日日電影院

⑴ 2016年7月3日至5日日前能在電影院看到什麼電影

26種死法
又名：The ABCs of Death
看點： 短片 血腥 cult 重口味
類型：恐怖
語言：西班牙語
地區：歐美
時長：129分鍾
導演： 傑克·維斯特 緹·威斯特 本傑明·泰勒
演員： 田中德摩

⑵ 日日日日是不是整體認讀音節

是
解析:整體認讀音節就是一口讀出不拼讀的音節，是一個整體；一共16個整體認讀音節：、chi、shi、ri、 zi、ci、si、 yi、wu、yu、 ye、yue、yin、yun、yuan、ying；下面就來介紹下整體認讀音節怎麼讀？整體認讀音節有哪些及16個整體認讀音節表。
一、整體認讀音節有哪些，怎麼讀？


16個整體認讀音節正確排列順序：，chi，shi，ri，zi，ci，si，yi，wu，yu，ye，yue，yuan，yin，yun，ying；
16個整體認讀音節讀音：織，吃，獅，日，字，刺，絲，衣，烏，魚，爺，月，圓，因，雲，鷹。
二、如何快速學習整體認讀音節？
1、熟讀硬背，自然就記住了，因為數量不多，每天讀一遍自然就記住了。
（之）chi（吃）shi（師）ri（日，第一聲）zi（滋）ci（辭，第一聲）si（斯）yi（衣）wu（烏）yu（雨，第一聲）ye（椰）yue（曰）yuan（冤）yin（英）yun（暈）ying（英）以上都是第一聲的。
2、用口訣：也(ye)約(yue)好陰(yin)天去看雲(yun)，卻去電影(ying)院(yuan)看電影，電影放的什麼呀----《 chi shi ri zi ci si yi wu yu》或者：
因（yin）一(yi)夜(ye)雨(yu)無(wu)圓(yuan)月(yue)雲(yun)影(ying) 回家看電視片的名字----《 chi shi ri zi ci si yi wu yu》 要記住呀！

⑶ 天堂電影院里艾弗多講的那個故事是什麼意思

有一次，國王為美麗的公主開宴會。一個士兵在一旁站崗，當公主經過他面前，他愛上了這個世界上最可愛的女人。但是卑微的士兵怎麼配得上國王的女兒？有一天，他終於想辦法接近了公主，並告訴她沒有她活不下去。公主被他的深情感動，她告訴士兵：如果你能等我100天，並且日日夜夜在陽台下等我，那麼百日之後，我就會嫁給你。聽了這話，士兵開始在陽台下等，一天，兩天，十天，二十天…..公主每晚往窗外探視，他仍佇立終宵，風雨都抵擋不了他，鳥停在頭上，蜜蜂叮他，他都不動。但是在九十天的時候，士兵已經十分虛弱，瘦削，眼淚從眼眶裡流了出來。他已經筋疲力竭，甚至連睡覺的力氣都沒有。公主一直注視著他。最後在第九十九天的晚上，士兵站立起來，默默的走了，再沒回來。 這似乎是個沒有結局的故事，也可以說，關於這故事的結局可以有很多種：如果士兵沒走，他堅持到了最後一天，那麼面對的可能是公主兩種選擇，一個是士兵的真誠和執著贏得了公主的心，公主最終嫁給了士兵；二是，在士兵經過100天的艱苦等待後，公主不承認他們的約定，那麼士兵的等待換來的是公主的食言。還有一種情況，百日之後公主沒有食言，公主與士兵也終成眷屬，但之後的日子卻因為彼此的身份、性格等諸多原因，兩個人沒能一直走下去。最後一種似乎不是一個童話般的故事中應該有的結局，因為公主、國王、士兵一類的故事，人物的性格是沒有中間狀態的，要麼選擇，要麼放棄。這個折中的結局就顯然與故事本身格格不入了。但我覺得，這個所謂格格不入的結局，或許更加接近我們真實的生活。 艾弗多給多多講述這樣一個結局是有他的良苦用心的，他對少年多多說：「在一個地方呆久了，你會以為那裡是世界的中心。」「我瞎了，卻看的更清楚了。」他要多多去羅馬，那裡才是多多應該待的地方。而要離開小鎮，對於多多來說並非只是選擇一個將要去的地方那麼簡單，而是一種痛苦的情感選擇。同樣這個問題，放在30年後來回答，多多選擇的實際上是自己的人生。我想，如果多多看到了愛蓮娜留給他的紙條；如果，艾弗多沒有告訴多多那個杜攥的絕望消息，並勸他離開小鎮去追求自己的理想；如果，在那之後的30年裡多多去尋找愛蓮娜；如果，多多找到了愛蓮娜並逃離小鎮，逃離那各銀行家父親；....如果這個詞，說出來就總會蘊含著無奈與傷感。 30年後，已是義大利知名大導演的中年多多回到小鎮參加艾弗多的葬禮，那時他終於實現了自己兒時的夢想，但同時他也陷入了內心的空虛與困惑中，一切夢想似已得到，但得到的東西，並不是從前期望的樣子。他回到家中，母親的一句話點破了真正的原因：這么多年，你經歷了很多，但你卻還是寂寞的。你身邊經常有不同的女人，但我可以聽出來她們並不愛你。我可憐的孩子… 多多遇到了一個酷似艾蓮娜的少女，他跟隨小姑娘回家，這姑娘就是愛蓮娜的女兒見到了已為人妻的愛蓮娜。面對昔日的戀人，埋在心裡的疑問終於道出：那天，你為什麼沒來？而艾蓮娜的回答讓他不知所措。原來戀人並沒失約。命運弄人，兩顆年輕的心相愛了，可這段純朴真摯的戀情卻沒能走得太遠。 天堂電影院，曾經是純真少年多多的伊甸園，是他快樂的源泉，是他的夢想開始的地方，30年後，功成名就、榮歸故里的多多隻身一人來到廢棄已久的電影院，在裡面踟躕，天堂影院的黃金時期就像多多那一去不返的青春與初戀都已化作心中的回憶，小鎮的人們也有了更多的娛樂選擇，「就如同現在社會人們受到了太多物質誘惑，發酵、膨脹的慾望讓人們遺忘了心中的天堂。」 Life is not what you see in films. Life is much harder，生活與電影中的故事交織在一起，就像一條莫比烏斯圈，連在電影與真實的生活之間，讓我分不清哪個是生活，哪個是故事。

