地藏王菩薩肉身塑像哪個電影

㈠ 金地藏的九華山肉身菩薩 - 金地藏

大乘佛教四大菩薩之一。「地藏」系梵文意譯，音譯為「乞叉底櫱婆」，是印度佛教大乘菩薩之一。佛經說，地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑托，在釋迦既滅、彌勒未生之前發下大願，自誓必須盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。其大悲大願最勝最廣，猶如大地一樣，含藏無量善根種子。《地藏十輪經》謂其 「 安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏。」故其尊號為「大願地藏王菩薩」。中國佛教視安徽九華山是地藏菩薩的應化之地。地藏菩薩的形象，在諸菩薩中與眾不同，是現出家相。其塑（畫）像，一般是圓頂，結跏趺坐，右手持錫杖，表愛護眾生，也表戒修精嚴；左手持如意寶珠，表滿眾生的願。也有的是立像。九華山肉身殿中的地藏菩薩塑像頭戴佛冠，身著袈裟，坐在座騎上，像兩旁侍立一比丘、一長者像，即金地藏卓錫九華山時受到當地閔公的供養。閔公之子從他出家，法名道明；後閔公亦離俗綱，反禮其子為師。故閔公父子成為地藏的脅侍立像。

㈡ 地藏王菩薩的真實事跡

地藏菩薩（佛教四大菩薩之一）

地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。

事跡

①地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，她的母親不信三寶而行邪道，死後墮入地獄。 婆羅門女知道母親的必然果報，故變賣家產為母布施修福。她掛心母親的處境，如果佛還住世便可向佛詢問，而當時的覺華定自在王如來早已入滅。在極悲痛時，婆羅門女受到一個聲音指點，讓她一心稱念覺華定自在王如來名號。婆羅門女至誠恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中來到地獄，向鬼王詢問母親狀況。鬼王告知，因為她布施供養和念佛的功德，亡母和其他地獄罪人，已脫離地獄苦而投生天道。婆羅門女便在佛像前立下誓願，要度脫罪苦的眾生。

②又在過去無量劫前，地藏菩薩曾是名叫光目的孝女。光目女的母親生前喜歡吃魚子，造了極多的殺生業。光目女知道母親死後會墮落到惡道中，於是請阿羅漢入定觀看，見母親果然在地獄中受苦。光目女一心念佛，以佛像誠敬供養。後來其母投生光目女家，為奴婢之子，出生未滿三天便告知：自己蒙光目救度投生為下賤人，而在十三歲將短命而終並再受苦報，原因是殺害和毀罵二業。於是光目立誓救拔未來一切罪苦眾生，而光目之母也終得舍離苦報。

③又在過去久遠劫前，地藏菩薩曾是大長者子。當時有佛名獅子奮迅具足萬行如來，長者子見佛相好庄嚴，心生恭敬，便請問佛因作了怎樣的行願，而得這樣的庄嚴相。佛回答說，得這樣的庄嚴相，應當久遠濟度一切苦惱眾生。於是長者子立下大願，要在今日到未來劫，度脫一切苦惱眾生出離苦海，然後自己才成就佛果。

④又在過去無量劫前，有佛名一切智成就如來，住世六萬劫。這位佛出家前是一個小國國王，他和一個鄰國國王為友，同行十善利益眾生。為救度鄰國的造惡眾生，他們共同發願。一王發願早成佛道，後度化所有罪苦眾生。一王發願如果不先度完罪苦眾生，讓他們得安樂成就菩提，自己絕不成佛。發願先成佛道的是一切智成就如來，發願最後成佛的是地藏王菩薩。

