成龍電影佛舍利

1. 釋迦摩尼真身舍利子在中國有多少.分別在哪

我國供奉釋迦佛真身舍利的寺廟（或塔）共有六處：

1、佛牙舍利一處，為北京西山八大處的靈光寺佛牙塔，舍利於1900年發現，現存世只有2顆，一在中國，斯里蘭卡一處。

2、佛指舍利一處，為陝西省扶風縣的法門寺塔基下的地宮。舍利於1987年發現，存世1枚，為世界所僅有，另同時供奉的有3枚影骨，為唐代所制的替代品。

3、佛身舍利四處，分別為北京的雲居寺雷音洞（2粒，1981年發現）、江蘇鎮江市的甘露寺鐵塔地宮（數量最多，772粒，1960年發現）、浙江寧波市的阿育王寺的舍利殿（殿內供奉佛身舍利的舍利塔為佛寂後傳來我國的19座佛塔中唯一倖存至今者。282年發現）、浙江杭州市雷峰塔的佛螺髻發舍利（世界上首次發現的釋迦發舍利，面世時間2001年3月）。

(1)成龍電影佛舍利擴展閱讀：

釋迦牟尼佛舍利是佛教祖師釋迦牟尼佛祖，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，大約2500年前釋迦牟尼涅槃，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊指骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。

50多年前，鎮江的一次考古在甘露寺修復鐵塔發掘塔基時發現地宮，地宮內石函中發掘出700多顆佛舍利，其中最珍貴的就是後來被學者證實的11顆釋迦牟尼佛祖舍利。2015年1月12日，原南京博物院院長梁白泉向南京市檔案館捐贈當年在現場親筆手寫的「考古筆記」，詳細記錄了考古過程。

2. 佛陀真身舍利是什麼東西，還是什麼意思

所謂 舍利子 為個人修行成就之結晶,原來 舍利子 稱為 舍利 ,後來才稱為 (舍利子) .舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得。

舍利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。

舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，http://wolaogong.com 以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。

舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作「舍利子」。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼。

舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。

有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。

當然，也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為"舍利"的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是"偽科學"。

3. 如來佛祖有舍利子嗎

當然有啊！根據歷史及佛典記載，佛祖涅槃後共燒得佛舍利「八斛四斗」，其中大顆的有如四顆牙（現僅存兩顆）、一截手指骨、兩根鎖骨、部分頭骨及幾根頭發等，其他的如五色珠般光瑩堅固的珠狀結晶體。
舍利子用現代話來理解，可以稱之為「精神與肉體的結合物」，是修行者達到一定境界的人才能生成的，從某種意義上來說，它是「活」的，也就是說，保留了修行者一點點心識或神識，也是修行者為了昭示佛法真實不虛的示相和依據。
舍利子一旦靜心供養，多多念佛（因為經咒真言，皆為佛菩薩的加持），它就歡喜（或者說，獲得了正能量），慢慢的就會產生分身我們稱其為「下仔仔」，這個現象科學家至今是解釋不清楚的。我曾經很仔細的觀察過，先是慢慢凝結出一顆小點點，牙簽的尖尖那麼小，脫落下來就會慢慢長大，最後變成和原來那顆一樣大。若能以藏紅花（藏紅花是婦科聖葯，滋陰）包裹，旁邊開著念佛機，長得更快更多。
舍利子不是結石。這是社會上的謬傳，一則量多，佛陀全身都是舍利子，最近去世的釋本煥老和尚也有一臉盆舍利子，若是結石，豈不成為了「結石人」？二則是硬度極高，類似於結晶體，國外有人化驗出是金剛石成份，至於結石，我得過，還尿出來過，一錘就碎了。
不同的修行法門的人士，舍利子顏色、質地都不一樣的，但通常是單色，或者純白（修心經智慧的多是此顏色）、或者純紅等，唯有佛陀的舍利子是七彩的。
有趣的是，不僅僅是佛經人士，道教人士、大儒、乃至民間沒有信仰但一生都在做善事的至善者，死後若焚燒，都有舍利子產生，只不過佛教類人士的比例大約佔到80-90%以上而已。

