電影陋室插曲

『壹』 寒舍 陋室

國人都喜歡擁有一套屬於自己的房子，那怕傾其所有奮斗一生也要置業。好像我們誰也不能免俗，畢竟曾經歷過計劃經濟時代，為了能在單位分配到一間陋室，哪怕只是一個筒子樓里沒有衛生間和廚房的單身寒舍也爭得面紅耳赤，頭破血流！曾幾何時夢想著擁有一套屬於自己的房子，尤其是還帶花園的洋房，這只有在電影小說里才能看到的場景真的竟會夢想成真。

房子越大越好，床越寬越爽，可我們真的需要那麼大的房子嗎？房間再多隻能住一間，床再寬也只需二米，那多餘的呢？放那兒空著，偶爾進去看看，實在不行關上門得了。可衛生還是要打掃的，每周吸一次地，擦一遍地板，刷一次馬桶就要耗費大半天，花園的剪草，澆水，拔雜草莆公英也費勁，尤其冬天的鏟雪更是勞神，常常是手腳凍得沒了知覺，門前才鏟出來一小塊空地，那種無助真的一言難盡！可我們樂此不彼，津津樂道於此，彷彿這就是生活。

終於搬進了公寓才發現生活並不需要那麼復雜，一切從簡即可。房子不需要太大溫馨即可，關鍵是住在同一屋檐下的那個人是否願與你分享喜怒哀樂。在我已經快要忘了小時候住在簡陋的平房裡，沒有電視沒有手機，唯一的娛樂活動就是打牌下棋，但一家人總有說不完的龍門陣。夏天搬一塊大涼板放在露天壩，姐弟仨躺在上野凳森面嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，縱然有蚊蟲叮咬也無所畏俱，那樣的親密無間其樂融融像過電影一樣又粗灶浮現在眼前。那時候的居住條件和現在完全沒有可比性，可少不更事，不識愁滋味，記得住的就是滿滿的幸福！

現如今住房條件已經大為改觀，衛生間不至一個，每個人都有屬於自己的空間，說好聽點是擁有個人的隱私，不好聽點是無話可說頌畝，不知道說什麼。人與人之間變得越來越陌生，那怕是親人也只想用微信聊天，真正面對面時反而無言以對。同在一個房檐下的夫妻也變得惜字如金話越來越少，不是各自刷微信朋友圈，就是打游戲上網，精神交流形同虛設。因為房間夠多各自為陣互不幹擾，這難道是我們想要的生活？也許社會發展帶來的負面影響本該如此，我們在享受高科技多媒體的同時不可避免地犧牲了傳統生活方式，只是溫水煮青蛙式的，我們不易察覺罷了。

古人以寒舍，陋室稱呼自己的居所，除了謙虛外與現代人的居所相比也確實名副其實。如果我們能做到像先人那樣朴實無華，擁有陋室就安居樂業，這社會也不會有那麼多的房奴，人心也不會那麼浮躁。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士居歡顏！房子不在大小，願你我他都能擁有溫馨的小家。Home is where heart is.

———————2018.08.07隨筆

『貳』 陋室銘這首此

陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

唐·劉禹錫，字夢得，唐代文學家，詞人，詩人，哲學家，洛陽人

『叄』 陋室銘的全文及其翻譯和解析，快快快，急用！！！

原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

譯文：山不在於高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這是間簡陋的房子，只是因為我（住屋的人）的品德高尚就不感到簡陋罷了。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的都是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：有什麼簡陋的呢？

年代及作者
唐·劉禹錫，字夢得，唐代文學家，詞人，詩人，哲學家，洛陽人。畢生從政，曾官至監察御史，後貶官為多處刺史，雖其時其宦途不順，然這段時間的經歷，卻為他後來的文字，打下了廣博的基礎。唐文宗大和元年（827）劉禹錫返回洛陽，宦途始告平穩。晚年任太子賓客，分司東都（洛陽），加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》四十卷。

