七宗罪電影分別對於哪個人

① 電影七宗罪講了什麼故事

這是一部有濃厚宗教色彩的片子，看到片名，就想起與之相似的《第七封印》。如果說伯格曼在《第七封印》中對信仰的根源和上帝的存在進行了追問和探討，那麼《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰，世界將會怎樣。

影片中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡直就是人間地獄。

開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進行到第三個時，他們突然領悟到兇手是以殺戮的方式進行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫慾、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現，並在劇情行進中愈加強調，特別是將近影片最後，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人。

影片似乎只是在向世人展示：人性墮落，有罪之人會遭懲罰。這樣片子就有種道德勸誡的警世意味，讓人看後可能反省自身是否有罪。然而，什麼原因讓這些人產生罪惡，讓兇手不可忍受而以上帝之名以殺戮的方式來進行懲戒，影片好像沒有給出一個明確的解釋。是因為信仰的缺失嗎？在西方，啟蒙運動發現了理性，自此，理性被逐漸推上至高無上的地位，人們的自我意識不斷膨脹，充分肯定了人類的理智，開始蔑視上帝。到了近代，以科學技術為核心的理性摧毀了宗教信仰精神，認為科學技術萬能的人類覺得理性可以實現一切。不錯，以科學為代表的理性的確推動了西方社會的飛速進步，促其完成了現代化的過程。可是，理性也越來越成為人們束縛自身的枷鎖。依照齊美爾的看法，社會的發展越來越依賴諸如效率、計算、守時這些「理性化」的東西，這樣的理性化其實就是一種「物化」，金錢和商業價值成為衡量一切價值的唯一尺度，人與人之間的關系由於金錢的厲害變得日益冷漠。影片中，對現代城市的冷漠現實不斷被展示。比如威廉提到遇到強奸犯的女士不要喊救命要喊救火才會有人關注；受到房東欺騙的大衛和tracy住著一棟不斷受地鐵震顫的房子；房東把被折磨成活鬼的房客當做最好的房客，因為他會定期收到放在郵箱的房租.

老威廉的態度其實就是現代城市人的代表，他對這個世界很是厭惡，在目睹一場街邊的搶劫案後鑽進計程車，司機問他去哪裡，他說：「far far away…I don't know this place any more……。」他選擇的態度是逃避。他這種心理在一次和大衛的酒吧談話中被大衛揭穿，大衛還表示自己不會如此，知道這個世界的罪惡，但仍然堅持下去與它斗爭。威廉沒有反對，他的想法的確如此，他意識到自己也應該積極面對這個世界，不能再逃避，所以他回家後砸掉了那個讓他更感孤獨的鬧表。並且最後警官問他退休後將要去哪裡時，他說：「around，I』ll be around。」可是，大衛的堅持不是盲目樂觀，是因為他有動力有信念，那就是對妻子的愛。片子中，可以看到大衛結束和威廉的內心對話回到家後，抱著妻子說：I love you，very much…但是威廉的堅持就有些不得已，而且僅僅是種個人行為。

這是部絕望的片子，它向人們展示了世界的罪惡和冷漠，但是沒有告訴人們怎樣避免這種境況的惡化。是保持人性的善和對上帝的皈依嗎？可是片子塑造的擁有美好人性的tracy最後也被兇手殘忍殺害。片中展示的是世界最為陰暗的一面，對於美好光明溫暖的一面完全遮蔽，大衛與tracy的愛情尚且算作這個黑暗底色的一束光線，最後也由於tracy的被殺而消逝。人的出路在哪裡？影片最後老警官威廉援引了海明威的一句話：the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。這個結尾太沒有說服力，這個世界不是個好世界，如何值得人們去奮斗？

此外，在這個片子中還看到一個有意思的現象。就是波茲曼在《娛樂至死》和《童年的消逝》中反復論述的觀點，新媒介的出現對人們認知世界方式的改變。老少警官威廉和大衛，代表了受不同媒介影響的兩代人。老威廉是在印刷媒介的環境里成長的，他應該出生在20，30年代，那個時代電視還沒有普及。而大衛顯然是看電視長大的一代。所以他們處理案件時表現出完全不同的兩種方式。印刷品是有字元構成的，閱讀時需要大腦不斷的解碼、記憶、呼應、總結、抽象，是一個典型的邏輯思維過程，老威廉正是秉承印刷媒介造就的邏輯的、縝密的、深刻的思維方式，善於發現細節，並以此為線索進行邏輯推理，遇到問題甚至會翻閱古典著作，表現了沉著謹慎的偵案風格。電視是光影和聲音組合物，看電視不需要動腦子，人們不費任何力氣就能理解電視上的通俗語言和畫面，從小就看慣圖像偏向視覺體驗的大衛的表現是狂噪、沖動、易怒、油腔滑調、滿嘴臟話，偵案時也是對著幾副現場圖片翻來覆去沒完沒了的看個不停。老威廉給他的幾本但丁的書，被他詛咒並扔進抽屜里。

