人面樹是哪個電影

① 犬夜叉變成人類有哪幾集

第13集 新月之謎，黑發的犬夜叉

劇情簡介：戈薇為了回到戰國時代與犬夜叉一起去尋找"四魂之玉"碎片，不得不再次告別現代的學生生活。沒想到一到戰國的她又遇上了可怕的蜘蛛頭妖怪，更糟的是犬夜叉竟然會在新月之夜喪失所有的妖力，變成普通人類,他們該如何對抗蜘蛛頭呢?

第40集
風之使者神樂的妖艷陷阱

劇情簡介：鋼牙跟掉入奈落的陷阱展開一場死斗,其實奈落的目的就是鋼牙雙腳的"四魂之玉碎片",這次他利用召喚風力的女妖怪-"神樂"設下陷阱幸好沒有被鋼牙殺死,鋼牙最後也發現殺他同伴的人不是犬夜叉,可是卻已經中了劇毒…

第57集
一切源自桃源鄉之夜，上篇

劇情簡介：阿籬本來打算回到現代世界准備考試,沒想到在山中看到很多人面果飄浮,又偏偏遇到今晚是朔日犬夜叉又要變回人身,阿籬決定先留下來把這入事解決,沒想到心急的犬夜叉卻第一個被桃果人抓到,其它人也都被困在造景世界裡……

第58集
一切源自桃源鄉之夜，下篇

劇情簡介：無法恢復妖力的犬夜叉,加上變小的彌勒跟七寶他們根本無法逃離這個地方,犬夜叉要阿籬自己快逃,阿籬不願意並且決定用自己的力量救大家幸好遇到了桃果人以前的師父仙人,仙人犧牲自己變成阿籬手上的破魔之箭……

第118集
白靈山裡面又裡面

劇情簡介：彌勒法師和珊瑚前往白靈山搜尋奈落，結果卻不停在山上兜圈子，最後落入神樂手中，被神樂打得昏迷不醒。犬夜叉等不到兩人回來，決定直闖白靈山，卻在途中遇見煉骨，煉骨趁著犬夜叉困於結界中法力盡失，想置他於死地。

第119集
法相庄嚴的雙面聖人

劇情簡介：珊瑚和彌勒法師在山洞裡不斷尋找的結果，終於讓他們找到白心上人的肉身菩薩。他們追問上人何以變成奈落的幫凶，上人才娓娓道出自己坐缸前後的心理轉折。

(1)人面樹是哪個電影擴展閱讀：

劇場版《鏡中的夢幻城》也變成了人類——

《犬夜叉：鏡中的夢幻城》是2002年上映的日本動畫電影，由篠原俊哉執導，山口勝平、雪野五月、原田美枝子、辻谷耕史、桑島法子、渡邊久美子等擔任角色配音。

該片是同名動畫片《犬夜叉》的第二部劇場版，講述了奈落的分身神樂解開妖怪神久夜的封印，鏡中的夢幻城的大門也隨之開啟，從此，人間出現連續數日的滿月之夜，犬夜叉、戈薇、彌勒等人深入夢幻城，試圖重新封印神久夜。

② 《藍瞳》：改造人類基因，世界將會怎樣

幾年前，國外發明了一種新的基因改造技術，國內也有廣泛應用，但國內外都只限使用於動植物（無論體細胞還是性細胞）或人類的體細胞。限於倫理問題以及一些國家的法律明文禁止，一直無人改造人類性細胞的基因。

這一狀況，於4月18日被我國中山大學生物學副教授黃軍就及其合作者打破。他們在世界上首次報道了改造人類性細胞基因後獲得早期胚胎。一石激起千層浪，該研究引發的擔憂近日不斷發酵。

這一技術進展為何會引發巨大的倫理爭議？基因技術一旦應用於性細胞，不僅可能出現基因的「私人定製」，而且可以影響很多代，甚至人類進化。《賽先生》將對此刊發多篇文章，歡迎不同意見投稿。在今天刊發的首篇文章中，中科院生物物理研究所助理研究員王承志認為，這一技術進展打開了「潘多拉魔盒」，引起的後果可能無法預料。

王承志（中科院生物物理研究所助理研究員）

4月18日，中山大學生物學副教授黃軍就帶領的研究組在Protein & Cell雜志發表論文，在世界上首次報道了使用基因編輯技術改造人類胚胎的研究進展。在這項研究中，該研究小組對人三原核受精卵中的HBB基因（編碼紅細胞珠蛋白）進行了改造。一石激起千層浪，國際科學界對該研究做出了迅速而態度迥異的反應，該研究引發的倫理擔憂也在不斷發酵。

遺傳病：無盡的缺陷

在黃軍就課題組發表的論文中，他們改造了受精卵中編碼珠蛋白的HBB基因，該基因的突變會導致一種常見的遺傳疾病——β地中海貧血。

這種疾病可導致嚴重貧血、發育不良、骨骼改變，甚至引起新生兒死亡。而類似的遺傳疾病還有很多，它們中的很大一部分是家族性遺傳。這些疾病一代又一代地折磨著整個家族，就像他們的祖先中了某種不可解的詛咒。

20世紀之前，人們對這些疾病的認識還非常膚淺，幾乎毫無對策。讓其雪上加霜的是，近親結婚的風氣在古代的東西方都非常盛行。16世紀，顯赫一時的西班牙哈布斯堡王朝繼承人查爾斯二世，因其家族長期近親結婚而身患多種遺傳疾病，特別是因生理缺陷而沒有子嗣，進而最終導致了哈布斯堡王朝的迅速衰落。中國古代的近親結婚也時常發生，比較著名的例子是漢武帝和其皇後陳阿嬌是表親。

顯而易見，近親結婚導致遺傳缺陷基因在家族中不斷繼承並累積，而不同遺傳背景的人通婚則會不斷「稀釋」遺傳缺陷基因。但即使父母雙方只有一個人的一條染色體含有某遺傳缺陷基因，其後代繼承該基因的可能性依然高達二分之一。顯然，如果要在一個家族中徹底杜絕一種遺傳病，就必須保證出生的所有嬰兒都不攜帶患病基因，而生理條件下體內受精過程是隨機的。

2014年，北京大學喬傑、謝曉亮和湯富酬研究組合作，利用極體的單細胞測序技術幫助一對患有遺傳病的夫婦，體外選擇了不含有致病基因和已知突變的胚胎，從而讓他們的寶寶完全擺脫了「家族魔咒」。這是遺傳病學歷史上「里程碑」式的突破，讓人類第一次在個體水平上終結了其家族的致病基因。

這項工作與黃軍就團隊的工作的區別，在於這只是一個人工選擇受精胚胎的過程，並不觸及人為改造胚胎基因的倫理紅線。而這根紅線，卻不啻人類與「造物主」的分隔線。越過它，人類就可能進入改造自身物種的另一個世界。

基因改造：「上帝」之手

人類對於自身從哪裡來，以及自身為何是人類這種問題的思考大概從未停止過，因為不同的文化中都能找到一個相似的故事：一位（或多位）具有超能力的「神」創造出了所有的物種，包括人。這些不同文化背景的神話故事中還能找到另外一些相似的故事，比如都有一些「神」能夠改造現有的物種，如古希臘神話中雅典娜將美杜莎的長發改造成毒蛇，日本神話中甚至有邪鬼蠱惑一位男人種下其愛人頭顱而得到人面樹的傳說。可見，人類的想像力已經可以跨界改造生物了。

事實上，人類對於改造物種的渴求一直存在並不斷實踐著。今天，和人類關系密切的動植物，從辦公室中的盆栽到家裡養的寵物，再到作為食物的各種畜牧動物，幾乎都是人類通過各種育種方法改造（主要是通過雜交）而來，而這一切背後的原理直到上個世紀才被人類認識。

