周星馳電影中的反邏輯

『壹』 周星馳電影中有哪些細思極恐的情節

說到周星馳的電影，大家對其都有一個無厘頭的印象，很多人甚至覺得周星馳的喜劇只是搞笑的，沒有什麼內涵。但其實星爺的電影有很多細膩的地方，如果細細觀看的話，能發現不少驚喜。

星爺自己說過，他的電影其實不是喜劇，而是悲劇。他將很多悲劇元素放在喜劇的外殼之中，故而給大家形成了一個無厘頭的印象。如果我們將生活中的感悟放進去，用感情去看的話，能夠看到很多悲傷、無奈的東西。

『貳』 如何理解周星馳電影的解構後現代主義

按照周星馳電影的一貫藝術 表現手法，通常是將一些劇情中的某個橋段和某些包 袱精心安排設計並加以渲染，讓觀眾陷入自身對電影 劇情習慣性的認知邏輯當中，然後再通過劇情反轉顛 覆觀眾對傳統電影劇情的認知，從而產生一定的喜劇 效果，解構藝術手法就體現在這種反轉之上。
一、後現代主義思潮於20世紀60年代最先在法國啟 蒙，並延伸到社會各個領域，潛移默化地影響著人們 的思維方式和行為方式。20世紀80年代傳入中國，90 年代在電影界展開熱議。在此理論下周星馳、王家衛 等帶有反諷性並且碎片化風格的電影被歸結為後現代 主義電影。
二、關於後現代主義這一概念，目前學術界並 未有普遍認可的統一界定，但不可否認的是，後現代 主義是一種既對現代主義批判與否定又對現代主義 發展與繼承的思維方式，它是與現代文明理論、風格 等的決裂，並渴望從舊的壓抑限制中得到解放。 與後現代主義同起源於法國的解構主義，起初作 為一種設計風格的探索起源於20世紀80年代，其強調 打破現有的單元化秩序再重新創造更為合理的秩序， 體現出一種支離破碎和不確定感，是對現代主義正統 原則和標準的批判繼承。
三、解構主義之於電影方面的應 用方式主要是拼貼和戲仿，應用類型主要體現在解構 人物以及解構敘事方面。周星馳電影即是通過拼貼和 戲仿解構敘事類型的典型。

『叄』 盤點周星馳電影中的幾個細思恐極的細節，看了冷汗都留

1、《西遊降魔》與《大話西遊》相隔18年，年輕帥氣的至尊寶退居幕後，成為總導演，主題曲依舊是感動千萬人的《一生所愛》，只是歌詞中多了一句——
「從前直到現在，愛還在。」
十八年前，至尊寶膾炙人口的愛情聖經，「如果要給這份愛加上一個期限，我希望是，一萬年」；十八年後，借唐僧之口說，一萬年太久，只爭朝夕。
熟悉周星馳電影的人，都知道這個銀幕里的喜劇之王，最擅長用一本正經的方式胡說八道；熟悉周星馳的人，知道這個現實中內向又有些自卑的人，精神世界最是豐富。
這十八年，我們從那個看無厘頭嘻嘻哈哈的少年，長成了如今的模樣，經歷了屬於各自的愛情，重看夕陽武士站在城樓，那個狗一樣的齊天大聖，深吸一口氣，閉著眼睛，轉身離開，故作無所謂地擎著鐵棒，吐出胸口積郁已久的一口濁氣。終於明白：「這個人好像一條狗哦」。
那麼，這個為我們帶來無數回憶的人，頭發由黑變白，他經歷了怎麼樣的改變，才會在人生的這個階段，有了這樣的感悟？
2、開頭有點沉重，換個輕松的。
《少林足球》上映於2001年，這個時候……
;咱們國足打假打黑是啥時候來著……

『肆』 星爺主演的經典電影《國產凌凌漆》中，有哪些細思極恐的細節

周星馳電影的內涵超越了時代N年，當你不同階段看的時候都會有不同的感受。在我看來最細思極恐的有這么幾點：

『伍』 周星馳的電影中有哪些讓人瞠目結舌的神邏輯

周星馳的電影中讓人瞠目結舌的神邏輯有，就是和別人吵架的時候，用自己的嘴，把別人給吵贏了

『陸』 周星馳的電影被稱為「無厘頭」電影，他的演技好在哪裡呢

周星馳的電影被稱為“無厘頭”電影，他的演技好的地方是非常多的，雖然周星馳飾演的角色都是一些喜劇形象，但是所表達的表演也都非常的精準，層次也很豐富，感染力也非常的強，這也讓觀眾在看完周星馳的角色之後都能夠感同身受，所以直到今天周星馳的表演基本上是沒有人能夠模仿出來的。而且如果細細去看周星馳的電影，就會發現周星馳的演技毫無違和感，所以這也才讓很多人低估了周星馳的演技。