劉禹錫自幼好學，攻讀經典之外，於九流百氏，乃至書法、天文、醫學，亦廣泛涉獵。其文學創作，以詩歌最著，白居易說他「文之神妙，莫先於詩」（《劉白唱和集解》）。在古文運動中，他佔有重要地位，當時李翱、韓愈主盟文壇，引之以為倫輩。劉說自己「長在論」，他的論文條分理析，論證周密，文采沛然。散文則思路清晰，簡潔曉暢（此節引自於劉禹錫小傳）。

劉禹錫生活在唐代中後期，由於安史之亂，唐朝形成了宦官專權、藩鎮割據、朋黨之爭的社會局面。他對於這樣的社會現實頗為不滿，曾參與了王叔父領導的改數橋銷革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服於權貴，而是以文明志，表現了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態度。本文可以薯游說是作者對當時世風的辛辣嘲諷與心態的自明。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

內容及注釋與翻譯

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒③，往來無白丁④。可以調素琴⑤，閱金經⑥。無絲竹之亂耳⑦，無案牘之勞形⑧。南陽⑨諸葛廬，西蜀子雲⑩亭。孔子雲：何陋之有？⑾
注釋：
（1）斯、是：均為指示代詞斯,這。陋室：陳設簡單而狹小的房屋。
（2）名：出名
（3）靈：靈驗
（4）惟、馨：惟，同介詞「以」，起強調作用。馨，香氣，古代常用來形容人的高尚品德。吾，我。
（5）鴻儒：這里泛指消培博學之士。鴻,大.儒,舊指讀書人。
（6）白丁：未得功名的平民。這里借指沒有什麼學問之人。
（7）素琴：不加雕繪裝飾的琴。素：不加裝飾的
（8）金經：即《金剛經》（《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱），唐代《金剛經》流傳甚廣。這里泛指佛經。
（9）絲竹：弦樂、管樂,這里指的是奏樂的聲音。此處泛指樂器。亂耳，使聽力紊亂。
（10）案牘，勞形：官府人員日常處理的文件。勞形，使身體勞累.形,形體、身體。
（11）南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。
（12）子雲：漢代的揚子雲（也作「楊子雲」）（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱「揚子宅」，據傳他在揚子宅中寫成《太玄經》，故又稱「草玄堂」。文中子雲亭即指其住所。川中尚有紀念他的子雲山、子雲城。
（13）何陋之有：之，表賓語提前。全句意為「有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；『陋，如之何？』子曰：『君子居之，何陋之有？』"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之，則陋室不陋。」與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

譯文
山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好，就不感到簡陋了。青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
出處：陋室銘選自《全唐文》卷六零八（中華書局1983年版）

之的用法：
無絲竹之亂耳：助詞，起舒緩語氣的作用。
何陋之有：助詞，賓語前置的標志。

比喻意義：
「龍」和「仙」是比喻道德高尚的人。

作品主題、立意以及主題思想
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。

本文通過簡要而生動地描述「陋室」內外的情景和分析證明「陋室不陋」的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。

全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。」從表面看來，「仙」與「龍」是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：「鴻儒」、「金經」、「素琴」，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室，惟吾德馨」，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子雲亭」，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人「安貧樂道」之心，所以說「何陋之有」。

從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」，也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。

表達方式和寫作手法
作者引用何陋之有的用意在於「陋室不陋」
「德馨」統領全篇
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞梁，讓人回味無窮。

從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。

從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子雲亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。

文章藉助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。

文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子雲亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。

總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。

作品賞析
根據文章的內容，我們可以將這篇短文分為三部分:

一、(1—3句):

《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌功頌德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。

在此點看出，作者寫此隨筆是經過反復思考的，絕不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。

二、(4—7句):

這幾句寫陋室環境與豐富多彩的日常生活， 「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」完全是作者對於道德品質高尚之士的生活總結。在前面幾句的生花妙筆明了作者的志趣後，讀者的思緒也進入了佳境，此時明理，讀者更易接受作者的思想。他以苔痕上階綠的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以青色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態,運用了借代的修辭手法。交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經，生活從容多滋味。遠離嘈雜的音樂，遠離傷神的公務，這種閑暇的生活實在讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們嚮往的。通過這幾句的描寫，我們看到了是一幅神仙的生活畫卷，表達了陋室主人雅緻澹泊的生活情趣。
註：第六句為正面描寫，看出作者從容淡定；第七句為反面描寫，寫出作者對世俗生活的厭棄。

