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❶ 永州古村落老物件為什麼頻頻被盜這個地方有什麼價值

如果你不出去走走，你就會以為這就是世界。——《天堂電影院》

鐵網外是高速公路。

❷ 永州市到底有哪些明星

伊一

1989年7月25日出生於湖南省永州市，畢業於浙江傳媒學院，浙江衛視女主持人，影視女演員。2006年通過浙江電視台編導組介紹，進入浙江衛視實習。2011年10月6日，以我愛記歌詞主持人身份出道，因擅長舞蹈，而被觀眾關注看好

❸ 翻譯「潭中魚可百許頭 ，皆若空游無所依。」

「潭中魚可百許頭 ，皆若空游無所依」的意思是：潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什麼依靠都沒有。

【出處】唐朝詩人柳宗元的作品《小石潭記》。

【原文】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【譯文】

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的佩環相互碰擊發出的聲音，心裡十分高興。

砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平岩石，成為水中的懸崖。

青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什麼依靠都沒有，陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石頭上。

獃獃地（停在那裡）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和遊玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一段暗的看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。

因為這里的環境太凄清，不可長久停留，於是記下了這里的情景就離開了。一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人：一個名叫恕己，一個名叫奉壹。

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1、創作背景

柳宗元於唐順宗永貞元年（805年）因擁護王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情於山水，柳宗元貶官之後，為排解內心的憤懣之情，常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪水，並通過對景物的具體描寫，抒發自己的不幸遭遇。

此間共寫了八篇山水游記，後稱《永州八記》。在第一篇《始得西山宴遊記》中作者這樣記述當時的心情：「自余為僇人，居是州，恆惴慄。」文章即在此背景下寫成。

2、作者簡介

柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著名文學家、思想家。

祖籍河東（今山西省芮城、運城一帶），柳出身於官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱「韓柳」。劉禹錫與之並稱「劉柳」。王維、孟浩然、韋應物與之並稱「王孟韋柳」。

柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其哲學思想中具有樸素的唯物論成分，政治思想主要表現為重「勢」的社會歷史觀和儒家的民本思想，文學作品語言樸素自然、風格淡雅而意味深長，代表作有《黔之驢》、《捕蛇者說》、《永州八記》及絕句《江雪》等。

3、賞析：

柳宗元的《小石潭記》是一篇文質精美、情景交融的山水游記。全文193字，用移步換景、特寫、變焦等手法，有形、有聲、有色地刻畫出小石潭的動態美，寫出了小石潭環境景物的幽美和靜穆，抒發了作者貶官失意後的孤凄之情。

《小石潭記》第一段共四句話，寫作者如何發現小石潭以及小石潭的概貌。作者採用 「移步換景」的寫法，寫發現小石潭之經過及小石潭的景物特徵，在移動變換中引導我們去領略各種不同的景緻，很象一部山水風光影片，具有極強的動態畫面感。

第一二句著重描述了作者一行發現小石潭的經過。文章一開頭，便引導我們向小丘的西面行一百二十步。來到一處竹林，隔著竹林，能聽到水流動的聲音。未見其形，先聞其聲，如鳴佩環，心樂之。小石潭的出現，雖稱不上千呼萬喚，也堪稱猶抱琵琶半遮面。

再由水聲尋到小潭，既是講述了發現小潭的經過，同時也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。待到伐竹取道，才見到小潭。真乃是曲徑通幽，景象確實不凡。

這潭完全是由各種形態的石頭圍出的，所以，作者為它起名曰小石潭，而且潭中露出的石頭又都是那麼姿態奇特，為坻，為嶼，為嵁，為岩。而「青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。」就是作者對於池潭上景物的描繪了。

青青的樹和翠綠的藤蔓纏繞在一起，組成一個綠色的網，點綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風擺動。

這潭上的描繪僅12個字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景緻展現在我們面前，令我們愈加覺出小潭的美妙所在，使小石潭的全景富有清靜感，彷彿不是人間的一個小天地，而是傳說的佛國中的一塊凈土。

第二段採用 「定點特寫」的方法，直接把鏡頭對准潭中的魚，描寫其動靜狀態，間接突現潭水的清澈透明，著重表現一種游賞的樂趣。以靜襯動，寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚很怪誕：一是魚居然可數，約有「百許頭」；二是「影布石上」，神態自若地「怡然不動」。

這是繼續寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉為寫動。其實在寫靜時已作伏筆，水中之魚不能不動。魚之靜止，正像電影中的定格只是某個剎那的顯示。這個定格過後，便見潭中之魚「俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂」。魚觸動了作者情懷。

