚴重脫離生活 實際，內容虛假荒誕，演員表演膚淺，人 物形象完全失真，令人惡心的鏡頭比比皆 是，缺乏應有的美感。」

1994年，《大話西遊》打算和西安電影制 片廠合拍。一向出產藝術片的西影廠並不 喜歡這個劇本，但考慮到周星馳的商業號 召力，仍然與其合作。當時的副廠長張子 恩覺得這部電影不能代表西影廠的藝術追 求，只能算「文化垃圾」。

《大話西遊》上映後的商業成績並不算 好。香港觀眾普遍認為這部電影凌亂難 懂，最後香港票房為2532萬港元，在周星 馳作品中屬中下成績。台灣地區片商也大 倒苦水，說「賠得很慘，以後對周星馳都沒 有信心」。收入最少的是內地，觀眾反應冷 淡，不乏中途退場者，有些地方的電影院 乾脆沒要電影下半部的拷貝。
沒有人知道，一場狂歡正在慘淡中醞釀。 據《大話西遊寶典》一書考證，最早給 《大話西遊》好評的是北京電影學院的學 生。1996年，結束影院蕭條放映的《大話 西遊》將拷貝傳到了北京電影學院，立刻 博得滿堂喝彩，習慣了傳統電影表達的學 生初遇無厘頭和時空穿梭，驚為天人。他 們開始四處尋找劇本，背誦電影台詞，研 究月光寶盒的意義。有人開始通過盜版 VCD反復觀看揣摩電影。

真正在傳播中發揮作用的是清華大學的理 科男。1996年進校的清華計算機系學生肖 剛回憶，水木清華BBS當時文藝氣氛濃 重，經常會出現一些關於生僻文藝片的影 評。1997年國慶以後，他發現有人在水木 清華貼一些不著邊際的話：「曾經有一份真 摯的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我 失去的時候我才後悔莫及。」「月光寶盒是 寶物，你把它扔掉會污染環境。」直到有人 告訴肖剛那是周星馳電影《大話西遊》的 台詞，他才明白過來。肖剛很快到夜市買 了盜版碟，和幾個同學一起到有光碟機的北 京同學家中觀看。看完電影後，學生們為 周星馳所折服，他們認為電影中的經典台 詞還有很多，於是一到周末大家就集中起 來看盜版碟，一起記下台詞。幾個人分工 明確，有人負責按播放和暫停鍵，有人負 責聽，有人負責速記，記下來的台詞都要 被傳到BBS上去。這種貼台詞行為甚至是 有江湖競爭的，好幾撥人都在做這件事， 一開始學生們比拼的是量，看誰貼得多， 後來則變成聽寫劇本，還有人把台詞以外 的場景、動作都一並記進去。

清華學生對《大話西遊》的痴迷令他們「流 竄」到其他高校論壇繼續貼台詞，普及《大 話西遊》。據肖剛回憶：「到1998年底，如 果還有北京的學生說不知道這些台詞，很 容易就被當成怪物。」

來自清華瘋狂的普及最終讓《大話西遊》 成為了校園里的儀式和符號。學生們在校 園論壇里都用至尊寶、紫霞、菩提老祖等 網名，導致大家起名必須要加上復雜的前 綴和編號，例如「3號樓拎熱水瓶的紫霞」。 大學生最流行的說話方式，是把《大話西 游》台詞嵌進生活里的每個場景。教室外 忽然打雷，要喊：「打雷啦！下雨啦！收衣 服啊！」被索取物品時會不厭其煩地背 誦：「你想要啊？你要是想要的話你就說話 嘛，你不說我怎麼知道你想要呢……」
1999年是《大話西遊》網上討論的繁榮 期，鼎盛時網上有四五十個關於《大話西 游》的網站。2000年6月，即將畢業的中 國人民大學學生用集體觀看《大話西遊》 的方式作為畢業典禮。這是所謂「集體回 憶」和「一代人情意結」，就像羅大佑之於80 年代、金庸之於90年代初期的大學校園。