「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」。作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。

三、(8—9句):

結句引用「孔子雲：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標准為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。

可以說，這篇短文表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘於淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權貴同流合污的高潔清峻的品格。

寫作特色
（1）托物言志的寫法
（2）反向立意的構思

寫作背景

劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的「名文」，但其實這篇名文卻是被「氣」出來的。劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句對聯，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。

文體介紹

銘本是古代刻於金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，多用於歌功頌德與昭申鑒戒。後來逐漸發展演變為一種獨立的文體。由於這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。 根據古文體的分類， "銘"是應用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室進行歌頌，內接內容，即對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。這一點與《愛蓮說》頗為相似。

劉禹錫的「陋室」

《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當年的陋室位於安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白牆黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內東側小巧精緻的亭內，立有「《陋室銘》碑石」，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸「政擢賢良」匾額。陋室佔地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。

仿寫:
寫作「銘」
寫不在多，有字則靈，詞不在好，能用則行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，構思有創新，敘寫中外事，感慨古今情。可以用記敘，抒真情。無文體之規范，無語法之束縛。議論說明文，敘事抒情篇，學子雲：好文妙文。

交友「銘」
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難捨身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無爭吵之亂耳，無猜嫉之勞形。戰國廉藺交，盛唐李孟情。好友雲：「君交如水。」
網路「銘」 （之一）
網速不在快，能上就行。游戲不在多，好玩則靈。斯是網路，唯吾盡情。網站進的多，游戲打的勤。琢磨發信息，尋思看視頻。可以發圖片，看電影。無嘮叨之亂耳，無家務之勞形。雖非天堂，堪比學堂。網客雲:"好玩好玩。"
網路「銘」（之二）
級不在高，有錢則名。練不在久，有號就行。斯是游戲，惟吾獨尊。「葯水」吃得快，絕招發得勤。琢磨哪打怪，升級怎麼靈。可以用外掛，看情形。無父母之教誨，無題目之勞心。雖非真世界，裡面有真情。玩家雲：「好玩好玩。」
妝扮「銘」
衣不在貴，合身就行。穿不在多，遮羞則靈。斯是妝扮，惟吾閑情。上衣里無扣，褲腿上有洞。化妝講技巧，整理有花樣。可以染頭發，穿耳洞。無胖瘦之憂心，無高矮之困擾。江南美容院，塞北理發廳。帥哥雲：「好酷好酷。」
1,人不在高，有德則名；話不在多，有理則靈。斯是鄧公，智勇超群。歷史建豐功，當代創理論。談笑論國事，浮沉驚風雲。可以挽狂瀾，頂惡風；無落難之頹唐，無功高之忘形。南疆特區設，北國定乾坤。萬眾雲：「偉哉小平！」
2.
室不在"超」,PC則靈,錢不在多,"奔四'則名.斯是陋室,電腦先行."太狠'蓋茨利,"DOS'入眼輕.談笑有"WINDOWS',往來"伯君'.可以調"伊妹(E-MAIL)',閱盡經.有CD之悅耳,無抄寫之手疼.忘卻別墅夢,氣煞阿房宮.張子雲;何陋之有?
3.
國不在大,技高成名,人不在多,參與就行.斯是奧運,眾星如雲.隊員現絕技,教練出奇兵.場上爭金牌,場下敘友情.可以破記錄,論輸贏,有拼搏之雄姿,有交流之文明.東方雄獅怒,西方蒼鷹鳴.國人雲:"看我奧運."

