『壹』 從洪雅到犍為的最佳路線是什麼
洪雅有到犍為的公共汽車,票價不知道,沒坐過,你問的問題其實就是想比較,是直接從洪雅到犍為便宜節省時間,還是繞道樂山?這樣的話,告訴你吧,從洪雅直接去犍為劃算,然後再從犍為到樂山。犍為小火車,羅平古城,同興桫欏公園……都可以看看
『貳』 洪雅電影院有vip卡是多少元一張票
我就是洪雅的 可以這樣回答要看你辦的是多少錢一張的VIP 打折下來一般2D是25元或是20元的 還有就是級別高按指紋的了
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『肆』 請問有洪雅到柳江古鎮的汽車時刻表嗎 最早早晚得時間 還有多少分鍾一班呀
縣區同城跨鎮班車或者旅遊線路班車沒有發車時刻表。洪雅到柳江古鎮約30公里的班車發車時間06:30~18:00,發車間隔時間大約一小時。
『伍』 洪雅是到資陽怎走
資陽 → 成渝高速 → 繞城高速 → 成雅高速/機場高速 → 成都/雅安/白家 → 雅安/樂山/眉山 → 眉山/樂山/峨眉/青龍場 → 成樂高速 → 106省道 → 文化街 → 中正街 → 上正街 → 洪雅
『陸』 洪雅高顏值文體中心即將迎來首場音樂會
是的,洪雅縣的高顏值的文體中心在建成以後將會舉辦第三屆四川音樂周暨眉山東坡音樂節2019「四川·生態洪雅 康養聖地」森林音樂會,這場音樂會是以宣傳眉山的風土人情和民族樂曲的音樂會,而且是洪雅文體中心建成以後舉辦的首場音樂會,在洪雅縣舉辦這樣一場盛大的音樂會,說明了洪雅縣的這座高顏值文體中心受到了很多人的青睞。
此次在洪雅文體中心舉辦的音樂會是非常好的一個契機,通過這場音樂會不斷宣傳了洪雅的城市名片,也讓眉山乃至四川的音樂和民族精粹走進了洪雅,最重要的是讓我們看到了洪雅已經完全有能力舉辦這樣大型的活動,不但有場地,而且有組織,為以後的更多活動的舉辦打下了基礎。
『柒』 《宋史》列傳第25 田錫,字表聖 翻譯
【譯文】
田錫,字表聖,嘉州洪雅人。少年聰悟,喜好讀書做文章。楊徽之任峨眉縣令,宋白任玉津縣令時,都對他很禮遇,為他揚名,他因此名聲大振。太平興國三年(978),以優異成績考取進士,脫去平民衣服,官任將作監丞、宣州通判。升著作郎、京西北路轉運判官。改任左拾遺、直史館,賞賜緋魚袋。田錫喜談論當前大事,做了諫官後,就上疏皇帝,所獻的有關於軍國機要大計一條、關於朝廷大體的建議四條。大略說:
前年王師平定太原,未賞軍功,到現在已有兩年。如今幽燕地區被非法侵佔,固然應用兵奪回,雖有皇上的英明決策,但必須藉助武力。希望陛下在舉行郊祀、籍田典禮時,評定殲敵戰功,駕馭戰將軍官,沒有比此更重要的,這便是軍國大計的關鍵。
如今交州未被拿下,戰士無功,《春秋》上所說的「老師費財」就是這個意思。臣聽說聖人不致力於擴大疆土,只致力於增加發展品德和事業,聲譽和教化達到遠方,遠方的人自會前來臣服。周成王時,越裳氏通過九道翻譯轉輾來進貢,且說「:天沒有暴風疾雨之災、海不興風作浪已經三年了。大概是中國出現了聖人吧?為何不前往朝拜他呢?」交州一帶是毒瘴海域,得到它如獲得一塊石頭田。臣希望陛下致力於修德以便吸引遠方的人,不要用疲弱的軍隊去攻打士氣銳盛的軍隊,而且又何必因為小小的野蠻異族,勞動您皇上的雷霆震怒呢?這是有關朝廷大局的第一條大計。