㈢ 有沒有一部電影 或者電視劇 關於地藏菩薩。

《地藏王菩薩》 十二集

㈣ 1931年，夢參老和尚竟然親自見過地藏王菩薩，這究竟是怎麼回事

佛教是世界上的三大宗教之一，從東漢年間傳入我國之後，一直都發展的比較不錯，和我國本土宗教道教、以及儒家，被合稱為儒、釋、道。

近兩千年來的發展，中國的佛教其實已經和印度當年的佛教一點都不一樣了，沒辦法，中國人就是這么強的。

如果佛教在中國不尋求改變，不貼近中國人的信仰，那麼活都活不下去。

在1931年時，一位叫做「夢參」的老和尚，宣稱自己親自見過地藏王菩薩，這到底是怎麼回事？難道世界上真的有所謂神佛嗎？

其實並不是這樣子的，他兩次看見的地藏王菩薩都是因緣巧合，而不是所謂的神佛降臨。

佛門作為一個具有神秘色彩的宗教組織，他自然會給自己宗教里的某些特色或者說資源，包裝上一層神秘的色彩，這樣才能擁有更多的信徒。

但我們作為新世紀的人類，則不應該以訛傳訛，輕易的相信這類帶有神秘色彩的傳說。

把他當成一個民間故事，或者說神話傳說是一個不錯的選擇，但你若是真信了，那就錯了。

所謂的和尚和道士，只是掌握了一些我們普通人不曾掌握的技巧和知識而已，其實並沒有那麼神秘。

而尤其是和尚，他們除了整天念經，知道一點哲理，其他的比普通人還不如。

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㈤ 九華山地藏菩薩露天大銅像的簡介

唐李白賦詩贊曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，「昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉」，故而改原名九子山為九華山。現為國家重點風景名勝區(AAAAA級)，每年到九華朝山進香、觀光游覽的信士、遊人達200多萬人。
唐開元年間，新羅王子金喬覺，削發為僧，航海而來，卓錫九華，苦修數十載。終日晏坐，棲身岩穴，苦修苦行，終年99歲。根據《地藏十輪經》「安忍不動如大地，靜慮深密似秘藏的地藏菩薩形象，識者認定金喬覺就是地藏菩薩現身於世，故在九華山神光嶺建肉身塔供奉。由此，九華山成為十方信士頂禮膜拜的地藏菩薩道場。
今國運昌隆，名山興盛，為光大地藏菩薩證道九華的聖跡，弘揚菩薩「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的大願精神，原九華山佛教協會會長仁德大和尚發心在這片盡攬山水之勝的菩薩道場鑄造高達99米的地藏菩薩露天大銅像。
九華山鑄造地藏菩薩露天大銅像，是九華山佛教史、中國佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是增輝江山、庄嚴國土的萬年之計，是中國宗教藝術的一大創舉。因工程浩大、投資巨多（佔地2平方公里，需人民幣四億多元)，實非一方土地所能擔當，熱切希望海內外大德信士，咸發菩提之心，慷慨樂助，共襄勝舉，圓滿這一千秋功德。凡為地藏菩薩大銅像添磚加瓦之善信，定能蒙菩薩加被，盡享菩提之果。
地藏菩薩露天銅像氣勢恢弘，高達九十九米，與九華山九十九座山峰、金地藏享年九十九歲的寓意相一致。據悉，銅像建成後將成為世界上最高的露天大佛銅像。
銅像的巧妙之處在於其選取的角度，銅像背東面西，為比丘立相，右手執錫杖，左手托摩尼寶珠，以獅子峰為背景，每當太陽升起時，從正面看霞光萬道，而且在每年的春分和秋分時節還會形成獨特的「佛光」現象。

㈥ 佛教電影--地藏王菩薩

地藏王菩薩(上、下集)
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地藏王菩薩 在線視頻合集
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《地藏王菩薩傳》電視劇
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地藏王菩薩的故事 動畫版
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㈦ 1931年，夢參老和尚稱親自見過地藏王菩薩，這到底是怎麼回事

1931年，夢參十六歲的一天，午夜入夢夢見了一名老婦遙指遠方，在遠方有一座屋舍，老婦稱該地會是他日後真正的歸宿。夢醒後夢參覺得不可思議，但仔細回味又覺冥冥之中彷彿有所指引。於是他毅然開始尋覓夢中的屋舍，最終果真在北京房山縣尋到上方山的兜率寺，而這里正是夢中老婦所指之處。夢參在瞭望四周後靜心思量，決定放棄現有的功績，剃度出家。後由寺中長老賜予法名“覺醒”，但當時的夢參認為，自己閱歷不足尚未達到參透佛法的境界，又是因夢境而與佛結緣，遂改法號“夢參”。機緣巧合之下，有幸在九華山親眼目睹六十年一遇的地藏菩薩肉身塔的開塔法會。

夢參法師曾描述塔內的場景：地藏菩薩塔內存放著圓寂法師的法身，雖已過千年其法身已然乾枯，但頭發和指甲完整，而且仍在持續生長。眼前的一切讓夢參法師堅信，地藏菩薩的化身是真實存在的。