球迷銘
人不在多，同好就行。錢不用多，有票則靈。場上你爭我奪，場下加油不停。談笑有博士，往來無貴賤。可以吹口哨，侃球經。有狠毒之裁判，無瘋狂之球迷，怎能行？英國球氓，中國鐵桿。吾輩雲：游戲一場。 長沙市一中華夏聯校初二（1）班 張昊
奸商銘
文憑不在高，小學就行，腦瓜不用活，卑鄙則靈。斯是商場，惟我獨尊。棍棒到處揮，紅包衙門扔。談笑有鈔票，往來無窮人。可以住酒店，泡小妞。無忠言之逆耳，無警察之勞形。南有走私販，北有假貨商。百姓雲：何德之有？ 長沙市一中華夏聯校初二（1）班陳真
貪官銘
錢不在多，萬兩就靈。屋不在大，別墅則行。斯是官場，惟他精明。肚子里山珍，腦子中錢經。談笑有皇親，往來無平民。可以欺百姓，打下人。有受賄之動機，具串通之嫌疑。最後泄貪情，處之以極刑。眾人雲：何用之有？長沙市一中華夏聯校初二（1）班 易釗
電游銘
人不在多，一人則行。錢不在多，幾塊則靈。斯是游戲，惟吾控制。鍵盤瘋狂按，滑鼠放肆擊。談笑有同伴，往來無騷擾。眼睛定屏幕，閱攻略。無父母之責備，無作業之勞形。長沙伍家嶺，株洲煤氣廠。陳佳雲：何爽之有？長沙市一中華夏聯校初二（1）班 陳佳
學習銘
築樓之道，地基要好；種樹之道，根要扎牢。不走就跑，遲早摔跤。學習也一樣，基礎焉能少。基礎學不好，何能有提高。一步登天者，哪裡找。無平地之高樓，無斷根之木草。基礎要打牢，才能學得好。學之道，基礎重要。湘一實驗中學初2001級13班 胡波
老人銘
年不在低，沒病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，詩畫書琴。夕陽無限好，霞光暖人心。說學逗唱嘆，樣樣我都行。可以澆澆花，散散心。無紛爭之亂耳，無病痛之勞形。別人聲聲嘆，我卻笑吟吟。旁人雲：童心未泯。湘一實驗中學初2000級13班 陳曉晨
家庭銘
房不在大，能住就行。人不在多，熱鬧則行。家雖簡單，卻很溫馨。走進小書房，書本入眼睛。聽首流行歌，看部好電影。可以聊聊天，談談心。沒有痛苦哀愁，只有快樂開心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。眾人雲：歡樂家庭！湘一實驗中學初2000級13班 劉筱琦
黑店銘
酒不在貴，能喝則行。煙不在好，可抽就靈。斯是黑店，惟吾經營。污水四處流，烏煙瘴氣熏。談笑有流氓，往來不正經。可以吸鴉片、杜冷丁。無忠言之亂耳，無曝光之擔心。不做劉胡蘭，偏生學張君。法院雲：疏而不漏！湘一實驗中學初2000級13班 劉方舟
危樓銘
樓不在穩，中看則名。質不在好，給錢則靈。雖是危樓，仍有問津。台階走不穩，水泥無鋼筋。談笑論吃喝，往來不安寧。可以得獎金，領人情。無檢查之亂耳，無辯解之勞形。貪官收我錢，掮客接白銀。人哭雲：何安之有？湘一實驗中學初2000級13班 巫樂之
吸煙銘
品牌不少，有煙則行。不管真假，能抽則行。斯是煙攤，賺錢最行。一抽則上癮，毒瘤便入心。談笑叼根煙，品牌變不停。可以提精神，擺造型。無一處是凈地，無一處沒煙灰。南陽吞雲王，西蜀吐霧神。吸者雲：無煙怎行？湘一實驗中學初2000級13班 萬謙
愚公銘
山即再高，有力則平。方即再廣，有心則行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孫下渤海傾。荷擔有子孫，往來無閑丁。智叟笑愚公，沒正經。無人多之亂耳，無時長之勞形。愚公盡餘力，卻將兩山清。列子雲：何愚之有？湘一實驗中學初2000級13班 朱恆
賭博銘
人不在多，能賭就行。技不在精，使詐則贏。斯是賭徒，實在想贏。幾天不睡覺，身體倒為輕。參賭有高官，聚財有平民。可以賠萬元，輸千金。無偷搶之風險，無實干之勞形。今天是你勝，明日是他贏。心裡雲：神快顯靈！湘一實驗中學初2000級13班唐楊
