⑴ 寫蓬萊仙山的詩句
1. 關於登仙山的詩句
關於登仙山的詩句 1.關於仙山的詩句
翠華搖搖行復止,不見長安見塵霧,不見玉顏空死處,太液芙蓉未央柳,雲棧縈紆登劍閣,遂教方士殷勤覓,花冠不整下堂來,旌旗無光日色薄。
侍兒扶起嬌無力。
上窮碧落下黃泉。
聞到漢家天子使,春從春遊夜專夜。
唯將舊物表深情。
樓閣玲瓏五雲起。
中有一人字太真《大秀宮》(黃庭堅)
玉笥山前大白峰。
臨邛道士鴻都客。
昭陽殿里恩愛絕。
天長地久有時盡。
但教心似金鋼堅。
攬衣推枕起徘徊,五步白雲三步松。
遂令天下父母心。
君臣相顧盡沾衣。
半夜佩環朝上闕,回看血淚相和流,孤燈挑盡未成眠,釵擘黃金合分鈿,在地願為連理枝。
含情凝睇謝君王,如在蓬萊第幾重。
花鈿委地無人收,不重生男重生女,東望都門信馬歸。
峨嵋山下少人行。
回頭下望人寰處。
漁陽鼙鼓動地來。
忽聞海上有仙山,其中綽約多仙子。
悠悠生死別經年,夜雨聞鈴腸斷聲,蓬萊宮中日月長。
六軍不發無奈何。
緩歌慢舞凝絲竹,一別音容兩渺茫,始是新承恩澤時,可憐光彩生門戶,翠翹金雀玉搔頭,升天入地求之遍。
為感君王輾轉思,插天樓閣度疏鍾,魂魄不曾來入夢,六宮粉黛無顏色,仙樂風飄處處聞,九華帳里夢魂驚,梨花一枝春帶雨,翡翠衾寒誰與共。
君王掩面救不得,三千寵愛在一身。
金闕西廂叩玉扃。
臨別殷勤重寄詞,玉樓宴罷醉和春。
驪宮高處入青雲,聖主朝朝暮暮情。
黃埃散漫風蕭索。
芙蓉如面柳如眉,猶似霓裳羽衣舞。
夕殿螢飛思悄然,椒房阿監青娥老,西出都門百餘里。
風吹仙袂飄搖舉。
馬嵬坡下泥土中。
金屋妝成嬌侍夜。
在天願作比翼鳥。
西宮南內多秋草。
歸來池苑皆依舊。
夢余彷佛鈞天奏。
雲鬢花顏金步搖,夜半無人私語時。
楊家有女初長成。
春風桃李花開夜。
玉容寂寞淚闌干,耿耿星河欲曙天。
天旋地轉回龍馭。
七月七日長生殿,雪膚花貌參差是,兩處茫茫皆不見,對此如何不淚垂。
九重城闕煙塵生。
《長恨歌》(白居易)
漢皇重色思傾國。
春宵苦短日高起,秋雨梧桐葉落時,盡日君王看不足。
行宮見月傷心色。
雲髻半偏新睡覺。
梨園弟子白發新,珠箔銀屏邐迤開。
鴛鴦瓦冷霜華重,溫泉水滑洗凝脂。
遲遲鍾鼓初長夜,落葉滿階紅不掃,一朝選在君王側,御宇多年求不得,詞中有誓兩心知,養在深閨人未識。
承歡侍宴無閑暇,天上人間會相見,宛轉蛾眉馬前死。
釵留一股合一扇,千乘萬騎西南行,山在虛無縹緲間,到此躊躇不能去。
蜀江水碧蜀山青。
姊妹弟兄皆列土。
春寒賜浴華清池。
天生麗質難自棄。
回眸一笑百媚生,鈿合金釵寄將去,轉教小玉報雙成,驚破霓裳羽衣曲,芙蓉帳暖度春宵,能以精誠致魂魄,從此君王不早朝。
排空馭氣奔如電。
後宮佳麗三千人,此恨綿綿無絕期,望仙橋下水溶溶。
前溪流水後溪月
2.描寫「仙山」的詩句都有哪些
1.昆侖使者
唐代:李賀
昆侖使者無消息,茂陵煙樹生愁色。
金盤玉露自淋漓,元氣茫茫收不得。
麒麟背上石文裂,虯龍鱗下紅枝折。
何處偏傷萬國心,中天夜久高明月。
2.菩薩蠻·蓬萊院閉天台女
唐代:李煜
蓬萊院閉天台女,畫堂晝寢人無語。拋枕翠雲光,綉衣聞異香。
潛來珠鎖動,驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈,相看無限情。
3.憶舊游·登蓬萊閣
宋代:張炎
問蓬萊何處,風月依然,萬里江清。休說神仙事,便神仙縱有,即是閑人。笑我幾番醒醉,石磴掃松陰。任狂客難招,采芳難贈,且自微吟。
俯仰成陳跡,嘆百年誰在,闌檻孤憑。海日生殘夜,看卧龍和夢,飛入秋冥?。還聽水聲東去,山冷不生雲。正目極空寒,蕭蕭漢柏愁茂陵。
4.醉蓬萊·夷則商七夕和方南山
宋代:吳文英
望碧天書斷,寶枕香留,淚痕盈袖。誰識秋娘,比行雲纖瘦。象尺熏爐,翠針金縷,記倚床同綉。月嚲瓊梳,冰銷粉汗,南花熏透。
盡是當時,少年清夢,臂約痕深,帕綃紅皺。憑鵲傳音,恨語多輕漏。潤玉留情,沈郎無奈,向柳陰期候。數曲催闌,雙鋪深掩,風鐶鳴獸。
5.峨眉山月歌
唐代:李白
峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。
6.長相思·一重山
五代:李煜
一重山,兩重山。山遠天高煙水寒,相思楓葉丹。
菊花開,菊花殘。塞雁高飛人未還,一簾風月閑。
7.魯山山行
宋代:梅堯臣
適與野情愜,千山高復低。
好峰隨處改,幽徑獨行迷。
霜落熊升樹,林空鹿飲溪。
人家在何許?雲外一聲雞。
中國古代的仙山
1.昆侖山(首位)
昆侖山是源於中國神話的神聖之山,據諸書所記,昆侖山的位置應該在常人難至的西方內陸,傳說昆侖山上有不死樹、不死水及涼風山,登上涼風山就可以不死,涼風山上有懸圃山,攀上懸圃山就可以獲得呼風喚雨的神通。懸圃山再往上去就是太帝居住的天闕,若進入天闕,就能成為神了,大約在隋唐之後,昆侖山的神話逐漸淡忘。
2.蓬萊三神山
蓬萊三神山包括蓬萊、方丈、瀛海三島,是源於戰國新興神仙思想的神聖之山,其位置大概在今天的渤海地區,但比現在的渤海范圍要大的多,戰國時的齊威王、齊宣王、燕昭王以及秦漢時的秦始皇和漢武帝都曾派人到海中尋找神山、仙人和長生不死葯,三神山神話依存於海洋的神秘性,比昆侖山神話魅力更強,對中國傳到文化的影響也更大。
3.大小方諸山
方諸山是道教上清派構想的仙山,是對蓬萊三神山中的方丈洲的模仿,大方諸島傳說是西王母的第四女南極夫人所造,大方諸島周圍又各有小方諸島。島上是中級仙人,唐代以後,上清派失去最高等級地位,方諸島神話也被人們淡忘。
3.描寫仙山的詩句
1.昆侖使者
唐代:李賀
昆侖使者無消息,茂陵煙樹生愁色。
金盤玉露自淋漓,元氣茫茫收不得。
麒麟背上石文裂,虯龍鱗下紅枝折。
何處偏傷萬國心,中天夜久高明月。
2.菩薩蠻·蓬萊院閉天台女
唐代:李煜
蓬萊院閉天台女,畫堂晝寢人無語。拋枕翠雲光,綉衣聞異香。
潛來珠鎖動,驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈,相看無限情。
3.憶舊游·登蓬萊閣
宋代:張炎
問蓬萊何處,風月依然,萬里江清。休說神仙事,便神仙縱有,即是閑人。笑我幾番醒醉,石磴掃松陰。任狂客難招,采芳難贈,且自微吟。
俯仰成陳跡,嘆百年誰在,闌檻孤憑。海日生殘夜,看卧龍和夢,飛入秋冥?。還聽水聲東去,山冷不生雲。正目極空寒,蕭蕭漢柏愁茂陵。
4.醉蓬萊·夷則商七夕和方南山
宋代:吳文英
望碧天書斷,寶枕香留,淚痕盈袖。誰識秋娘,比行雲纖瘦。象尺熏爐,翠針金縷,記倚床同綉。月嚲瓊梳,冰銷粉汗,南花熏透。
盡是當時,少年清夢,臂約痕深,帕綃紅皺。憑鵲傳音,恨語多輕漏。潤玉留情,沈郎無奈,向柳陰期候。數曲催闌,雙鋪深掩,風鐶鳴獸。
5.峨眉山月歌
唐代:李白
峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。
6.長相思·一重山
五代:李煜
一重山,兩重山。山遠天高煙水寒,相思楓葉丹。
菊花開,菊花殘。塞雁高飛人未還,一簾風月閑。
7.魯山山行
宋代:梅堯臣
適與野情愜,千山高復低。
好峰隨處改,幽徑獨行迷。
霜落熊升樹,林空鹿飲溪。
人家在何許?雲外一聲雞。
中國古代的仙山
1.昆侖山(首位)
昆侖山是源於中國神話的神聖之山,據諸書所記,昆侖山的位置應該在常人難至的西方內陸,傳說昆侖山上有不死樹、不死水及涼風山,登上涼風山就可以不死,涼風山上有懸圃山,攀上懸圃山就可以獲得呼風喚雨的神通。懸圃山再往上去就是太帝居住的天闕,若進入天闕,就能成為神了,大約在隋唐之後,昆侖山的神話逐漸淡忘。
2.蓬萊三神山
蓬萊三神山包括蓬萊、方丈、瀛海三島,是源於戰國新興神仙思想的神聖之山,其位置大概在今天的渤海地區,但比現在的渤海范圍要大的多,戰國時的齊威王、齊宣王、燕昭王以及秦漢時的秦始皇和漢武帝都曾派人到海中尋找神山、仙人和長生不死葯,三神山神話依存於海洋的神秘性,比昆侖山神話魅力更強,對中國傳到文化的影響也更大。
3.大小方諸山
方諸山是道教上清派構想的仙山,是對蓬萊三神山中的方丈洲的模仿,大方諸島傳說是西王母的第四女南極夫人所造,大方諸島周圍又各有小方諸島。島上是中級仙人,唐代以後,上清派失去最高等級地位,方諸島神話也被人們淡忘。