⑷ 生命是什麼

生命是什麼？
生命，是一部念頭的故事；生命，是一場幻覺中看到的以念頭為演員出演的內在的電影；生命，宇宙的夢經過你。從執著生命，到開悟生命——你了解到，生命是一場宇宙的玩笑。生命是一片影子移過牆；生命是一朵白雲經過藍天；生命是一條河流流浪在大地。不開悟的一生是影子在證明自己是真實的一生；開悟的一生，是心跟隨一個笑話大笑的一生。

而生命是什麼呢？
我今天的了悟是：生命是一部念頭的故事——一部由「覺」觀看到的念頭的故事。生命的本質是故事性，除了故事性，生命沒有任何「性」。生命是一個幻覺，念頭在「覺」的面前表演著它的理想、它的存在和它的夢，當不清醒的心信以為真時，它便構成了你眼中的似乎有實性的生命。而實質，它是一個飄過宇宙的夢。

念頭證明著它的真實和它的存在，而你不加考察、不加懷疑地就相信了它，這讓明明的幻覺成為你確確實實感覺到「真實」的原因。我們迷失在我們的內部，我們墜落在我們內在的念頭沙漠之中——本來活著我們可以好好地觀看「生命」（念頭）的表演，但因為我們迷惑了，我們不知道我們是誰、生命是怎麼回事，而使本來活著是醒在宇宙里看一場美好的人生之戲，但卻成了——人生是一場戰役：一場你自己內在念頭和念頭之間的戰役。因為不明，生命變成了一場噩夢，一場充滿內在張力和不安的戰爭。

像我們在電影院里觀看一場電影一樣：由於我們觀看的太投入了，我們忘了真實和虛幻之間的差別，我們把電影中的事情當成了我們自己的，因為我忘記了虛幻的真實性，我們跟著那電影情節中的人物大喊大叫、大哭大笑、我們跟著它流浪或隨同它的命運……。而事實上，我們的「內在」就是這樣一個大影院，念頭日夜在其裡面表演和放影著不同的片子給我們看——很可笑的是，如同在外在的電影院里看電影一樣，我們也相信了我們內在的「電影」情節！我們把外在的電影當成假的，把「內在的電影」當成真的——這讓大帝大笑我們。而事實上，兩個電影都是假的。上帝知道這件事——那生命覺醒的人也知道這件事。所謂覺醒，就是看出這一切。