4. 什麼是影身舍利

感應舍利，又名影身舍利，是歷史上因滅佛事件而用佛家七寶製作的模擬舍利，原料多使用佛家七寶，如瑪瑙珍珠等材料。

佛家弟子們用玉石瑪瑙等珍稀材料，按照真身靈骨的形狀和大小而特製。據佛經記載，佛家七寶皆可為影骨舍利。其中，最為常見的是一種狀若瑪瑙球的白色顆粒物，佛家稱之為影骨舍利或感應舍利珠。

由於千餘年靈氣凝聚之故，其表面細膩光滑，溫潤如玉，側光下可隱現一絲肉狀寶光，球體異常堅固。值得一提的是，這種影骨舍利，不僅形狀與靈骨真身舍利無二，而且與靈骨舍利一樣，顏色亦有白、黑、紅等多種彩色。

影骨舍利一般均與靈骨相伴相生，同聚一處。有的是在高僧圓寂坐化缸中相伴，而更多的是出於靈塔地宮的金棺銀槨中，與真身靈骨合伴一起涵養。從我國歷次考古發掘的地宮舍利靈塔中，均有影骨舍利出現。

(4)成龍電影佛舍利擴展閱讀：

專家最新認定法門寺佛骨舍利「伴出」有感應舍利：

作為現存唯一的佛指舍利，陝西法門寺唐代地宮考古出土的五重寶函包裹的釋迦牟尼真身舍利自1987年出土以來聲譽全球，但與其同出秘龕的兩枚水晶球卻一直寂寂無聞。

專家最新研究表明，這兩枚水晶球是佛指真身舍利的感應舍利，體現著佛教中國化過程中靈骨、影骨和感應舍利「三位一體」的佛舍利體系的新特點。

法門寺唐代地宮考古出土4枚佛指舍利，其中秘龕的五重寶函內的被認定為靈骨舍利，出土於前、中、後三室的其他3枚被認定為影骨舍利。

然而，打開安置靈骨舍利的五重寶函的第一重鐵函，首先映入眼簾的是一大一小兩枚水晶球。它們與靈骨舍利共處一函，實際上是唐朝皇室迎送佛指舍利於感應而生的感應舍利。

參考資料來源：網路-感應舍利

參考資料來源：人民網-專家最新認定法門寺佛骨舍利「伴出」有感應舍利

5. 佛教中的「舍利」是指什麼

舍利（梵文：sarira，漢語拼音：Shèlì），又作舍利子、設利羅。是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。 梵語s/ari^ra，巴利語sari^ra，音譯又作實利、設利羅、室利羅，意譯體、身、身骨、遺身。舍利即死屍、遺骨。佛教中也稱「身骨」、「靈骨」或「堅子」，俗稱舍利子。通常指佛陀之遺骨，而稱佛骨、佛舍利，其後亦指高僧死後焚燒所遺之骨頭。 《金光明經》卷四〈捨身品〉（大一六三五四上）：「舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」又安置佛舍利之寶塔，稱為舍利塔；安置佛舍利之瓶，稱為舍利瓶；供養佛舍利之法會，則稱為舍利會。 最早的，就是本師釋迦牟尼佛示寂後，焚身化作八斛四斗舍利。據佛教文獻記載，佛祖釋迦牟尼去世火化後，信徒們在他的骨灰中發現了許許多多晶亮透明、五光十色、堅硬如鋼的圓形硬物。這就是舍利，歷來被視為佛門珍寶。菩薩羅漢也有舍利，佛教認為，只有虔誠奉佛悟道得法的人才會自然結晶舍利，非常人可得。 舍利也叫「身骨」，這只是就大部份舍利是來自人的身體而言，也有不是身骨的舍利。佛教經典《浴佛功德經》中稱為舍利的有兩類：法身舍利，釋迦牟尼所說的佛教經典；生身舍利，釋迦牟尼遺體火焚後結成的固體物。 舍利 淵源 佛骨舍利 佛教敬仰和崇拜舍利是從佛祖釋迦牟尼的舍利開始。佛祖火葬後，遺下舍利一石六斗，其中有一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆佛牙，和中指指骨舍利，84000顆珠狀真身舍利子。古印度的八位國王派使者到火葬地，要求分給佛舍利，經再三協商平分給八位國王。各國把分到的舍利帶回國建塔安葬，並定期舉行紀念會。還有兩國國王沒有拿到舍利，就各取了裝舍利的瓶子和骨灰回去安葬，因此釋迦牟尼的舍利被分葬在十處： 摩揭陀國，阿闔世王 毗舍離國，戾車毗族 迦毗羅國，釋迦族 阿勒伽波，跋離族 羅摩邑，拘利耶族 毗塔底波邑，婆羅門 波婆邑，末羅族 拘屍那羅市，末羅族 蓽芭莉邑，孔雀族 香姓婆羅門，徒盧那 正是所謂的「八王起八塔，金瓶及灰炭；如是閻浮提，始起於十塔」。 阿育王時期，為弘揚佛法，發掘了「八王」舍利塔，只有一、二塔因堅固難破而未能開啟。