A. 《我以寸筆為寶劍》
在古代，文人的筆是俠客的劍，俠客的劍是文人的筆。
俠客化劍為筆，筆落善惡當斷，上能保家衛國，血戰敵奴，捨身取義，下能斬盡悍匪頑商，懲惡揚善，其威不亞於文人之犀利。
文人揮筆似劍，劍起直指人心，上能勇掀官僚，不畏權貴，痛批貪腐，下能道盡民間疾苦，百姓滄桑，其力不亞於俠客之勇猛。
而現代，文人的筆是錢，屠夫的刀也是錢，只是「江湖」，已無俠客……
繼公眾號可以發文章後，經常會收到一些令人非常無語的小說推送，你說你不看吧，打開微信它就出來了，還是廣告推送，人家可是砸了錢的，一看標題《女博士穿越卻嫁給殘疾王爺》，諸如此類，應有盡有，都挺雷人的。
我有時會點進去瞅上兩眼，不超過兩分鍾就出來了，為什麼，看不進去。
有質量的文學作品越來越少，為什麼？利益至上，能1000字搞定的劇情，非得整到1萬字，尤其注重某些感情戲份的刻化，沒辦法，現在人就願意看這個。
那麼作為一個作者而言，是否應該反思，我們能帶給讀者的是什麼？我們輸出的是否具有正能量的實質性意義？
從你拿起筆的這一刻起，為了什麼？
而我也只能唏噓一句，「魯迅時代一去不復返了」
當年魯迅歸國，結果卻選擇棄醫從文，因為他發現當時的中國人有病的不是身體，而是「心」，需要改變的是 「思想」。
於是他操起筆桿子，寫下了《吶喊》《狂人日記》《阿q正傳》等等，為了喚醒！喚醒那些不願醒來，沉迷於封建舊社會迂腐思想觀念里的國人！
而他也真正做到了，魯迅不僅成為現代文學的奠基者，還動搖了「封建思想」的統治地位，喚醒了沉睡著的人們，更為中國共產黨的成立開辟了道路，為新中國的建立做出了貢獻。
所以，魯迅先生的成就無疑是偉大的，時至今日仍然是無法超越的。
再看清代著名作家曹雪芹，一生無功名，過著清貧的生活直至晚年，卻嘔心瀝血數十載著就名著《紅樓夢》留於後世， 從紅樓夢里我們看到的不僅僅是賈府的興衰歷程，抑或人物之間的愛恨交織。
它更反映了封建社會里種種尖銳復雜的矛盾斗爭，揭露了封建鏈鎮統治階級的罪惡本質，以及對封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、封建倫理道德觀念，進行了全面的批判和否定，從而揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢。
這就是文學可以帶給人們的哲思與共鳴。
而清代作家蒲松齡，19歲科舉，而後連續44年參加科舉，卻未中得一舉人，同樣一生無功名，但著《聊齋志異》，死後才得以流傳於世。
我認為這些偉大的文學家皆具陶淵明的「不為五斗米折腰」之氣魄！
我幼時初看聊齋，不懂其真義，就像看《西遊記》般看個降妖伏魔的熱鬧，而看不到它背後涵蓋的哲理。
前段時間，偶然看到蒲公聊齋志異的影視原版，那一晚，我久久不能平靜，幾百年後的我恨不能與蒲公斟茶對飲，以表欽敬。
其中我印象極為深刻的故事 「司文郎」里， 同為書生的鬼友宋生，安慰屢次科舉卻未高中的書生王平子說：「凡是我們讀書的人，不應該怨別人，應當嚴格約束自己。不埋怨別人，道德可以更高，嚴格約束自己，學問就會越來越深。當前的不得意，固然是運氣不好，但平心而論，文章不是已經寫得很好了么！今後只要加倍努力，天下總有不瞎的人。」王平子聽了，肅然起敬。