生命是一個飄過宇宙的夢——是一個飄過你的夢——飄過「覺」的夢。而你使截取了那夢境，你卡在了裡面，你在那夢里深深以為它真。你掉進了自己「認為」的世界出不來，你沿著自己「角度」的隧道往夢深處去，你在自己的「認同」中掙扎——而你忘記了這一切：只不過是你卡住一個又一個的念頭造成的。你所看到的以為真實的圖像——人生，只不過是念頭打在屏幕上所造成的幻覺。那是一場念頭的故事，而你進入了自己內在的電影中忘記一切了。你迷失在自己內在的虛幻中。

所謂醒來就是看見這實相：生命，是一場念頭的電影。你有一個內在的影院，你日日是這電影院里的觀眾，你日日被動的觀看它所有的放映。因為「視覺」暫留現象，當把你的眼睛由注視內在的屏幕移至「外在」的事物時，你在那外在的事物上仍舊看到了那內在的圖像，就象當你久注視著電視，當把電視關掉——你的眼睛移向別處，你會在別處能片刻「繼續」看到那電視中的情景一樣，這就樣，你模糊了「內」和「外」……最後，你只知道有外而不知有個「內」存在，最後連內外的虛假性，你也誤以為真實性了。——就這樣，你把幻覺的生命看作了真實不虛的真性存在！而事實是什麼呢？生命，是一部念頭的電影！

覺醒的人不再相信它的念頭——但它們觀察它的念頭，它們有趣味地觀察那念頭的故事，它享受那念頭的表演。覺醒的人不再有外在世界，它只有一個內在世界——而那是它的全世界。它的世界裡不再有外在的眾生，它有的只是萬眾念頭。覺悟的人知道「自己就是宇宙」是怎麼回事，它知道它的豐富性不增不減——宇宙里沒有什麼東西消失，也沒有什麼東西誕生，那看到的「消失」和「誕生」只是一個幻影的出或沒。覺悟的人因為這覺悟，它的存在等同了宇宙，因此它在清醒中和上帝齊等。覺醒的人沒有生和死，因為它了解到生和死只是一種幻象——那影子的出現或消失。宇宙不可能死去，宇宙也不可能誕生，宇宙如如不變在它那裡。宇宙裡面的「變」創造著宇宙的夢，而宇宙不是那夢，宇宙是那做夢的人。醒悟的人觀看著它的夢——而它，不是那夢。

為什麼說覺醒的人超越了生命？生命是一個夢，而那覺醒的人比夢還大，它知道那夢——那生命——只是投影在它上面，而它怎麼可能是那投影呢？覺醒的人在生命之上存在著，因為生命意味著生滅或生死，而那覺醒的人在生滅、生死之上，因此，覺醒的人不死——因為它知道它從沒生過。它在生死的幻覺之上。

生或者死，都是相信念頭導致的幻覺，因為念頭有生或滅的特性。當你知道，生命是念頭的投影時，你就知道了生命的生滅的幻覺性。佛說它不生不死、不來不去、不是這也不是那——是因為佛因為看到了生命是這念頭的投影而覺悟的真相之述。當你不再相信你的念頭，你就能不生不死、不來不去、不是這也不是那……首次你成了佛！覺悟到佛時，你就是佛，佛是它的覺。

佛的那些講述，來自它生命的體驗——那不是它頭腦想像臆造之品，它不能作為知識加以理解，知識是體驗的結果，它必須被你體驗到而變成你的知識。知識是智慧樹上結出的果子，知識是體悟的結晶。當你不能體悟時，即使你再讀那些知識也沒用。知識不能帶你到達佛所去的地方。到達那兒只能藉借你自己的開悟、體悟。所以學佛是學不成佛的，因為沒有任何一座橋能把你領到空無中去，那些由知識砌造成的橋無法延伸到那兒。靠學佛的經典知識覺醒到佛的覺是沒有希望的。把那些知識扔掉，純粹用你的心還有些希望——事實上諸佛也都是那些做到的。

知識是實化的念頭。相信那些知識帶你覺悟之心。這對於解脫和覺醒是南轅北轍的道路。了悟的心只能靠摒棄知識的絕望的時刻，在頭腦不能觸及、知識不存在的地方——「覺」性往往誕生在那裡。把你的經書扔掉吧，我確切的說，讀經和成佛完全沒有關系、甚至它是障礙。經文惟一可能的價值是，它可能印證你是不是來到過佛曾經來到過的內在的路、內在的地方。但經書或經文不能領你來到那裡。越不依靠經書、經文、知識、技巧或方法，越有可能接近佛——覺，越依賴它們的結果是，你離那越遠。很可惜的是，常常你扔不掉那知識——那經書、經文或方法，你害怕你手裡什麼都沒有，你害怕你毫無抓持。沒有它們你感到無助、不知所措、不能自已——但是越是這樣你離在遠離你的目標。