取出後的舍利重新分配裝入八萬四千個寶函，並造八萬四千塔來安奉。隨著各地建塔，舍利也流傳到許多信仰佛教的地區。 舍利 種類 舍利 (1) 全身舍利與碎身舍利，前者指埋葬的全身遺體，後者指火葬的遺骨。此說出自《菩薩處胎經》卷三〈常無常品〉。或謂將遺骨全部納於一塔者，稱為全身舍利；反之將遺骨分置多處者，稱為碎身舍利（一稱分身舍利）。 (2) 身骨（生身）舍利與法頌（法身）舍利二種。《浴佛功德經》以佛之遺骨為身骨舍利，稱佛所遺之教法為法頌舍利。此種舍利顯示佛滅度後，佛所說教法與戒律之永住於世，可為眾生之依止，故相對於身骨舍利而稱之為法頌舍利，或略稱為法舍利。 (3) 骨舍利、發舍利、肉舍利三種。《法苑珠林》卷四十謂骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利是赤色。 舍利 舍利 價值 釋迦牟尼佛七彩腦舍利，一切佛始發心，皆有四類：一雲未度令度；而眾生界未盡，我願亦未盡。故於真如界中大悲心內，現起化身，廣度眾生。雖示滅度，而留舍利，流布世間，令瞻奉供養，發心生善。故雲願力故猶在。悲心尚熏也。如《涅經》雲：「以勝金剛定，自碎金剛身，不舍於大悲，舍利猶分布」。 狹義的說，法身舍利指佛教的根本教義，「緣起性空」，「見緣起即見佛」。法身舍利（經卷）與舍利，一樣具有弘法的價值。兩種舍利，表示物質和精神，顯現佛陀的福德與智慧，都是世尊留給眾生的寶貴遺產，是佛教文化的神經中樞。佛教文化是人類文明最寶貴的文化財富，也是中國傳統文化的重要部份，它為促進社會精神文明建設，凈化人的心靈，啟迪人類智慧發揮了積極的作用。 佛指舍利 在中國陝西扶風法門寺發現釋迦牟尼佛的真身舍利（指骨舍利），乃是世界佛教界的一件大事，對於佛法的弘揚有重大意義。佛指舍利作為佛教至高聖物供奉同時，為東方文明再度作出輝煌的獨特貢獻。百萬信眾，虔誠瞻禮，感極而泣，「祈求平安」是瞻禮信眾的一致願望，代表著民眾渴望安定、祥和、幸福生活的普遍願望。 舍利--供養 舍利 供養 供養舍利並無所謂的最佳方法，供奉舍利可以香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣等「十供」獻於桌面，這些都是物質的供養，而內心恭敬是最重要的。經中常言「諸供養中，法供養最」，不能做信佛的多，拜佛的少；拜佛的多，學佛的少；學佛的多，行佛的少；行佛的多，證佛的少。不能多半有所求才去拜佛，但卻不知其所以然；或只讀會了佛學知識性的內容，卻不曾去實踐；亦或是沒有如法如律的修行，斷不盡煩惱執著而無法證得自在。 舍利指的不全是物質性的，「佛陀的教法」才是佛陀留下來的真身舍利，是要供養的對象。首先須信樂佛法，其次了解佛法，進而身體力行，最後才能證悟其果。以念佛、拜佛、誦咒、禪坐等方法作修行上的供養，並迴向六道眾生。以此方法供養舍利，能堅固道心、清凈身口意三業；經常瞻仰頂禮，有助於生起悲心、厚植福田；這也是加行助緣，可成就道業，此藉由舍利廣結善心，饒益有情，福慧雙修，圓滿菩提！ 舍利塔 舍利 流散 固然非凡情所能測度，但舍利的作用是很明顯的。生身舍利與法身舍利（經卷）一樣，具有弘法的價值。本師釋迦牟尼佛涅盤後，他的生身舍利被摩揭陀國﹑釋迦族等八國分成八份，建塔供養。至公元三世紀，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八萬四千，佛教大興。 不久就發生了毗盧擇迦王(琉璃王)大肆殺戮釋迦族的事，「大城西北有數百千窣堵波，釋族誅死處也。毗盧擇迦王即克釋族，虜其族類……並從殺戮，積屍如薪，流血成池。天警人心，收骸葬」(《大唐西域記》)。此外，婆羅門教與佛教之間的斗爭也異常尖銳。公元前一八五年，古印度中部與迦王朝補砂密多羅國王以婆羅門為國師，施行全面的殘酷打擊佛教的政策。當時摧毀了境內佛塔八百餘座，盡殺僧尼，摧毀佛教。佛教史稱「中印度法難」。此法難迫使一些僧尼從佛塔中搶出佛舍利逃往各地。為了在逃亡中保護佛舍利不被搶去，有的僧人甚至割開皮肉，將舍利藏入，再縫合起來逃出國境。