黃袍加身：「後現代主義解構」

2000年，張立憲（現《讀庫》主編）等人 編著了一本《大話西遊寶典》，這本書里 搜集了網上關於《大話西遊》的小說（可 視作「同人文」）、影評、周星馳電影的文 化分析，甚至包括各主演的明星檔案。最 讓編者們自豪的是他們找到了給周星馳配 音的石班瑜，給他做了一次認真的人物專 訪。在今天來看，這更像一本純真痴狂的 粉絲剪貼本，後來成為著名媒體人的劉 春，和專欄作家連岳，都有文章被收錄其 中。該書首印兩萬冊被一搶而空，各地書 店都出現了脫銷的情況。

在序言中，張立憲寫道：「有人以老一代的 口味說新的一代是受《大話西遊》毒害的 一代人，而這些受《大話西遊》毒害的新 人則做出了這樣的回答：『……我們比前一輩 更智慧，人類在不斷地更新自己，我們有 生命力，因為我們是新的。當我們年老的 時候，希望可以看到一個經我們手整理後 的美麗中國……』」

關於《大話西遊》的評價能夠引出「智 慧」和「美麗中國」這樣的詞，如何評判周星 馳，在世紀之交是判斷兩代人不同價值觀 的重要指標。
2001年《中華讀書報》采訪了北大學生 後，這樣解釋《大話西遊》的流行：「學生 們由於在中學受老師的影響，有一定的語 言模式，進入大學後又不可能直接把成年 人的社會語言拿來用，於是就出現了這個 語言缺乏的過程。他們急於找到一種可以 表達自己、表達大學新生活的語言……《大 話西遊》戲謔的、荒謬的語言就在此時與 學生們一拍即?合。」

另一種常見的解讀是把周星馳的流行和網 絡時代連在一起：「周星馳隨心所欲的說 話、行為方式，也正好符合網路人群的審 美標准：自由至上。同時電影中宣揚的無 等級社會，比如唐僧為師不尊，正好契合 當今網路的生存狀況，沒有權力話語，每 個人都是傳播者，同時又是受眾。」而在更 多的網路影評中，年輕人更看重電影中的 情感元素：小人物的奮斗和對愛情的忠 誠。

這股潮流中，一些學院派知識分子亦大方 表達對周星馳的喜愛，更復雜的解讀隨之 而來。2000年6月，北大東門的文藝青年 坐標「雕刻時光」咖啡館舉行了一場名 為「《大話西遊》為何會受當代年輕人喜 歡」的座談，北京大學社會學教授夏學鑾 （時年56歲）和六個30歲不到的年輕人一 起聊周星馳。他提到了解構這個概念：「首 先解構了師徒關系，第二個解構了人神關 系，第三個解構了時空關系，第四個解構 了生死關系。而沒有被解構的一個是愛 情，另一個是信仰。」

後來頻頻被提及的「《大話西遊》是後現代 主義解構」的觀點在此時已經基本成熟。一 篇名為《從周星馳現象看後現代文化》的 文章中，從西方的後現代主義思潮寫到周 星馳的後現代主義形象，洋洋灑灑儼然學 術論文。不過，後來周星馳接受楊瀾訪 問，直接表示自己不懂復雜的理論：「很多 事情我都不知道」，「他們看到了我看不到 的東西」。