4.關於仙山的詩句
翠華搖搖行復止,不見長安見塵霧,不見玉顏空死處,太液芙蓉未央柳,雲棧縈紆登劍閣,遂教方士殷勤覓,花冠不整下堂來,旌旗無光日色薄。
侍兒扶起嬌無力。
上窮碧落下黃泉。
聞到漢家天子使,春從春遊夜專夜。
唯將舊物表深情。
樓閣玲瓏五雲起。
中有一人字太真《大秀宮》(黃庭堅)
玉笥山前大白峰。
臨邛道士鴻都客。
昭陽殿里恩愛絕。
天長地久有時盡。
但教心似金鋼堅。
攬衣推枕起徘徊,五步白雲三步松。
遂令天下父母心。
君臣相顧盡沾衣。
半夜佩環朝上闕,回看血淚相和流,孤燈挑盡未成眠,釵擘黃金合分鈿,在地願為連理枝。
含情凝睇謝君王,如在蓬萊第幾重。
花鈿委地無人收,不重生男重生女,東望都門信馬歸。
峨嵋山下少人行。
回頭下望人寰處。
漁陽鼙鼓動地來。
忽聞海上有仙山,其中綽約多仙子。
悠悠生死別經年,夜雨聞鈴腸斷聲,蓬萊宮中日月長。
六軍不發無奈何。
緩歌慢舞凝絲竹,一別音容兩渺茫,始是新承恩澤時,可憐光彩生門戶,翠翹金雀玉搔頭,升天入地求之遍。
為感君王輾轉思,插天樓閣度疏鍾,魂魄不曾來入夢,六宮粉黛無顏色,仙樂風飄處處聞,九華帳里夢魂驚,梨花一枝春帶雨,翡翠衾寒誰與共。
君王掩面救不得,三千寵愛在一身。
金闕西廂叩玉扃。
臨別殷勤重寄詞,玉樓宴罷醉和春。
驪宮高處入青雲,聖主朝朝暮暮情。
黃埃散漫風蕭索。
芙蓉如面柳如眉,猶似霓裳羽衣舞。
夕殿螢飛思悄然,椒房阿監青娥老,西出都門百餘里。
風吹仙袂飄搖舉。
馬嵬坡下泥土中。
金屋妝成嬌侍夜。
在天願作比翼鳥。
西宮南內多秋草。
歸來池苑皆依舊。
夢余彷佛鈞天奏。
雲鬢花顏金步搖,夜半無人私語時。
楊家有女初長成。
春風桃李花開夜。
玉容寂寞淚闌干,耿耿星河欲曙天。
天旋地轉回龍馭。
七月七日長生殿,雪膚花貌參差是,兩處茫茫皆不見,對此如何不淚垂。
九重城闕煙塵生。
《長恨歌》(白居易)
漢皇重色思傾國。
春宵苦短日高起,秋雨梧桐葉落時,盡日君王看不足。
行宮見月傷心色。
雲髻半偏新睡覺。
梨園弟子白發新,珠箔銀屏邐迤開。
鴛鴦瓦冷霜華重,溫泉水滑洗凝脂。
遲遲鍾鼓初長夜,落葉滿階紅不掃,一朝選在君王側,御宇多年求不得,詞中有誓兩心知,養在深閨人未識。
承歡侍宴無閑暇,天上人間會相見,宛轉蛾眉馬前死。
釵留一股合一扇,千乘萬騎西南行,山在虛無縹緲間,到此躊躇不能去。
蜀江水碧蜀山青。
姊妹弟兄皆列土。
春寒賜浴華清池。
天生麗質難自棄。
回眸一笑百媚生,鈿合金釵寄將去,轉教小玉報雙成,驚破霓裳羽衣曲,芙蓉帳暖度春宵,能以精誠致魂魄,從此君王不早朝。
排空馭氣奔如電。
後宮佳麗三千人,此恨綿綿無絕期,望仙橋下水溶溶。
前溪流水後溪月
5.描寫仙山的詩句
1.昆侖使者 唐代:李賀 昆侖使者無消息,茂陵煙樹生愁色。
金盤玉露自淋漓,元氣茫茫收不得。 麒麟背上石文裂,虯龍鱗下紅枝折。
何處偏傷萬國心,中天夜久高明月。 2.菩薩蠻·蓬萊院閉天台女 唐代:李煜 蓬萊院閉天台女,畫堂晝寢人無語。
拋枕翠雲光,綉衣聞異香。 潛來珠鎖動,驚覺銀屏夢。
臉慢笑盈盈,相看無限情。 3.憶舊游·登蓬萊閣 宋代:張炎 問蓬萊何處,風月依然,萬里江清。
休說神仙事,便神仙縱有,即是閑人。笑我幾番醒醉,石磴掃松陰。
任狂客難招,采芳難贈,且自微吟。 俯仰成陳跡,嘆百年誰在,闌檻孤憑。
海日生殘夜,看卧龍和夢,飛入秋冥?。還聽水聲東去,山冷不生雲。
正目極空寒,蕭蕭漢柏愁茂陵。 4.醉蓬萊·夷則商七夕和方南山 宋代:吳文英 望碧天書斷,寶枕香留,淚痕盈袖。
誰識秋娘,比行雲纖瘦。象尺熏爐,翠針金縷,記倚床同綉。
月嚲瓊梳,冰銷粉汗,南花熏透。 盡是當時,少年清夢,臂約痕深,帕綃紅皺。
憑鵲傳音,恨語多輕漏。潤玉留情,沈郎無奈,向柳陰期候。
數曲催闌,雙鋪深掩,風鐶鳴獸。 5.峨眉山月歌 唐代:李白 峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。 6.長相思·一重山 五代:李煜 一重山,兩重山。