如今的諫官已聽不到他們關於朝廷大事的爭辯,給事中聽不到他們封還皇帝的詔令、駁正臣下的奏章,左右史也未見他們上皇宮、記載皇帝的言行舉動,這豈是聖朝的美事嗎?又御史不敢上奏彈劾,中書舍人未曾被詢問政事,集賢院雖有書籍但無官員,秘書省雖有官職而又無圖書。臣希望陛下挑選有才的人,任用賢能之士,使他們各司其職,如果各種事業興旺發達,那麼國家形象自然強大。這是第二條關系大局的根本大計。
近來宇內州縣太平安定,京師富庶。軍營馬監,無不復興;佛寺道宮,盡都日益盛美。加上又開辟西苑,擴大御池,即使周朝的靈囿、漢朝的昆明,也不能相比。然而尚書省卻低下狹小得很,郎官無處辦公,尚書無處治事。九寺與三監的機構,寄寓在京城街市兩邊的走廊上,貢院借用武成王廟,這難道是太平盛世的制度嗎?臣希望陛下新修獨立的尚書省與九寺的官署,用來安置各部官員。這是第三條根本大計。
考察監獄和政府的法令制度,給犯人戴的枷木丑有長短之分,鐵鎖鏈也有輕重之別,尺寸與斤兩,都記載在刑法書籍上,未聽說有用鐵制枷的。從前唐太宗觀看了《明堂圖》,見人的五臟都比背部華麗,於是減免徒刑。況且太平盛世時,將棄置刑罰不用,人們不犯法,鐵枷鎖鏈,可以廢去。這是有關大局的第四條根本大計。
此奏疏呈上後,皇帝特別下詔褒獎,並賞錢五十萬。同僚朋友對田錫說「:今日之事太顯眼了,你該稍稍收斂鋒芒以遠離讒言和妒忌。」田錫說:「事奉國君,惟恐不能竭盡誠心,況且天生的本性,豈會因為一次賞賜而喪失呢?」當時趙普做宰相,令部下接受群臣的奏章時,必先告訴趙普然後才送呈皇帝。田錫給趙普寫信,認為這有失公正,趙普認錯謝罪。
太平興國六年,任河北轉運副使,由驛站寄信給皇帝論述邊防大事,說:
臣聽說動靜的關鍵,是不能輕舉妄動;個人安危的道理,是不能輕言亂說。利害相生,變化不定;取捨沒有疑惑,思慮必定精細。所謂動靜之機,不可輕舉妄動這個說法,動就是講的用兵,靜是講保持鎮靜。該動的時候靜,就會助長敵寇、產生奸惡;應靜的時候動,就會失去時機壞了大事。動靜恰到好處,就能收到理想效果。如今北面邊疆不斷發生騷亂,大概也有部分原因是守邊的官吏們,只計算奪取的羊馬細利便以為戰捷,誇耀有所捕殺的小勝作為大功,惹起怨恨結出大仇,興起戰爭引來了敵寇,都是由於這一點。前些年邊陲動亂,皇上御駕親自遠征,敵騎退後,大軍才回來。這都喪失了我方的先機,落入敵人的圈套,我國被敵方勞累、煩擾、耗損、破壞,不可勝述。臣希望皇上申飭將帥,謹慎地固守要地,不爭小功。允許與鄰國互市貿易,俘獲的人口,妥善優撫並遣返對方。如此不出五年,河朔一帶的人民,就能盡心農業,亭障要塞,都儲積軍糧。然後等敵方騷亂時再進攻就能將他們打敗,乘敵方衰弱時再發兵就能將他們降服,他們心服以後就忘了再回去,那我們便省了力而又事半功倍。
誠懇地希望皇上考察古人的治國之道,盡力作長遠的考慮,顯示綏撫懷柔萬國之心,用駕馭四夷之策,謀事最忌動不動就亂發言論,講理最需要的是能深刻地謀劃,這就是所謂的安危之理,不可輕易亂說。國家致力於根本性的方針,追求最完美的治理,就會安定;丟下近邊的國內大事,而圖謀遠方外國,勞而無功,就會危險。做君主有永恆的方法,做臣下有固定的職責,這就是致力於根本性方針。皇上不拒絕進諫,臣下不隱瞞實情,這就是追求最完善的治理。漢武帝親握兵權,登上了匈奴的單於台;唐太宗手系著雨衣,攻打了遼東的小國:這便是舍近謀遠。沙漠貧窮荒蕪,得到它也無用,這就是勞而無功。在位的臣下,敢講的少;講了而被聽從,未必會蒙受幸福;講了而沒被聽從,那就還有大禍臨頭,如此而想要下面不隱瞞實情,能夠么?哪裡是在務大體而求至治呢?