今天，關於生物性狀兩個最基本的知識幾乎已變為常識：一切生物的性狀都由基因決定；基因的本質是脫氧核糖核酸（DNA）序列。當人類窺探到了造物的奧秘以後，不可避免的事情即將發生：人類想改造自己。

人類是想改造自己的，從越來越風靡的整形醫院就能看出來，但人類從未在基因層面上改造過自己。自從「雙螺旋結構」的大門打開以後，人類對DNA的操作越來越隨心所欲。限制性內切酶、連接酶、修飾酶等工具不斷被發現和改造，科學家可以在試管中將DNA片段像樂高積木一樣任意拼接；聚合酶鏈式反應、DNA合成技術和DNA測序技術使得科學家可以閱讀並創造新的DNA序列；細胞內同源重組現象的發現使得科學家可以對細胞內的DNA進行編輯：首先是原核生物如大腸桿菌，隨後低等的真核生物如酵母也被攻克，然後果蠅、斑馬魚、老鼠等一系列模式生物也都被科學家逐一「拿下」。

2013年，CRISPR-Cas9技術的問世，使得基因改造成為一項成本極其低廉，操作極其簡單的事情，任何一個有基本分子生物學背景的學生都能在很短時間內學會並操作。至此，「上帝之手」彷彿已經掌握在人類手中：我們有能力改造人體細胞內的基因，甚至改變胚胎的基因而得到我們想要的個體。

配合美好的想像，技術可以讓一切聽上去都美好起來。科學界對於基因改造（業內人士稱為基因編輯）技術也開始狂熱起來，好消息接二連三地傳來：科學家成功清除了艾滋病毒潛伏的細胞模型中的病毒DNA、科學家成功敲除了癌症細胞的致癌基因、科學家成功在人類幹細胞中修改了遺傳缺陷……科學家好像已經無所不能，只差將最後那扇門輕輕推開。

變種人：潘多拉魔盒？

電影《X戰警》想像了由於基因進化人類出現了各種變種人，而變種人與普通人的沖突將世界帶入各種災難之中。基因編輯技術的成熟，使得基因可以人為被「進化」，從而可能讓某些電影中的假想情節變為事實。

試想，如果人類胚胎基因可以被任意編輯，那麼首先多種遺傳疾病將可以被徹底根除，但人類並不會滿足於此，因為人類還希望獲得「更好」的基因。比如有些父母可能會希望孩子擁有「更聰明」「更健康」「更漂亮」等等的基因。基因技術一旦應用於胚胎，就可能出現基因的「私人定製」。正如整容技術最初在醫學上，只是用於修復由於疾病或創傷造成的嚴重缺陷或畸形，而後不可避免地成為自我「定製」的途徑。類似韓國選美賽中千篇一律的美貌面孔這種情形，誰知道會不會在基因層面再現？

如果基因改造僅僅是停留在人為選擇甚至創造「更好」的基因來傳給後代，世界也只是多些同質化的個體罷了。但倘若這個潘多拉魔盒一旦打開，引起的後果可能是無法預料的。

我們不能忘記，人類總有一些瘋狂者，當他們掌握了某些資源後便會將人性踩在腳下。「二戰」期間希特勒在對他的部下訓話時說：「我們對於億萬愚蠢可笑的斯拉夫人，要採取這樣的辦法：把他們之中最優秀的按照我們的要求加以改造，而把其餘的人隔離在他們自己的豬圈裡」。即使人類文明經過慘痛的世界大戰後進入了21世紀，極端宗教勢力依然在很多地方橫行。試想，他們中的某些人如果掌握了基因編輯技術並應用於人類，世界將會如何？

科學與倫理：人類將何去何從

愛爾蘭劇作家蕭伯納曾有一句名言：「人生有兩大悲劇，一是不能如願，一是如願。」科學家花費了大量精力將基因編輯技術發展到如今的高度，在多少代科學家消滅人類遺傳病的願望已經看到一絲曙光的時候，人類在「天堂」的門外是推門踏入禁區，還是三思而後行？這將決定人類的未來。

科學是純潔的，正如法拉第將科學比喻為初生的嬰兒。但嬰兒終將長大成人，可怕的是，一旦其長大成人，就不再聽父母的話了。它可能成為一位聖人，也可能成為惡魔。正如人類創造出財富，而如今財富也在控制著人類。科學如不能拴上倫理的紅線，便可能變成脫韁的野馬。

1996年，「多莉」克隆羊的誕生，標志著人類可以開始復制高等生物；2010年，「科學狂人」克萊格·文特爾首次合成人造生物「Synthia」，標志著人類可以創造全新物種；而如今，我們正站在定向改造人類——我們自身這個物種的禁區之前，倫理從來沒有如此重要過。如今，多數國家已通過禁止克隆人的法律，也許現在到了我們的立法者直面這一問題的時候了。

③ 日本妖怪圖鑒是誰畫的

⑴鳥山石燕(ToriyamaSekien)1712-1788，本名佐野豐房，江戶中期的幕府御用畫師，乃平安朝時狩野流派繪師喜多川歌磨的弟子，以善畫妖怪而聞名，並也曾為著名的陰陽師安倍晴明作畫，其所繪系列圖鑒更成為學界的妖怪分類標准，代表作品有《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《百器(鬼)徒然袋》等。

⑵柳田國男(YanagitaKunio)1875-1962，兵庫縣，日本妖怪民俗學創始人，從事民俗學田野調查的第一人，其將妖怪研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一，畢業於東京帝大法學部，其後成為大學教師並在二戰後將研究妖怪為主的民俗學推成為大學的正式研究學科，被尊為日本民俗學之父，享有極高的威望，代表作有《遠野物語》、《妖怪談義》和《日本の昔話》等，並被後人整理和收錄在全32卷的《柳田國男全集》中，這也是當今日本民俗學研究的重要參考文獻。

⑶水木茂(MitsukiShigeru)生於1922年的鳥取縣，原名武良茂，人稱妖怪博士，知名漫畫家，妖怪研究學者，世界妖怪協會會長，是當代妖怪學界最具影響力的大師級人物。於1957年來到東京並開始其漫畫創作生涯，最有名的代表作品便是於1959年開始在講談社《少年Magazine》開始連載的以妖怪為主題的《墓場の鬼太郎》，從此開創妖怪復古熱潮，以鬼太郎為主題的游戲也於90年代初在各機種相繼發售，其他作品如《河童三平》和《妖怪大作戰》等都相繼改編為電影或動漫影視作品，並撰有《日本妖怪大全》、《妖怪畫談》、《妖怪天國》等著作。

⑷京極夏彥1963年生於北海道，日本當代知名妖怪研究學者，自封為京極堂主，愛好收藏古書，其代表著作有《妖怪畫卷》、《曉齋妖怪百景》等。

根據以鳥山石燕作品《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《百器(鬼)徒然袋》以及竹原春泉的《繪本百物語》為主的文獻分類，全部共記載251種有確切稱謂的日本傳統妖怪，見下表，而《繪本百物語》中的44種妖怪基本上則是水木茂《鬼太郎》系列中出現過的妖怪們。

畫圖百鬼夜行(52)

前篇陰(15)木魅、天狗、幽谷響、山童、山姥、犬神、白兒、貓又、河童、水獺、あかなめ、狸、

窮奇(鐮鼬)、網剪、狐火

前篇陽(22)絡新娘、鼬鼠、叢原火、釣瓶火、散亂火、姥が火、火車、鳴屋、姑獲鳥、海座頭、

野寺坊、高女、手の目、鐵鼠、黑冢、飛頭蠻、逆柱、反枕、雪女、生靈、死靈、幽靈

前篇風(15)見越、精螻蛄、ひょうすべ、わいら、おとろし、塗仏、濡女、ぬらりひょん、元興寺、

薴うに、青坊主、赤舌、ぬっぺっぽう、牛鬼、うわん

今昔畫圖續百鬼(54)

