苗語電影有哪些

① 《老爺車》里出現的苗族人對話場景是否是真正的苗族語言

國外的電影對細節把握得很好，裡面所說的的確是遷徙到東南亞一帶的苗人語言。

② 苗族電影國際苗語經典的推薦一部謝謝

阿歐桑
出 品 人： 趙國光 李顯剛
總 策 劃：
總 監 制：
導 演： 李顯剛
主 演： 王樂樂、沈 航、井立民、趙子惠
總 監 制： 廖少華 宋江波
編 劇： 李顯剛
類 型： 原生態風情音樂片
片 長： 93分鍾
出 品： 長春電影製片廠 北京紫晶石文化藝術手物有限公司
制 作： 北京紫晶石文化藝術有限公司
該片作為長春電影製片廠第一部數字電影，是一部繼電影塵薯銷《劉三姐》後非常難得的收錄苗族民間音樂的作品，派游第14屆北京大學生電影節參賽影片。

③ 苗族電影蝴蝶第八集

一，語言文字
1語言
（1）苗族語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。50年代初，中國科學院少數民族語言調查第二工作隊經過實地考察，對各地苗語的構詞大致相同，而語音不同的特點進行科學研究後，將苗語劃分為三大方言，即：湘西方言，黔東方言，川黔滇方言（又稱東部言，中部方言，西部方言），和七個次方言，十八種土語 。
（2）湘西方言（東部方言）主要通行於湘西土家族苗族自治州，黔東北的松桃苗族自治縣，湖北的恩施、宣恩、來鳳、鶴峰和重慶的秀山、酉陽、彭水等縣，分5種土語；[9]
黔東方言（中部方言）主要通行於黔東南苗族侗族自治州，廣西融水苗族自治縣、三江侗族自治縣，湖南的靖州、會同等縣，貴州安順地區和黔西南、黔南布依族苗族自治州的部分苗族中，分5種土語；
（3）川黔滇方言（西部方言）主要通行於貴州中部、西部、南部、北部和川南以及雲南全省，分8種土語；
（4）此外，還有部分苗族操漢語、侗語、瑤語、布依語、壯語等其他民族語言。苗語的方言、次方言和土語盡管存在著一些差異，但相通部分仍佔60%以上
2 文字
（1）傳說苗族古代曾有文字，與漢字可能同源，後來失傳，這些傳說如今已難以考證。20世紀初，一些苗族知識分子為發展苗族文化教育，創制了一些方言文字，如湘西石板塘創制的方塊苗文、石啟貴創制的速記苗文，貴州松桃龍紹華運用國際音標編制的苗文課本，等等。一些外國傳教士為了傳教的需要也創制了一些苗文。但是這些苗文因種種條件的限制，未能在苗族群眾中推行。
（2）《苗族古歌》記載了苗族先民因逃避戰爭與民族文化遷徙秘密等易暴露於敵人，不得不將文字焚燒，抹去，當僅有的那些為數不多的知識分子去世後，文字也隨之丟失，留下的只有那寫在衣服上的文字。20世紀50年代後期苗族又開始創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。 苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。
（3）在黔西北威寧石門坎地區傳教的英國人坡拉德同苗、漢族知識分子楊雅各、張武、李斯提文等人配合使用部分拉丁文字母和一些記單符號，以石門坎苗族的語音為標准音，創造了一個拼音文字，稱為「坡拉丁文字母苗文」（俗稱「老苗文」），用以翻譯基督教聖經，編寫課本，記錄苗族民間故事、詩歌以及記事等。40年代，操川黔滇方言東北次方言的部分苗族遷徙並定居在今洗鴨河鄉新池村，將「坡拉字母苗文」傳入紫雲，現仍在通用，而且新池小學用該文字及漢文字進行雙語教學。50年代，在中國共產黨和人民政府領導下，培養了大批包括苗族學者在內的語言學家，對全國苗族語言進行了普查研究，改革了「老苗文」，創制了東部、西部、中部三種方言的拉丁拼音苗文。但由於苗族內部支系復雜，語言差異很大，極難統一 。