如果你聽從我的建議，把你的所有書本拿開——只和自己的念頭為伍……這樣，你覺悟的路最近。日日與念頭為夫妻、為同事、為親戚、為朋友、為情人、為親密關系——這樣，你離那「覺」……你離了悟到那「覺」的關系就近了。如果你避開這內在的念頭而那外在的經典、知識、方法、老師，那麼你的路遠了，猶如佛就在你的前院，而你卻繞開前院而去了前院的前院一樣。那是避開佛。不用擔心沒有知識、經文、老師或方法道路你怎麼辦，一旦你請自己真正置於那什麼都沒有中——你自然知道你將要應用什麼、做什麼。當你什麼都扔除、當你空手置於什麼都沒有的存在中時，佛顯現在你面前，是佛來找你了，而不是你去見佛。見到佛的人，是佛來見的他們，不是他們去見的佛。當念頭停止努力，「覺」不顯現什麼能顯現呢？

我說過，生命是念頭和覺的相遇——生命是念頭是覺前的表演……尋求生命或存在真相的人，什麼道理或論理也不要學習，你僅去了悟「念頭」和「覺」的存在及關系即可。它是讓你見證佛、見證空、見證不生不滅、不增不減、不來不去、不垢不凈——佛的言義——最直接、最快速的方法。終止痛苦的方法和覺悟的方法是同時性的，一個達成另一個也達成。如果你想快速的覺悟，你從此不必拿起任何一本關於修行的書，因為很多修行的書都是那並沒真正的了悟者所講的他們心的故事——那心又製造的另一幻象。他們的講述製造復雜而不是簡單，大凡不是至簡的方法就不是最終的方法或最徹悟的方法。從人類之心找尋覺悟和解脫的初始以來，那些寫出的書無不把你的心帶進一種又一種的溝坎里——方法里或有欺騙性的好感覺里，要麼那些方法不簡潔、徹底或根本有效，要麼帶你娛樂起你的心——讓你在虛幻的愉悅中停止前進以為到家，總之，讀那些修行書——在把你帶往與你的目的相反的方向。只要心每進入一個故事，它就離覺悟遠一層、繞一圈，不能直接或越來越接近真地。對於修行了悟心或生命的真相來講，讀書誤人大於讀書益人。為什麼經說六祖慧能大師沒上過學、一個字不識卻能直悟真道？假如這書說的是個事實上，那是個證明，假如那書說的不是個事實——那是個隱喻——它都在顯示一件事：知識、書本、「知道」等……在障礙著你成道。完全和知識、文字、方法無關的六祖大師的故事就是很好的印證。

要想快一點地見證「覺」或「空」，了悟生命的真相——你的工作對象最好只能是「念」和「覺」，除此之外什麼都不要過問，無關有人發明的理論或方法有多好、多誘惑人、或有多有「道理」，不要理會那，始終以「念」和「覺」為工作對象——下功夫……這將把你領向沒錯的路。以「念頭」為目標、以「覺」為目的——以「質疑念頭的真實性，和假設那個念頭有會如何、沒有會如何，以及了解、體會你堅信的念頭的相反面如何」為方法，是去苦和覺醒的最快捷有效的方法，它不但立即去除你現有的痛苦，最終還能帶你到達佛所到達的內在境地——成佛。

在過去的修行人所使用的方法里，和最終的了悟最靠近的正確的方法是「內觀」。但內觀有很多危險的妄觀，比如觀情緒、觀身體、觀那的變化，這些「觀」往往把引在觀的對象上而忘掉真正的目標——要最終了悟的「覺」，這一部分雖然叫「內觀」，它其實還是一種觀「外」。內觀最重點的是觀察念頭……這和最終覺知到「覺」的存在關系最近，它的方向沒錯。但純粹的內觀或許對於了悟那「覺」的速度還算不慢，但對於止苦，它的效果太慢。觀察念頭——觀念不實——往往你知道這個不實性，但當痛苦來臨時你仍然會一次次的痛苦，雖然那痛苦的強度可能會越來越小，但用純粹的內觀去止痛苦的方法起效太慢，它使痛苦的衰減程度很小。當痛苦的念頭到來——那不如抓過來它問一問它的真實性，然後看看有它和沒它你的感覺會如何，然後繞著它看看這念頭的其它方向的真實情況——那不如質疑它一下更有力和有效。