司文郎這則故事裡，因官僚腐敗，連科舉考試都是可打點買通的，王平子的才能本應可以高中，但最後高中的卻是一個連文章都不會寫的餘杭生，極大程度的諷刺了當時科舉制度的腐敗亂像，或許也是蒲公自身經歷的縮影純喚旅。
當我看到這些，最為感做凳嘆的便是蒲松齡通過故事帶給後人的啟發、警示以及鞭策。
「不埋怨別人，道德可以更高」…
說的多好啊，我聽著司文郎誠誠懇懇的說著這些話，深受觸動。
還有一個我印象深刻的叫「冥間酒友」，講的是漁夫許大與水鬼六郎的故事。
許大每晚獨自江頭飲酒罷，皆以余酒祭水鬼，水鬼六郎感之，遂以神通助許大日日大魚入網，後以真身相見，許大未懼，反而如多年摯友相見恨晚，此後數月夜裡相約，一人一鬼開懷暢飲，有一天六郎告之許大，當晚將有一女子溺斃，他可代之投生轉世，此江便再無水鬼六郎，許大惜之，痛失摯友。而次日，六郎再次相見，告之緣由，並未投胎，因聽女子失足後有孩兒啼哭，不忍女子溺斃，寧可自己永世沉沒江底，永世為鬼，遂救之。之後一切照舊，許大與六郎仍為酒友，不料六郎善舉竟感召天庭諸神仙，無不贊賞六郎身為水鬼卻品格高尚，加諸封為一方土地，即刻啟程。六郎於許大夢中前來辭別，許大雖有不舍，但想到六郎若為土地必能造福一方百姓，遂感欣喜，後來許大風餐露宿，歷盡艱辛行於六郎所掌管土地廟，探之六郎，土地於夢中指示村民來者乃友，村民皆前往迎之，許大於像前敬已一壺酒，旋風一過，酒已干，許大驚喜。當晚即入夢，六郎現身相訴多年未見兄弟之情。次日許大啟程，六郎化為旋風送之久遠。
這則故事告訴我們善因得善果，六郎雖為水鬼卻品德高尚，救人亦不圖回報，因此而感動天神，最終得以善報升為土地神祗，造福百姓。
我覺得，蒲公或許是想藉此故事勸慰善人要永遠堅守善念，縱然當前無果。
也想告訴世人，縱然善不庇護，惡行猖獗，人世無公，但神明自知，良心且安，總有定決。
這，才是好的文學，不同的人看，有不同的醒思。
也正是我想表達的…
我嘆之，作者何須以迎合、取悅讀者自居？
從二八定律與俄烏事件就知道，這個世界上，只有少數人擁有正確的觀點和理念。
既然如此，那麼我們為什麼還要隨波逐流？
而作為一個作者，應該有作者的骨氣，我們雖達不到陶淵明「不為五斗米折腰」，但也不必以露骨的字眼去賣弄文學。
不求一擲千金，
但願你的筆，能擲地有聲…
文末，我提詩一首 ，
敬以 蒲公及歷代為我們後輩留下豐富精神文化遺產的諸大文豪們：
你我相距千年，但見字如面…
B. 聊齋漁夫請水鬼喝酒是哪一集
電視劇87版《聊齋》之《冥間酒友》
漁人許大，生性豁達，好飲。每逢飲酒蘆告必先敬落水鬼。說來也怪，許大打的魚總比其他漁翁多。原來，受酒暖的落水鬼鋒李王六銀嘩遲郎為感恩夜夜相助。人鬼結為莫逆之交，六郎告訴許大明日將獲新生，許大舉杯祝賀六郎，酒逢知己千杯少，兩個奇特的酒友，留下了許多動人的友情佳話
C. 水鬼城隍是什麼意思
問題一：水鬼升城隍是什麼生肖 蛇
問題二：什麼生肖是水鬼升城隍? 龍生肖。
問題三：水鬼升城隍。打十二生肖 龍