在此後的數百年間，釋迦牟尼佛的重要舍利逐漸流散至國外。其中一部分向東傳入獅子國(今斯里蘭卡)等佛教國家；一部份向西傳入了烏萇國(今巴基斯坦境內)等佛教國家。 公元三七一年古印度迦迦國遭到鄰國蘇打，國王哥哈塞瓦恐佛牙被敵人搶去，便命女兒赫曼麗將佛牙送往獅子國，交與獅子國王吉特剎利彌文供養。這便是現供奉在斯里蘭卡康堤佛寺的那顆佛牙舍利。釋迦牟尼佛的另一顆牙舍利流散到烏萇國一帶，這就是後來被法獻從於闐請回，現供奉在北京佛牙舍利塔內的那顆佛牙舍利。 1896年至1898年，英國人柏佩在印度境內發掘出一個安奉佛骨舍利的石函，裡面正是佛祖葬在迦毗羅國的舍利。這些舍利送給了當時世界上唯一的佛教國家泰國，後又分出一部分給日本。 佛祖真身舍利 舍利 存世 存世的佛祖真身舍利部分供養地如下： 中國陝西扶風縣法門寺——佛指舍利 中國北京西山八大處靈光寺——佛牙舍利 中國北京房山雲居寺——肉舍利 中國杭州雷峰塔——發舍利 中國西安臨潼慶山寺——碎身舍利 泰國——佛骨舍利 斯里蘭卡康提市佛牙寺——佛牙舍利 日本名古屋覺皇山——佛骨舍利 舍利 舍利 逸事 隋朝時，天台智者大師讀《法華經》至「葯王菩薩本事品」時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。慧思大師印證：「非汝莫識，非我莫證」。此事可為證明。 供養﹑瞻禮舍利出現種種不可思議的現象。印光大師舉了一個例子：隋文帝未作皇帝前，有一位印度僧人送給他幾粒舍利，等他登基做皇帝後，發現舍利變成幾百顆之多了。又如阿育王寺舍利塔，可以捧在手上往裡觀，各人見到的景象不一樣，舍利的大小高下會轉變。舍利的種種靈異，可謂「神變無方」。這種種靈異神變，具有不可思議的弘法價值。瞻禮舍利，人各蒙益。印光大師說舍利的靈異現象，乃是「佛菩薩欲令一切見聞者，深植善根，特為示現」（《印光法師文鈔》）。所以，佛教的舍利，是不可以凡情世智妄測的。 舍利現象本十分罕見，但近年來卻屢有出現，成為當代佛教界的一個奇聞。當代高僧廣欽老和尚，1986年2月13日示寂。荼毗後所遺下的舍利，也有種種神異的現象。老和尚火化後，共撿得較大的舍利子100餘顆，較小的舍利，被在家弟子撿拾一空。一位遲來的信徒，在火化爐前跪求一夜，天明時竟然在膝頭上找到一顆不小的舍利子。有一位信徒，在家供奉了廣欽老和尚的一撮骨灰，結果一次又一次發現了舍利子。有一位老太太，年老眼花，無法在骨灰中尋覓微小的舍利子，立即跪求老師父慈悲，結果磕了三次頭，就連得三顆。還有一個姓張的老翁，是廣欽老和尚的在家弟子，當他從台北趕到台南妙通寺火化場後，火化爐中舍利子早被先來的信徒撿完。他悲從中來，哭到火化爐前，抓起兩把爐灰，用手帕包起，乘車回台北，一路上默念「阿彌陀佛」不止。抵家後，他將爐灰置於漆盤中，出現三十餘顆晶瑩透徹舍利子，真是不可思議。 1990年12月。新加坡華人高僧宏船法師圓寂，火化後，人們在他的骨灰中撿到480顆彩色的、類似水晶體的硬物，有些還閃爍著鑽石般的光亮。據辨認，與佛門珍寶舍利子毫無二致。 1993年5月7日晚，我國東北沈陽唯一藏傳佛教喇嘛教實勝寺的79歲大經師召烏力吉高僧（蒙族），感覺身體不適，想回原籍遼寧阜新市一趟，不料，寺里派人剛送他到沈陽火車站，他便悄然圓寂。高僧的遺體是送到沈陽文官屯殯儀館火化的。火化後，在他的骨灰中發現紅、綠、黃、黑、白等多色珍貴結晶體數十枚，大的如黃豆，小的似米粒。經佛教專家鑒別，認為是高僧圓寂留下的珍貴舍利。 舍利 贊詩 舍利 有大安二年（公元1210年）僧師偉《贊法門寺舍利》詩： 寺名曾富布金田，塔宇從來梵夾傳。 可笑異宗閑鬥嘴，比乎吾道不同肩。 世人朽骨埋黃壤，惟佛浮屠倚碧天。 谷囊山爐煅勿壞，鐵錘霜斧擊尤堅。 三千界內真無等，十九名中最有緣。 百代王孫爭供養，六朝天子遞修鮮。 倘能倒膝罪隨缺，或小低頭果漸圓。 三級風檐壓魯地，九盤輪相壯秦川。 經書談我釋迦外，今古煩君說聖賢。 宋仁宗御制《舍利贊》雲： 三王掩質者歸土，五帝潛形已化塵。 夫子聖中誇是至，老君世上亦言真。 埋軀只見空遺冢，何處將身示後人。 惟有吾師金骨在，曾經百煉色長新