（4）此外東南亞苗族使用法國傳教士發明的一種拉丁拼音苗文，後來逐漸發展為「國際苗文」。
二 宗教信仰
苗族很早就有自己的宗教信仰。經過長期的歷史發展，不同地區苗族的宗教信仰有所不同。有的苗族地區由於交通閉塞，苗族信仰原始宗教；還有少數苗族地區，如威寧、石門坎和湘西沅陵等地在近代由於受外國傳教士的影響，有改信天主教和基督教的。但總的來看，多數苗族群眾信仰的仍是本民族長期形成的原始宗教，它包括自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜。
四 自然崇拜
1 苗族圖騰
苗族的主要自然崇拜對象有天、地、日、月、巨石、大樹、竹、山岩、橋等。在雲南的金平麻栗坡等地的一些苗族中，每當農作物抽穗時都要祭「天公地母」，祈求天地使農作物豐收，這是苗族崇拜天、地的遺跡[9] 。
2 圖騰崇拜
苗族先民有自己崇拜的圖騰。由於苗族支系繁多、分布廣，他們崇拜的圖騰有多種。如鳳凰、楓木、蝴蝶、神犬（盤瓠）、龍、鳥、鷹、竹等。黔東南地區的苗族先民把楓木作為圖騰進行崇拜，認為自己的祖先源於楓木；另外他們還把蝴蝶作為圖騰，認為其祖先姜央是「蝴蝶媽媽」所生。湘、鄂、川、黔交界地區的苗族先民還以盤瓠為圖騰，至今這一帶還保留了不少盤瓠廟、辛女宮。而貴州西部苗族則以鳥為圖騰[9] 。
3 祖先崇拜
時至今日，苗族中還十分盛行祖先崇拜。黔東南地區的苗族從最早崇敬楓木、蝴蝶轉為崇敬人類的始祖姜央，認為他是苗族的祖先，每個鼓社都設「鼓石窟」，供奉「央公」、「央婆」；湘西苗族崇拜的始祖是「儺公」、「儺母」。為了祈求祖先神靈的庇佑，各地都有規模較大的殺牛祭祖活動，如黔東南的鼓社節，銅仁、松桃叫「吃牛」或「椎牛」，黔西南和安順、鎮寧等地叫「砍牛」。湘西有「還儺願」，祭祀「儺公」、「儺母」。每逢節日，苗族群眾也都要舉行祭祖儀式。許多苗族地區，家家堂屋正中都供有祖宗牌位，平時天天祭祀
五 巫儺文化
苗族信鬼尚巫源遠流長，新中國成立後仍很普遍，所信的鬼神多達幾十種。他們把鬼分為善、惡兩類：認為善神能賜福於人，為此應該經常祭獻，惡鬼則與人作祟，降災降禍，應當祈解和驅逐。認為要達到此目的，就要通過巫師實行巫術。巫師是溝通人與鬼神的中介人，有較高的文化素養，受到苗族群眾的敬重。巫師實行的巫術主要有占卜、禳解、招魂等
六 苗族服飾
苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書》中就有五溪。五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名。苗族「好五色衣裳」的記載；唐代大詩人杜甫也有「五溪衣裳共雲天」的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。較有代表性的傳統盛裝，僅插在發髻上的頭飾就有幾十種[3] 。
苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲綉花邊，系一幅 綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。苗族男子的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿

④ 有一部國外電影 講的是一個小女孩的媽媽被她爸爸打到水裡死了變成一條魚 小女孩天天去喂它 和她說話...