臣又說過利害相生、變化不定的話,《兵書》上說「:不能盡知用兵打仗的害處的人,也就不能盡知用兵打仗的好處。」大概事情有的可進卻退下了,那麼有害成功的事便來了;有的本該退卻又進了,那麼本可利用的事便失去了。可以快卻反而慢,那麼好處從這里失去;該慢的卻反而快,那害處就由此而來。可以誅殺卻反而赦免,那麼姦邪之心,就會不時地產生禍害;可赦免卻反而誅殺,那麼忠勇之人,就可能不再關心國家利益;可獎賞卻反而懲罰,那麼就害了有勤勞之功的人;可懲罰卻反而獎賞,那就會對越軌徼亻幸的人有利。能分清利害,就是聰明。以天下人的耳朵去聽就會聰,用天下人的眼睛去看就會明。所以《書經》上說「明四目、達四聽」,就是這個意思。臣又說過取捨不可以有疑惑的話,所以說「孟賁之狐疑,還不如童子之必至」。思慮不可以不精細,所以說「差若毫釐,謬以千里」。自國家圖謀燕州以來,連續用兵不斷,財物費用不能不損耗,人心不能不憂慮,希望陛下仔細地考慮,決定取捨,不要使戰爭曠日持久、國家窮兵黷武。
信奏上後,皇帝嘉獎了他。太平興國七年,田錫調任相州刺史,後改任右補闕。又上奏章議論國家大事。
第二年,調任睦州刺史。睦州人原先阻撓禮教,田錫建孔子廟,上表請求朝廷拿經書圖籍發給學生,朝廷下令賜給《九經》,從此人人都知道向學。遇上文明殿發生火災,田錫又上奏章大談時政,皇上嘉獎採納了他的建議。調任起居舍人,回京師後任判登聞鼓院,又上奏請求封禪。以原官身份任知制誥,不久升兵部員外郎。
端拱二年(989),京畿一帶大旱,田錫上奏,有「調燮倒置」的話,忤犯了宰相,被罷職降為戶部郎中,調出京師任陳州刺史。後因稽留殺人案受牽連,被降職任海州團練副使,後調任單州團練副使。後又召回京城任工部員外郎,又議論當時政治的得失,隨即被任命為直集賢院。至道(995~997)中,官復原職。
宋真宗即位,田錫升為吏部員外郎。出使秦、隴一帶,回京後,連續上奏,說陝西數十州都受靈、夏兩次戰爭之苦,生民困苦不堪,皇上為他們感到很悲戚。田錫任同知審官院兼通進、銀台、封駁司,被賞賜金紫;與魏廷式同事,因議論不協調請求辭職,出任泰州刺史。遇上出現彗星,田錫上奏請求皇帝自我批評以回答天的警誡,被皇帝再次在便殿召見。出發前,皇帝又派遣宮中的特使前往問候,而且加以優厚的賞賜。
咸平三年(1000),皇帝下詔身邊的大臣們推舉賢良方正,翰林學士承旨宋白推薦了田錫以應詔。田錫回到朝廷後,皇帝多次召見他商討大事。田錫曾上奏說「:陛下即位以來,用什麼方法治理天下呢?臣希望您用皇王之道來治理。舊有《御覽》,但只分門別類地記事。臣請求從經、史、子、集四部書籍精選抄錄,另編一部《御覽》三百六十卷,皇上日理萬機後,利用閑暇,每日看一卷,一年讀完。又選錄經史中的精要格言,編成《御屏風》十卷,放在屏風座位的側邊,那麼治亂興亡的借鑒,就常在眼前了。」真宗認為他說得好,下令史館將各種書籍借給他,每編成數卷,就先拿給皇帝看。田錫於是先獻上《御覽》三十卷、《御屏風》五卷。