山遠天高煙水寒,相思楓葉丹。 菊花開,菊花殘。
塞雁高飛人未還,一簾風月閑。 7.魯山山行 宋代:梅堯臣 適與野情愜,千山高復低。
好峰隨處改,幽徑獨行迷。 霜落熊升樹,林空鹿飲溪。
人家在何許?雲外一聲雞。 中國古代的仙山 1.昆侖山(首位) 昆侖山是源於中國神話的神聖之山,據諸書所記,昆侖山的位置應該在常人難至的西方內陸,傳說昆侖山上有不死樹、不死水及涼風山,登上涼風山就可以不死,涼風山上有懸圃山,攀上懸圃山就可以獲得呼風喚雨的神通。
懸圃山再往上去就是太帝居住的天闕,若進入天闕,就能成為神了,大約在隋唐之後,昆侖山的神話逐漸淡忘。 2.蓬萊三神山 蓬萊三神山包括蓬萊、方丈、瀛海三島,是源於戰國新興神仙思想的神聖之山,其位置大概在今天的渤海地區,但比現在的渤海范圍要大的多,戰國時的齊威王、齊宣王、燕昭王以及秦漢時的秦始皇和漢武帝都曾派人到海中尋找神山、仙人和長生不死葯,三神山神話依存於海洋的神秘性,比昆侖山神話魅力更強,對中國傳到文化的影響也更大。
3.大小方諸山 方諸山是道教上清派構想的仙山,是對蓬萊三神山中的方丈洲的模仿,大方諸島傳說是西王母的第四女南極夫人所造,大方諸島周圍又各有小方諸島。島上是中級仙人,唐代以後,上清派失去最高等級地位,方諸島神話也被人們淡忘。
6.描寫「仙山」的詩句都有哪些
1.昆侖使者 唐代:李賀 昆侖使者無消息,茂陵煙樹生愁色。
金盤玉露自淋漓,元氣茫茫收不得。 麒麟背上石文裂,虯龍鱗下紅枝折。
何處偏傷萬國心,中天夜久高明月。 2.菩薩蠻·蓬萊院閉天台女 唐代:李煜 蓬萊院閉天台女,畫堂晝寢人無語。
拋枕翠雲光,綉衣聞異香。 潛來珠鎖動,驚覺銀屏夢。
臉慢笑盈盈,相看無限情。 3.憶舊游·登蓬萊閣 宋代:張炎 問蓬萊何處,風月依然,萬里江清。
休說神仙事,便神仙縱有,即是閑人。笑我幾番醒醉,石磴掃松陰。
任狂客難招,采芳難贈,且自微吟。 俯仰成陳跡,嘆百年誰在,闌檻孤憑。
海日生殘夜,看卧龍和夢,飛入秋冥?。還聽水聲東去,山冷不生雲。
正目極空寒,蕭蕭漢柏愁茂陵。 4.醉蓬萊·夷則商七夕和方南山 宋代:吳文英 望碧天書斷,寶枕香留,淚痕盈袖。
誰識秋娘,比行雲纖瘦。象尺熏爐,翠針金縷,記倚床同綉。
月嚲瓊梳,冰銷粉汗,南花熏透。 盡是當時,少年清夢,臂約痕深,帕綃紅皺。
憑鵲傳音,恨語多輕漏。潤玉留情,沈郎無奈,向柳陰期候。
數曲催闌,雙鋪深掩,風鐶鳴獸。 5.峨眉山月歌 唐代:李白 峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。 6.長相思·一重山 五代:李煜 一重山,兩重山。
山遠天高煙水寒,相思楓葉丹。 菊花開,菊花殘。
塞雁高飛人未還,一簾風月閑。 7.魯山山行 宋代:梅堯臣 適與野情愜,千山高復低。
好峰隨處改,幽徑獨行迷。 霜落熊升樹,林空鹿飲溪。
人家在何許?雲外一聲雞。 中國古代的仙山 1.昆侖山(首位) 昆侖山是源於中國神話的神聖之山,據諸書所記,昆侖山的位置應該在常人難至的西方內陸,傳說昆侖山上有不死樹、不死水及涼風山,登上涼風山就可以不死,涼風山上有懸圃山,攀上懸圃山就可以獲得呼風喚雨的神通。
懸圃山再往上去就是太帝居住的天闕,若進入天闕,就能成為神了,大約在隋唐之後,昆侖山的神話逐漸淡忘。 2.蓬萊三神山 蓬萊三神山包括蓬萊、方丈、瀛海三島,是源於戰國新興神仙思想的神聖之山,其位置大概在今天的渤海地區,但比現在的渤海范圍要大的多,戰國時的齊威王、齊宣王、燕昭王以及秦漢時的秦始皇和漢武帝都曾派人到海中尋找神山、仙人和長生不死葯,三神山神話依存於海洋的神秘性,比昆侖山神話魅力更強,對中國傳到文化的影響也更大。
3.大小方諸山 方諸山是道教上清派構想的仙山,是對蓬萊三神山中的方丈洲的模仿,大方諸島傳說是西王母的第四女南極夫人所造,大方諸島周圍又各有小方諸島。島上是中級仙人,唐代以後,上清派失去最高等級地位,方諸島神話也被人們淡忘。
7.有關登山的詩句