另外，老威廉去圖書館查資料時，遭遇一撥無所事事的同事。他們整年呆在圖書館，只知道喝酒、打牌，威廉責問他們為什麼不學習知識時，他們自嘲自己有文化，隨即打開唱機，播出的曲子是巴赫的《G弦上的詠嘆調》，在靜謐平和的旋律中，老威廉在思考，他們繼續打牌取樂。先賢的知識高雅的音樂被人們漠視，在這樣的情節中，這個曲子就像文明退化的哀樂。

還有，就是morgan freeman這個老黑人演技實在太棒了，尤其最後回答警官提問退休後將去哪裡，他說「「around，I』ll be around」時的表情和聲音。第一次看見他是在《肖申克的救贖》，當時就覺得他演的那個黑人犯人真特別好。聽說他還演過《冒牌天神》，以後一定找機會看。再有就是pitt啦，狠帥，雖然扮演的年輕警官沖動魯莽。

② 七宗罪電影有何寓意，結尾有些看不懂啊

最後的畫面:黃昏，威廉獨自站立。對應最後的台詞，就算世界永遠不是美好的，也都值得為之奮斗。黃昏以後的黑暗和必然到來的黎明，必然永久對立。正是如此，威廉在黃昏中的身影，猶如黑暗中的守護者，讓人可以安心在黑暗中奮斗，前行。這也是《七宗罪》最後的精華所在，雖然陰郁充斥全片，希望之光在最後一刻卻如此的溫暖。

七宗罪，其最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，包括暴食、色慾、貪婪、傷悲、憤怒、懶惰、妒忌和傲慢。六世紀後期，天主教將8項罪行減至7項，以對愛的違背程度為准則，將自負並歸於傲慢，傷悲歸於懶惰，並加入妒忌，將其順序改為:傲慢、妒忌、憤怒、懶惰、貪婪、暴食及色,欲。

(2)七宗罪電影分別對於哪個人擴展閱讀

但丁在《神曲》里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：

一）淫慾－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是「過分愛慕對方」，而這樣便會貶低了神對人們的愛）

二）暴食－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是「過分貪圖逸樂」）

三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」）

四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為：其他人需更努力工作以填補缺失，但應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）

均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是「未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝」－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）

五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦予的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。

六）嫉妒－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒（對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的慾望）

七）傲慢－期望他人注視自己或過度愛好自己。因擁有而感到比其他人優越、把自己定位成比上帝或他人更優秀的存在。

四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把這些罪行定為八種「致命的激情」（8 deadly passions），而在東正教方面，這些沖動仍然被描述為「致命的激情」，而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些「激情」或拒絕與這些「激情」對抗的人在正統基督徒道德神學（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

③ 《七宗罪》深度解析是什麼

《七宗罪》深度解析是如下：

第一點，那個盒子只有老探員一個人看見了，而他看完之後立即跑向米爾，然後聽到了杜約翰跟米爾說的讓他激怒的話，老探員是跟米爾配合了一段時間的人了，他大致也知道一點，米爾的性格。

如果他想挽救米爾不去射殺杜約翰的話，他會告訴米爾說，那個盒子里的頭不是翠西的，還可以說觀看者可以去看，杜約翰他在說謊激怒觀看者殺他：而老探員他沒說：因為他知道那個頭確確實實的是翠西的頭！所以他無法去說服米爾！

第二點，翠西在杜約翰自首前打來了電話，請問：那個轉告的女的，告訴了米爾是幾點打來的嗎？沒有吧，所以這個時間是不確定的，所以不矛盾！還有米爾告訴過他的女友，不要往警察局打電話，電影中第一次打電話是為了請老探員來吃飯，第二次就是杜約翰自首前，翠西不會無緣無故打電話！

第三點，米爾是憤怒的罪人，杜約翰的傳教必須是要七宗罪的人都死去，可是米爾卻是個例外，他殺死翠西，最可能的是用她來代替米爾，翠西也會願意代替米爾死去，而那個電話可能是她最後的遺言，而米爾卻沒在意！