㈧ 官兵刺藏王菩薩肉身流血是什麼電視

《少林寺傳奇》第一部《少林寺傳奇之亂世英雄》。

《少林寺傳奇之亂世英雄》是都曉執導的42集武俠劇，鮑國安、謝苗等參加演出。根據蘆雅萍的小說《斷臂方丈》改編。

該電視劇定位在：影視明星+全國武術冠軍精英+原《少林寺》武術明星的加盟+真功夫。作品將宮廷皇室的傾軋殘殺；少林功法的艱難傳承；

人間摯愛的殘酷撕裂；王權、宗教與愛情錯綜復雜的矛盾糾葛，構織成一幅扣人心弦、引人深思、斑斕壯闊的歷史畫卷。

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劇情：

南北朝時期，連年戰亂。一悟道高人，姓陳，名光，看破紅塵，欲皈依佛門，來到少林，要求達摩方丈為之剃度出家。

陳光在雪中侍立三天三夜，達摩方丈不願收留，說，要我收你為徒，除非天降紅雪。陳光出家決心已定，乃自斷左臂，天遂降紅雪。達摩為他的誠心所感，遂收為弟子，賜法名智遠。

十五年後，達摩方丈已圓寂，智遠成為少林寺第二代方丈。手下有五個得意弟子：依序為：惠櫞、惠石、惠努、惠忍、惠空。都習練武功，各懷絕技。

㈨ 誰能介紹一下地藏王菩薩

地藏菩薩，或稱地藏王菩薩，曾音譯為「乞叉底蘗沙」。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」，故被尊稱為大願地藏王菩薩。
據《地藏菩薩本願經》記載：過去無量劫前，有一位婆羅門種姓的女子，「其母信邪，常輕三寶」，不久命終，魂神墮在無間地獄。婆羅門女知母生前不積善因，死後必墮惡趣，遂變賣家宅，供養佛寺。後受覺華定自在王如來指點，以念佛力來到地獄，見到鬼王無毒，得知因自己供養佛、寺並念佛之功德，使自己的母親以及其他地獄的罪人，得以脫離地獄之苦，超拔升天，婆羅門女便在覺華定自在王如來像前立弘誓願：「願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。」釋迦牟尼佛告訴文殊菩薩，當時的婆羅門女，就是現在的地藏菩薩。
本生事跡
關於地藏菩薩本生事跡，大乘佛經里有諸多詳細記載：
（一）過去不可思議阿僧祇劫，有佛號覺華定自在王如來，地藏菩薩那時為婆羅門女，其母悅帝利不信三寶，修習邪道，死後墮入地獄受苦。此婆羅門女賣掉家宅財產，廣求香華，於佛塔寺，大興供養。以至誠恭敬，摒息雜念，一心稱念佛號。其母承孝順女所作功德，得以離地獄而生天。
（二）又於過去無量劫前，地藏菩薩曾為孝女，名曰光目，其母生前喜食魚子，犯極多殺生罪。光目女知母死後必墮惡道，請阿羅漢入定觀察，果然其母在地獄中，受大苦難。光目女一心念佛，恭敬供養，以誠孝心，拔救母親離地獄苦。
（三）又於過去久遠不可說劫前，地藏菩薩曾為大長者子。彼時有佛名獅子奮迅具足萬行如來。長者子見佛相好庄嚴。心生敬慕。問佛作何行願。而得此相？佛答：欲得此相，為當久遠濟度一切苦惱眾生。是長者子遂發大願，我從今日至未來劫，悉令一切苦惱眾生脫離苦海，然後我方成就佛果。
（四）又與於過去無量劫前，有佛號一切智成就如來，未出家時，為小國王，與鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。一王發願：早成佛道，普度群生，此即一切智成就如來。一王發願：若不先度一切眾生，脫離苦惱，令其歡樂，得至菩提，絕不成佛。此即是地藏菩薩。
名稱由來
菩薩因何名為地藏[7]？據《三寶感應要略錄》載：如來昔在靈鷲山時，地藏菩薩遊行諸國，教化眾生，到毗富羅山下，至喬提長者家。其長者家內，被鬼奪其精氣，其家五百人，並皆悶絕，不省人事，經於旬日。地藏菩薩見此情景，即作是念：「實可苦哉，實可痛哉；世間有如是等不可說事。我今愍此眾生，而作救濟。」說此語已，便即騰身，往靈鷲山，即白佛言：「世尊！我見喬提長者家五百餘人，皆被惡鬼奪其精氣，悶絕在地，已經數日。我見是事已，生憐愍心，生愛護心，唯願世尊，許我設此救濟之法。令諸惡鬼降伏於人，令諸行者隨意驅使，復令長者還得如故。」爾時如來，從頂上毫，放光萬尋，照地藏身。與會大眾各相謂曰：「今日如來，放光照地藏身，此菩薩必成大法，教化眾生。」時地藏菩薩白佛言「我今有一神咒，能去邪心，復驅使諸惡鬼等。我念過去無量無邊久遠有佛，號燒光王。其佛滅後，於像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特羅山，善行道術。我見眾生被諸鬼所惱，如彼長者家無異。我於爾時作是誓願：遇善知識，求學降伏之法。即往俱特羅山，語彼仙人。仙人心生歡喜，於三日內，授我預知萬理，消除罪惡。又將一切惡鬼，招集我所，依師法教，調伏其心，令發道心。於須臾間，一切地獄受苦眾生，各乘蓮花，諸苦停息。爾時仙人，見我得如是神力，與我授記，而作是言：汝於無量無邊世，佛與授記，名曰地藏。於五濁世中，人天地獄，常當化身，救度眾生，令離災難，今見長者，如本無異。我今往彼家，特救護之。」世尊聽許，菩薩往化，五百餘人，一時復活。