會當凌絕頂,一覽眾山小。 杜甫《望岳》
遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家。 杜牧《山行》
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。 王安石《登飛來峰》
懶搖白羽扇,裸袒青林中。 脫巾掛石壁,露頂灑松風。 李白《夏日山中》
焚香掃地待詩成, 一笑登山依杖行. 愛替青天管閑事, 今朝幾多白雲生。 袁枚《登山》
山一程,水一程,身向榆關那畔行,夜深千帳燈。 風一更,雪一更,聒碎鄉心夢不成,故園無此聲。 納蘭性德《長相思·山一程 》
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。 李白《行路難》
終日昔昏醉夢間, 忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話,又得浮生半日閑。 李涉《登山》
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀,陰陽割昏曉。 盪胸生層雲,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。 杜甫《望岳》
危樓高百尺,手可摘星辰。 不敢高聲語,恐驚天上人。 李白《夜宿山寺》
莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。 山重水復疑無路,柳暗花明又一村。 陸游《游山西村 》
關山三五月,客子憶秦川。 思婦高樓上,當窗應未眠。 星旗映疏勒,雲陣上祁連。 戰氣今如此,從軍復幾年。 徐陵《關山月》
獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。 王維《九月九日憶山東兄弟 》
客路青山外,行舟綠水前。 潮平兩岸失,風正一帆懸。 海日生殘夜,江春入舊年。 鄉書何處達,歸雁洛陽邊。 王灣《次北固山下》
西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。 青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。 張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛 》
適與野情愜,千山高復低。好峰隨處改,幽徑獨行迷。 梅堯臣 《魯山山行》
亭高出鳥外,客到與雲齊。樹點千家小,天圍萬嶺低。 岑參《早秋與諸子登虢州西亭觀眺》
空山新雨後,天氣晚來秋。 明月松間照,清泉石上流。 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。 隨意春芳歇,王孫自可留。 王維 《山居秋暝 》
日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。 李白《望廬山瀑布》
眾鳥高飛盡,孤雲獨去閑。 相看兩不厭,只有敬亭山。 李白《獨坐敬亭山 》
8.關於登山的詩句
1、有關「登山」 唐代詩人李頎有 「白日登山望烽火,黃昏飲馬傍交河」 山行--- 唐朝杜牧 遠上寒山石徑斜, 白雲深處有人家. 停車坐愛楓林晚, 霜葉紅於二月花。
古風----李白 西上蓮花山,迢迢見明星。素手把芙蓉,虛步躡太清。
《望岳》---杜甫 岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀,陰陽割昏曉。
盪胸生層雲,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。
晉•陶淵明: 採菊東籬下,悠然見南山。 宋•郭熙: 春山淡冶而如笑,夏山蒼翠而欲滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡 唐•司空圖: 逢人漸覺鄉音異,卻恨鶯聲似故山 宋•蘇軾: 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,只緣身在此山中。 唐•王維: 江流天地外,山色有無中。