問題四：水鬼升城隍還有無下句？ 廣州口語，「水鬼升城隍」用來形容人事上的特殊升遷，從低賤驟進高貴。 [編輯本段]典故： 水鬼是池塘小鬼，城隍是護城神，由水鬼而被擢升為城隍神，自然是天壤之別。傳說，有一個讀書人，夜間趕路，失足河中而被溺死。自此，河邊便夜夜有水鬼啼哭。城隍公感到十分奇怪，派差使去問他。這讀書人說：「過了不久，便是大比之期，說不定可以高中，現在卻成了水鬼，十年寒窗化為泡影，是故痛哭。」城隍公也覺得他的遭遇可憐，特許三年後找個替身，准其超生。 三年後，這水鬼便出來找替身。恰好有一個良家婦女，身懷六甲，因不堪惡婆婆的虐待，想要投水自盡。當她往河裡一跳的時候，恰好她丈夫趕到，呼天喊地，哭聲甚為凄慘。這水鬼在水中聽了，心中感到凄戚，便把這婦女托回水面，送其歸陽。城隍公派差使來問，水鬼說：「此婦女也是一個凄涼人，於心何忍？」 又三年，一個少年到水邊玩耍，這水鬼看到這少年天真活潑，又是不忍下手，終於又錯過機會。 城隍公心感其善，於是上天庭向玉皇大帝匯報。玉皇大帝嘉其善行，敕封這水鬼為一方城隍。這水鬼終於成了一位神，享受人間香火。
問題五：城隍出行是人還是鬼哪? 城隍爺屬於餓鬼道中的有福德鬼，是管理一個地方的陰陽事務的，手下都是鬼卒，他老人家出行，當然都是鬼了。
問題六：尋「水鬼變城隍」的故事內容。 搜索了一下網站上的站上的「水鬼變城隍」相關故事，說是什麼台灣傳說，看了一下內容結果發現居然是盜版《聊齋志異》中卷一《王六郎》的故事。
原文是：
許姓，家淄之北郭，業漁。每夜攜酒河上，飲且漁。飲則酹酒於地，祝雲：「河中溺鬼得飲。」以為常。他人漁，迄無所獲，而許獨滿筐。
一夕方獨酌，有少年來徘徊其側。讓之飲，慨與同酌。既而終夜不獲一魚，意頗失。少年起曰：「請於下流為君驅之。」遂飄然去。少間復返曰：「魚大至矣。」果聞唼呷有聲。舉網而得數頭皆盈尺。喜極，申謝。欲歸，贈以魚不受，曰：「屢叨佳醞，區區何足雲報。如不棄，要當以為常耳。」許曰：「方共一夕，何言屢也？如肯永顧，誠所甚願，但愧無以為情。」詢其姓字，曰：「姓王，無字，相見可呼王六郎。」遂別。明日，許貨魚益利，沾酒。晚至河干，少年已先在，遂與歡飲。飲數杯，輒為許驅魚。如是半載，忽告許曰：「拜識清揚，情逾骨肉，然相別有日矣。」語甚凄楚。驚問之，欲言而止者再，乃曰：「情轎蔽好如吾兩人，言之或勿訝耶？今將別，無妨明告：我實鬼也。素嗜酒，沉醉溺死數年於此矣。前君之獲魚獨勝於他人者，皆仆之暗驅以報酹奠耳。明日業滿，當有代者，將往投生。相聚只今夕，故不能無感。」許初聞甚駭，然親狎既久，不復恐怖。因亦欷[，酌而言曰：「六郎飲此，勿戚也。相見遽違，良足悲惻。然業滿劫脫，正宜相賀，悲乃不倫。」遂與暢飲。因問：「代者何人？」曰：「兄於河畔視之，亭午有女子渡河而溺者是也。」聽村雞既唱，灑涕而別。明日敬伺河邊以覘其異。果有婦人抱嬰兒來，及河而墮。兒拋岸上，揚手擲足而啼。婦沉浮者屢矣，忽淋淋攀岸以出：藉地少息，抱兒徑去。當婦溺時，意良不忍，思欲奔救；轉念是所以代六郎者，故止不救。及婦自出，疑其言不驗。抵暮，漁舊處，少年復至，曰：「今又聚首，且不言別矣。」問其故。曰：「女子已相代矣；仆憐其抱中兒，代弟一人遂殘二命，故舍之。更代不知何期。或吾兩人之緣未盡耶？」許感嘆曰：「此仁人之心，可以通上帝矣。」由此相聚如初。