用純粹的內觀止苦的方法，就好像你看到大膽的強盜（念頭）到你的房間里人偷東西了，但是你不去制止他，你只是看著他並讓他知道你在看著，你對他什麼也不做，你只是看著強盜一次一次搬你的東西，直到他累了自己停下一樣。這種方法怎如？——強盜來了，你看到他到你的房間（心）作案、偷東西，你直接走過去，抓住他，質疑他一番，就彷彿你就是警察一樣；而不是大膽的強盜（痛苦的念頭）來了，你對它什麼也不做，你只是觀察、觀察……讓它自己累了停下來不作案一樣。相比較起來，自佛陀以來，在所有的人們所創造的修行了悟的方法中，內觀是最接近本相、最有效的止苦和覺悟的方法了，但再較之於「質疑念頭」的止苦、覺悟的方法相比——它又略遠一些。質疑念頭——質疑所有的你內在生命升起的念頭——那是了悟「空」、覺知到「覺」和止住痛苦或恐懼最為直接、有效的方法了！這個方法的產生是一個偉大的發現，它的確是對綿綿無期、不斷痛苦的整個人類的祝福。它像一把你可以隨身攜帶的、能終止內在毒瘤（念頭）生長的手術刀，只要你痛苦、你意識到、你願意——你隨時都可以拿起它治療自己，且刀起瘤落，乾脆有效；且每割一瘤、每下一刀，都能讓你覺悟到那「空」、接近那「覺」！這是多棒的方法，這是存在給整個人類最有價值的禮物。

依持這個方法，即使最沒有領悟性的心也能過上自由無苦和最終覺悟的生活。它會最終使你成佛——過和佛完全一樣的生活。它不是一條誰給指出的覺悟的道路，它只是一個你可以隨時使用的方法，它比內觀快速、有效、更有實際持物可做。它比任何其它的方法都更能隨時隨地的適合任何人。

這是很美的方法。它讓你坐在自己內在的電影院里，在因為劇情、演員——那念頭、故事——不斷地痛苦時，它不停提醒你「喂，這是真的嗎？」、「你確定那事是真的嗎？」，它還在提醒你，「喂，如果你沒看這場電影你還會痛苦嗎？」、「如果你知道那是那個演員（念頭）在演戲你還會痛苦嗎」，最後它提醒，「看看那個演員的背後、那場電影的背後、看看那些台下——在別的地方是不是也發現一些什麼？看它們給你的體驗如何？是不是也很真？」——「啊，那念頭是假的……這是一場戲」，最終你會因為這不斷的提醒或質詢，而意識那是一場夢，最終也覺知那夢流過其前的「覺」……最終，你超越這一切，你成了佛，因為佛所體驗的——你已然完全體驗到！

生命是什麼？念頭流過覺——那生出的一場又一場的幻影——那一集接一集的念頭的故事。

⑸ 歐美愛情電影名場面有哪些

歐美愛情電影名場面如下：

1、《愛你，羅茜》

女主角羅茜和男主角艾利克斯兩個人可謂算是青梅竹馬，兩小無猜。在電影中羅茜曾說：有時你沒發現，你曾經遇過最美好的事，就在你眼前。無論你在哪裡，跟誰在一起，我永遠真心地、完全地，愛你。所以這個就是電影想要表達的，任何時候面對的不是人，而是你自己的心。

士兵聽了便一日、二日、十日、二十日等下去。公主每晚往外看，無論雨雪風霜，他動也動，九十天過去，他變得完全蒼白、枯槁，淚水從臉上流下來，最後，在第九十九天晚上，軍人站起來，離去了！