唐•韓愈: 江作青羅帶,山如碧玉簪。 唐•李白: 廬山東南五老峰,青山削出金芙蓉。
九江秀色可攬結,吾將此地巢雲松。 唐•張錫: 山之妙在峰迴路轉,水之妙在風起波生。
唐•李白: 泰山嵯峨夏雲在,疑是白波漲東海。 元•張養浩: 雲來山更佳,雲去山如畫,山因雲晦明,雲共山高下 2、有關」觀海「的詩句 登鸛雀樓——王之渙 白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目,更上一層樓。 望月懷古——張九齡 海上生明月,天涯共此時。
情人怨遙夜,竟夕起相思。 滅燭憐光滿,披衣覺露滋。
不堪盈手贈,還寢夢佳期。 秋夜將曉出籬門迎涼有感——陸游 三萬里河東入海,五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。 次北固山下——王灣 客路青山外,行舟綠水前。
潮平兩岸失,風正一帆懸。 海日生殘夜,江春入舊年。
鄉書何處達,歸雁洛陽邊。 長歌行——漢樂府。
9.描寫山寺的詩句
1、《宿山寺》
唐代:賈島
眾岫聳寒色,精廬向此分。
流星透疏木,走月逆行雲。
絕頂人來少,高松鶴不群。
一僧年八十,世事未曾聞。
譯文:高聳的群峰寒氣逼人,一座佛寺屹立在山頂。疏疏的樹木漏下幾點星光,月亮迎著行雲匆匆前行。高山絕頂來人稀少,蒼松在林中猶如鶴立雞群。一位年過八十的老僧,從未聽說過世間所發生的事情。
2、《夜宿山寺》
唐代:李白
危樓高百尺,手可摘星辰。
不敢高聲語,恐驚天上人。
譯文:山上寺院的高樓真高啊,好像有一百尺的樣子,人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這里,我不敢大聲說話,唯恐(害怕)驚動天上的神仙。
3、《柏林寺南望》
唐代:郎士元
溪上遙聞精舍鍾,泊舟微徑度深松。
青山霽後雲猶在,畫出東南四五峰。
譯文:還在溪上航行,就已聽到寺廟的悠悠鍾聲。停船拾階而上,山路蜿蜒穿越著秘密松林。
雨後初晴,山色青翠,白雲悠悠飄盪。眺望西南,四五青峰,更加鬱郁蔥蔥,猶若剛剛畫成。
4、《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》
唐代:白居易
柳湖松島蓮花寺,晚動歸橈出道場。
盧橘子低山雨重,栟櫚葉戰水風涼。
煙波澹盪搖空碧,樓殿參差倚夕陽。
到岸請君回首望,蓬萊宮在海中央。
譯文:在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚聽完高僧佛經講解劃船回去。因為盧橘飽含雨水,所以其果實沉重而低垂,棕櫚的葉子隨著清風的吹動相互擊打著。
湖上的水氣迷濛,微波動盪,水天一色, 望湖上瓊樓珠殿,參差不去,倒映在夕陽下。回到對岸,請各位客人在回首望去,孤山寺彷彿像仙山中的蓬萊宮一樣,坐落在水中央。
5、《登瓦官閣》
唐代:李白
晨登瓦官閣,極眺金陵城。
鍾山對北戶,淮水入南榮。
漫漫雨花落,嘈嘈天樂鳴。
兩廊振法鼓,四角吟風箏。
杳出霄漢上,仰攀日月行。
山空霸氣滅,地古寒陰生。
寥廓雲海晚,蒼茫宮觀平。
門餘閶闔字,樓識鳳凰名。
雷作百山動,神扶萬栱傾。
靈光何足貴? 長此鎮吳京。
譯文:凌晨即起,高攀瓦官寺中高閣,遠遠望去,金陵城盡在眼中。北邊是巍峨的鍾山,南面的閣檐正對著浩盪的淮河水。寺廟中傳來的頌經聲里,天花如雨亂墜;合奏的樂音如同天籟齊鳴。
兩側的廟廊鼓聲隆隆,飛檐四角的鐵馬片在風中沉吟叮叮。閣高聳入雲霄,舉頭彷彿可以將日月攀緣。鍾山秋色蕭條,霸王之氣耗盡;悠久的歷史有多少憂傷的故事沉積。
夜幕中雲海寥廓無邊,巍峨的宮觀幾乎與雲海齊平。只有門匾上書寫的「閶闔」,樓匾中提寫的「鳳凰」等字尚依稀可辯。雷聲隆隆,萬山震撼,屋拱欲傾,神人來扶助。靈光殿何足珍貴?用它可以長期保佑金陵城。