卷之上雨(14)逢魔時、鬼、山精、魃、水虎、覺、酒顛童子、橋姫、般若、寺つつき、入內雀、玉藻前、長壁、丑時參

卷之中晦(21)不知火、古戰場火、青鷺火、提燈火、油赤子、提燈火、火消婆、輸入道、陰魔羅鬼、

皿數え、人魂、片輪車、舟亡者、古山茶の靈、川赤子、雨降小僧、加牟波理入道、

青女房、日和坊、骨女、毛娼妓

卷之下明(19)鵺、以津真天、邪魅、魍魎、貉、野衾、野槌、土蜘蛛、狒狒、震々、百々目鬼、天井下、

骸骨、大首、大禿、金靈、百々爺、天逆毎、日の出

今昔百鬼拾遺(50)

上之卷雲(16)蜃気樓、燭陰、人面樹、人魚、返魂香、彭候、天狗礫、道成寺の鍾、燈台鬼、泥田坊、

古庫裹婆、白粉婆、蛇骨婆、影女、倩兮女、煙々羅

中之卷霧(19)紅葉狩、朧車、火前坊、蓑火、青行燈、雨女、小雨坊、岸涯小僧、あやかし、鬼童丸、

鬼一口、蛇帶、小袖の手、機尋、大座頭、火間蟲入道、殺生石、風狸、茂林寺釜

下之卷雨(15)羅生門、芭蕉精、夜啼石、硯の魂、屏風のぞき、毛羽毛現、目目連、狂骨、目競、後神、

滝靈王、方相氏、否哉、白沢、隱里

百器(鬼)徒然袋(51)

卷之上(14)寶船1、塵冢怪王、文車妖妃、長冠、沓頬、化けの皮衣、絹狸、古籠火、天井嘗、

白溶裔、骨傘、鉦五郎、払子守、榮螺鬼

卷之中(23)槍毛長、虎隱良、禪釜尚、鞍野郎、鐙口、松明丸、不落々々、貝兒、發鬼、角盂漱、

袋貉、琴古主、箒神琵琶牧々、三味長老、襟立衣、經凜々、乳缽坊、瓢簞小僧、

木魚達磨、如意自在、暮露々々団、蓑草鞋

卷之下(14)面靈気、幣六、雲外鏡、鈴彥姫、古空穂、無垢行騰、豬口暮露、瀬戸大將、五徳貓、鳴釜、山颪、瓮長、寶船2、寶船3

我在參考資料地址里放了其地址，據說還會繼續上傳其他有關的內容的，你好好看看吧

④ 你好，我也想寫關於日本怪談的論文，如果有什麼好的資料能發我些嗎非常感謝啊

9、紅葉狩
古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做「紅葉狩」，那是上至宮廷狹庶民都看重的活動。日本人更喜歡「楓葉紅於二月花」的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日. 傳說—— 這位被稱為「戶隱鬼女」的紅葉小姐，比起酒吞童子更可說是「風華絕代」。幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天（一說自在天）。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。之後，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光祖父）的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。但是，紅葉到達戶隱後卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭覆鬼面，在鄉里橫行霸道、燒殺搶掠。消息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。之後的事情當然是以「正義的力量不容忽視」作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎——於是，懷抱盪平天下悲願的紅葉只得暫時匿身於六道之中；數百年後，以男子的形象復現世間，其新的名字叫做：「織田信長」

10、獺
也就是獺狸，日本民間有很多獺狸幻化為人報恩的故事，獺狸本來是動物的一種，其實它的真面目就是浣熊，為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚（因為它本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農田裡找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫里的穀物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有僨秩雲s找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響，嚇得緊閉門戶，這些後來都被懷疑是貍這傢伙搞的鬼！從很久以前，狸一直給人們很容易親近的印象，和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上，狸和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過狸似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故。因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智慧，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。狸喜歡突然就鑽到角落或縫隙去，躲起來不讓人看見它，或是自己在那邊挖著墓穴。總之變身方法很奇怪就是了，平時也喜歡搗蛋，難怪高田勛的動畫電影(歡喜碰碰狸)會選擇狸來解救人類的環保危機，這部片子主要是探討山坡地開發的問題，台灣近年來也面臨相同的問題，像濫墾山坡地造成土石流的氾濫就是最好的例證。有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶鍋），有許多不同的版本，最常聽到的說法是，在市場化身成茶鍋的貍賣給了寺院里的和尚。當小和尚磨擦茶鍋的底部時，准備要煮茶的時候，貍就發出了怨言「這樣磨很痛哎，小和尚你就不會輕一點喔！」，當小和尚把水注入茶釜里，點了火正著燒開水的時候，又聽見從茶釜里發出很微弱的聲音「好熱喔！我快被燒死了」突然貍出現了頭、身體和四肢，夾著燒燙的尾巴逃之夭夭。（順帶一提，所謂的「文福」就是指熱水在茶釜中煮沸時的聲響。）像這樣的變身真的很差勁哎，想要掩人耳目，結果最後現出原形逃走了，真是個滑稽的妖怪！還有的貍會化成和尚的模樣，和其它寺內的和尚玩益智搶答的游戲，結果輸得不甘願，就用菜刀去刺對方，或是拿起火爐底下燒得滾燙的石頭丟向對方，知道自己的智慧贏不過人類，只好擺出一副不好惹的樣子，其實是個輸不起的傢伙。不過，狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的貍還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人（也有類似的狐報恩的故事）。

11、姑獲鳥
又名「夜行游女」，「 天帝少女」或是「鬼鳥」。能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。傳說是產婦所化（因此這類東東都是雌性的），最喜歡抱人家的孩子，如果那個有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那麼一旦被它所發現，就會在上面留下兩滴血作為記號……；不過別擔心，據說它們都是在7，8月的夜裡才出來活動的。姑獲鳥（也被直接稱作女鳥）在《玄中記》有記述：「姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥……時人亦名鬼鳥。「但肯定無法與煽動楚風的九頭鳥相比。據學者考證，在中國古代，「九「「鬼「兩字為通用。這個長著九張人面的大鳥，因為頭顱的左顧右盼造成了別扭的步態，據說與鴨子的步伐近似，一些怪異的表情麋集於一身，它出沒於宮闕的後花園，並為暴虐的統治帶來災禍。其一，滴血降災，攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》雲：「鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家攝人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其一，血滴之家，則有凶咎。」
其二，點血兒衣，取人小兒。《天中記》說：「姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。」
其三，形象醜陋，性情凶暴。宋人周密《齊東野語》中說它：「身圓如箕，十脰環簇，其頭有九，其一獨無，而鮮血點滴，如世所傳每脰各生兩翅，當飛時，十八翼霍霍竟進，不相為用，至有爭拗折傷者」。