「君子」銘
月黑風高，半夜三更。滿街安寧，唯汝獨行。如此精明，乃樑上君。翻窗身手快，開門鐵絲靈。煙酒大哥大，鑽戒VCD。還有人民幣，和美金。無工作有厚利，無真才有大名。警察局小住，出來仍是君。此君曰：何樂不為？湘一實驗中學2000級13班 羅楠
明星銘
鼻不在高，整容則靈。名不在大，賺錢就行。斯是別墅，惟吾明星。眉毛削一半，眼睛遮半邊。談笑有流言，往來無真情。可以打記者，罵娘親。有奉承之亂耳，有吵架之勞形。粗話成堆下，可樂潑幾瓶。歌迷雲：勝過親人！湘一實驗中初2000級13班 譚亦玲
明星銘
戲不在好，跟潮則名。演技不高，捧場則靈。想去深造，沒有文憑。幕後攀富貴，台前成明星。拍戲找替身，動作無創新。可以拍廣告，當歌星。無配音則亂耳，無替身現原形。南拿金馬獎，北獲某提名。悠哉曰：何苦不平？湘一實驗中學初2000級13班 張術
攀登銘
路不在遠，能走就行。年不在高，有志則靈。千難萬險，唯吾樹旌。春來萬山翠，誰知寸草心。參天有大樹，試干九霄雲。人生拼搏路，逞豪情。無真險之阻耳，恐自身之懼心。學海無涯路，書山攀登徑。屈子雲：何懼之有？湘一實驗中學初2000級13班 屈一哲
奇文銘（代跋）
文不在長，奇怪就行。意不在深，耐嚼則靈。斯是短文，惟吾率真。詼諧字里藏，幽默齒頰馨。談笑有機鋒，往來沒正經。可以化淤痰，健精神。無聖賢之刺耳，無道貌之勞形。古有馬屁賦，今有游戲銘。徐公雲：何奇之有？
長沙市一中教師 徐國鴻
一）麻將銘
藝不在精，有錢則靈；人不在多，四位就行。斯是清娛，惟麻將經。斷幺獨聽門前清，海底撈月杠上尋坎心。可以健精神、活腦筋，有晝夜之娛遣，無男女之區分。四圈觀勝負，得間勿忘形。賭鬼雲：「何厭之有？」
（二） 煙室銘
燈不在高，有油則明；槍不在長，有煙則靈。斯是煙室，惟吾癮心。燈光照眼綠，煙氣上臉青。談笑有煙支，往來無壯丁。可以調膏子、敷斗泥，無響聲之入耳，有燙手之勞形。南陽壽州斗，西蜀太古燈，君子雲：「何癮之有？」
（三） 課桌銘
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是陋室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。可以畫漫畫、寫書信。無書聲之亂耳，無作業之勞形；雖非跳舞場，堪稱游樂廳。學子雲：混張文憑！
（四）「臭人」銘
才不在高，有官則名；學不在深，有權則靈。此處「衙門」，唯我獨尊。前有吹鼓手，後有馬庇精。談笑有心腹，往來無小兵。可以搞特ǎ�嵐鍇住N夼�樂�潭��ㄋ萄鎦�騁簟G嘣頗苤鄙希�娣縵躍�瘢�褐讜疲骸俺粼沾巳耍 ?
（五） 三希堂偶銘
屋不在大，有書則名；國不在霸，有人則能；此是小室，惟吾祖馨。琉珠影閃耀，日光入紗明。寫讀有欣意，往來俱忠貞。可以看鏡子、閱三希。無心荒之亂耳，無倦怠之壞形。直隸長辛店，西蜀成都亭，余笑曰：「何太平之有？」
（六） 斗室銘
山不在高，有草即青，水不厭濁，有樊即清。斯是斗室，無庸德馨。談笑無鴻儒，往來有白丁。可以彈對牛之琴，可以背癩痢之經。聳臀草際白，糞味夜來騰。無絲竹之悅耳，有車馬之作聲。南堆交通（部）煤，東傾掃盪（報）盆。國父雲；「阿斗之一，實中華民國之大國民。」
（七） 陋規銘
官不在高，有權則名！位不在尊，有利則靈，衙不在大，有勢則成，門不在廣，有後則神；斯是陋規，我素我行。交談彀中之事，往來個中人。可以送紅包，然後開綠燈。要港紙，需美金，勿明目以張膽，宜悄悄而送迎。意在言之外，盡在不言中。政策與法紀，充耳盡不聞。王氏在湖南，張劉在天津，白白送了命，只怪不高明。似我不留痕與跡，縱然找我也無門。我敢雲：「何怕之有！」