6. 現存佛祖真身舍利有多少

2500年前佛祖釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了部分頭頂骨、兩根鎖骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和一些珠狀真身舍利子及幾根頭發等。佛祖的這些遺留物被視為聖物。 一百六十年之後，統一印度的阿育王在世界各地建造八萬四千寶塔，將舍利分藏供奉。中國有十九所。法門寺是其中第五處。 現存佛祖真身舍利得到一致公認的有： 一，靈光寺佛牙舍利 現在北京西山八大處靈光寺內供奉 靈光寺佛牙舍利曾赴緬巡禮供奉一共三次，赴斯里蘭卡巡禮供奉一次，赴香港供奉一次。 二，法門寺佛指舍利 現在陝西扶風法門寺內供奉 唐代皇帝六次迎奉佛骨，韓愈上「諫迎佛骨表」惹怒了皇帝，被貶為潮州刺史。 佛指舍利曾赴泰國、台灣、香港，韓國供奉。 三，錫蘭佛牙 現在斯里蘭卡康堤佛牙寺內供奉 其他未經確認為佛祖釋迦牟尼真身舍利的，主要有： 1，山東省汶上縣寶相寺太子塔佛牙舍利 2，四川峨眉山萬年寺佛牙舍利 3，山西應縣木塔佛牙舍利 4，杭州雷鋒塔佛發舍利 5，四川成都新都寶光寺佛舍利子 6，浙江寧波阿育王寺佛舍利子7，緬甸佛骨舍利 附圖是法門寺佛指舍利