主要人物：

1、大衛·密爾斯

密爾斯是一位從外地轉調而來的警官，但是對於他所看到的社會亂象，心中仍然保留一絲的正義感，希望能一盡己力，來改善人們的罪惡以及黑暗面，但是他火爆、耐不住性子的急躁個性卻是他的致命傷。

2、威廉·沙摩塞

任職幾十年，擁有豐富的辦案經驗，對於人性的罪惡，他卻感覺使不上力，多年來的執法，讓他感到對於人們的冷漠與犯罪毫無改善，甚至日趨惡化，在面臨退休的日子裡，他只想盡快離開這個罪惡都市。

④ 電影「七宗罪」講的是什麼

《七宗罪》以罪犯約翰·杜製造的連環殺人案件為線索，從警員沙摩塞和米爾斯的視角出發，講述了「七宗罪」系列謀殺案的故事。

劇情介紹：「暴食」、「貪婪」、「懶惰」、「嫉妒」、「驕傲」、「淫慾」、「憤怒」，這是天主教教義所指的人性七宗罪。城市中發生的連壞殺人案，死者恰好都是犯有這些教義的人。

兇手故弄玄虛的作案手法，令資深冷靜的警員沙摩塞（摩根•弗里曼 Morgan Freeman 飾）和血氣方剛的新紮警員米爾斯（布拉德•皮特 Brad Pitt 飾）都陷入了破案的謎團中。

他們去圖書館研讀但丁的《神曲》，企圖從人間地獄的描繪中找到線索，最後從宗教文學哲學的世界中找到了兇手作案計劃和手段的蛛絲馬跡。

兇手前來投案自首，這令眾人都鬆了一口氣，以為案件就此結束，怎料還是逃不出七宗罪的殺人邏輯，這次兇手瞄準的目標，是那個犯了「憤怒」罪的人。

(4)七宗罪電影分別對於哪個人擴展閱讀

《七宗罪》角色介紹：

1，大衛·密爾斯

密爾斯是一位從外地轉調而來的警官，但是對於他所看到的社會亂象，心中仍然保留一絲的正義感，希望能一盡己力，來改善人們的罪惡以及黑暗面，但是他火爆、耐不住性子的急躁個性卻是他的致命傷。

2，威廉·沙摩塞

任職幾十年，擁有豐富的辦案經驗，對於人性的罪惡，他卻感覺使不上力，多年來的執法，讓他感到對於人們的冷漠與犯罪毫無改善，甚至日趨惡化，在面臨退休的日子裡，他只想盡快離開這個罪惡都市。

3，翠茜·密爾斯

她是密爾斯的妻子。跟密爾斯在高中時期相戀、交往，隨著密爾斯的調職，對於新生活從一開始的期待轉變為失望及沮喪，更甚至因為懷孕而害怕將來小孩子會受到環境影響。

⑤ 七原罪是哪七個人

七宗罪是哪七個呢？
七宗罪，正處譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。分別是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及 *** 。
七原罪分別是哪七個？
七宗罪——饕餮、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和暴怒
七大罪是哪七個
「暴食」、「貪婪」、「懶惰」、「嫉妒」、「驕傲」、[淫慾]、「憤怒」
漫畫（七大罪）是那七個人，尤其是最後一個是誰？
梅利奧達斯（Meliodas）——憤怒之罪 （Dragon's Sin of Wrath）黛安（Diane）——嫉妒之罪（Serpent's Sin of Envy 班 （Ban）——貪婪之罪（Fox's Sin of Greed）金（King）——懶惰之罪（Grizzly's Sin of Sloth）高瑟（Gowther）—— *** 之罪（Goat's Sin of Lust）梅林/瑪琳（Merlin）——暴食之罪（Boar's Sin of Gluttony 艾斯卡諾（Escanor）——傲慢之罪（Lion's Sin of Pride）

七原罪是哪七個
但丁神曲裡面：

一）好色－不合法禮的 *** ，例如通姦。（但丁的標準是『過份愛慕對方』，而這樣便會貶低了神對人們的愛）

二）饕餮－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是『過份貪圖逸樂』）

三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是『過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越』）

四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為： 其他人需更努力工作以填補缺失，因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）

均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是『未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝』－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）

五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。（但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite"）

六）妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒。（但丁說：『Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs』）