12、二口女
《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人的被稻荷神發現而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身---
另外還有一個傳說，說是一個愚昧的農夫，他的擇妻標準是「不吃飯」！！，結果這么變態的條件也有人滿足了。但是，在以後的日子裡，農夫發現他的妻子是沒有吃飯，但廚房裡的飯卻每天都減少。感到奇怪的農夫某一天出去後立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎麼回事。
結果，他看到了他妻子的後腦竟然出現了一張嘴，然後把頭發變成蛇一樣的觸手去端飯喂後腦的嘴吃飯……
如果說前面的那個是俳徊在人間的怨靈的話，那麼後面這個簡直就是妖怪了。呵呵。
在有名的民間故市也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭發遮蓋著的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭發當觸手使用，把食物吃掉。
13、返魂香
返魂香。斯靈物也,香氣聞數百里,死屍在地,聞氣乃活。這是《十洲記》上記載的一段異聞,傳說雖有誇大之處,但返魂香去腐生肌的奇效確實無葯可敵。其實返魂香最早的傳說來源於中國古代漢武帝時，西域月氏國貢返魂香三枚。,大如燕卵,黑如桑椹，據說燃此香，病者聞之即起，死未三日者，薰之即活。（詳情見東方朔《海內十洲記》)《漢武帝內傳》。）當時中國正是香料貿易繁盛時期。由於有了真正的香料，使武帝時的香事變得格外繁盛起來，後世野史筆記屢稱不絕。什麼焚「鴛神香」解除長安瘟疫（《香乘》卷8），燔「百和之香」以候王母（《漢武外傳》），用東方朔「懷夢」香草在夢中與李夫人相見，直至燒「返魂香」使李夫人還魂－－至於為何有「返魂香」一詞，是因為當時中日兩國之間在香料的貿易中把這個傳說帶到了日本，日本很著名的一書《源氏物語》中也有記載。《源氏物語》）第48回選段—— 天近黃昏時，陰沉沉，雨凄凄，北風呼號，落葉飄零。大女公子躺於床上，浮想翩翩，神情優雅無比。她身著白衫，秀發光艷，雖久不梳理，但紋絲不亂。久病以來，臉色微微蒼白，卻更顯清麗動人，須得那情趣之人來欣賞這楚楚哀愁之態。狂亂的風聲驚醒了晝疫的二女公子，她坐起身來。但見像棠色與淡紫色的衣衫絢麗異常。她面呈暈紅，嬌艷無憂，對姐姐說道：「我適才夢中見得父親，他愁容滿面，正在此四周環顧。」大女公子聞之又是悲傷，說道：「父親逝去，常欲夢中相見，卻從未夢得。」於是兩人面對而哭。大女公子想：「近來我對父親日夜思念，或許他的靈魂就在此處，也不得而知。我極欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。」竟在計慮後事了。她渴求中國古代的返魂香，希望與父親靈魂相見。

24雨女
雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。此後，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以抵擋這么重的濕氣，所以不久就會死去----

25人面樹
《野史》中記載，江戶時期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內後院，四十九日後長出一樹，百日之後樹上開花，一年後長出果實，皆為女子之人面，結果招致官府圍剿妖樹，最後男子與人面樹在烈火中消逝，可歌可泣。

26煙羅
煙火的妖怪會讓人視線不清源於人類對煙火的恐懼而演變來的。又叫一反木棉`顧明思意一反木棉就是一反（長度單位=36尺）長的木綿妖怪，它輕輕的在空中飛來，纏著人的頸項，令人窒息至死，是一隻頗可怕的妖怪，用刀之類加以物理攻擊是不能把斬開的，但用黑鐵漿染黑過的牙齒，就可以把它咬開，因些，一反木棉經常出現的地方，就算是男人也染黑鐵漿，另外，一反木棉的同類在愛國護稅各地也存在，名稱也各不相同，比較有代表性的有愛知的布團披等。在有的敘述中一反木棉還會吸附人體精血----可怕的怪物！

27蛇帶
吸收日月精華的蛇帶幻化成的妖怪，在日本民間尤其是山區中的居民幾乎無人不知，無人不曉。傳說古時候，居住在山區的人容易遭受毒蛇的傷害。有一個美麗聰明的姑娘見蛇遇同類便迅速離開。由此她便想出了一個辦法。她仿照蛇身的花紋編織一塊約1寸寬的花帶，然後，她將花帶纏在身上，遇到毒蛇就取下花帶對蛇擺弄，毒蛇見了以為是同類，果然迅速離開。

28殺生石
日本著名的旅遊景點哦，據說在古代印度有一隻九尾妖狐在印度迷惑國王，將大好河山弄得支離破碎，被人們追殺，後逃到中國，變化人形，名為妲己，又毀了一代王朝，被中原眾神追殺，由水中逃到日本，繼續迷惑國王，可是由於當時的國王知道了印度和中國的事情，就讓手下將領帶兵圍殺，可是兵力去了大半還是無法戰勝，這時來了個得道的和尚，說是從印度追殺而來，國王讓他去試試，不想還真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一個高大的石頭，而該狐狸又在石頭里向外面發毒氣，路過的人畜鳥等都會死掉。所以名為殺生石。

29羅城門鬼
有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。呵呵，也蠻可愛的！

31絡新婦
傳說在日本鐮倉時代的一風騷女子，在服飾某一領主的時候紅杏出牆，被領主發現，被扔入裝滿毒蜘蛛的箱子里處死。死後怨靈化做人行，常出沒在森林中勾引年輕男子，取其性命，據說懼怕火。《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變為人形，誘惑男子，當男子被誘惑後3日的子時，會被其取走首級食用；《百鬼夜行》中稱為新婦羅，是極危險的妖怪。

32山姥
居住在山中的長的像老婆婆的妖怪，據說有很多的目擊者。山姥中有好的也有壞的，有賜予土地豐收和財富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不過傳說邪惡的山姥死後就會使那快土地變的收成很好，與《古世記》中的伊邪那美的神話有些類似的地方，都是豐收之神。島根縣傳說中的山姥不管是哪個目擊者，被看到的時候總是在吃東西，所以也有山姥貪吃鬼的謠傳，也說："山子".這是一種生長在深山老林里的妖怪,這種妖怪它只會誕下雄性,所以為了繁衍後代,就需要不斷到附近的村莊里去虜獲人類的女子回來,為它們生孩子,當然,生下來的還只會是雄性的山子.屬於半人半妖的東西,因為一代代和人類繁衍,所以妖的血統不是很純正了。

33百目鬼
傳說中每個人的身上都存在著靈氣，有的多有的少。但要是有人盜取另外一個人的東西的時候，被盜取的人身上殘余的靈氣會隨著物品依附到盜取物品的人的身上，隨著盜取的東西的增多，依附在偷盜者的身上不會消散。在靈界有一種低級的靈體叫目靈（好象是），容易依附在靈氣雜亂的人身上，並且在人體上開出眼睛樣子的靈體。在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本就變成一全身上下都有眼睛的女妖。據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用。如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。傳說一法師去收伏她時，她已有98隻眼睛，98隻眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目（高尚啊），最後用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。
34毛倡
這個妖怪的資料十分難找到，據說此人是日本佛門主持的私生女，主持為了保持清高形象`把她買去做了藝妓。但是她的相貌並不漂亮，於是遭到冷落，於15歲的時候自殺了。特別怨恨拋棄骨肉的父母，但是不會殺人，只是躲在窗戶後面偷偷的看著。可這樣更恐怖啊！

36飛緣魔
有著美麗臉孔的妖怪，專吸取男性的精血，據說是女囚犯的怨念所成。
是從佛教的「縁障女」民間化了的傳說。所謂「飛縁魔」，查了後發現應該是從佛教的「縁障女」民間化了的傳說。
擁有絕色的美貌，但卻屬於危險級別的東東常常在夜晚出來晃盪，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他們的脛骨而殺死他們。唉，又是一個把女性惡魔化的例子（看來也受中國古代的「紅顏禍水」的影響太深了），本來是佛教用於勸誡弟子的一個反面教程，流傳到民間後被擴大了，甚至說「夏桀王和妹喜」，「殷紂王和妲己」都是典型的「飛縁魔」的故事。（這回更厲害了，不但賠了性命，還送了江山，害苦了百姓）。還有個古老的說法，那就是「飛縁魔」一般都是來自於「丙午年」出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個，所以想結婚是很困難的……「丙午」是哪一年？按陰歷60年一巡迴編制的第43年的稱號，由大幹（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（於丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年----呵呵