2001年，周星馳登上北京大學講堂和學生 交流。媒體也跟進報道了「無厘頭文化的流 行」，海量的媒體和網路討論中，對周星馳 的「過度解讀」顯而易見。有個笑話這樣 說：「周星馳上了一趟網，終於知道《大話 西遊》的含義是什麼了。」
慢慢跌下「神壇」
細心的星粉會發現，從少林足球開始，那些周的搞笑元素就流於浮誇了，是為搞笑而去搞笑。到了功夫，簡直就是
不知所雲。這種浮誇一直在，到西遊伏魔、美人魚一直都是。就是看看特技多過搞笑。與1996年之前的周的電影比，為什麼為前後差別這么大？正因為一部片子編劇相當重要，周的經典片的編劇都是別人給他寫好的，而從少林足球開始他單干之後，他自己參與編劇，風格突變也就在所難免，因為他18歲就出來電視台打拚，文化修養十分有限，能自己做主了自然就加上自己想當然的東西，也許他的能力只合適做演員，不能得干好編劇和導演，所以顯得很吃力，平均幾年才出一部電影。即使這樣，50多歲的他已然滿頭白發，看西遊伏妖做為他西遊三部曲第三部，大量粘貼網路句子還拉上徐克執導，可見他越來越力不從心。只是當年他還在演，他的個人魅力撐著，大夥兒出於對他的狂熱喜愛，順勢接受了他的電影。等到周自己抽身而出後，不再出演，專做編劇導演，雖然幾年才出一個片子，但越來越多的人會慢慢醒悟。等了幾年，等來等去只等到一部爛片。這已經不是原來的周星馳，人們認為他老了，其實正當壯年的他其實未老，只是他太自負，不再願低下頭接受別人的劇本，也不願再做一線演員，而要做高高在上的老闆和導演。慢慢的，他開始跌下「神壇」----正如他所說：我只是個演員。當然現在他不是個演員了，只是個導演。
說到周星馳,我想諸位不可避免的就會想到其電影的「無厘頭」的風格。這種風格基本貫穿了周星馳早中期的電影的始末，並在其身上留下了深深的烙印。以至於說到「無厘頭」大家馬上就會條件反射般的聯想到周星馳。而無厘頭電影雖非是周星馳的首創，但卻是由周星馳的電影，而被人真正所熟知的一種電影類型。「無厘頭」也是周星馳喜劇電影中呈現喜劇效果的一種常用手段。「而無厘頭」這個詞彙，最早是來自廣東佛山等地方的粵語中的俗語,其基本含義是指某一事件或行為沒有來由,即某一個人說話做事沒有目的性、中心性和邏輯性，通俗來講，就是胡言亂語，瘋言瘋語。所以在周星馳電影中，周星馳往往扮演的就是看起來有些瘋瘋癲癲乃至於癲狂的小人物。周星馳的電 影里大量傳播一種反英雄情緒，我就是小人物，消解英雄，對龐大數量的普通大眾來說，這很容易引起共鳴。本來喜劇演員本身就是個丑角，類似馬戲團里的小丑做些翻跟頭,摔跤,或是做鬼臉，自己打自己臉詐作瘋癲以取悅觀眾的事，所以周有錢，做老闆之後不再願做喜劇演員就是這原因。