在此，這一「樂」字值得注意。作者由於改革受挫，被貶遠方，精神負擔很是非斗之地，在這里找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂得到了凈化和復歸。水之清，魚之樂，終於給作者帶來了片刻的歡樂。清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律。

第三段用變焦的手法，把鏡頭推向遠方，探究小石潭的水源及潭上的景物。寫潭源溪流的斗折蛇行，明滅可見，犬牙差互，不可知其源。向西南望過去，一條小溪逶迤而來，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在游動，有的地方亮，有的地方暗。

小溪兩岸高高低低，凹凸不平，犬牙相錯。作者嫻熟地使用比喻手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的兩岸，使人有身臨其境之感。

第四段寫作者對小石潭總的印象和感受。先寫外景環境，後寫內心感受，寫得情景交融，構成一種特異的境界。

對小石潭總的印象和感受，作者突出了一個「靜」字，把環境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境，這無疑是作者被貶後心情的曲折反映，面對這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者凄涼的聯想，因此形成了感情從「樂」到「凄」的大幅度滑坡。

這一滑坡的表現也是立者相樂」。但好景不長，很快便感到這些「凄神寒骨」了，心裡覺得「其境過清」，就匆匆離開了。這一樂一憂，耐人尋味。這是由於柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此凄苦是他感情的基調，寄情山水正是為了擺脫這種抑鬱的心。

4、名家評價

沈德潛：記潭中魚數語，動定俱妙。後全在不盡，故意境彌深。（《唐宋八大家文讀本》）

陳衍：《小石潭記》極短篇，不過百許字，亦無特別風景可以出色，始終寫水竹凄清之景而已。而前言「心樂」，中言潭中魚與游者相樂，後「凄神寒骨」，理似相反，然樂而生悲，游者常情。大而汾水，小而蘭亭，此物此志也。其寫魚雲：「潭中魚可百許頭，皆空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動，傲爾遠逝，往來翕忽。」工於寫魚，工於寫水之情也。（《石遺室論文》）

孫琮：古人游記，寫盡妙景，不如不寫盡為更佳；游盡妙境，不如不游盡為更高。蓋寫盡游盡，早已境味索然；不寫盡，不游盡，便見余興無窮。篇中遙望潭西南一段，便是不寫盡妙景；潭中不久坐一段，便是不游盡妙境。筆墨悠長，情興無極。（《山曉閣選唐大家柳柳州全集》）

5、柳宗元主要貢獻

（1）文學作品

柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大於詩。其駢文有近百篇，古文大致為六類。

（一）論說：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學論文代表作。（《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）

其哲學思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現為重「勢」的進步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。

（二）寓言：繼承並發展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》傳統，多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。

（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術。

（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統，又有所創新，（代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等），有些作品在真人真事基礎上有誇張虛構，似寓言又似小說（如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》）。

（四）山水游記：最為膾炙人口，均寫於被貶後，以永州之作更勝。

（典範之作為《始得西山宴遊記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤，也有作者幽靜心境的描寫，表現他在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。

至於直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現自然美。

（五）詩詞騷賦：獨具特色（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。

或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發》，造語奇特深奧。

此外，柳集中也有不少有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天台宗、律宗等學說有所涉及。）柳詩現存140多首，均為貶謫後所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物並稱王孟韋柳。其部分五古思想內容近於陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。

另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能於清麗中蘊藏幽怨，同中有異。柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河東先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓柳先生文集》為現存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河東集》。事跡見韓愈《柳子厚墓誌銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。

（2）哲學思想

柳宗元是一個政治革新的人，推崇「古文」運動。柳宗元的哲學論著中，對漢代大儒董仲舒鼓吹的「夏商周三代受命之符」的符命說持否定態度。他反對天諸說，批判神學，強調人事，用「人」來代替「神」。

柳宗元把對神學的批判變成對政治的批判，用唯物主義觀點解說「天人之際」即天和人的關系，對唯心主義天命論進行批判。他的哲學思想，是同當時社會生產力的發展、自然科學所達到的水平相適應的。

他把古代樸素唯物主義無神論思想發展到了一個新的高度，是中唐時代傑出的思想家。柳宗元的哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。

在這些論著中，柳宗元對漢代大儒董仲舒鼓吹的「夏商周三代受命之符」的符命說持否定態度，並反對天符、天命、天道諸說，批判神學，強調人事，用「人」來代替「砷」。柳宗元還把對神學的批判變成對政治的批判，用樸素唯物主義觀點解說「天人之際」即天和人的關系。