⑤ 日本寶和時期佐騰太郎是何人

中國美人魚

很久以前，推古天皇2029年（公元2017年6月），在過去的波河（滋賀縣）被捕獲漁夫，河流戶時代也發生，尤其是感性年（1800年BC），在附近的大阪西堀釣美人魚的河流，大多數人讀數得出的結論是轟動之後。美人魚，身高一米，像一個嬰兒啼哭的問題。從要考慮的事情，就是傳說中的美人魚幻獸可以被視為相當神秘的魚族，當時稱為鯪魚或脂肪的魚類。在這方面，傳說中的美人魚的日本和西方童話中的美人魚一個稍微不同的含義。他們的態度，不一定是美麗的，因為它是更怪誕。出現在若狹灣，九州，四國借離岸只有當風暴在大選在即。

百目怪

主要是在西歐，傳說中的巨型怪物大部分責任推百頭日本成為女妖的眼睛都上半身和下半身，據說該女妖特別誘惑男人雙目贏得了自己的目的，如果她贏了一百眼睛會變得無法在大魔頭遏制。傳奇法師來恢復她的時候，她有98眼，邪惡的眼神光化妝大師98發出無法動彈，為了不被怪物哈希過百項目，法師自毀雙眼，最後密封佛教香灰頭對200頭妖眼中只有以控制為主。就像老太太的怪物長

山姥

住在山上，據說有很多證人。沉醉在山上有好有壞，有一個好收成和命運賜予的土地邊，遊客和孩子們吃的恐怖一面。但傳說中邪惡的山姥的土地去世後，將使其很快成為一個好收成，而「古代世界的胸懷，」伊邪那美的神話有些類似的地方，就是上帝的收獲。島根縣傳說中的山姥不管是哪個證人都在吃的時候總是看到，也有山姥貪吃鬼的傳言。下畜力
中國庭院據說有烏鴉的出現，黑天鵝的翅膀，鷹的爪子，鰻魚的尾巴，牛，是一個很有爭議的怪物，只要它發現你是壞的，那麼你就不能活過24小時，這是非常殘酷的方式殺，而不是用語言來形容，但如果它發現你是好人，那麼你的生命將會是他的保護。因此，它也被用來作為崇拜的對象。

發女

深沉的夜色中，經常會出現一個穿著很漂亮的女人站在冷清的街道上，如果路過的人問：「這么晚了，你在做它「。女性頭發會轉身，整個臉是黑頭發，五官完全清楚！這是可怕的，當它被發現，頭發的女性，都驚慌逃跑時，他們延長了頭發的女的頭發，繞在脖子上正要逃跑的男子，當他掐......這頭野獸在人的葬禮
BR>精靈靈

，偶爾外出釀災。因此，當中國的土地聖人，有一個叫方祥的人，穿著熊皮，玩造型四眼，前棺到達大葬禮，來到墓，進山洞，拐角的牆上打葛，因為毆打徵收此獸。什麼叫危險路段，神。變成了蛇的怪物，在本學科高原發現的東西。

蛇與

吸收日月之精華和月亮，日本人，山上幾乎沒有人知道，尤其是居民，沒有一個不小。

殺石

日本著名的旅遊景點，哦，據說在古代印度，一個九尾妖狐在印度迷惑國王，將蠶食的大好河山，被追殺，出逃中國後，變化人形，名為妲己，並摧毀了一代王朝，是殺神的中原地區，從水中逃亡日本，繼續迷惑國王，但由於當時的國王印度和中國的知道是什麼，讓男人們將配合秉為亡，但部隊去了一半仍無法克服，接著又是來自印度的殺王，讓他試試吧，不要想真正成功，一個和尚的啟示和尚與九尾妖狐密封壽命，成一個高大的石頭，而石頭氣體向外界狐狸，經過鳥類和其他牲畜會。所謂的殺石。在那須，日本櫪木縣小山城裡，殺人石是一種有毒的石頭，無論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到這種石頭會很快亡。這種毒葯可以殺生物的石頭。根據科學家解釋這個更毒石火山口附近，由於被噴射的火山亞硫酸和硫化氫氣體浸熏，其具有毒性。有些寺廟把它周圍，為神物放置。

洛杉磯新娘

「妖怪百象記」中記載，所謂的蜘蛛女，蜘蛛變成人形，誘惑男子，當該男子午夜誘惑第三，會吃他們的頭上取下; 「百鬼」叫新娘羅，是一個極其危險的怪物。

雨女

雨天，一個女人站在雨中，如果這時候有男人向她微笑，示意她共用一把傘，然後她會一直跟著他。此後，該男子就一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以抵擋這么重的濕氣，所以很快就了。

人面樹

「非官方」的記載，江戶時代，有一個人心愛的女人了，輸了，惡魔聽結果的話，那女人進了屋子後院收屍種，4生長19天樹，開花的樹後一百天，一年後長出果實，人們所有的女人的身邊，結果導致正式攻城妖樹，最後男子與人面樹消失在了火，史詩。

海洛因女人

通常和藹可親的老太太出現了，像一個美麗的姑娘好看欺騙，欺騙他們自己種白色粉末（類似於當時的胭脂化妝品）花臉，說這種白色粉末使女孩更漂亮，但這種白色粉末塗整個皮膚的女生脫落，白色粉末皮膚女孩的女人將獲得為自己所用。

酒吞男孩

一個英俊的男孩，怪物的出現，專門勾引處女，會盡自己的乳房切斷食物，有的地方說是外觀變化，是一個真正的處女殺手

聞文車怪物車怪物

公主是日本奈良的寵妃，很性感的已故皇帝的時代，是絕對的美女，美容，但當時的皇帝寵妃藤原袁氏方吉宇女性嫉妒的另一邊。專注於中國詩歌和歌曲，並會促進日本文化的王朝村上天皇他最大的人生願望的花期太早繼承人，但天不遂人願，其後宮三千佳麗竟無一人懷有龍種 - 因此，誰催生下的第一個王子，成為最受關注的向上和向下法院的事情，所以當生產汽車的第一子文，而公主，胡姬囚禁她和孩子殺喂狗，文車妾這樣瘋狂，亡後3年。寫了他的亡與血咒，然後胡姬廣平之前，雖然出生王子，也是英年早逝，據說在廣平親王看上去非常像有人看到一輛汽車斐文的女人出現在廣平親王的房子迪

葉獵

古代，人們把在山上看紅葉稱為「葉獵」，也就是到宮廷下來的價值活動的普通百姓。日本人喜歡感受「楓葉紅於二月花」的生活，一邊看葉子往往只能查看，不能靜靜地盯著葉和葉傳奇色彩，是血紅的楓葉鬼。楓葉亡的幽靈周年捧出第二天。羅馬尼亞

的

煙霧在空中飛行稱為反木棉意思是`顧明思是一種抗反木棉（長度單位= 36英尺）長的木綿妖怪，它輕輕地，纏在他的脖子，窒息而，是一個相當可怕的怪物，像刀不能是物理攻擊被切開，而是用黑色鐵漿過的牙齒，你可以把它咬開，因些，把反木棉反復發作，甚至男性黑色鐵糖漿，另外，一個類似的反木棉也存在於日本各地，名稱是不同的，有比較有代表性的愛知縣團布披等。在一些敘述，以及對人類的危害發泄本質的反木棉吸附能。
中國貓妖貓有九命之說，它會增加一個尾巴當貓提高到九年後，每9年長之一，至今已有九個總統，當有9貓又過了9年會化為人形，貓有九條命真的是在中國，也被稱為妖九命貓。
中國道成寺鍾，據說是一個寺廟鍾聲成一個怪物，特別是把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事了。