7. 恐怖電影：一個關於佛舍利遺失尋找發生的事與情的故事。

很多年前, 一個爸爸和一個媽媽想休假，所以他們決定晚上去城鎮。他們叫來最信任一個人來照看孩子。當保姆來的時候，他們的連個孩子已經在床上睡著了。所以保姆只是看了看孩子是否睡的好，就坐下了。
深夜，保姆覺得無聊就想去樓下看電視。但是她看不了，因為樓下沒有電視（因為孩子的父母不希望他們的孩子看太多垃圾）。她就打電話給孩子的父母，問是否可以在他們的卧室看電視，當然孩子的父母同意了。
但保姆又想要最後一個請求。
她問是否可以用毯子或者衣服蓋住那小丑雕像，因為那使她感到很害怕。
電話沉默了一會。
（此時爸爸在和保姆通話）
他說：帶孩子離開房間……
我們將會叫警察……我們從來沒有什麼小丑雕像。
那小丑很可能是一個從監獄逃出來的殺人犯。

電話里沉默了一會兒。

（正在跟保姆通話的孩子的父親）說：帶上孩子們，離開房子……我們會通知警察……我們沒有一個小丑雕像……

孩子們和保姆被小丑謀殺了。

結果是，小丑是一個從監獄里逃出來的殺人犯。

如果你不在5分鍾內轉發這個貼子，這個小丑在凌晨3點時將會拿著刀站在你的床前。

我在這里發了，這就是惡魔般的小丑沒有殺我的原因。

我的詛咒

8. 舍利子是佛門至寶，只有得道高僧才會產生嗎

佛教是我國流傳最廣的宗教，也是信眾最多的宗教，佛教起源於古印度迦毗羅衛國，由其王子喬達摩·悉達多，也就是我們都熟悉的釋迦摩尼所創。傳說這釋迦摩尼身為王子，生活十分奢華，可他本人卻時常感懷天下，擁有思考生死輪回之事的性格。

甚至有醫學家認為，舍利子的產生是一種身體狀況不好的表現，由病症結塊，而凝結成石。加之長久以來，舍利子由於歲月的沖刷，遺留的越來越少，在人們心中的地位也越來越高，便有不少人藉此心理，在高僧骨灰里故意加一些瑪瑙、鵝卵石等來渲染神秘氛圍，不少人傾家盪產也想要獲得一顆這樣的聖物，完全讓虔誠的信仰變了味。

佛教重心之修行，重因緣善惡之說，並且本就不推崇什麼象徵物的崇拜，舍利所有一切神奇的效能，都是由後人強加上去的，就像中世紀發放的贖罪卷一樣，任何將人禁錮於某樣物件的捆綁信仰，都只是資本家和統治者的手段罷了。佛祖指引了我們方向，佛經留給我們的智慧，只有自己去領悟和體會，並且實實在在運用到生活之中，去使得心靈更加平和，思想境界更加超然世外，才算是真正受到了佛祖保佑。

9. 成龍演的電影裡面有沒有去佛教偷舍利子的

沒有，你這個說法應該是原振俠與衛斯理中狄威和錢小豪去偷舍利子

10. 有誰知道關於「舍利子」的傳奇

2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和八萬四千顆珠狀真身舍利子。在歷史煙雲的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，1987年在法門寺的地宮中發現了許多唐代古物，這顆世界上惟一的"佛指舍利"即在其中。出土時，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40．3毫米，重16．2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據史料記載，唐時，該舍利「長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通」。所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。最後有圖片連接。

"舍利子"原稱為"舍利",後來才稱為舍利子.舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得,也有經由 頌經 ' 刻經 ' 及 禮佛或 金剛不壞全身舍利 與天地靈氣之結合而成.

"舍利子"為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重"法身舍利"，也就是他的言行身教集成的典籍。

舍利子有很多種，真正的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損 。色彩也不一定，不同色彩也有不同含義。還有一些片狀彩色硬塊，比較容易碎裂，叫舍利花。後面的錄像裡面都能大量看到。

關於舍利子的解釋和故事我偷點懶.可以看看如下連接，圖文並茂.
http://www.tienzin.idv.tw/tienzin-s/tienzin-05-relics.htm

據說真正的佛舍利是純白色的，甚至可以至誠祈禱來。吳孫權時，康僧會與弟子們，虔誠祈求，竟然於空瓶中發見舍利子。民國中期，朱慶瀾將軍去西安，經人陪了去游興教寺——玄奘法師的塔院。朱公虔誠禮敬，塔上忽落下半塊磚，檢起來看，有兩顆舍利子附在磚上。還有一些大德有至誠祈請而憑空得到佛舍利的記載。