柳宗元所寫的一些關於社會政治的論著，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治斗爭的一種手段。柳宗元認為整個社會歷史是一個自然發展的過程，有其不以人們的意志為轉移的客觀發展的必然趨勢。他的言論從折衷調和的立場，來對儒、法、釋、道等各家學說作調和的解說。

（3）佛學思想

柳宗元一生好佛，他曾說：「吾自幼好佛，求其道，積三十年。」這三十多年大致可分為幼時的盲目、為政時期的附會時尚和貶官後的自覺三個階段。

他在長安應舉和為政時期，曾與文暢等出入官場文壇的僧侶結交，很欣賞晉宋以來名家人與和尚支道林、釋道安、慧遠、慧休的關系，並極力稱贊那些與自己同時代人的那種「服勤聖人之教，尊禮浮圖之事」的亦儒亦佛的生活。

柳宗元認為「佛之道，大而多容，凡有志於物外而恥制於世者，則思入焉。」 這正是他改革失敗後被貶永州的真實心理狀態。於是，「自肆於山水間」，更有意識地從自然山水中尋找慰藉，以排解心中的郁結。

柳宗元絕不是生性淡泊之人，他對待人生的態度是積極執著的。他雖然好佛，但他的思想基本上還是儒家的。 他一生有兩項重大活動：一是參與永貞革新，一是領導古文運動。這二者都與他復興儒學、佐世致用的思想有關。

他既身體力行了「勵材能，興功力，致大康於民，垂不滅之聲」的政治理想， 又明確提出「文者以明道」 「輔時及物」 的主張和以儒家經典為「取道之源」的原則。 盡管柳宗元自稱「自幼好佛」，天台宗也把他列為重巽的俗家弟子。

但他卻不是一個虔誠的佛教徒，他博採眾家，蘇軾贊許他「儒釋兼通、道學純備。」 他對佛教的接受，主要是領會佛教義理，以圖「統合儒釋」，把佛教思想納入儒家思想體系。

❹ 永州到張家界自駕游

永自駕游

永州，故稱零陵，是湖南省地級市，位於湖南省南部瀟、湘二水匯合處，雅稱「瀟湘」。永州東接郴州市，東南抵廣東省清遠市，西南達廣西壯族自治區賀州市，西連廣西壯族自治區桂林市，西北接邵陽市，東北靠衡陽市。永州下轄零陵區、冷水灘區二區及雙牌縣、祁陽縣、東安縣、道縣、寧遠縣、新田縣、藍山縣、江永縣、江華瑤族自治縣九縣，另設有回龍圩、金洞管理區。

一幅好的山水畫，不僅僅是原景的復製品。若要還原，大可不必煞費苦心、研墨鋪紙，只消拿上相機，按下快門，山是山，水是水，靜默如初顯現眼前。一幅好的山水畫，應該是山水間的那股子靈氣的結晶，潑墨處，山不是山，水亦非水，而是隨著賞畫人心境變化的一張臉。你高興時，它便天朗氣清，花香鳥語。你陰郁時，它便如煙如霧，如泣如訴。張家界一家親自助游告知您張家界便是這樣的好畫，你覺得它像什麼，它就是什麼。它可以是采葯老翁，可以是牛郎織女，可以是天女散花，也可以是武士尋馬……

4.張家界市區的購物

張家界市區不大，比較大型和齊全的購物場所有步步高超市，大吉大購物中心和梅尼超市等。

張家界的土特產特多，尤以獼猴桃、青岩茗翠茶、龍蝦花茶、松菌等較為著名，原汁原味，價廉物美；桑植鹽豆腐乾是清朝貢品，「葛根寶」純天然綠色系列飲品，集保健益壽於一體，茅坪毛尖茶清香撲鼻，味醇色美，飲後潤肺提神，都是不錯的特產。

永州到張家界自駕游注意事項（含方方面面）

1、張家界以山聞名，因此大多數時間在登山，所以大家一定要選擇平底的鞋。

2、自駕車朋友注意，不要被假交警蒙蔽，只要沒開警車，而是坐一般車的都是假交警。可以不去理會。 大多是以幫你們安排住宿和旅遊接待為借口，千萬不要搭訕！

3. 張家界景區面積很大，加上對本地食宿情況不了解，純自助游可能會帶來一些不必要的麻煩，最好找一個當地地陪以半自助游或全包的形式遊玩，這樣就會省下一些不必要的麻煩。