七）驕傲－期望他人注視自己或過度愛好自己。（因擁有而感到比其他人優越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")
七宗罪所對應的七個魔王都是誰呀？在線等
路西法(Lucifer)：驕傲

瑪門(Mammon)：貪婪

阿斯蒙蒂(A *** odai)：好色

撒旦(Satan)：憤怒

別西卜：貪食

利衛旦(Leviathan)：妒忌

Belphegor：懶惰
地獄七原罪是哪七罪，分別對應哪七個墮落天使
(七宗罪，the seven deadlysins)：饕餮(Gluttony)、貪婪激Greed)、懶惰(Sloth)、淫慾(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride)

傲慢之罪為路西法(Lucifer)，貪欲為瑪蒙(Mammon)，好色為阿斯蒙蒂斯(A *** odeus)，憤怒為撒旦(Satan)，暴食為貝魯賽巴布(Beelzebul)，懶惰為貝利亞(Berial)，而利衛旦(Leviathan)為嫉妒之罪。(對於七宗罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。)
七原罪動漫中七個騎士都是誰
梅利奧達斯Meliodas——憤怒之罪 Dragon's Sin of Wrath

戴安Diane——嫉妒之罪Serpent's Sin of Envy

班 Ban——貪婪之罪Fox's Sin of Greed

金 King——懶惰之罪Grizzly's Sin of Sloth

高瑟Gowther—— *** 之罪Goat's Sin of Lust

梅林Merlin——暴食之罪Boar's Sin of Gluttony

艾斯卡諾Escanor——傲慢之罪Lion's Sin of Pride
七宗罪圖中的七個人分別犯了什麼罪啊看不懂啊
他們七人分別犯下七宗罪吧。。。具體罪名都在番外篇畫出來了，然後結果基本都是被冤枉的

⑥ 人類《七宗罪》是哪七宗

七宗罪——饕餮、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和暴怒

饕餮：其實人與動物很大的區別之一，就是人能剋制食慾，但是貪吃，會造成人生活中的諸多的不便。行動的不便，意志力的不便，生活中遭到人們的「別樣的眼神」！胖不是一種罪，任由肥胖，是一種罪！

懶惰：勤能補拙，勤勞的人不會餓死！但是，懶惰能打敗很多人，早起懶床，午睡懶床、做事拖延，有多少是因為懶惰！

貪婪

貪心不足蛇吞象！每個人都會有或多或少的私心，但是，作為人，要會適當的把握一個度——不要貪心不足於自己的東西，君子愛財取之有道。

淫慾

凡事要有個度，昔日古代帝王一般短壽，不僅僅是因為日理萬機，還因為在生活方面也是有很大的不良習慣的，淫慾是每個人都有的思想，但是作為人，一種非常理智的物種，在有些方面還是要非常克制的。

驕傲

人無論站的有多高，都免不了會向看！做事高調，為人低調，古有雲：驕兵必敗！昔日三國時期，袁紹敗於曹操，總歸於一個字：驕兵必敗。昔日關於敗走麥城，也是因為太過於驕傲。驕傲的時候，人免不了會產生「飄飄然」的感覺，這個時候，人看人的時候，免不了會產生一種「高人一等的感覺」！

嫉妒

在生活中，有時候人們會錯誤地理解嫉妒存在的場合，欣賞是欣賞，但是嫉妒完全是兩碼事。欣賞一個人，你會不知不覺得想去幫助一個人，但是當你嫉妒一個人的時候，你會想方設法的去拉低一個人，這就是欣賞與嫉妒的本質區別。

憤怒

曾經有一句話「上帝預使其滅忙，必先使其瘋狂」，人憤怒的時候，眼神與心智都會收到影響，人一旦憤怒，做出的事情也會變得非常的不可理喻。生活中有很多家暴，打架斗毆的事件，有多少是因為憤怒引起的。

⑦ 《七宗罪》每個人的死法是什麼

七宗罪中有暴食，貪婪，懶惰，憤怒，傲慢，暴食是胖子被迫進食過多撐破血管而死。貪婪是律師割下自己的肉，只是1磅，不多也不少。懶惰是犯罪者被發現時，一息尚存，慢慢的死去。憤怒是警察米爾斯被迫成了狂暴的對象了，他一心要報復兇手。傲慢是模特只被割下鼻子，因為她太過驕傲，不肯打電話報警，所以流血過多而死。