數日又來告別，許純如疑其復有代者，曰：「非也。前一念惻隱，果達帝天。今授為招遠縣鄔鎮土地，來日赴任。倘不忘故交，當一往探，勿憚修阻。」許賀曰：「君正直為神，甚慰人心。但人神路隔，即不憚修阻，將復如何？」少年曰：「但往勿慮。」再三叮嚀而去。閉褲州許歸，即欲制裝東下，妻笑曰：「此去數百里，即有其地，恐土偶不可以共語。」許不聽，竟抵招遠。問之居人，果有鄔鎮。尋至其處，息肩逆旅，問祠所在。主人驚曰：「得無客姓為許？」許曰：「然。何見知？」又曰：「得無客邑為淄？」曰：「然。何見知？」主人不答遽出。俄而丈夫抱子，媳女窺門，雜沓而來，環如牆堵。許益驚。眾乃告曰：「數夜前夢神言：淄川許友當即來，可助一資斧。祗候已久。」許亦異之，乃往祭於祠而祝曰：「別君後，寤寐不去心，遠踐曩約。又蒙夢示居人，感篆中懷。愧無腆物，僅有卮酒，如不棄，當如河上之飲。」祝畢焚錢紙。俄見風起座後，旋轉移時始散。至夜夢少年來，衣冠楚楚，大異平時，謝曰：「遠勞顧問，喜淚交並。但任微職，不便會面，咫尺河山，甚愴於懷。居人薄有所贈，聊酬夙好。歸如有期，尚當走送。」居數日，許欲歸，眾留殷懇，朝請暮邀，日更數主。許堅辭欲行。眾乃折柬抱L，爭來致贐，不終朝，饋遺盈橐。蒼頭稚子，畢集祖送。出村，H有羊角風起，隨行十餘里。許再拜曰：「六郎珍重！勿勞遠涉。君心仁愛，自能造福一方，無庸故人囑也。」風盤旋久之乃去。村人亦嗟訝而返。
許歸，家稍裕，遂不復漁。後見招遠人問之，其靈應如響雲。或言即章丘石坑庄。未知孰是？
異史氏曰：「置身青雲無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復識戴......>>
問題七：水鬼升城王咩意思啊? 水鬼變城隍
在嘉義紅毛碑附近住著一個水鬼，因為地處偏僻，所以經年累月下來都找不到替死鬼。他十分苦惱；有天，好不容易終於等到一個漁夫經過，他就使計重重把他壓到水裡去，漁夫裝死，可是水鬼並不知道，還以為真的找到替身，可以高枕無憂的去投胎轉世了。可是才剛興高采烈的跑去告訴閻王，閻王卻把他吼回去：他不過是裝死罷了，你快回去吧。他回去後，果真漁夫已經走了。但他的鬼牌還在他那兒，於是他就等到隔日請漁夫行行好，把鬼牌還給他。漁夫說：只要你幫我在下面趕魚群，我就還你。於是每晚漁夫都來到這里一邊捕魚，一邊和水鬼聊天。
日子久了，有天，水鬼說明天有個小朋友會失足跌下，到時你可別壞我的好事啊。但是漁夫於心不忍，還是把小朋友救起來了。接連幾次都是這樣，水鬼也看開了。就不再提到要害誰的事了。這十年之中，由於閻王的暗中調查，得知他從來都沒有害人過，於是就升他為嘉義的城隍爺了。
故事中告誡人們不要常常心想害人之事，做人處事常存仁心，就可以得到好報。
問題八：歇後語「水鬼找城隍，惡人先告狀」用英語怎麼說 水鬼找城隍，惡人先告狀
翻譯成英文是：Kelpy find Cheng Huang, the villain brought suit against his victims.
相關單詞：
1、villain
英[?v?l?n] 美[?v?l?n]
n. 惡棍; （小說、戲劇等中的） 反面人物; 罪犯; 淘氣鬼，頑童;
[例句]It is not unusual for one person's hero to be another person's villain.
一個人心目中的英雄在另一人眼中是惡棍，這並不罕見。
[其他] 復數：villains
2、suit against
對...的訴訟；告狀
[例句]The problem is that the donkey you murdered has filed a suit against you,so we have to take you in.