周的「無厘頭」的風格喜劇電影本來無可厚非，但他錯就錯在對西遊記的變味的改編上，他的西遊三部曲，大話西遊、西遊·降魔篇、西遊·伏妖篇，不止是對西遊記原著的不尊重，特別是對唐僧這個中國歷史上作出極大貢獻的聖僧（唐僧對中國的佛教乃至世界的佛教都有著深刻的影響，唐僧即玄奘法師從天竺取經和翻譯佛經對全世界佛教的影響是非常大的。 要知道唐朝佛教的興盛與玄奘法師從印度取來的佛經是分不開的，況且法師把取來的佛經翻譯成中文；後來才有了中國大唐時期佛教的大興。在唐朝時期佛教後來又東傳朝鮮、日本，北傳蒙古、俄羅斯等地。在世界文化史上都有著極其重要的地位。玄奘法師精通《經藏》、《律藏》、《論藏》。人稱三藏聖師 具菩薩果位，佛教法相宗創始人，中國佛教唯識宗的創立宗主。據史料記載玄奘法師臨終前預知時至，集眾徒弟准備後事，作睡佛卧狀，第五日中夜，徒弟問「和尚定生彌勒菩薩前不？」答曰。「決定得生」。言已氣絕。迄經兩個月身體面色依然如平常深睡一般。皇帝下敕葬於白鹿原四十里中白塔，後又因白塔太近燭帝城，又令改葬於樊川。一挖出棺，眾人咸嘆神異。因為經久埋痤，法師竟然色相如初。史上六祖大師是肉身不腐，玄奘法師也是一位肉身菩薩啊。）
周的西遊三部曲特別是對唐僧是非常的不尊重的，可以說是在黑暗化，妖魔化的黑這位聖僧的。如果說黑他的三個小說虛構的徒弟，因為是子虛無有的人，沒人會覺得難受，但是黑這個現實中真正存在的聖僧，就太過分了。央視版《西遊記》不敢黑，因為人家尊重原著，因為原著是中國的四大名著之一。吳承恩不敢黑，因為他知道玄奘法師是真正的聖僧，他只敢虛構出他的三個徒弟出來，作為法師的護法，保唐僧去取經成功。整部西遊記以一個修行人，去除貪嗔痴三大心魔，轉貪嗔痴為戒定慧，戰勝外魔，終成正果取回真經的故事。寫的是本心，一心向佛之心（唐僧），克服心猿（孫悟空等徒弟）意馬（白龍馬），戰勝外魔（九九八十一難妖魔鬼怪）終成正果的故事。師徒四人如同一個整體，唐僧身為師傅是正心善念的代表，孫悟空是打殺外魔的利器，但也要止殺（克服心猿），不然與魔何異？所以孫悟空有緊箍咒的圈是無法摘下來的，也說明他與唐僧本是一體兩面，唐僧念緊箍咒就是在降服自己的心魔（孫悟空）就好比和尚要把向外跑的心拉回來，就要不停的念咒一樣，讓心放在咒上，就能得到定就不會被外界所迷惑了。因為歷史上唐僧取經只有他自己一人，所謂的孫悟空三徒都是他心魔代表，以小說形式來外顯修飾而已。豬八戒好色性貪（貪）孫悟空好殺性頑（嗔）沙和尚好狠性凶（痴）。貪嗔痴三毒，是修行之人要降服的三頭惡龍，其實就是他心中的心魔，能降服內心，才能戰勝外魔，終成正果。所以吳承恩並沒有黑唐僧，也沒有黑西遊，因為唐僧西遊本是個很殊勝的佛事，影響世界千萬年的大事，他可不敢黑。所以那些看了周的西遊三部曲說是最能體現出原著的暗黑本質的人，都是自以為是，都是被周影響曲解西遊，因為西遊原著根本沒有黑暗性質，如果你能看出黑暗來，說明你的內心是暗黑的，才會如此曲解西遊。