從警察沙摩塞和米爾斯的角度開始，敘述了七宗罪系列兇殺案的故事。這部影片在某種意義上嚴格地探究了具有意義的暴力行為與無意義的暴力行為的區別，與此同時也激發了觀眾們的原罪觀念。影片中的七樁案子時隱時現，若明若暗，時常有山窮水復疑無路，柳暗花明又一村的境界。

影片中對犯罪學進行了詳細的敘述，而犯罪分子利用聖經的道德審判來行凶，更具有社會意義。1個警察最後成為了兇手計劃方案的實施者，這也是對社會和人生的嘲諷。

在這部影片中，電影導演大衛·芬奇不光沖破好萊塢傳統式電影類型的框架，還不斷把驚喜帶給觀眾們，使這一部看起來是警匪驚恐片的影片比其它同類型製造的影片也要出眾和震撼。而另一方面，影片中的美術設計與拍攝技巧也是一樣的嚴格細致。

⑧ 地獄七原罪是哪七罪，分別對應哪七個墮落天使

地獄七原罪也叫地獄七宗罪，即人一生下來就無法洗脫的、與生俱來的罪惡。分別是傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食、淫慾。

七原罪對應的墮落天使。

傲慢之罪為撒旦；嫉妒之罪為利維坦；憤怒之罪為薩麥爾，薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一。

懶惰之罪為貝利爾，大魔王、墮落天使；貪婪之罪為瑪門；暴食之罪為別西卜，墮天使；淫慾之罪為阿斯蒙蒂斯。

《墮落天使》該劇講述了天使1號（黎明）很懶惰，所以選擇做了時間、地點、誰該死都不用操心的殺手。天使2號（李嘉欣）很冷艷，是1號的上線，喜歡華服夜出為1號清理房間。天使3號（金城武）很怪異，從不講話的他愛做的事是半夜撬開別人的店面做生意和拿著攝像機將老爸拍個遍。天使4號（楊采妮）很「現實」，雖無法忘記舊 男友，卻也能轉身用另外的方式將自己安慰。天使5號（莫文蔚）很神經，喜歡在大雨夜冒出。
五位天使在自己的生活軌道上固執寂寞地前行著，為了避免換回更多傷心，他們在軌跡交叉時會提醒自己「忘記他是他」，可是，他們的真情還是會不由自主地流露出來。

《墮落天使》網路網盤高清免費資源在線觀看：

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⑨ 講述人罪孽的《七宗罪》評價很高，這部電影是否能夠引起人們反思

《七宗罪》這部電影，牛逼就牛逼在這是一部不僅有著濃厚的宗教色彩而且又傳達出一種絕望之後的希望的作品。兇手以殺戮傳教，以上帝之名懲罰了天主教中的七種大罪。
這部電影可以讓我們審視自己，在現實生活中，我們扮演的是智者還是愚者，是勇敢，熱情，善良，寬容地面對生活，還是退縮，冷漠，邪惡，狹隘？這是這部電影留給了觀眾的思考的空間。
結局如果David死了那John在車上對他說的「在你的餘生中看見自己的臉都會想起是我饒恕了你」和電影結局老威廉對警察說的「好好照顧他」又有什麼意義？抑或是在這背後還有更大的陰謀？我還是搞不懂。
一部需要慢慢品的電影，並不只有七宗罪那麼簡單，威廉和大衛的對比，訴說了時代的變化，威廉對社會的態度以及大衛妻子的死等等這些展現，都值得琢磨。另外摩根弗里曼的演技實在是太棒了！

⑩ 七宗罪都是什麼有沒有指代的人

「Seven」在宗教上是個神秘的數字，上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍，同時共有七名墮落天使被稱為撒旦，所以基督教用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡(七宗罪，the seven deadlysins)：饕餮(Gluttony)、貪婪(Greed)、懶惰(Sloth)、淫慾(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride)

傲慢之罪為路西華(Lucifer)，貪欲為瑪蒙(Mammon)，好色為阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，憤怒為撒旦(Satan)，暴食為貝魯賽巴布(Beelzebul)，懶惰為貝利亞(Berial)，而利衛旦(Leviathan)為嫉妒之罪。(對於七原罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。)