⑹ 幫我推薦幾部好電影

《拯救大兵瑞恩》
讓觀眾在暢快淋漓地欣賞那極其逼真的宏大的戰爭場面時，不禁也被那曲折感人的情節所感動：第二次世界大戰期間，當百萬大軍登陸諾曼底時，米勒中尉率領一支8人的小分隊深入敵後，去尋找空降部隊的一名士兵詹姆斯·瑞恩。因為他是家中四兄弟中的老小，他的三個哥哥都已相繼陣亡。馬歇爾將軍怕這棵獨苗再出意外，使傷心的母親絕望，於是作出不惜一切代價將這唯一的兒子送還母親身邊的決定……
此片不但獲得包括第71屆奧斯卡最佳導演等五項大獎；第56屆金球獎最佳影片、最佳導演等多項大獎，還被國際上普遍認為是有史以來最好的戰爭片。
《西西里的美麗傳說》
這部被稱為義大利情色片的電影從另一角度記錄了二戰的身影。年僅13歲的雷納多對瑪蓮娜狂熱愛戀，他騎著單車穿梭在小鎮的各個角落搜尋瑪蓮娜的誘人身影。
因為無能為力，雷納多隻能看著瑪蓮娜屈從於軍官、律師以至於後來淪為妓女。當德軍戰敗後，瑪蓮娜遭到眾多女人的毆打，無數人把長期積累的嫉妒和仇恨用拳頭發泄，那一幕令人震撼。
影片記錄了二戰期間平凡人的生活境況，情節中折射出的消極、落魄、仇恨……將生活在戰爭陰影下的人們的生活面貌真實展現。影片雖然增加了情色的色彩，但赤裸裸的性愛卻讓人更加體會到戰爭給人們帶來的凄慘和悲痛。
《辛德勒的名單》
《辛德勒的名單》深刻揭露了德國納粹***猶太人恐怖罪行的電影，被號稱為最震撼的二戰電影，曾讓全世界感到震驚。影片講述了德國投機商人辛德勒在目睹納粹對猶太人的殘酷迫害後，由一個好女色、會享受的剝削資本家，變成了一個不惜代價去盡可能保護更多猶太人的勇士。影片基調悲壯宏大，其紀錄片的表現手法讓影片頗具真實性。
此片曾獲得第66屆獲奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳改編劇本、最佳攝影等六項大獎，導演斯皮爾伯格通過嫻熟而出色的電影表現手法把它打造成了美國電影史上的一個里程碑。1994年3月1日在德國法蘭克福首映時，德國總統還親自出席了影片的首映式。
《天堂電影院》
朱塞佩 托爾納托雷導演這部彩色影片《天堂電影院》時候 ，他才只有三十二歲。這部視聽格外溫情的義大利新貴影片《天堂電影院》 ，一舉收獲了1989年奧斯卡最佳外語片獎。1989年戛納電影節評委會特別大獎。1988年歐洲電影節評委會特別獎等等。
影片《天堂電影院》的全部重頭故事情節 ，主要發生在義大利南部西西里一個小島上的「天堂電影院」里里外外 。 再直觀一點說，是發生在「天堂電影院」里里外外的親情故事 ，故事主要環繞影片中兩位一老一少男主人公艾弗特和沙維圖迪維多 ，小名多多展開電影線索 。片子調式人文並且多情 ，鄉稠而又昧濃 。
我們跟隨《天堂電影院》走了一程又一程 ，畢竟我們伴著銀幕上天堂影院的日日月月，生活過來的呵 。是小島上操勞了一輩子的老放映員艾弗特說的這一句話 ：每人都是一顆星星 。艾弗特講這話時候 ，巳經為了他的電影 ，成為了一個雙目失明的花甲老人 。
《最後一班地鐵》
導演特呂弗在《法國銀幕》他的創作《最後一班地鐵》體會里 ，曾經講過這樣的話 ：《最後一班地鐵》是一個孩子眼晴中的戲劇藝術和敵人佔領時的法國 。
電影《最後一班地鐵》的愛國細節是相當顯著與直接的 。而這種直接和顯著，又是藝術化了的。比如影片開鏡不久，傍晚街頭走著一對母子，媽媽問小孩 ：那個巡邏大兵對你做了什麼 ？
孩子天真回答 ：沒什麼，他只是摸了摸我的頭。
媽媽嚴厲講道 ：那好吧 ，我們現在快點回家洗頭。