正因為當年周的大話西遊影響力太大，所以他黑唐僧的罪過也就越大，所以他一樣得到了現世報，他的現世報就是也一樣被人黑，他被向華強動員整個和他相關的娛樂圈子裡的明星黑他，搞得眾叛親離，以前的合作夥伴，明星們都與他反目為仇，就連跟了他十幾年的女朋友離開他後都成為仇敵，50出頭就白發蒼蒼形同老者，孑然一身，個中的痛苦，只有他自己知道，這可不止止是人品差，太看重錢就造成的，更多的原因是因為黑了聖僧得了現世報。現在西遊三部曲黑得更變本加厲，這種果報最終地點是地獄了。所以做明星，有的時候是不可不注意，有的事可為，有些事不可為，特別是香港這么信神佛的社會，他竟然如此放肆，難道他不懂得尊重聖人嗎?或者他沒有看過西遊原著？難道聖人是可以用來開玩笑的嗎？下面貼下六小齡童的：反對觀音和唐僧接吻擁抱
文學是平面的，成為影視劇作品後便是立體的了。改編不是亂編，戲說也不是胡說，名著的改編是有一個底線的，主要情節和這些角色的人物基本性格不能變。我參加的央視版《西遊記》也有改編，唐僧師徒路經女兒國，女兒國國王愛上了唐僧，親臨禪房深表愛慕之心，唐僧一看愣了神：啊，太美了！隨後他額頭上直冒冷汗，但馬上眼睛一閉，「阿彌陀佛」，理智戰勝了情感。這些小說里沒有的情節就叫改編，但是我們有一個原則：忠於原著，慎於翻新。最後結尾時，唐僧頭也不回的上路了，女兒國國王眼淚汪汪的相送。如果你設想唐僧和女兒國國王有一夜情呢？那別說孫悟空、豬八戒了，恐怕連沙和尚也不幹了。所以我覺得這都不是可以探討的問題了，不在百花齊放之列。我們是研究和溝通如何來改編世界名著，而不是商討孫悟空能否結婚生子，唐僧有否有浪漫愛情，豬八戒究竟是否大色鬼，沙和尚可能會有一妻多妾之無聊事，如果師徒四人在取經路上對愛情的忠貞超過了對取經的堅定，這根本違反了這部文學名著的本意了。唐僧原型玄奘法師是我國唐代著名的佛學家、翻譯家和教育家，玄奘精神一直被尊敬和推崇，所以我希望改編者一定筆下留情，千萬不要拿先祖的名著去開涮或戲說，甚至惡搞，要防止一些影視劇作品為了商業利益或一時的所謂收視率，滿足少數人的樂趣而喪失藝德和人格。
記得有一次我去小學做講座，一位小同學問我：「孫悟空一共有多少個女朋友？」我無言以對。《西遊記》這部舉世聞名的神話小說，成書四百多年來深受海內外讀者的歡迎，世界各國不同文字的《西遊記》大約有一百多種版本。2004年農歷猴年，也是小說作者、文學大師吳承恩先生誕辰五百周年，江蘇淮安楚州政府，為了表彰我們家族四代人為中國西遊文化的發展和猴王精神的弘揚，出巨資在「吳承恩故居」旁建造了一座2700多平方米的「美猴王世家藝術館」（啟功先生題字）。館內展出的三百五十多件文物都是我們捐贈的。我認為，孫悟空是中華民族偶像型的神話人物，不要認為神話就可以說胡話，改編也並非亂編。一部好作品不是迎合一時的所謂潮流，而是跨越時空，由時間來證明的。
中國獨一無二的猴戲表演藝術獨樹一幟，自成體系，我們歡迎眾多國家來關注我們的文學作品，但反對類似唐僧與悟空談情說愛，或者觀音和唐僧接吻擁抱。
九月底，38集電視連續劇《吳承恩與<西遊記>》就要開拍，我主演吳承恩和孫悟空二個人物，告訴世人：吳承恩是如何寫？為什麼寫？為什麼只有他能寫成《西遊記》？同時，電影《西遊記》也會在明年開拍，可謂中國「西遊記年」。
謝謝大家的支持！