4.永州到張家界自駕游建議盡量避開春節、勞動節、國慶節這些時候去，所有吃、住、行價格會上漲50％到100％左右，而且很有可能找不到住的地方。

5.在張家界景區內用餐是很貴的，因為山高，食物都是靠村民背或挑上去的，所以成本價格比較高。建議驢友要求導游包餐。

6.有二十四周歲以下學生，老人（滿70），殘疾，軍官，記者證的，出門前不要忘了帶，可以享受到相應的優惠門票。

❺ 湖南省永州市，都出過哪些明星

永州是一個文化底蘊很深的地方，作為地級市到現在為止，目前永州走向全國的明星有：著名的模特兒劉雯，多次參與國際大賽事，在中國的模特界有一定的影響。

還有就是浙江衛視的著名主持人伊一，也是永州的，還有原來湖南衛視的主持人，現為江蘇衛視的節目主持人李好，也是湖南永州的，還有中國口技傳承人張逵，湖南永州祁陽縣人，多次代表國家出國演唱，還有青年歌手付佳佳，也是湖南祁陽縣人，多次參與中央電視台、地方電視台與各大明星演出。

李好，1980年10月5日出生於湖南省永州市，主持人、演員。畢業於中國傳媒大學。

2000年簽約湖南娛樂頻道，正式出道；2002年進入湖南衛視，先後擔任《音樂不斷》、《娛樂無極限》等節目的主持人。2010年，李好簽約江蘇衛視，後主持了《星跳水立方》、《一站到底》等節目。2013年，憑主持節目《一站到底》獲得中國播音主持「金話筒獎」。

估計不少朋友跟我一樣早就熟識還在湖南衛視的李好了吧，當時離開湖南衛視的時候小聚還傷心很久，不過後來也能看到他活躍在各大火熱節目的主持中，也是棒棒噠~目前李好可是兩個孩子的父親了，爸爸力爆棚！

❻ 湖南花古戲電影版補禍1964

湖南花鼓戲是一種湖南省的漢族戲曲劇種。作為湖南各地花鼓戲流派的總稱。由於流行地區不同而有長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、零陵花鼓戲等六個流派之分，其都各具不同的藝術風格。各地花鼓戲的傳統劇目約有四百多個，音樂曲調三百餘支。音樂主要是以極具地方特色的湖南花鼓大筒、以及嗩吶、琵琶、笛子、鑼鼓等民族樂器作伴奏。曲調活潑輕快，旋律流暢明快。特別是唱遍大江南北，風靡海內外的湖南花鼓戲名劇《劉海砍樵》其膾炙人口的「比古調」唱段，深受全國各地的人民群眾所喜愛。花鼓戲也是國家非物質文化遺產之一。

❼ 永州走出哪些明星

永州乃湖南省之西南重鎮，歷史悠久，人文璀璨。永州八景，遠近聞名，唐朝文學家柳宗元的《永州八記》，更是讓永州美景傳遍天下。現代永州走出的明星也不少，他們是文藝湘軍的一部分，我略作介紹吧。

李雨兒，永州東安籍知名歌手、中國歌劇舞劇院獨唱演員，永州首個以個人名義捐資成立助學基金——李雨助學基金。何姍霖，2000年生，永州冷水灘區，2017年3月初參加美國NYDF世界舞蹈節，在這全世界最高水平賽事中，勇奪21歲以下組世界冠軍！張逵，1988年出生在祁陽，多次受邀參加中國中央電視台「星光大道」，「我要上春晚」等全國各大衛視綜藝欄目，是第一個把祁陽話帶到了中央電視台的祁陽人。除了以上提到的和未提到的明星，還有更多兢兢業業奮斗在全國各地的永州勞動人民，在為祖國建設添磚加瓦，在為我們提升家鄉的知名度和美譽度。

❽ 《捕蛇者說》永州之野產異蛇中的「異蛇」的「異」表現在哪幾個方面

異字是說這蛇很特別的意思。表現在蛇是說是說永州的蛇比別的地方毒性大，外形不同等等。

❾ 永州用什麼寬頻比較好

要看你上網干什麼？玩大型網路游戲還是普通的看看網頁看看電影？普通的有2兆足夠了。
我把永州2兆的價格先介紹下
電信 980一年。 聯通（網通中寬合並）00一年。移動（鐵通）500一年。廣電500一年。
關於網速，你想好一點就開4兆的。要不就看看你周圍用哪種的多，但不要跟他們，他們用電信你就用網通。因為一根網線用的人多了都會影響網速的。常有電信的用戶朋友說他的一千一年還沒我500一年的好，他們晚上看電影卡而我的一點不卡。
電信外我都用過，我的建議，有錢就開電信。省錢就開聯通。其他可不考慮。我是實名回答，不怕得罪你們，你們最好反思下你們的服務。