飛刃魔精

吸引人們的艷遇怪物。

姑獲鳥之

孩子了的孕婦，偷別人的孩子來養，非常怕狗。

羅城門

有一個嚇人的鬼面，卻是一個神，這是守護怪物的門，但偶爾也會做一些惡作劇的人嚇得半，他們看門不是為人，而是為那些誤入鬼境道路的權利。

返魂香

吊帶也可以聞到數百英里，在地面上的屍體的香氣，煤氣味是活的。這是異聞錄於「十洲記」，傳說雖誇張的地方部分，但返魂香去腐生肌的奇效確實無葯可敵。

青行燈產品查詢來自「鬼夜」（日），最早的傳說在日本江戶時代，據說看上去不同，但都非常嚇人的鬼，他就不是人，而是地獄，小鬼，經常徘徊在地獄門口，誰就會成為熟悉的樣子教唆人們玩游戲叫百鬼燈。

補充：

美人魚：傳說吃它的肉可以永遠年輕，但是這是不老不的手術方案，需要再食用它的心臟。 （看來怪物不妙，所有的和尚，汗......！）
百目怪：傳說中的人變得扭曲，如果一個人太多的惡事，會被良心譴責以百頭發散。
山姥：還有另外一個名字的山的魅力，是一個怪物會吸引女性的誕生，它就是霸道，如果女方是不是從搶劫，直接回山。這個傳說中的怪物有入睡的能力。
火車：地獄穿梭的，但非常危險的，如果普通百姓見了，會產生莫名其妙地殺和心臟嫉妒。常見的，當一個幽靈戰爭。在
天井：鬼禍害說，當病人快要了，這將是瘋狂跳舞的屋頂上，作為催命一般。
發女：不用說了吧，怎麼貞子來看看她就行了。
蛇腰帶：一個惡魔吸收精細，除了外面變成了安全帶，也可以寄生在人體中，象在一般的毛蟲。
殺石：房東已經說得很詳細，這里補充一點，日本的傳說中，前福克斯·玉藻化名。
新娘羅：傳說在她勾引男人，求生的意志細棍蜘蛛人，晚上，男人會按照這根蜘蛛來到新娘羅
狐火：有人說，當福克斯結婚會從彈出口野火，煙花慶典一般，它也混淆了人類的作用。
雨女：水妖，據說怕鹽，如果包裹，你可以收集鹽（我想乾燥劑應該是比較有用，呵呵！）
人面樹：我不知道，日本的神話中，有一個瓶掉怪物被召喚，不知道是不是別名，危險的怪物後，會突然攻擊樹人後，倒掉本質上，身體像一般的木乃伊。
海洛因女人：我不知道是不是抄襲中國的「畫皮」來了，呵呵！
兩個嘴巴女人：成長的背後突然一張嘴，拚命地吃，總是吃主機撐，傳說是無辜的嬰兒餓所做的更改。小做 -
：同上，但嬰兒在子宮內亡。常發生一起兩女的嘴。
青行燈：極度危險的怪物，請看好自己的孩子後，她會利用小孩子玩百鬼燈門游戲，孩子們將完成每個故事都吹滅了燈，當100燈全滅的時候，是當鬼門是開放的。

須佐之男:(蘇薩是它的名字，「的哥」是另一個雕像內置高速須佐之男命是德高望重的名，生活也是一種尊稱。）最早的日本神話中邪惡之神依那歧管三個孩子中最不成熟的人，和另外兩個作為是日本最高的天照大神（天照大御神），和月讀（月讀命）了。他的全名是蔌糜嗯雕像燈，混亂的風暴神，其性格的原因而被視為神的暴力破壞。他斬殺八歧大蛇，成為神話中的英雄。來自日本的誕生

須佐之男的故事開始了。

很久很久以前，宇宙剛剛凝固的泥漿從世界的混亂。當日，被稱為「原高天。」有一個男人和一個女人從原來的倒在地上的高天兩個神。 M被稱為伊邪那岐，女的叫伊邪那美。他們站在浮橋的一天，用長矛向回拉浮地。就這樣滴水成河，聚少成多的鹽，他們用點滴構成了自凝島。後來，伊邪那岐和伊邪那美在那裡結婚，生下八個州的大國，這是第一個在日本。

伊邪那岐和伊邪那美象亞當和夏娃結婚。他們生出海神，河神，神，雨神，風神，神田和其他神靈。然而，當火神出生在年底，伊邪那美還是個孩子被燒，她的生活走上了黃泉之路，沒有返回。這是世界上第一個也是歷史最悠久的活人。國家

伊邪那岐到他們的生活，試圖奪回伊邪那美。然而，他沒能成為伊邪那美帶回來的。在這對夫妻離別之際，伊邪那美說，她想殺了一天1000人，以達到心理平衡了。伊邪那岐這么說，他有一天要生1500人，以保證人類的生存和發展。所以，從那時起，日本的人口開始增加。計程車從Huangquan郭伊邪那岐回來，與他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了一個月閱讀，然後再次用鼻子須佐之男的誕生。
須佐之男雖然是海神的守護者，但他哭了一整天。憤怒的伊邪那岐把他從海中踢出。因此，像和人在一起須佐之男，去住在原來的高天看望他的姐姐天照大神。在這里，他終於開墾的土地搞荒涼，馬扔紡紗的小屋，搞得一切都亂七八糟了。原來人們對他的粗野沒辦法暴行的高天感到非常棘手。
最初，土衛六也可以讓心情，以適應廣泛的須佐之男。但是，須佐之男太任性，太不合理了。受到嚴重傷害的靈魂天照大神一怒之下，沖進了一天的小屋戶（又名天岩戶，相當於中國神話驚慌。）不出來的。因此，在原有的高天變暗，大地也不陽光。可以說，我們現在看到的日食現象吧。

無論如何，讓原來的高天恢復原來的光。出於這個原因，它在山洞大型歌舞晚會的前面舉行，唱歌，喝酒，很是熱鬧，目的是暗中打探天照大神的想法。天照大神見洞外如此熱鬧，心情似乎也好了起來。當她悄悄地從縫隙洞穴找出來的時候，泰坦尼克號，各路神仙突然扒開洞穴。在這種情況下，山洞之前，跳起了天細女舞。據說，這是日本神樂歷史的開始。
因此，原始的大地，恢復了往日的明亮，須佐之男的高天終於從原來的高天開除。
從原來的須佐之男的高天趕了出來，落在了胖鳥在山叫雲舟。
日，他發現了一雙筷子從河上游漂下來的。 「啊，上遊人吶！」，於是須佐之男上順流而下。在那裡，他看到了一個叫手足芒芒母乳，並要求一對老夫妻，被稻田包圍著姬稱為奇美麗的女孩哭了。
仔細一問，才知道：它有8個2歲的女孩，然而，要由一個人每年的八歧大蛇吃掉，而現在，看到的最後一個女孩轉，所以，老夫婦和小女孩急哭了。
八歧大蛇，是一隻眼睛般的紅燈籠，八個頭和八個尾巴的身體，長度超過八谷惡魔。成為男人佐的心臟是奇數女孩的美麗稻田姬印象深刻。後獲得的女孩可以結婚，並承諾要對確定的制服蛇的人，為民除害佐。
須佐之男奇稻田姬變成一把梳子，在他的頭部插入。他請腳摩乳與乳製品用手揉搓兩個老柵欄八門，放八桶酒的前面進行。
不久，八歧大蛇來了。它是好吃的喝的酒幹了，就醉卧在地上。因此，須佐之男掏出一把劍醉蛇攻擊。經過一番令人難以置信的好艱苦奮斗，須佐之男戰勝了大蛇。最後，他把切成片的蛇，並用蛇的尾巴製作了精美的劍。
須佐之男製作的寶劍，叫做天叢雲劍，是他從未見過的寶劍。這一劍，拿著自己的，更適合長時間錯過的天照大神，於是就把草薙獻給天照大神。
這把劍，後來被稱為草雉劍，至今，它仍是三大法寶傳說之一。
產量的須佐之男蛇和叢梳子變回來的奇稻田姬姑娘結婚了，他們唱的第一個日本民歌「八雲立，出雲八重牆，八重牆多情的丈夫，還有八重牆」快樂地生活著。不久，他們的兒子 - 大國主神誕生了。