昨天的《北京晨報》刊登了對我們中國電視劇製作中心主任李培森的采訪，他表示「拍攝名著需要注意，一是門檻要高，不能誰想拍都能拍，必須有實力，萬一把《水滸》拍成黑社會就沒法看了，建議國家應該成立一個四大名著審查小組，就像現在的重大歷史題材電視劇審查小組一樣。二是不能過於市場化，當年央視拍四大名著不是為了賺錢，教育性藝術性是排在第一位，公司行為肯定是要利潤，但是也要考慮名著的影響力大，為了錢失去其藝術魅力就錯了。三是不能戲說，適當藝術加工很必要，但是孫悟空變得貧嘴滑舌、完全無厘頭，那就不是孫悟空了。」對李主任的觀點我很贊同，早在九十年代中期我就說過中國的世界名著不多，國家要立法保護，現在廣電部的領導也開始重視這件事，陸續槍斃了一些戲說名著題材的電視劇，我認為今後還是要更加嚴肅地對待這個問題，百花齊放不是對原著精髓變味的改編，希望網民朋友都來關注探討這個現象。
近期，我會把更多精力放在《吳承恩與<西遊記>》上，在此對所有給我寫信的觀眾表示感謝，我會在完成這部戲後再給大家回復。

7. 現在想看西遊伏妖篇 為什麼電影院看不起來了

下架了

8. 西遊影城的基本簡介

2013年2月21日，以周星馳的大話西遊系列主題影片為基礎的大型主題影城「西遊影城」在浙江嘉興著名景區——烏鎮西柵景區舉行簽約儀式。作為大股東的「星爺」周星馳也到場。
項目選址桐鄉烏鎮，總規劃用地約1048畝，預計投資20億左右，將於今年下半年動工建設，計劃2015年建成並向公眾開放。

9. 寧夏鎮北堡西部影城，眾多影視劇拍攝地，追憶《大話西遊》的場景

鎮北堡西部影城距銀川市35公里，是在一個原始古堡的基礎上修建而成的。雖然沒有橫店那麼出名，這里卻拍攝過《紅高粱》、《大話西遊》、《新龍門客棧》、《喬家大院》等諸多經典影視劇，享有「中國電影從這里走向世界」的美譽。

對於影視迷來說，在這里能看到許多熟悉的場景和鏡頭，比如電影《紅高粱》的拍攝場景之一——李大頭家的高粱酒坊。30多年過去了，高粱酒坊依然是當初的模樣。酒樓前擺滿了大大小小的酒缸，一進酒樓，彷彿有濃濃的酒香撲鼻而來，重溫著當年電影拍攝的場景。

泥土夯築的土房，牆上掛著一串串紅辣椒，極具西北農家小院的味道。這樣的場景也在電影電視劇里多次出現，看過的人，總會覺得似曾相識。

海報欄上是在這里拍攝過的經典影片的片段截取。最顯眼的就是那張《大話西遊》，紫霞仙子是多少人心中的「白月光」。

許多人來鎮北堡的目的之一，可能便是這個龍門客棧。西北毫無阻擋的陽光下，電影里黃沙漫漫，北風蕭蕭，雄渾蒼涼的景象再次重現在人們眼前。

整個影視城分為兩處，一處是明城，一處是清城。明城始建於明代弘治年間，是古代兵營，在清乾隆三年被地震摧毀。到了清代，為防禦外族乘虛而入，在震毀的「老堡」旁邊不到200米處又修建「新堡」，距今已有290多年的 歷史 。

曾經的兩座古堡隨著歲月流逝，不再駐軍，日漸凋敗衰落，直到作家張賢亮發現了 他們，把這兩座古堡廢墟遺址重新開發利用起來，寫進了小說並向電影界推薦。然後張藝謀來了，謝晉來了，鞏俐來了，周星馳來了……如今的古堡，有著蒼涼的底蘊，也有著熱鬧的人氣。

影視城裡大大小小的入口不少，場景不停變換，從宋到明，從明至清……瞬間便穿越了中國千年。

張賢亮在影視城裡復原了當年的銀川老街，老商鋪，老郵局，出版社，學校……當年郵局是張賢亮給母親寄信的郵局，正是在這里，他發現了這塊日後最有價值的荒堡。

《大話西遊》的拍攝取景地。正是因為這部電影中至尊寶與紫霞仙子的愛情故事，才讓更多的人認識並且記住了鎮北堡西部影城。

《大話西遊》的經典場景。站在城牆上的你我，那句經典台詞，那番深情表白……看過影片的人自然難忘。

曾經有一份真摯的感情擺在我面前，我沒有珍惜，直到失去的時候才後悔莫及.....一座影視城，帶多少人走進了回憶也走進了青春，又有多少人追回了舊時往日，追回了匆匆那年。(歡迎您在評論區點贊留言，更多精彩內容，敬請關注/ 落榜進士）