這便是母親的態度。這便是第二次世界大戰時期德寇侵軍佔領下的法國人民的心境 。人民的反戰心是來自正直魂靈的自覺情緒。與此同時，百姓熱愛自已的祖國，也成為了影片《最後一班地鐵》的又一支主題。只不過，這一主題是在暗中 ，秘密行進的 。這比較符合藝術作品本身的規律 。
《最後一班地鐵》的愛國主義情結還貫穿在電影的生活細節當中。比如蒙瑪特劇院的女演員們下了舞台，進入日常普通生活以後，是那麼地珍惜自已的美好歲月，因為窮困 ，也因為抵制德寇，女演員們穿裙子時候 ，描畫了腿上的肉絲襪 。電影裡面這個細節是美的 。也是文明的 。
文明總是相對蠻野 。戰爭中的人們渴望和平，這是影片《最後一班地鐵》的主律之一 。
《珍珠港》
《珍珠港》的經典，不在於它的愛情故事情節，而是其史無前例的高成本與空前的大排場所創造出的讓人為之「驚奇」的畫面。影片講述了一個老套的戰爭下的愛情故事。
大投資大製作的電影《珍珠港》還進駐瓦胡島美軍事基地內的珍珠港實地取景，並真槍實彈、有板有眼地拍攝了片中大部分爆炸、空襲、海戰鏡頭和場景,其場面堪稱與《泰坦尼克號》媲美。
《莫斯科保衛戰》
莫斯科保衛戰發生在1941年6月，法西斯德國集中了190個師的兵力，以閃電戰術入侵蘇聯，蘇聯因准備不足，在戰爭初期節節敗退，德軍直趨莫斯科城下，雙方在莫斯科展開了殊死決戰，最後使德軍遭受了二戰以來的第一次慘重的失敗。
《莫斯科保衛戰》作為前蘇聯幾部經典戰爭片之一，史詩般地記錄了戰爭場面，展現了眾多歷史人物和歷史事件，是反映第二次世界大戰的經典巨作之一。
《卡薩布蘭卡》
影片講述的是1941年的摩洛哥城市卡薩布蘭卡。在納粹的鐵蹄之下，這里成為了從歐洲逃往美國的必經之路。想擺脫納粹血腥統治而到別處尋求自由的人紛紛擁進這個城市，在這座氣氛緊張的城市裡，卻上演了一部經典的愛情故事。
《卡薩布蘭卡》拍攝於1942年，正值二次世界大戰白熱化階段。影片以描寫二戰中的愛情為主題，立即引起了轟動，以致多年後還有許多人來到這座城市尋找影片中的浪漫和愛情。60年後，《卡薩布蘭卡》的電影修復版出品，在目睹了二戰中悲痛殘酷的戰爭場景後，觀眾們還能從這部影片中找尋到愛情的安慰，感觸良多。
《紅櫻桃》
影片講述的是蘇德戰爭期間兩個中國紅色孤兒在蘇聯遭遇的苦難故事。1940年冬，羅小蠻和楚楚被送進了莫斯科伊凡諾夫國際兒童院。隨後兒童院被德軍佔領，羅小蠻和楚楚在戰亂中分開後，當上了專門送發陣亡通知書的「黑色信使」。楚楚和兒童院的另一部分孩子遭受了德軍的種種迫害。一位酷愛文身藝術的德國將軍在楚楚身上文下了一隻法西斯像徽。
《紅櫻桃》是少數記錄二戰歐洲戰場中以中國人為主人公的影片，使得中國身影堂堂出現在二戰的世界版圖上。到年幼的楚楚當看後背上留下的「法西斯印跡」，她所受到的一切苦難便一一浮現。影片結尾的寓意非常深遠。
《音樂之聲》
《音樂之聲》取材於1938年發生在奧地利的一個真實故事，整個劇情設置在二站背景下，講述了性格開朗、熱愛歌舞的見習修女瑪利亞與前奧地利帝國海軍退役軍官馮·特拉普上校及7個孩子的故事。
作為描寫二戰題材的影片，《音樂之聲》並沒有戰場上的炮火和槍聲，但導演將音樂的力量展示無疑，成為電影史上最經典的音樂片之一。在影片中，觀眾不僅能感受到人世間最淳樸、最簡單的友愛和摯愛之情，也能體會奧地利人民面對戰爭的堅強和樂觀面貌。
《雁南飛》
在戰爭的包裹下，漂亮的維洛妮卡和英俊的鮑里斯彼此相愛卻因戰爭分開，姑娘在等待中委身於他人，經受了生活的磨難，家庭被毀，父母雙亡，被迫嫁人，而最終等來的卻是戀人已逝的絕望。影片通過記錄一對戀人的愛情遭遇，探索戰爭中普通人的情感世界，以及戰爭對人類的傷害。《雁南飛》是一部經典的蘇聯二戰影片，曾獲得蘇聯電影節特別獎和戛納國際電影節金棕櫚獎。