⑥ 求百鬼夜行原圖加解說

百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大遊行，也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷，因日本奇幻作家夢枕貘的小說《陰陽師》系列以及日本漫畫家今市子的漫畫《百鬼夜行抄》，使得這個名詞開始在華文地區流行，衍生出許多同人志以及奇幻創作。

「百鬼夜行」也是台灣誠品書店【好讀】雜志2005年8月號的封面故事

百鬼夜行略說
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日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》（又譯《千與千尋的神隱》、《神隱少女》）中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好不熱鬧。那個時代里，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。

付喪神的說法
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百鬼夜行的現象，多少反應了鎖國時期以前日本的社會狀況，由於海外貿易興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因為物資缺乏，總是抱持著惜物的觀念，並且認為百鬼夜行的現象，是付喪神的來到人間搗亂，一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。付喪神是藉由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。盡管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。
在日本，相傳一件物品被主人使用到99次就會成為精靈，若遭到拋棄便會產生怨念。這種精靈化作的妖怪一般被稱為付喪神。

撒豆驅鬼的習俗
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為了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。這一天叫做叫做「節分」。長年使用不要的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。所以才會有大掃除的習慣流傳下來，這個儀式就是「除舊布新」。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做「撒豆驅鬼」的活動。它可能起源於中國古代的追儺儀式，即一種過年活動。現在舉行撒豆驅鬼活動時，在寺廟中，一般都是處於本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。而在每個家庭里，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向「鬼」撒豆子，這時候人們異口同聲地喊「鬼出去，福進來！」場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。

「百鬼」
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橋姬 -------------------------------------------------------------------------------------------
見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能透河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。
日本語「橋姬」一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時代，站在橋邊的私娼以及位於橋場附近的「茶屋」里的私娼。

飛頭蠻 -------------------------------------------------------------------------------------------
見載於《百鬼夜行》，其實是人可是由於被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫梟號，是一種鳥的靈魂，一般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在七天內會變成枯骨，這也是報應吧！
飛頭蠻 (Hitouban)，也就是傳說中的長頸妖怪，或是「轆轤首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源於干寶的《搜神記》，這是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到的「落頭氏」就是長頸妖怪。平時它看起來和普通人沒什麼兩樣，可是一到了夜裡，等到眾人都睡著了，妖怪的脖子開始伸長，甚至比長頸鹿的脖子還要長，然後頭部從脖子的地方徹底和身體分離，曾有人親眼看見身體還蓋著棉被，好端端地睡在床上的人，她的頭卻連著脖子，一溜煙從窗外飛走了，直到雞鳴時分才回到原來的身體，這時候頭部和身體會重新結合在一起，醒來後就像正常人一樣行動。本人往往不記得前一個晚上看到了什麼，或做過了什麼事？長頸妖怪在化身成人形的時候，有些人並不知道自己就是長頸妖怪，所以是在無意識的狀態下受到驅使，長頸妖怪在飛行的時候，會吃蟲子，以耳朵代替翅膀。以上資料摘自《幻想動物事典》(新紀元社)
傳說長頸妖怪都是化為女性的形象，伸長了脖子，可以在夜裡四處遊走，不受拘束，還可以到自己喜歡的男性的住處，鑽進他的卧房，看著他睡覺的模樣。長頸妖怪還區分成兩種類型，一種可以隨自己的意念遊走，自由飛翔的長頸妖怪，另一種則是無法控制自己何處，在無意識狀態下浮游的長頸妖怪。
可以隨自己的意念遊走的長頸妖怪，據說會吸人血，將對方殺害，甚至會五隻群聚在一起，集體行動，相當可怕！或許是一種迷信吧，據說因為這種妖怪的頭部和身體會經常分離，在脖子的地方，會纏繞著紅色的絲線，所以有種說法「看到脖子纏紅線的女人千萬不能娶」，因為擔心她很有可能是長頸妖怪。
至於在無意識狀態下浮游的長頸妖怪，如果到了早上，頭可以順利回到自己的身體就沒事，否則頭若是回不來了，那麼這個長頸妖怪就會死掉，再也醒不過來。
另外，也有人把長頸妖怪分類成：「夜裡脖子會伸長」和「脖子伸長之後會飛出去」兩種，脖子會伸長但不會飛出去的長頸妖怪叫做一般將「轆轤首」ろくろくび，就像是在井邊打水時，所使用的轆轤一樣，頭可以伸縮自如。而那種脖子伸長之後會飛到別的地方，到了早上再回來，這種就是之前描述的長頸妖怪，一般叫做「飛頭蠻」。兩者的共同點在於，平時過著像普通人的生活，到了夜晚會化成妖怪的姿態出現。
頭部和身體分離，在天空中飛翔的長頸妖怪，據說是罹患了一種罕見的疾病，或是遺傳了某種特殊的體質，真的有這種生物或是這種奇怪的民族嗎？各方說法不一，至今仍未有定論。奇怪的是，相同特徵的妖怪，不僅在日本國內，就連其它國家，例如中國大陸、南美洲、波蘭也都有文獻記載著，頭會在空中飛的妖怪。可見長頸妖怪似乎是真實地存在這個世界上。
要如何在現實中辨認出長頸妖怪來？很簡單，因為在白天的時候，長頸妖怪雖然長得與常人無異，但是「在她的脖子周圍會出現一條細縫」像是開過刀所留下來的痕跡似的，雖然不明顯，但仔細看還是可以看得見

骨女 -------------------------------------------------------------------------------------------
生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報復的物件多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究物件。
雖然早已死去但卻帶著對這個世界的某種執念，雖然身體早已經腐朽了，但靈魂卻依附於骨骸上；憑著那股執念驅動著自己的骨骸重新回到這個世界要了結自己的心願的女鬼。
慢慢地這種執念被特別化了，流傳著的是人世間最難以化解的感情了；對還生著的情人的眷戀和痴情支持著已逝者的骨骸帶著靈魂回來相見，呈現在愛人眼前的仍是自己生前的容貌和聲音，但在周圍的人眼中卻是擁著一副已朽的骨骸在痛哭的男子……

溺之女 -------------------------------------------------------------------------------------------
溫泉旅店經常出沒的妖怪，如果看見浴池裏泡這個美女，千萬不要貿然靠近，也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨

雪女 -------------------------------------------------------------------------------------------
在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。
傳說——
相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是 由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。
只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測的妖怪雪女,會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會故意留下一位飽受驚嚇 的人類男性,
威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其它人有關她 的存在與其和她相遇的這件事,否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命,以告誡妖怪法則。
然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任,並承諾回去之後必定信 守承諾,不告訴其它人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女,
接下來 會偽裝成平凡賢淑的人類女子,故意找上這位與她定下承諾的男子,博得男子的好感,並 進一步與他結為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監視著男子是否能信守承諾,
和 她平安無事相守一輩子到老,可是那一段難以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑 又害怕的心,終於直到有一天,男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太,
希望她能分憂他的惡夢,可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜 ,原來他長久日子以來是與敵人共枕,破壞了「承諾」,雪女只好含淚殺死與他共生小孩 的男子,並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。