《御覽序》說:「聖人之道,散布在各種書籍史冊。《六經》就立言很高、意義深遠,若不講解討論,不能測知它的博大精深。各種史書則所記事跡殊異,若不參考比較它的異同,怎容易記住它的紛繁復雜。子部書則異端邪說眾多,文集則符合經典的言辭極少。若不獵取精微 要義作為鑒誡,提舉綱要來觀察它的會通規律,編成每日閱覽的書,以幫助需要日新的品德,那麼就是一個人從小讀到白了頭,也不能讀完經部,何況是日理萬機的君王呢?臣每讀書時,便想將自己從書中所得來補充聖上的聰明,將可以銘刻在座位側邊的格言,寫在皇上的御屏風上;將可以用來當作日常道理的,錄下來給皇上御覽。希冀用我涓涓塵埃般的細小,來補益您天地般的品德,使得你的功業能像堯、舜一樣崇高偉大,而人民也就能躋身於仁愛長壽的世界了。」
《御屏風序》說:「古代的帝王,盤盂上都刻有銘文,幾案手杖也有誡言,大概是日常起居都必須觀看,而使得夙夜都不會忘記。商湯的《盤銘》說:『苟日新,日日新,又日新。』武王在幾杖上刻銘說:『安不忘危,存不忘亡,熟惟二者,後必無凶。』唐代黃門侍郎趙智為唐高宗講解《孝經》,舉出其中最精彩重要的一句說:『天子有諍臣七人,雖無道不失其天下。』唐憲宗採集《史記》、《漢書》、《三國志》以來的經國濟世大略,取名叫《前代君臣事跡》,書寫在屏風上。臣每次覽讀經、史、子、集,都從中摘取格言警句,不斷進獻給皇上,再題寫在御用屏風上、或放置在座位側邊,皇上時時觀讀反省,則聖上的品德日益增高,同商湯、周武王一樣崇高了。」
咸平五年,再次掌管進銀台,批閱天下的奏章,如有講民飢盜起以及詔令不方便百姓的奏章,田錫都向皇上匯報。皇上對宰相稱贊田錫「得到了諍臣的根本」,當日下令田錫以原職兼任侍御史知雜事,又升右諫議大夫、史館修撰。連續上奏八疏,都直講當時朝政的得失。咸平六年冬,病逝,享年六十四歲。遺下奏表勸皇上用仁慈節儉來維護統治,用純潔安寧來教化人民,居安思危,在治世時思慮防亂。皇上看了頗感動,對宰相李沆說:「田錫,是個直臣。朝廷稍有缺點失誤,正在考慮,田錫的奏書就已上來了。像這樣的諫官,不易得到。」嗟嘆了很久,特下詔追贈田錫為工部侍郎。又錄用他的兩個兒子,一並任命為大理評事,並發給官費,讓他們安排田錫的喪事。
田錫為人耿直,很少迎合別人,未曾進過權貴人家的門,在官署辦公,整天正襟危坐,沒有懈怠的樣子。傾慕魏徵、李絳的為人,以盡心規勸、奉獻己見、更正君主過錯為己任。曾說「:我在朝廷任職以來,所寫的奏章有五十二篇,都是諫官職份內的通常應說的話。若能被皇上聽取,那就很榮幸了,又怎可以收藏副本給後人看,靠批評時局來賣弄自己的公直呢?」因此下令將它們全部燒掉。但性格過於保守固執,治理地方時沒有什麼政績。他的著作有《咸平集》五十卷。
