日本三國題材的電影有哪些

『壹』 找一部關於三國的日本動畫……

你說的這部是〈三國志劇場版〉（網上又名東映三國志）的第三部——〈遼闊的大地〉結尾

騎馬的女子名鳳姬，是關羽的女兒、諸葛亮的義女、後來馬謖的妻子（後台很強）

由日本德間書屋製作，橫山光輝監督，1987年開始繪制，91年製作完成，耗時四年有餘。

第一部《英雄的黎明》
劇本：笠原和夫監督：勝間田具監修：舛田利雄時長：150分鍾
劇情簡介
漢朝末代，政治混亂，劉備、關羽、張飛於桃園締結金蘭誓共生死，組織義勇軍對抗黃巾之亂，此時，奸雄曹操正服役於政府正規軍，此後，他們兩人的接觸，漢王朝滅亡等虛虛實實的戰亂畫卷將一幅幅的描繪上去。

第二部《長江的燃燒》
劇本：笠原和夫監督：勝間田具監修：舛田利雄時長：150分鍾
劇情簡介
劉備三顧茅廬，請來諸葛孔明，獻上史上最著名的《三分天下之計》為作戰策略，劇中敘述孔明與劉備的友情，與愛人相遇、別離；此外，以雄大的長江為舞台，三國之中最大的場景「赤壁之戰」將孔明的才能展現無遺。

第三部《遼闊的大地》
劇本：笠原和夫監督：勝間田具監修：舛田利雄時長：150分鍾
劇情簡介
由於孔明的策略，三分天下之計終要實現，但隨著關羽和張飛的壯烈犧牲，劉備亦亡，孔明繼承劉備的遺志，以其理想為己命而活著，與魏將司馬懿之間的生死之斗，戰火以五丈原為舞台而展開。

全劇的末尾，鳳姬騎著一匹白馬，如風中微微搖曳的花朵，賓士在回故鄉的路上，主題歌響起，優美的旋律中，一位位曾經叱吒風雲卻都已作古的英雄形象逐一出現在天際，像是鳳姬這個最後的見證者對他們的回憶，又像是他們在懷念地看著這片他們為之奮斗終生的、遙遠遼闊的大地……

主題曲就是那首由谷村新司詞、曲、唱包辦的，著名的《風姿花傳》

『貳』 日本最值得看的十部電影

1、《七武士》
（1954） 導演：黑澤明 主演：三船敏郎志村喬
2、《浮雲》
（1955） 導演：成瀨已喜男 主演：高峰秀子森雅之
3、《飢餓海峽》
（1963） 導演：內田吐夢 主演：三國連太郎左幸子高倉健
4、《東京物語》
（1953） 導演：小津安二郎 主演：原節子
5、《幕末太陽傳》

『叄』 赤壁電影為什麼日本的票房超過了中國

日本人有很深的三國情節。 眾所周知，日本的「三國文化」來自中國，那是「中學東漸」。

當羅貫中的《三國志通俗演義》（以下簡稱《三國演義》）於元末明初問世時，三國的故事在中國大陸民間已經流傳了近千年。但是故事有沒有傳到日本，此前沒有紀錄。日本真正第一個與中國的「三國」故事有關的作品，據邱嶺與吳芳齡所著《三國演義在日本》一書所研究，是一部叫做《太平記》的作品。它的誕生，大約也相當於中國的元末明初時期。

《太平記》是講述日本南北朝時期歷史的小說，其中的作品卷二十，引述了三國故事，從劉備三顧茅廬開始講，到諸葛亮病逝五丈原，「死孔明走生仲達」結束。故事的主角，竟然不是劉備也不是曹操，而是諸葛亮。

在中國人心目中，諸葛亮是智慧的象徵。但是在《太平記》中，諸葛亮的主要表現是「忠誠」與「仁義」。他對主人公劉備的鞠躬盡瘁，一直延續到他死後，還可嚇退敵人，給蜀國做貢獻。還有，他「出師未捷身先死」，知其不可而為之的個人悲劇，也都是日本人津津樂道的內容。不過，《太平記》中的三國故事，還不是來自《三國演義》。