我也小時候看過，看裝著好像是泰國，我看的是說苗語的碟片，不知道是泰國人還是泰國苗族演的，我現在也想看，但不知道電影名字找不到愛

⑤ 西江千戶，苗寨之影

這是去年8月，方鯉在西南地區的游記。時隔一年仍然懷念，故在發布。

山

是山的影子

狗

懶得進化

夏天

人的酶很固執

靈魂的酶像荷花

——畢贛《路邊野餐》

8月4日下午到達凱里。

剛出火車站，就有不少司機在門口喊著「西江苗寨！西江苗寨！苗寨去不去！」我還不急著去苗寨，計劃先在凱里停留一晚掘跡。

我是通過畢贛執導的《路邊野餐》才知道凱里的。影片講述了一個生活在凱里的鄉村醫生，為尋找侄子，來到一個叫「盪麥」的陌生小鎮，經歷了一系列如夢似幻的故事。取景地在黔東南地區，看這部電影的時候我就想，以後要去黔東南一趟。不到一年時間，這個願望就實現了。

凱里是黔東南苗族侗族自治州的首府，全州轄凱里市和15縣，居住著33個少數民族，其中以苗族人數最多，其次是侗族。黔東南有「九山半水半分田」之說，所以凱里也有明顯的地形起伏，坡多彎多，這也是我接下來一個星期里旅途所經地的共同特徵。

「凱里」這個名字源於苗語，意為「木佬人的田」，苗語稱「木佬人」為「凱」，稱「田」為「里」。至於「木佬人」是什麼，據說也是一支少數民族，目前未獲官方承認。

從住處後面繞出去，有一條小路，兩邊圍著欄桿，牆上滿是色彩鮮艷的圖畫，畫著凱里少數民族的風俗，包括吹蘆笙、長桌宴等等，生動活潑，估計是帶有宣傳性質的一條特色小路。

凱里的計程車是綠色的車身，如同周圍的山一樣長滿森林。

夜晚，走在凱里的北京西陸散山路上，這里是城市的繁華街道，道路兩旁立著一排排高大的路燈，呈玉蘭花形狀，散發出白色光亮。

沒有在凱里停留很久。第二天早上，我們在凱運司客車站買了去西江鎮的車票，16元一人，路途耗費一小時左右。

當大巴駛出城區，進入郊外，漸漸地就像穿越了一般，兩邊不見了尋常的磚房，木質吊腳樓占據了視線。屋頂蓋著黑瓦，有個銀色的牛角形裝飾物，據此推測牛該是苗族的神性之物。樓體用木板搭建而成，顏色與當地的土壤差不多。貴州天氣多變，潮濕多霧，吊腳樓依山傍水，就山勢而建，通風性能好，成為當地民居一大特色。

西江千戶苗寨是世界上最大的苗族聚居村寨。還未進入景區大門，就有穿著苗族盛裝的老奶奶站成一排，表示對遊客的歡迎。苗族老爺爺扎著頭巾吹蘆笙，讓人視覺與聽覺上都充盈，也讓人從外面就感受到，這完全是一個商業化的旅遊景區了。

進入主街以後，看到人頭攢動，提著行李的我們打算先找住處。經過一座風雨橋，登上台階，西江苗寨的客棧順山勢而建，山腳、山腰和山頂均有分布，一般而言，越往山頂走，風景越好，價格越高。我不知在網上哪兒看到一種說法，這兒的客棧總是供大於求，因此不必提前預訂，到了再找也不麻煩。

然而我們到的時候是旅遊旺季，許多客棧早早就滿房了。彼時正值中午，耐不住肚中飢餓，我們先進了山腰一家餐館，點了兩碗牛肉粉，用的是當地特色的米粉，味道鮮香，15元一碗，在景區算實惠了。

吃完以後，發現這家店也提供住宿，一問，普通雙人間沒有空調，廁所是公用的，價格180元。苗寨並不涼快，高溫也有34度，我們需要空早中調房休息，便繼續再找。後來發現一家途窩客棧，正好一個旅行團退房，雙人間280元，有空調和獨衛，就是前一天下過雨，屋內很潮濕，而且隔音很差，樓上人走路會踩得地板吱呀呀響，這似乎是吊腳樓的共性。這家客棧地理位置不錯，有個露台，望出去視角好，早已在山路上負重爬得上氣不接下氣的我們就住下了。