這樣的舍利子還會長大、生小舍利。明初，西藏宗喀巴大師——黃教的創立者，晚年落下了一顆牙齒，交與大弟子保藏。後來問起，弟子是作為舍利而恭敬供養著。拿回來看，牙根上長滿了舍利子。當時，取下舍利子，分給弟子們供養。而此牙齒，在恭敬供養中，經常生長微粒的舍利子，一直到現在。所以還有一個佛門寶物叫"佛牙"。
也許覺得太遙遠吧！那末，近在台北，前司法院長居正，生前供奉舍利子五顆。死後，移供中正路的善導寺。去年，發見舍利子已增為十顆。今年春，分了五顆，供養在新竹青草湖的福藏塔。據一位大德記載，83年，親見中華佛教居士會的一位居士以紅花養有一罐舍利子。當舍利子長滿罐後分送他人，不久罐中又會長滿。他本人有幾顆小舍利，確實會逐漸長大。但是大多數的舍利並非純白色，也可算是舍利，但不是真正的佛舍利。但舍利子更大的意義在於可以讓佛徒時刻記得大德生前功德，不斷精進。

雖然這些看來是難以想像的神話，但這其實和修行者遇到的異像相比實在不算什麼。不過這也是舍利子倍受世人敬重的原因之一吧。

我先要說明，現代佛教修行者生平和生成的舍利都是得到國家佛教機構認可和記載的。

94年7月20日摘自《江南晚報》的一則報道：蘇州靈岩山寺82歲的法因法師圓寂火化後，獲五色舍利無數，晶瑩琉璃一塊，且牙齒不壞。尤為奇特的是，火化後其舌根依然完整無損，色呈銅金色，堅硬如鐵，敲擊之，其聲如鍾，清脆悅耳，稀世罕見。

想看到舍利的生成過程，就請先看這段錄像
ftp://www2.fofilm.org/wsj/zrfljswsj.rm
下載觀看,如果覺得前面太羅嗦,請從第32分鍾開始播放.這位修了5年的女居士往生極樂,焚化屍體後竟然不可思議的得到了一尊舍利佛像和蓮花座還有及其大量的舍利花，佛陀慈悲，讓大家有機緣親證虛實。這也是佛法殊勝的地方，無數法門，可以因緣說法，即使目不識丁的人也可以一心只念"阿彌陀佛"帶業往生，永脫輪回。阿彌陀佛。

http://www.fofilm.org/wsj/miaoyin1.rm
如果不相信死後可以往生極樂，可以看看這個錄像。僅僅修行了一年,過程中出現了一連串神奇的經歷，足以讓人信服的往生經歷。如果覺得太長，可以從中間開始看。如果能給父母和家裡的老人觀看，是行大孝道，功德無量。

還有幾個往生的實例錄像。http://www.fofilm.org/wsj.htm
在網上可以輕松搜索到多如牛毛的關於舍利子的記載和報道.

還有更神奇的肉身不腐，根據徵兆，我猜想可能也是一種全身舍利。
http://www.geocities.com/Tokyo/Dojo/5132/data-001.htm
"周鳳臣居士肉身記"
無論如何，兩年時間，沒有任何防護措施擺放在家中卻沒有任何變異，而且自然的琉璃化，現在的科學確實無法解釋。

科學家們的解釋說，這可能是長期食素的結石和礦物質沉積。但是這個猜想是明顯不成立的，因為少量的舍利一般是火化後在骨頭上找到的，而且很多大德圓寂後如此大量的舍利子就說明舍利不可能都是礦物沉積（如第一個錄像的女居士)。患結石症的人很多，結石多為水垢樣，顏色難看，硬度上來說更不可能是舍利子。為何普通人就沒有純凈剔透的舍利，但是得道的人即使只修行一年也會有舍利？

有本書介紹了自古及今許多與舍利子有關的高僧故事、奇聞異跡--《神奇舍利子》木橋居士 著
http://www.lotusworld.org/shelizi/index.htm

最後，誰想看佛指舍利的發掘過程，圖片和其他一些神奇事件可以到這個地址看看
http://www.fosss.org/brgq/roushen/fms.htm
http://www.miaoyin.net/fomenqiguan/fzslfg.htm