一、驕傲（Pride）
經文：箴十六 18；十六 5；廿九 23
第一項是驕傲，它幾乎是所有其他罪惡之前首先形成的一種心理和道德狀態。所有的罪都是「不同形式的自私」，而驕傲就主要地帶著過分的自高，自我陶醉於優越感中。上帝所憎惡的驕傲並不是自尊，也不是適度的個人尊嚴，而是「自以為是」的態度，這種傲慢的態度令上帝和人都感到可憎（詩一零一 5）。驕傲可能有各種不同的形再但都是從人類狂妄自大的心中發出來的，其中包括了形貌、種族、事業、社會地位等，甚至連宗教事務或靈性方面也有。
二、憤怒（Wrath）
經文：詩卅七 8；太五 22；箴十六 32
憤怒是人的一種最糟的罪，每一個人都可能會犯這一項罪。小嬰孩會大發脾氣而損失掉一嶼��滬鼓哄F小孩子突然發脾氣弄到一家不寧；太太發脾氣會引起頭痛病；丈夫發脾氣會失掉胃口。家中的每一份子會受到憤怒的害處，並且無一倖免。總括來說憤怒使人心中生出怨恨，使家庭不和，使社會紛擾，使國家混亂。
當然，有一種憤怒是上帝所嘉釭滿A這就是我們必須對周圍的腐化和不道德的罪發出正義的憤慨。
如何克服這項罪呢？第一，我們必須先去除怒火帶來破壞性傾向和毀滅罪人的意志，認識到「不完美確實在經驗世界存在」，並且也明白在上帝的眼中你的眼中都所有人都是罪人。第二步，我們必須對上帝承認這怒火的罪惡，並懇求他赦免我們的怒火和壞脾氣的罪，引導自己和別人活在一互愛和公義的社會。
三、妒忌（Envy）
經文：伯五 2；箴十四 30
妒忌可以毀壞名譽、分裂教會，甚至引起殺機。它可以縮小我們的朋友圈子，毀掉我們的事業和妨礙我們的屬靈長進，它甚至可以殺害一個人。切記：「在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂，和各樣的壞事。」
四、不貞潔（Lust）
經文：箴六 32-33
不貞潔的罪在開始時似乎並不很醜毒，它以美好、勻稱和令人喜歡的偽裝姿態出現，一點也不令人反感，甚至有人歌頌「只在乎曾經擁有」的無束縛、無責任感的性關系，其實撒但就是喜歡扮成光明的天使，讓最剛犟的人也失足跌倒。不貞潔是罪惡中最可憎惡的一種，因為它扭曲了上帝給人的一種寶貴恩賜--人性的愛，而把它拖落到獸性的水準。它把一種忍耐、關懷、互補的高貴「愛恿降低到只是追求個人的肉體或精神的享樂行為。
五、貪食（Gluttony）
經文：路十二 18-19；申八 3
貪食是七項致命的罪惡之一，初期教會的領袖們把它與驕傲、妒忌和不貞潔並列一起，這是一項我們大多數人都會犯的罪，但卻甚少人提及它。為甚麼我們說貪食是一個罪呢？因為它是物質主義的表現，它譏笑正義的節制，嘲侮自製和端莊，它高叫「吃呀！喝呀！快樂呀！因為我們明天要死了」，它不留位置給神，也絕不想到永恆。貪食的人浪費精神在短暫的肉體滿足，身體機能也較正常飲食的人差（如心臟病、糖尿病、過胖等）。「貪食」在今天也可以泛指不良的飲食習慣，包括抽煙、醉酒、吸毒等等；也可指世俗的「享樂主義、消費主義、幸苦得來只在食」等觀念。
六、懶惰（Sloth）
經文：箴十九 15；廿一 25
懶惰的定義是「不高興動或勞動，怠慢，閑散和沒精打彩」，用神學上的說法，懶惰不單是指靈性方面的懶散，也包括我們在實踐基督教教義時的冷淡和不夠積極。懶惰是機會的毀壞者，在耶穌所舉有關十個童女的比喻中，其中的五個童女並不是不道德、欺騙或撒謊，而祇是懶惰。現代的觀念是：找藉口逃避責任，沒有盡心盡力去做份內之事。
七、貪婪（Greed）
經文：提前六 10；可八 36
貪婪可以說比所有其他的罪孕育更多的邪惡，釵h人在貪念的驅使下而去搶劫、謀殺等便是最好的例子，貪欲也是在伊甸園中最先萌芽的惡毒罪惡之一，聖經中另外也有不少貪婪的例子，如：巴蘭、猶大等。貪婪本質上是一種「擁有」或「支配」的沖動，是浪費精力奪取更多自己可以享受的物質或名譽或權力或對別人的支配能力，而忘記施比受更為有福，忘記賞賜的是神，收取的也是