《三國演義》真正進入日本，是在《三國演義》的嘉靖本問世167年後。其時正是中國剛剛完成明清交替，一批明朝遺民避居日本，帶去大量中國書籍。而日本恰逢多年戰亂結束，進入江戶時代，對中國文化有了濃厚興趣和需求。1689年——明亡之後40餘年，《三國演義》的第一個日譯本《通俗三國志》出版，譯者署名「湖南文山」。

江戶時代的日本，知識分子和上層武士是可以直接讀漢語原文的，也就是說，其實他們可以看中文的《三國演義》。但庶民階層卻不行。所以說，湖南文山的這個《通俗三國志》，很大的意義是使「三國」在日本全社會各階層中，尤其是中小學生中普及。不過，從那個時候起，日本譯家們已經在搞「編譯」，按自己對內容的理解開始對原著改編。120回的小說變成了50卷，每回末尾必有的說唱套話也都抹去，實現了由說唱故事到讀本的轉換。

日本人對於三國的執著熱情與認真，簡直近乎自虐。至今，他們仍會寫出無數本書來，考查三國里的史實，三國里的謎團，收集三國名言，繪制三國地圖，編制三國大詞典。有一個日本職員，就是因為喜歡三國，利用假期到中國來考察三國故地，已經堅持了20多年。至今，到網上搜索，關於三國的購書網頁有30多頁，每頁都包含十幾本書。僅就三國人物評價而言，在光榮公司做三國的電腦游戲的同時，日本一家「新人物往來社」推出《三國英雄資料編》，對169個三國人物的統率能力、決斷能力等8個方面進行打分，買了書的人都可參與進去，花樣無窮。

而日本的文學，從最早接受三國故事時起，就已經開始走上了與中國文學不同的道路。邱嶺與吳芳齡為日本文學總結的三大特點是：追求真實；非社會化而強調個人；悲美。所謂「悲美」，一代日本動畫迷和游戲迷恐怕早已在日本動漫中領教。那種滿天飛著血紅的箭雨的悲愴與凄美，英雄人物經歷生離死別時，心碎之處的典雅傷感，都隱隱地在打動著一代年輕的游戲迷們。這些來自東瀛的「三國」，千百年前曾經從中國傳過去，不知充盈了多少日本人的內心，現在它們又轉回到發源地母國，又會在這邊釀出什麼樣的果實？

日本大手前大學校長川本皓嗣，曾寫下這樣一段話：「在日本，以前常聽到『同文同種』的說法。日本人相信自己和中國人沒有多少不同的地方……以為學習同『文』者就具有相同的世界觀和價值觀。直到近代以後這種錯覺仍然存在著。

另一方面，中國人雖然一點也不認為自己像日本人，但就像美國人多覺得加拿大是美國的一部分或者一個『准州』似的，中國人不也覺得日本文化像是中國文化浮淺的模仿或者派生物嗎？

當然，這兩方面都是很大的錯覺。」

觀察日本的「三國文化」與中國的「三國文化」之不同，似乎讓我們突然得到一面鏡子，映照出中國文化、中國的歷史觀的某些清晰鏡像。

『肆』 有哪些以三國為歷史背景的電影。

樓上的 LZ問的是電影 不是電視劇
三國-見龍卸甲
赤壁
超時空要愛
日本巨型動畫電影《三國志》之：
英雄的黎明 燃燒的長江 遼闊的大地
華佗與曹操
諸葛亮
關公
定軍山
貂蟬
華佗

『伍』 有一部日本三國動漫電影，電影最後是諸葛亮死了，然後有個借屍還魂計，挺感人的，叫什麼名字我怎麼都找

動畫片《三國演義》。

《三國演義》是中日兩國合作製作的動畫片，已於2009年在中國上映。該動畫片是根據中國古代名著《三國演義》改編，由北京輝煌動畫、央視動畫與日本未來行星株式會社聯手打造的高清動畫。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。

在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。