⑵ 請問蓬萊仙山哪些系列人物質量高,高分
誰有蓬萊仙山千真萬雀第一集模特的其他資源
⑶ 蓬萊仙山 千真萬雀1裡面那個女的叫什麼
叫梁潔。
梁潔,1994年6月16日出生,中國內地女演員,畢業於中央戲劇學院。
2014年,因參演青春校園勵志劇《旋風十一人》從而正式進入演藝圈;之後,還參演了抗戰劇《我叫劉傳說》。
2015年,參演抗戰劇《擒狼》。
2016年,參演抗戰劇《尖鋒之烈焰青春》和二次元奇幻喜劇《我女朋友的男朋友》。
2017年,主演的古裝愛情網路劇《雙世寵妃》在騰訊視頻上線,梁潔憑曲小檀等角色獲得更多的關注。
2018年,再度與邢昭林合作主演古裝愛情網路劇《雙世寵妃Ⅱ》。
2020年,主演的古裝武俠劇《絕代雙驕》在中央電視台電視劇頻道播出;4月,主演的浪漫都市言情劇《你是我的命中註定》在騰訊視頻上線。
2021年6月,主演的都市奇幻言情劇《變成你的那一天》播出。
人物評價
梁潔肯能吃苦,外形甜美,個性開朗陽光,為人十分低調謙遜。自出道以來一直低調磨煉演技,不斷嘗試各種類型的角色,挖掘自身潛能。
不論是戰爭題材電視劇《擒狼》,現代勵志劇《旋風十一人》,還是古裝偶像劇《雙世寵妃》,梁潔都能一一消化,表演出自己的風格。在《雙世寵妃》中,梁潔的精分式表演將兩個人物生動、立體的展現出來(騰訊娛樂評)。
⑷ 關於蓬萊仙山
蓬萊島仙是傳說中的三大仙島之一,岱山古稱蓬萊仙島. 岱山縣地處浙江北部沿海舟山群島中部,長江、錢塘江口外南端,杭州灣外緣,背靠滬、杭、甬大中城市,介於北緯30.7』-30.38』東經121.31』-123.17』之間。東連公海;東南至黃大洋,連接舟山市普陀區海域;西南至灰鱉洋;南至灌門水道,與定海區海域相交;西至為灰鱉洋的七姊八妹島,與平湖市、慈溪市海域交界;北至川湖列島,與嵊泗縣海域相鄰。
傳說在海上有一座人類與妖怪和平共處的島嶼名叫蓬萊島,由強大的巫女奏姬守護著。因為人類和妖怪通婚很普遍,自然島上也生出很多半妖,不過,外界的人類和妖怪對半妖的敵意使他們不願讓孩子離開島嶼,所以奏姬用結界保護島嶼,外人無法看見也不能進入,島嶼的火山上有巨大的「鳴動熔爐」是全島結界的動力源。而每隔五十年,結界的力量就會變弱,這時常有外來的妖怪入侵島嶼想奪取熔爐內的靈力。終於蓬萊島被自稱四斗神的四個強大妖怪攻破,奏姬被打敗,失去大部分靈力,而靈魂變成螢火蟲被封印在熔爐內。不過她設法奪取了四斗神的靈魂,把它們隱藏在極強的結界中。因此四斗神被變成活死屍,不但失去一部分力量,還必須定時吸取他人的靈力,否則就會逐漸衰弱而變成幻影。所以他們留下島上的居民作為食物,其中半妖因為兼有人類的靈力和妖怪的妖力,成為四斗神主要的食品,被吸乾的居民就變成螢火蟲散布在各處,因為身上被打了刻印,差不多所有島上的半妖(就是開頭那些小孩)不能離島,只有最小的藍未被刻印,所以逃出島嶼遇到犬夜叉一行。當然因為是半妖所以成長慢,藍在五十年前見過犬夜叉一次。當時奈落還沒有對桔梗下手,犬、桔二人在海邊泛舟時正好碰上蓬萊島現身,亂斗之中犬夜叉也被四斗神老大打了刻印,而桔梗被老四吸了血。而且四斗神老二殺了犬大將手下兩個妖怪,奪了他們的武器,殺生丸來遲一步沒能救到,自己也被老二暗算打上刻印。所以兄弟兩個都算是和四斗神有些舊恨。因此這次島嶼再現,也是他們消除自己身上刻印的好機會。</SPAN></SPAN></p>
⑸ 求台灣蓬萊仙山系列的有效種子。
這些東西對身心危害很大!請不要看了。手淫的最終的惡
果是五臟皆虛,也相當於我們說的神經衰弱,
渾身難受,醫生還不好治,常見的症狀有腰酸背痛,體倦乏力,多眠易困,頭疼暈沉,
腹痛腹漲,夜尿頻多,肢冷畏寒,眼圈易黑,少年發白,
入睡困難,肝火旺盛,暴燥易怒……可能上面的症狀你沒有,但是sy是慢慢腐
蝕身體的!等時間長了,你的身體也就跨了。到時候可是後悔都來不及呀!
具體請去jiese論壇和jiese吧看看,裡面有大量真實例子,戒除方法,恢復方法
⑹ 關於蓬萊仙山
請採納!
蓬萊本是傳說中的仙山,多藏寶典秘錄.