『捌』 洪雅電影城今日影訊奇幻森林
我的校花妹妹3
看點: 青春 爛片 網路電影
類型:愛情
語言:漢語普通話
地區:大陸
時長:93分鍾
導演: 王博
演員: 王博 張娜 龔綺 楊善翔
『玖』 洪雅哪個地方最好耍
有瓦屋山、玉屏山、金舟山、八面山、九龍山、隱蒙山等地文景觀;有青衣江、花溪河、周公河、白沙河、鴛鴦池、蘭溪瀑布、雙洞溪、桃源溫泉等水域風光;有瓦屋頂杉林、珙桐林、杜鵑林、桫欏林、箭竹林等生物景觀;有象耳岩、瓦屋頂氣象等天象與氣候景觀;有鄧通鑄錢遺址、月珠寺、光相寺、太清宮、蜀王殿、觀音廟、金舟寺、五斗觀、高廟白酒古作坊、苟王寨等遺址遺跡;有陽坪—丁溝—青 杠坪生態奶業觀光園、高廟烈士紀念館、青羌民俗文化博物館、修文塔、洪雅生態廣場、柳江古鎮、高廟古鎮、曾家大院、田錫讀書處、曾璧光讀書處、洪雅烈士陵園、曲沿村、苦竹崗農家休閑區、高鳳山電站、瓦屋山電站、槽漁 灘、槽漁灘水庫、百花灘電站、漢王湖等建築與設施。玉屏山,古名雲佔山,位於縣西南30公里,南臨花溪河,北接雅安,全長11公里,海拔1382米。山形似屏風,故名為玉屏山。 八面山位於洪雅縣城南20公里處,名勝古跡隨處可見。主要有苟王寨和尖峰古城。苟王寨在八面山支脈白像山山腰,建於宋建炎三年(公元1129年),是洪雅人民當年為避金兵入侵四川前選址修建的城寨,嘉熙中韃兵入川,人民武裝聚居於此抗韃。該寨城建於後倚懸崖前臨竣谷的一條長2000餘米,高度5至15米天然石廊中。古人在此設有前後寨溝、棧道,寨中有數處摩崖石刻,94龕造像。造像地點長800米,石刻為密宗造像,形象生動秀媚,具有晚唐時期的特點。寨內遺存有石臼、石室、領兵人居處的遺物。除人古樸凝重,形式多樣,充分展現出了漢代文物的奇麗色采。崖墓依山鑿穴,分布密集,形式多樣,石刻精湛,而且出土文物豐富、品位高,內涵深遠。崖墓由墓道、墓門、墓室組成,墓道大約位,沿苟王寨上行4公里即到。該城始建於宋嘉熙,與合川釣魚城同時修建。位於八面山峰頂,海拔1463米。史載原名"天生城",是川中"抗元八柱"之一。因該城修建在八面山峰之尖,故稱尖峰城。現存城牆長143米,高4至5米不等。清同治五軍宋仕傑的策動下,60餘人在此聚義反清,因被人告密城牆,點將台,僅存東城及門洞。該城方圓1 . 5平方公里,西北面為斷岩,俗稱捨身岩。內有水井漕、大井淳,泉水清洌,實為屯兵抗撻的戰略要地。居高臨下,南望峨眉,西獵瓦屋,夾江、華頭、柳江、花溪、洪雅、丹棱盡收眼底。城內現有摩崖造像20餘龕。登臨可憑弔古戰場的悲壯,密林深邃,溝壑縱橫,雲遮霧繞,是洪雅八景之一"眉煙點翠"所在。
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