下午沿河去主街。河邊有許多穿著苗族服裝拍照的姑娘，租一套衣服拍照10元，倒是不貴。不斷有人來問我要不要照相，但天氣炎熱，也不願折騰，就一一謝絕了。

苗族除了五彩斑斕的服飾，銀飾也很出名，而且以大、以重、以多為美。隨便路過一個小攤子，上面都擺滿了閃亮的銀飾。我拍到的一個銀飾攤，苗族老奶奶坐在椅子上睡著了。

苗族人喜食糯米。小吃攤上隨處可見蒸好的糯米飯和竹筒飯，還有用糯米搗成的糍粑，揉成一個小團，裹上芝麻粉、花生碎之類，咬一口，清香粘糯，甜而不膩。糍粑槽放在小攤邊，顧客可以親自體驗一下搗糍粑的感覺。

一路上都可以看到各種酥糖類小吃。苗王酥滿街都是，還有一種我忘了名字的小餅，擺在篩子上，上面撒著芝麻，有師傅托著篩子晃盪，芝麻粉末便會均勻地粘在餅上。

景區里有個 苗族博物館 值得一去，裡面展示了苗族人的歷史和生活習俗。我們剛進博物館就下起了大雨，恰好可以利用這段時間躲雨並了解苗族風俗。

黔東南地區的苗族信奉「萬物有靈」的原始宗教。苗族古歌傳唱道：風生霧，霧生雲，雲生雨。雨落到地上長出了楓木，楓木長大後引來兩只鳥雀在枝頭鳴叫，然而這鳴叫惹怒了樹下的女神。女神怒而將楓木砍倒，樹心卻化作一隻蝴蝶翩飛。蝴蝶與水上的泡沫「遊方」（戀愛）懷孕後生下十二個蛋，由脊宇鳥艱難地孵化了十二年，最終誕生了十二古祖——姜央（人）、雷公、龍王、象、牛、羊、雞、蛇、蜈蚣、山貓、虎、狗。

由此看來，人的祖先來自於蝴蝶與泡沫的結晶，這起源故事竟有幾分美麗。

苗族是一個古老的民族，相傳為蚩尤的後代，他們繼承了牛圖騰的傳統，崇拜水牛，男女盛裝都頭頂水牛銀角。苗族命途多舛，歷史上有過幾次大遷徙，如今散布於世界各地，集中於中國西南部和世界東南亞一帶。傳說苗族古代曾有文字，與漢字可能同源，後來失傳。至於苗族姓氏，可以通過各種規則譯為漢姓，有些規則十分有趣，由於比較復雜，此處不展開了。

在印花技藝方面，苗族人擅長蠟染。就是用蠟刀蘸熔蠟在布上繪花，以藍靛浸染，染後去蠟，布面就呈現出藍底白花或白底藍花的多種圖案。在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，布面就呈現出了特殊的「冰紋」，尤具魅力。

在苗族吊腳樓的堂屋外，往往於懸空走廊上安裝獨特的S形曲欄靠椅，民間有一美稱叫「美人靠」，這是由於姑娘們常在此挑花刺綉，向外展示風姿而得名。

雨停以後，我們走出博物館，再往前就是農田區域了，一片青翠。這里的稻田養著鯉魚，當地的酸湯魚多採用稻田魚。對面是整齊的梯田，底下有水車，便於往梯田引水。湊巧看到兩個小孩子在田埂上走著，自由自在。

走到一半的時候突然下起了暴雨，我們便撐傘在長椅上坐著。但很快雨就小了，空氣也涼爽了不少。

傍晚時分，我們來到一家叫「老磨坊農家」的臨河餐館，點了當地特色的酸湯魚。不過等酸湯魚端上來的時候，看上去有點像死魚，那種口感吃著不太習慣，但老闆說新鮮得很，不知是真是假。

貴州喜酸辣味，這不是偶然。古時候，黔東南地區嚴重缺鹽，做菜調味只能就地取材，用辣椒和酸湯調味。而且黔東南氣候潮濕，流行腹瀉、痢疾等疾病，嗜酸不但可以提高食慾，還能幫助消化止瀉。因此，家家戶戶都少不了幾個酸壇子。