10. 對於《大話西遊》，你覺得應該在電影院上映么

只是，白晶晶要怎麼辦？

我記得至尊寶一次又一次的飛奔大喊般若波羅蜜我還記得白晶晶聽到那個孩子是至尊寶的揮劍自刎我還記得白晶晶為了至尊寶揮劍迎向春三十娘我還記得白晶晶看到衣冠楚楚的至尊寶像極了那猴子而大發雷霆我還記得白晶晶為了一隻猴子的轉世上了五嶽山我還記得白晶晶在水簾洞門口接住被丟掉的信物雙眼噙淚

《大話西遊》是由周星馳彩星電影公司和西安電影製片廠聯合攝制的愛情悲喜劇電影，由劉鎮偉執導，周星馳、朱茵、吳孟達和莫文蔚等人主演。

《大話西遊》由《月光寶盒》和《大聖娶親》兩部組成，講述了一個跨越時空的愛情故事。

影片於1995年在香港和內地上映，直到1997年後才開始在內地高校和網路上流傳並迅速走紅，風靡一時，經久不衰，影響范圍很廣。

重溫經典，雖然看過無數遍，但是在電影院的感覺卻絕對是第一次，對大部分80後來說，在電影院看一場如此經典的電影真的是可遇不可求。

理由2：回憶裡面有太多大話西遊的影子了。至今在玩大話2，原因絕對是大話西遊這部影片。

理由3：我喜歡周星馳！

周星馳的《大話西遊》是我最喜歡的電影之一！周星馳也是我最喜歡的三大演員之一！小時候，家裡有DVD，也忘了誰帶回來的《大話西遊》，反正第一次看就是覺得特別 搞笑 ，初中高中每次放學回家都會播放，每年都會看好多遍！後來到了高三吧，覺得看了這么久的《大話西遊》，開始感覺不那麼好笑了，可能是因為開始懵懵懂懂的懂了一些愛情，開始覺得這原來是部愛情片！大學到現在，還會偶爾拿出來看看，越看越覺得悲情，感覺是完全不一樣了！人生的每個階段，感受都不同，但從小至今，它依然是我最愛的影片之一！所以你問我要不要重映，我當然是支持的了！好像兩年之前已經在內地影院上映過，不過由於工作原因不能去電影院觀看，很遺憾！如果還有機會，這次我一定會帶著我心愛的女生一起去重溫經典！

應該上映。當年內地沒有上映，北京大學學子。看了這部電影引起了熱議。學子與學子之間廣泛傳播到全國各地才慢慢火起來。

因為周星馳當時是以喜劇出名的，誰能想到他拍了個悲劇。香港票房不行，大陸那時候正是電影不景氣，我記得當時我們這里電影院條件極差，根本沒什麼人進電影院，恐怕當時只有一二線有人看吧，再加上投資太高，賠了很正常，後來過度解讀才把這部電影推起來了

還有當時是90年代，對影視的欣賞水平還不夠，不能理解其中的意義，但經典是經得起時間的打磨的，到如今多少人因為至尊寶的經典語錄而淚眼婆娑，經典的鏡頭很多

從電影的開始，朱茵牽著毛驢，在盤絲洞里那懾神一笑，到紫霞問至尊寶的心，他愛的到底是誰，在紫霞劍下的深情告白 「曾經有一份真摯的愛情，放在我面前我沒有珍惜，直到失去我才後悔莫及，如果上天再給我一次機會，我會對那個女孩說，我愛你，如果非要在這份愛加上一個期限，我希望是一萬年」 這經典的一幕堪稱偉大

電影的後半段，當至尊寶帶上緊箍咒前，他說他終於知道，當時紫霞在他心裡留下的是一滴淚。

這部影片有完美有缺陷，但世間的愛情都是珍貴的。周星馳將至尊寶演活了，而伴隨著這部影片一系列傳聞更將這部電影推上了巔峰，

有傳聞說，周星馳因朱茵終身不娶，周星馳是電影史上的奇跡，我們後輩人看著他逐漸的老去，即使當年票房沒有大賣，可它現在成功了，它成功塑造了一部經典，它是多少人的青春。