⑺ 電影日日夜夜講的什麼

《日日夜夜》是王超執導，劉磊、王瀾、王錚等主演的劇情片。

《日日夜夜》描述的是一個中國西部礦工家庭的故事，這一點與《盲井》有點類似，不同的是《盲井》是旨在揭露和批判人性的丑惡，而《日日夜夜》講述的則是一個人性救贖的故事。

故事裡的廣生因為與師母的私情一直對師傅愧疚於心，師傅在礦難中死後廣生希望能夠補償對師傅的愧疚，以彌補自己良心上的責難，就千方百計的為師傅的傻兒子娶一房媳婦。

紅梅是一個小縣城的女孩，家境貧寒，為了能過上好日子答應了這門親事，而在以後的生活中，紅梅漸漸地對傻子有了親情，而對廣生又陷入感情上的不可自拔，故事講的是一個人性救贖的循環，由贖罪而陷入另一個罪責之中。

(7)日日電影院擴展閱讀

獲獎記錄

法國南特三大洲電影節獲得金熱氣球獎(最佳影片獎)、電影導演南特城獎以及青年評委最佳影片獎

香港國際電影節提供的《節目及訂票手冊》顯示，《日日夜夜》已是法國南特影展的大贏家：獲得最佳影片、最佳導演及青年評委最佳影片三大獎。授獎評語稱該片是「中國文化哲學意味深長的詩的電影，以精煉節制的鏡頭語言 ，真摯描繪了今天中國的人性現實。」

主演介紹

劉冠成，1975年7月29日出生於北京，中國內地男演員。畢業於北京電影學院表演系。2004年出演王超執導電影《日日夜夜》 中廣生一角，憑藉此片在2005年獲法國南特最佳男演員提名。

王瀾，中央戲劇學院表演系畢業，中國大陸女演員。主演了由王超執導的反映了內地封閉生存環境下的《日日夜夜》，飾師娘一角。

王錚，畢業於中央戲劇學院，中國內地女演員、模特。因在電影《日日夜夜》中飾演女一號紅梅而在法國南特電影節獲得最佳故事片等三項大獎而被人熟悉。

⑻ 文山那個電影院放爸爸去哪兒啊，電影院位置在哪

發給用戶特供染發膏不想放過不好

⑼ 《天堂電影院》講的什麼意思啊回答的好有加分

《天堂電影院》該片講述了主人公多多，喜歡看放映師艾佛特放電影，在膠片中找到了童年生活的樂趣，後來多多遠離故鄉成為了一名電影導演。

《天堂電影院》由義大利導演朱塞佩·托納多雷執導，菲利浦·諾瓦雷、薩瓦特利·卡西歐等主演的的劇情片，於1988年11月17日在義大利上映。

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劇情簡介

在義大利南部小鎮姜卡爾多，童年的小多多不僅喜歡看電影，還喜歡看放映師艾弗達「剪」電影：在40年代的義大利小鎮上，電影在放映之前都要經由牧師檢查，把認為觀眾不宜的鏡頭嚴格地剪掉之後，才可以放映。

所以，觀眾每當發現接吻鏡頭又被刪去了的時候，就會全場起鬨、甚至吐口水；而放到煽情的段落，觀眾們又會集體嚎啕大哭，總之電影院里總是熱鬧非凡。

小多多把那些在轉動中帶來神奇影像的膠片視若珍寶，他的理想就是成為像艾費多那樣的電影放映師。不過艾費多看到了小多多的聰慧伶俐，他認為小多多將來一定會有更遠大的前程，他勸小多多離開小鎮：「不要在這里呆著，時間久了你會認為這里就是世界的中心。」

而小多多還很難理解艾費多的話，他每天來放映室跟艾費多學習電影放映。好心的艾費多為了讓更多的觀眾看到電影，搞了一次露天電影，結果膠片著火了，小多多把艾費多從火海中救了出來，但艾費多雙目失明了，不能繼續放電影。小多多成了小鎮唯一會放電影的人，他接替艾費多成了小鎮的電影放映師。

多多漸漸長大，他愛上了銀行家的女兒艾蓮娜。初戀的純潔情愫美如天堂，但是一對小情侶的海誓山盟被艾蓮娜父親的阻撓給隔斷了，多多去服兵役，而艾蓮娜去念大學。在艾弗多的勸說下，傷心的多多從此離開小鎮，追尋自己生命中的夢想。

三十年後，成名的多多回來向他的老朋友做最後的告別。艾費多留給他一份禮物，原來是當初被鎮上的檢查員勒令剪掉的吻戲膠片。看著這些鏡頭，多多突然發現自己已經理解了生命中的一切。