問題在於，你殺了的那頭驢子告了你一狀，所以我們才來抓你。
3、victims
英 ['v?kt?m] 美 ['v?kt?m]
n. 受害者，犧牲者；受災群眾（victim的復數）
[例句]We're unwitting victims of the system
我們都是該系統的不知情的受害者。
[其他] 原型： victim
問題九：歇後語「水鬼找城隍，惡人先告狀」用英語怎麼說 Water Monster to find the City God, the wicked first plain
D. 尋「水鬼變城隍」的故事內容。
搜索了一下網站上的站上的「水鬼變城隍」相關故事，說是什麼台灣傳說，看了一下內容結果發現居然是盜版《聊齋志異》中卷一《王六郎》的故事。
原文是：
許姓，家淄之北郭，業漁。每夜攜酒河上，飲且漁。飲則酹酒於地，祝雲：「河中溺鬼得飲。」以為常。他人漁，迄無所獲，而許獨滿筐。
一夕方獨酌，有少年來徘徊其側。讓之飲，慨與同酌。既而終夜不獲一魚，意頗失。少年起曰：「請於下流為君驅之。」遂飄然去。少間復返曰：「魚大至矣。」果聞唼呷有聲。舉網而得數頭皆盈尺。喜極，申謝。欲歸，贈以魚不受，曰：「屢叨佳醞，區區何足雲報。如不棄，要當以為常耳。」許曰：「方共一夕，何言屢也？如肯永顧，誠所甚願，但愧無以為情。」詢其姓字，曰：「姓王，無字，相見可呼王六郎。」遂別。明日，許貨魚益利，沾酒。晚至河干，少年已先在，遂與歡飲。飲數杯，輒為許驅魚。唯茄戚如是半載，忽告許曰：「拜識清揚，情逾骨肉，然相別有日矣。」語甚凄楚。驚問之，欲言而止者再，乃曰：「情好如吾兩人，言之或勿訝耶？今將別，無妨明告：我實鬼也。素嗜酒，沉醉溺死數年於此矣。前君之獲魚獨勝於他人者，皆仆之暗驅以報酹奠耳。明日業滿，當有代者，將往投生。相聚只今夕，故不能無感。」許初聞甚駭，然親狎既久，不復恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：「六郎飲此，勿戚也。相見遽違，良足悲惻。然業滿劫脫，正宜相賀，悲乃不倫。」遂與暢飲。因問：「代者何人？」曰：「兄於河畔視之，亭午有女子渡河而溺者是也。」聽村雞既唱，灑涕而別。明日敬伺河邊以覘其異。果有婦人抱嬰兒來，及河而墮。兒拋岸上，揚手擲足而啼。婦沉浮者屢矣，忽淋淋攀岸以出：藉地少息，抱兒納昌徑去。當婦溺時，意良不忍，思欲奔救；轉念是所以代六郎者，故止不救。及婦自出，疑其言不驗。抵暮，漁舊處，少年復至，曰：「今又聚首，且不言別矣。」問其故。曰：「女子已相代矣；仆憐其抱中兒，代弟一人遂殘二命，故舍之。更代不知何期。或吾兩人之緣未盡耶？」許感嘆曰：「此仁人之心，可以通上帝矣。」由此相聚如初。
數日又來告別，許疑其復有代者，曰：「非也。前一念惻隱，果達帝天。今授為招遠縣鄔鎮土地，來日赴任。倘不忘故交，當一往探，勿憚修阻。」許賀曰：「君正直為神，甚慰人心。但人神路隔，即不憚修阻，將復如何？」少年曰：「但往勿慮。」再三叮嚀而去。許歸，即欲制裝東下，妻笑曰：「此去數百里，即有其地，恐土偶不可以共語。」許不聽，竟抵招遠。問之居人，果有鄔鎮。尋至其處，息肩逆旅，問祠所在。主人驚曰：「得無客姓為許？」許曰：「然。何見知？」又曰：「得無客邑為淄？」曰：「然。何見知？」主人不答遽出。俄而丈夫抱子，媳女窺門，雜沓而來，環如牆堵。許益驚。眾乃告曰：「數夜前夢神言：淄川許友當即來，可助一資斧。祗候已久。」許亦異之，乃往祭於祠而祝曰：「別君後，寤寐不去心，遠踐曩約。又蒙夢示居人，感篆中懷。愧無腆物，僅有卮酒，如不棄，當如河上之飲。」祝畢焚錢紙。俄見風起座後，旋轉移時始散。至夜夢少年來，衣冠楚楚，大異平時，謝曰：「遠勞顧問，喜淚交並。但任微職，不便會面，咫尺河山，甚愴於懷。居人薄有所贈，聊酬夙好。歸如有期，尚當走送。」居數日，許欲歸，眾留殷懇，朝請暮邀，日更數主。許堅辭欲行。眾乃折柬抱襆，爭來致贐，不終朝，饋遺盈橐。蒼頭稚子，畢集祖送。出村，欻有羊角風起，隨行十餘里。許再拜曰：「六郎珍重！勿勞遠涉。君心仁愛，自能造福一方，無庸故人囑也。」風盤旋久之乃去。村人亦嗟訝而返。
許歸，家稍裕，遂不復漁。後見招遠人問之，其靈應如響雲。或言即章丘石坑庄。未知孰是？
異史氏曰：「置身青雲無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復識戴笠人哉？余鄉有林下者，家甚貧。有童稚交任肥秩，計投之必相周顧。竭力辦裝，奔涉千里，殊失所望。瀉囊貨騎始得歸。其族指陵弟甚諧，作月令嘲之雲：『是月也，哥哥至，貂帽解，傘蓋不張，馬化為驢，靴始收聲。』念此可為一笑。」