電影的最後，孫悟空遠去的背影，我品出了蕭瑟，品出了無奈，可這個世界就是這樣的，愛情是美好的，可又有多少人能夠長相廝守，總要經歷生離死別，所以愛情不悔就夠了。

古時車馬郵件都慢，一生只夠愛一人。讓我們祝福周星馳越來越好。

拋開政策院線電影的政策問題咱不提，單說電影本身。

航長認為這部電影在電影院上線是很有必要的。

從電影內容來講，這是一個可歌可泣的愛情故事。航長每次看到孫悟空在松開紫霞的手，頭上的金箍在慢慢變緊的時候，伴隨著孫悟空歇斯底里的一生嘶吼。航長總會毛骨悚然後帶點眼中有淚花。航長記得中學老師曾經說過，當你在看一本書，看一部電影，真的被書（電影）里的細節打動的時候，說明這真的是看進去了。

人都是感性的。不論是對待自己還是別人。

《大話西遊》系列的淚點航長如數家珍，但由於種種原因只有在2014年10月24日在電影院復映，而且是《大話西遊之大聖娶親加長紀念版》，這也是這部電影最後一次在大陸上映。不僅僅是對舊版本的復映，更是加入了當年剪輯時沒有加入的素材。

而這部復映版《大話西遊之大聖娶親》三天破億，最終以1.77億票房完美收官。

我覺得在裸眼3D技術成熟的時候就可以上映，

大話西遊是經典中的經典，不能夠用演員翻拍，再拍也拍不出原來的效果。只能把畫面做的精緻些，用新的技術來還原經典。

這就像前幾年的《泰坦尼克號》一樣，再拍攝已經沒有了一樣，不說物是人非，最起碼那些時候的狀態也不一樣了。如果是用技術修復，再加上3D效果，我覺得我會去看。畢竟我們欠了星爺一張票

我覺得應該但不能是現在

眾所周知星爺的電影新喜劇之王評價不是很好，很多觀眾甚至覺得這部影片有損了星爺的聲譽。

大話西遊是一部好的作品，但如果現在上映的，不知道會引來怎樣的網友輿論壓力。

所以我覺得應該在將來的某一天，一個合適的時機上映，這樣最合適不過。

每個人理解都不一樣，有人把他當成喜劇，有人把他當成悲劇，有人把他當成辣雞，還有人公開批鬥，兩開花，不敢說票房一定有多好，但是經典就是經典，不要再去觸碰了，就像【新喜劇之王】一樣，誰看懂了？女主角在橋上騎電動車就已經出事故死了，而最後的頒獎只是彌留之際的幻想，告訴你有些人在怎麼努力，結果都是定好的，不要一味追求自己觸不可及的東西，只是大過年的把這些悲劇拍出來會影響不好，周星馳什麼時候拍過喜劇？

有必要，因為儀式感真的很重要，尤其是在感情方面，你所說的大話西遊應該是周星馳和朱茵主演的那部吧，這部電影雖然已經過去了很多年，但是這部電影在觀眾心目中的地位是一直不減的，甚至已經成為了愛情和現實的完美代表電影。

雖然現在在網上也能夠看到大話西遊，可是在網上看和在電影院觀看，這兩者的區別是很大的，一個人坐在電腦前看著大話西遊除了孤獨寂寞和回憶之外還有什麼，雖然對於一個感情受挫的人來說，大話西遊表現出來的就是這種感覺。

但是如果是在電影院的話，你才能更快的融入到這種氛圍中去，當你看著周圍那些情侶和跟你一樣的人的時候，你體會到的或許就不是傷心，失望和無奈了，更多的是一種放下，一種祝福。

我個人覺得必須應該在電影院上映！

理由1：重溫經典，雖然看過無數遍，但是在電影院的感覺卻絕對是第一次，對大部分80後來說，在電影院看一場如此經典的電影真的是可遇不可求。

理由2：回憶裡面有太多大話西遊的影子了。至今在玩大話2，原因絕對是大話西遊這部影片。

理由3：我喜歡周星馳！