酸湯最佳製法是以米湯自然發酵為湯底，配以木姜子、腌制西紅柿醬、糟辣椒等多種作料熬煮而成。大家可能對重慶特色的酸菜魚更了解，但是酸湯魚的酸味和酸菜魚有很大的不同。

想要俯瞰西江苗寨全景，最好登上觀景台。有觀光車可以帶你上去，但是路途並不遙遠，我們選擇步行前往。

等到夜幕初上，千戶燈火點起，苗寨又是另一番面貌。晚上有個苗族歌舞表演，貌似是100元一人。我們沒有進去，而是沿著酒吧一條街溜達了一圈。

一條沿河棧道上展示著一排攝影作品，都是黔東南地區的苗寨，西江苗寨只是其中一個，西江苗寨因為有千戶人家，最大也最為出名。除此以外，還有朗德上寨、季刀苗寨、卡拉苗寨、獨南苗寨等。

有趣的是，朗德上寨本應更出名，因為它在2008年曾是奧運火炬傳遞處，但是後來被西江佔去了風頭。聽說郎德上寨沒有被過度開發，恢復了往日的平靜，對於嚮往清靜的旅客而言，或許是比西江更好的選擇。

回客棧的路上，看到路邊有一個南瓜形狀的路燈，很可愛，便拍了下來。

西江苗寨已經完全商業化了，家家都開客棧，也許這樣的好處便是，可以集中展示苗族風情，並且賺取商業利益。

居住的苗人都為了招待客人而忙碌，不知他們對外來人如何看待。我們只是看到了他們生活的表象，然而並沒有觸及內里，看不到他們的內心世界和構成他們文化的真正獨特之處。

不知道在忙碌的間歇，他們有沒有空望一望這樣的夜景，看著如此燈火，內心作何感想。可惜此行並沒有機會與苗人深入交流這些問題。一切答案我都無從知曉。

所有的懷念隱藏在相似的日子裡

心裡的蜘蛛模仿人類張燈結綵

攜帶樂器的遊民也無法表達

這對望的方式

接近古人

接近星空

——畢贛《路邊野餐》

第二天早上醒來已經7點了，我扛上相機再次登上觀景台，去拍清晨的苗寨。那天雲厚，霧氣在山頭繚繞，太陽遲遲不露臉，等到真正露出時已經升得很高了。

下山以後買了碗糯米飯，上面撒著一些鹹菜和辣椒。有點干，沒有想像中好吃，或許是這種口味吃不習慣。這也讓我突然想念起了家鄉的糯米飯。

此次一別，不知是否有緣再見西江苗寨了。

一定有人離開了會回來

騰空的竹籃裝滿愛

一定有某種破碎像泥土

某個谷底像手一樣攤開

——畢贛《路邊野餐》

⑥ 苗族音樂有哪些苗族歌曲有哪些推薦苗語的苗族歌曲。

推薦古美芬的苗族音樂，苗族歌曲。
古美芬的苗族歌曲和苗族音樂有《多想留住你》《美麗的神話》《愛如初戀》《愛你那麼多》《怎麼能丟下我》。
古美芬中國苗族歌手，中國苗族電影明星，中國十大苗族之花。
我們這邊的村子到處都有放古美芬的苗族歌曲，苗族音樂。自己網路找找。
謝謝！希望能幫你解決問題。

⑦ 怎麼下載苗族電影軟體

暴風，風行，PPTV，都可以。不過都是需要自己手動操作的。

也不一定都有的，如果票房不好直接下線了，視頻方沒有購買版權是查不到的。只要有這個電影一般視頻網站都有，除非是小范圍播放的。

苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區 。

根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住於黃河中下游地區，其祖先是蚩尤，「三苗」時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。自明、清以後，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美 。

苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。由於苗族與漢族長期交往，有一部分苗族兼通漢語並用漢文 。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。