蓬萊傳說: 自古就被譽為「人間仙境」。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為「方丈」、「瀛洲」)。元者,本也。始者,初也,先天之氣也。此氣化為開辟世界之人,即為盤古;化為主持天界之祖;即為元始。盤古將身一伸,天即漸高,地便墜下。而天地更有相連者,左手執鑿,右手持斧,或用斧劈,或以鑿開。自是神力,久而天地乃分。二氣升降,清者上為天,濁者下為地,自是混沌開矣。天地即開,盤古力竭,乃死。又生二神,陰陽所化,男曰伏羲,女喚女媧,兄妹也,皆為人首蛇身。 開天闢地,然天地無色,杳無生機,伏羲女媧居其中,甚閑,伏羲怒,劈手於大地之上劃溝壑,乃成江河,奔流向東,成東海。堆溝壑之土成五嶽七山,天地之間便有山川河流,日月星晨,若出其中。 山川即成,卻無生息,女媧甚聊,遂搏,黃土作之。後力不暇供,乃引繩於泥中,舉以為生。天地之間遂有五仙五蟲,天,仙者,黃土為之也;人鬼妖者,引繩為之也。此乃乾坤肇始,萬物之由來。仙者自清,獨人鬼妖者不平,亦欲成仙,乃有天劫。 日月更迭,斗轉星移,歲萬載,塵世間人鬼妖甚囂,不平,言:吾等皆女媧所造,為何獨仙者居於天上,不生不死而吾等卻要飽受輪回之苦?天界日久,亦有沉淪者,枉為仙,仙言:人間若有德善之人,可尋至蓬萊,修成大道者亦可成仙。此語既出,在人間便引起軒然大波,人、鬼、妖無不勵精修法,以期有日得證大道。正所謂是:人間有仙境,得道在蓬萊。是也
現在蓬萊已不是傳說中的仙山了,而是千年文化古城,神仙文化發源地,真乃人間仙境。
歡迎來蓬萊觀光旅遊。
⑺ 在我們的神話傳說中,除了昆侖,蓬萊還有哪些仙山
第一,昆吾山。
昆吾山上有很多的紅銅,所以山的顏色是火紅色的。據說當時黃帝和蚩尤大戰的時候,把軍隊駐扎在昆吾山上。因為軍隊駐扎需要喝水,黃帝就派人在昆吾山上鑿井。
但是沒有想到這口井挖了數百丈,依然還是見不到半滴水的影子,而且挖的時候有火星飛出來。黃帝非常的生氣,看到這些紅色的破石頭就越發來氣。
還有一種7寸長的冰蠶,身體是黑色的,而且有鱗有角。把這種冰蠶用霜雪覆蓋住以後,就可以做成繭。據說用這種蠶繭織出來的衣物,入水不會濕,遇到火也不會燃燒。
在唐堯時期,就是有人獻上了這種冰蠶繭,唐堯用它製成了美麗的華服。在方圓千里之內,有一個池子,池子裡面養了一隻神龜。這只神龜有8個足6隻眼,而且身上都是地理圖形。它經常爬出來趴在石頭上,看上去就光彩奪目。
⑻ 台灣有哪些電視台啊
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無
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超視
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在台灣播出的外商衛星電視台
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*英國廣播公司(BBC)[9]
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World
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*時代華納(Time
Warner)[11]
有線電視新聞網(CNN)[12]
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*新加坡商全球紀實有限公司台灣分公司
探索頻道(Discovery)[16]
19頻道
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Planet)[17]
20頻道
國際8號
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Discovery旅遊生活頻道(Discovery
Travel
&
Living)[18]
21頻道
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*新力公司
AXN[19]
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Animax[20]
85頻道
亞太2R
無
*英屬開曼群島商台灣音視股份有限公司
音樂電視網(MTV)[21]
79頻道
國際8號,中新1號
無
*華特迪士尼股份有限公司
Disney
Channel[22]
23頻道
國際8號,亞太2R
⑼ 蓬萊仙山心花怒放是誰演的
蓬萊仙山心花怒放是由李雅男和陳美行主演的。
講述了李研析和於洋的婚姻因女強男弱,加上損友支招,使得於洋決定開始重造自身的「大工程」,他們看似平靜的生活因此打破,令人啼笑皆非的奇妙之旅就此拉開序幕。
不知道為什麼這部電影稱之為喜劇,我看到的全都是難過。
康小雨和耿浩不過是兩列從相反方向一起駛向目的地的火車,滿心期待終將相遇擦出火花,才發現根本不在同一時光軌道上,像兩片鮮艷的嘴唇,即將相吻,卻都是錯過。這種安排究竟是沖淡了悲劇,還是讓人在笑過後,美好後,更加深了悲劇感。我卻認為是後者,回憶里若是滿滿笑容,人便更不願意回到現在。
影片評價:
文藝青兒就是這樣啊,會因為一首歌跑去大理,會因為一首歌愛上一個人,會因為這個人不再唱歌就留不住愛情。滿口把愛情掛在嘴邊,總說追求純粹的愛情,康小雨說「過日子也不能只是過日子」,只是你愛的不是那個人,不過只是那首歌。
愛情最是留不住的,總覺得電影結局處那一對對幸福的愛人也不過是在告誡我們,誰知道這不又是一次痛苦的輪回呢?面對歲月不息,誰能又有什麼辦法。
⑽ 在我國神話傳說中,除了昆侖、蓬萊,還有哪些仙山
在我們耳熟能詳的那些神話書里,有許多仙山。除了昆侖、蓬萊,還有方丈仙山、瀛洲仙山以及岱輿仙山。蓬萊就是秦始皇派人求取長生不老秘方的目的地,所以不難看出蓬萊據說是神仙們收藏秘籍的地方。昆侖拜三生三世十里桃花的普及,大家都知道,是個修仙的好去處。
最後一個大家比較不熟悉的仙山,叫做岱輿仙山。岱輿山,又有別稱浮析。傳說中,山的東面有一個大淵(也就是大湖),淵水常年沸騰不止。無論何物投入進去,就會熔化消失不見了。但是淵水在孟冬世界就會枯竭乾涸,而後黃煙滾滾,直噴數丈,顏色變換無窮。岱輿山上盛產一種仙草叫做遙香草,開紅色花,光華可以遙射到月亮之上。花與葉子均有濃厚的香味,故而得名。它結出來的果子可以使用,吃過數月不覺飢渴,常吃則可以活至數萬年。想想仙人為何長生不老,原來有這美味。