最後周星馳的厲害之處絕對並非是體現在演技上，所以大家也稱周星馳的存在是一種文化現象，也影響了一代人的思維和邏輯。

『柒』 周星馳影響力有多大

這幾年來，每次有和周星馳相關的新聞，輿論勝利方總是毫無疑問偏向周星馳。無論有多少人說過他的不是，也無論說他的人是如何有分量，周星馳依舊高高在上，挺他的人永遠都比罵他的人多得多。包括從前反周星馳的、罵周星馳的，現在基本不是重新力挺周星馳，就是選擇避而不談。
「一兩個人說你有人品有問題我不信，但那麼多人說你人品有問題那肯定就是你有問題了。」這句曾經被很多人用來指責明星人品有問題的話，卻對周星馳一點都不管用。粉絲們要麼依舊相信周星馳人品沒問題，要麼就說「星爺拍了那麼多好作品，就是人品有些問題也是可以理解的，天才難免都有不被世人接受的一面。」
能讓粉絲如此辯解，也就只有周星馳可以做到。明星那麼多，可以讓觀眾摒棄人品問題，單討論其作品，並且還獲得最廣泛的群眾支持的也只有周星馳一人。
當然，周星馳人品有沒有問題筆者不敢確定，但周星馳這么多年來作品的好評度是毋庸置疑的。至於他的作品是不是好到讓大家不再追究他人品好壞則有待商榷。但按照目前的形勢，周星馳在觀眾心中猶如神壇一樣的地位似乎還難以撼動。
周星馳現象是指在周星馳電影影響下的幾代人中出現的一種模仿周星馳言談舉止，研究周星馳電影反映的社會意義的一種文化現象。
當人們開始稱蟑螂為「小強」，不知不覺地學會「你走先「、「放開那個女孩「、「就好像浮雲一樣「、「靠「、「躺著也中槍「、「你快點回火星吧「、「地球是很危險滴「、「空虛寂寞冷「「不明覺厲「等等周星馳口頭禪，就說明「周星馳現象」已經存在於生活中。
最早可以追溯到20世紀80年代，周星馳的電視劇作品《蓋世豪俠》中，周星馳有幾句口頭禪，例如「坐低飲啖茶，食個包」（即「坐下來喝一口茶，吃一口包」，意指有事坐下來慢慢談），「你講嘢呀？」（即「你講什麼嗎？」，暗諷對方說廢話），成為了當時香港人的口頭禪，造成一種社會現象，這就是周星馳現象的開端。隨著周星馳電影在粵語民間的普及，周星馳的大量經典口頭禪已經成為粵語民間的日常用語。
周星馳不僅僅是偶像，而且是網路語言的新的創造的象徵。他用自己的特殊的語言形態創造了新的交流的形態。
周星馳語言的妙處在於它的反邏輯和無意義的力量。在這里，周星馳語言的特徵就是他特有的邏輯與常規的顛倒和嘲笑。這種顛倒和嘲笑讓語言變得有一種間離感，這種間離感讓人感到奇特的力量。

『捌』 周星馳的電影為什麼被大家稱為無厘頭搞笑電影

因為周星馳的電影往往都有一個共同的特點，首先人物的台詞和說話風格都比較有特色，給人感覺就是瘋瘋癲癲，毫無邏輯的，並且在台詞當中也帶有不少廣東的獨有詞彙，給人感覺極其具有地方特色，甚至有時還會故意夾雜一些英文和普通話在一起，其實這恰恰也是反映香港當時的市民說話風格，而且周星馳的作品當中，往往人物設計也是和主流電影不太一樣的，比如說最後的英雄，有可能是以一位反派或者是丑角擔任，而不是大家所認為的高大正面形象人物。

第二個地方是語言風格，如果你看了周星馳的一系列電影，會發現裡面很多粵語配音都帶有了當地口語風格，顯得極其具有個性，有時候說話的內容依然還是毫無邏輯，無論是英文還是普通話還是粵語口語，都會混進來，比如說周星馳《西遊記之仙履奇緣》，裡面就有一句台詞穿插了英語和中文，反映了當時東西方語言和文化在香港已經印刻在每個人的腦海當中，也象徵了香港市民的一大特徵。