這個古老的雪女傳說,最早是記載在日本妖怪小說,古典聊齋「小泉八雲的怪談」之中, 它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的 婚姻以及屬於女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌,雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷。
雪女，傳統的日式妖怪，皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍色的長發，生性冷酷，多出現在深山中，是山神的屬下，掌管冬季的雪。
關於日本的雪女傳說，則因地方之不同，而有所差異。例如在新潟縣小千谷傳說著：有一天，一個單身的男子把結在屋檐的冰柱打掉之後，到了夜裡，忽然來了一個姑娘想求宿，並要求嫁給他。由於天寒，為討姑娘的歡心，男子特地燒了一桶水，好讓她浸浴。姑娘雖百般拒絕，仍拗不過，只好跳入熱水中，結果在熱水中消失，只剩下細長的冰柱碎片浮上來。
在山形縣上山地方則傳說著：在一個風雪的夜晚，有位姑娘來到一對老夫婦的家中問路，老夫婦讓她在地爐邊取暖。到了夜半時，姑娘又想出門繼續趕路，老阿公擔心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手卻冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬間姑娘化成了雪煙，從放煙的天窗飛升出去了。
在岩手縣遠野地方則傳說著：雪女會在農歷正月十五日，滿月的冬夜裡，帶著許多童子在雪原上漫遊。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱著嬰兒來託付之傳說；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一縷白衣，衣中有中黃金。種種傳說，豐富有趣。由於雪是白色的，使得傳說中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌膚雪白的.

酒吞童子 -------------------------------------------------------------------------------------------
一個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。
關於酒吞童子的身世，《御伽草子》等小說都記載其本是越後出身的小和尚，因為容貌俊秀故招來嫉妒，由於諸多惡念，遂使其化為鬼怪。此外還有「伊吹山明神（實際上是閻魔）與附近毫族姬君之子」的說法。如按前種傳說所述，酒吞童子後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了其幼年生活。
還有一說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由於這奇特的來歷，童子切與名刀大典太等又共稱為「天下五劍」。
酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾結了一夥惡鬼，他們無惡不作，私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，並且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。這樣的事情連一條天皇也感到震驚，然而，更可怕的事情發生了，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽師占卜的結果正是被大江山的鬼捉去了
傳說
在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領著一群鬼居住在那裡。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時，池田中納言的女兒失蹤了。大陰陽師「安倍晴明」占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。對事態發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪傑「源賴光」去征討酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田公時、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三處神社請求神的保護。
在途中有上千名的武者趕來相助，於是六個人說：「對手是魔物。如果去這么多人的話只會把它嚇跑去別的國家，還是用計策取勝比較好」於是一行人繼續前進，一直來到一個開滿了櫻花的山腳，在那裡他們遇到了三個老人。「你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對人來說是妙葯，而對鬼來說就是猛毒了。祝你們好運!」三個老人指點他們去鬼所在的石屋後就消失了，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使大家十分振奮，於是繼續進發，終於到達了鬼所在的石屋。
當然鬼對他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。（也有的故事中說他們為了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）賴光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼們也在酒力下不知不覺睡著了。看到時機已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的身子，火紅的頭發，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。不過它確實是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的葯力下無法動彈。「我就是賴光，你納命來吧！」隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。頭領被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最後也被一一解決了。漂亮地殺死了眾鬼後，賴光他們將被掠奪來的姑娘救了出來，受到了天皇的豐厚獎賞。這就是日本民間非常著名的「酒吞童子退治」傳說了。
在這個故事中登場的源賴光和四天王其實和魔道有很深的淵源。他們得意的武藝與魔道暗合，經常憑借魔力取勝。在日本，關於異界的存在基本上局限在宗教領域內，武士很少插手，因此賴光等是稀有的例外。也許正因這個緣故，用來斬殺魔物的刀被稱做名刀，當作重寶收藏，現在也有一部分流傳下來，下面就給大家介紹一下他們使用的退魔劍-童子切安綱.安綱是平安時代居住在伯奢國的著名工匠。童子切安綱是他的最高傑作，在室町時代被稱做天下五劍（即鬼丸國綱、大典田光世、三日月左近、數珠丸恆次和童子切安綱）。因為斬殺酒吞童子而出名的這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現在也作為國寶在東京國立博物館收藏。

座敷童子 -------------------------------------------------------------------------------------------
這是個好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一個人笑的呵呵的，還跑來跑去，彷彿有人和他玩，那麼就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的時候，你去數小孩個數，會不知不覺間就多出來一個，也是他。他在家能興，不過他不在了，家也就快敗了。
座敷童子，附在家中的游戲夥伴
這個稍稍有些日本風格的妖精。它會以小孩子的姿態附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會繁盛。如果在一起玩耍的夥伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始時多出一人，這時候多半就是它搞的鬼。座敷童子是個只能被小孩子看到身形的很老實的妖怪。也因為如此，常常有一些自私的家庭會請法力高深的法師，以結界困住他們，控制他們的自由。傳說千萬不要若惱了座敷童子不然你會……
座敷娃娃是一種外表看起來像小孩的妖怪，她不但會替人們帶來好運家裡有座敷娃娃蹤跡的人家還會財源廣進福祿雙至。不同之處是對於座敷娃娃年齡和性別有不同的說法不過是乎所有的地方傳說都認為座敷娃娃不只有一個而已有的時候還會同時出現兩三個座敷娃娃呢。
座敷娃娃的個性十分調皮有時會在半夜發出巨大的腳步聲讓別人睡不著覺或者是欺負你一個人看家的時候發出怪聲嚇你不過她有時會預先警告你什幺時候會發生火災讓你防範於未然。
座敷娃娃並不像動物靈那樣作祟不過只要人類一不小心得罪她的話她就會二話不說馬上離開。座敷娃娃離開之後那戶人家一定會遭到家道中落的下場因此有些人對座敷娃娃說跑就跑的做法有點感冒。因此整體來說座敷娃娃是一種很孩子氣的妖怪對人類一點害處都沒有。
在貧窮的農業時代里經常有些人因為沒有錢養孩子而狠下心來把剛出生的嬰兒殺死。傳說中這些死去的嬰靈就是座敷娃娃的真面目。
座敷娃娃也可以被稱為座敷童子這里也有另一個關於座敷童子的故事-
傳說中很久很久以前，在一個小小的破屋子裡住著一個小女孩和她的母親，由於父親已經去世，母親又有病，母女倆的生活只能靠當女的天天上山采葯來維持。
一天清晨，小女孩和往常一樣出去以後就再也沒有回來，但是每天母親總可以在門口看見新鮮的葯草，足夠維持自己的生活，甚至治好自己的病。在問了所有的村人以後，大家都不知道是誰乾的。母親於是一天在家門口躲了起來，清晨的時候，看見朦朧中一個小女孩出現在家的門口，手裡是一把草葯，依稀間是女的模樣，母親失魂落魄般走了出去，但是那個女孩卻像看不見般的向山上走去。母親跟在後面，最終來到了一個山崖前，只見那個小女孩正站在懸崖前望著自己，眼淚顆顆落下。很快地，她轉身一跳，消失在雲霧之中。
母親走到了山崖前，只見地上有一個自己的女的葯籃，和一隻鞋，也許，這就是最好也是最壞的結果吧……後來，這個女孩就成了家庭的守護神，為貧窮的孩子們帶來幸福，為重病的老人們帶來健康的希望，也為著自己沒有原因和目的的未來，直到永遠吧……

青行燈 -------------------------------------------------------------------------------------------
出自《百鬼夜行》（日），最早的傳說是在日本江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的游戲，（百鬼燈：就是點100隻白蠟燭，然後大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一隻蠟燭，而第100個故事都是由主持的人講，當最後的蠟燭熄滅時，所有參與游戲的人都將被帶到地獄）把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險的妖怪（日本認為鬼是神的分支，所以把好多東西說成妖怪）。

鬼一口 -------------------------------------------------------------------------------------------
在高橋葉介的學園怪談裏出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