㈩ 地藏菩薩的電影電視

1、《地藏王》。講述了正逢天魔外道大肆猖獗，此時惟賴地藏菩薩降服群魔開辟正道。地藏菩薩降跡於新羅國皇家，姓金名喬覺，自幼穎悟然，潛修佛經，臂力驚人，深受父皇寵愛，一日目睹殺戮囚犯於殘酷，急進諫謂:嚴刑峻法不足治理民心，惟獨佛法博大，始可教化眾生。

2.《地藏菩薩本願經》如是我聞。一時佛在忉(dāo)利天，為母說法。爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛。能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂(yào)法。各遣侍者，問訊世尊。

3.《五逆重罪與無間地獄》。在這個浮華的世界，很多人因為貪婪、無知、嗔恨而迷失本心，造下種種罪惡。造罪者死後，將在地獄里承受無邊的痛苦。

4.《地藏菩薩心咒》地藏王菩薩跟娑婆世界眾生緣份很深，故念誦地藏王菩薩咒語，功德廣大不可思議 。念誦地藏王菩薩咒語，貴在堅持專一， 心誠則靈;若受持則能出苦海、證涅盤，得諸佛龍天擁護，事事吉祥如意。

5.《地藏菩薩的故事》由海濤法師擔任製片人，根據佛家經典《地藏菩薩本願經》改編，分為6集

(10)地藏王菩薩肉身塑像哪個電影擴展閱讀：

名號功德

地是大地， 也是「地大」（「四大」之一）。地能擔當一切，一切崇山峻嶺，萬事萬物都在地上。比喻菩薩的功德，能為眾生而荷擔一切難行苦行；地也有依止義，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法，依此菩薩而存在和引生。

藏是含藏、伏藏義。地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。世俗也有稱為地藏王，但經中只名地藏，印順法師認為，可能是因為被認為是地藏菩薩化身的九華山地藏比丘出身新羅王族，所以加「王」字以尊稱。《地藏十輪經》謂其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏。」

地藏菩薩另有功德，也從地藏名義而來。《地藏十輪經》說，地藏菩薩能滿眾生所求，增長一切草木和農作物等，一切從地上生長的都得到豐碩收成。這是農民所希望的。此經譯出後少人弘揚，所以地藏菩薩這方面功德少人注意。又《須彌藏經》說，地藏菩薩具有令眾生增長精氣，增進健康，祛除疾病的功德，是「大妙葯」。

如果能見到和親近菩薩，一切身心病苦、生死煩惱都能去除而具足一切功德。古代葯物主要是生在地上的草木和礦物。地藏菩薩這種功德類似葯師佛。但不是大醫王（指佛），而是大妙葯。