『肆』 謎語：斯是陋室（打一電影名） – 猜謎語

謎語： 斯是陋室(打一電影名)
謎底:家醜

『伍』 求高人賜教！婚慶對聯一副（起始分數200，可追加至1000分。）

霍元甲
目錄·歷史人物
·相關電影
·音樂專輯
·相關電視劇
·霍元甲陵園

歷史人物

霍元甲（1868年-1910年）

清末著名愛國武術家。字俊卿，祖籍河北省東光安樂屯(屬滄州地區)，世居天津靜海小南河村（今屬天津市），為精武體育會創始人。他的武藝出眾，又執仗正義，繼承家傳「迷蹤拳」絕技，先後在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻戶曉的英雄，他的一生雖然短暫，但卻轟轟烈烈，充滿傳奇色彩。

生平

霍元甲生在一個迷蹤拳（又名燕青拳，相傳是梁山好漢盧俊義和燕青所創）的世家。父親霍恩第以保鏢為業。霍恩第有三子：霍元卿、霍元甲、霍元棟，元甲排行第二。據說霍元甲幼年體弱，父親霍恩第不讓他習武，可是霍元甲暗中練習，並在24歲那年擊敗了一位外鄉高手。這個傳說被拍成了電視劇。

霍元甲成年後在天津經營葯材商店，後到上海辦「精武體育會」（精武門），為發揚中華武術作出了巨大貢獻。在上海，他曾經在擂台上擊敗俄羅斯大力士（有資料顯示，俄羅斯大力士沒有被霍元甲親自擊敗，而是當霍元甲答應了比武以後，俄羅斯拳手放棄了比賽。）有一次日本一個大力士團來中國要求比試，霍元甲因病為理由派弟子劉振聲接戰比試，結果打敗了日本力士。「精武體育會」是1910年由霍元甲在上海創立的武館，霍元甲在創立精武體育會之後數月內即逝世。元甲被商會下毒而死。

霍元甲幼時體弱多病。其父霍恩第是名顯一時的秘宗拳師。他擔心元甲習武日後有損霍家名聲，拒不授藝於他。但元甲志存高遠，他日日留心，處處參察，偷藝於父傳兄弟之機。苦練於舍外棗林之僻。後為父知，受責。元甲保證絕不與人比武，不辱霍家門面，方准父兄一起習武。 元甲天資聰穎，毅力驚人，功藝長兄亢進，在兄弟之中出類超群。父見此，一改舊念，悉心傳藝於他。後元甲以武會友，融合各家之長，將祖傳「秘宗拳」發展為「迷蹤拳」，使祖傳拳藝達到了新的高峰。

光緒22年（1896年），山東大俠劉振聲慕名來津，求拜於元甲門下。霍察其正直，遂收為弟子。從此破了霍家拳「傳內不傳外」的先例。 元甲俠肝義膽。光緒24年（1898年），譚嗣同變法遇難，大刀王五（王子斌）避難津門，與元甲一見如故，遂成至交。後王子斌在京遇難，被八國聯軍梟首示眾。元甲與劉振聲潛入京城，盜回首級，並取得《老殘游記》作者劉鶚協助，將義士身首合葬，盡了朋友之義。

光緒27年（1901年），有一俄國人來津在戲園賣藝，他在報紙上登出廣告，自稱世界第一大力士，打遍中國無敵手。霍元甲見了廣告，並聽說俄國人還當場信口雌黃，侮蔑中國人無能，極為氣憤，當即邀懷慶會館主人農勁蓀和徒弟劉振聲前往戲園，見到俄國大力士在台上吹噓自己是「世界第一大力士」，「病夫之國」如有能者，可登台較量。霍元甲在台下哪裡還坐得住，不顧眾人勸阻，一個箭步，氣宇軒昂地跳上戲台，開門見山地說：「我是『東亞病夫』霍元甲，願在這台上與你較量」。此時翻譯將霍元甲生平來歷告知俄國人。此俄國人聞知霍元甲威名，不敢怠慢，連忙將霍元甲讓進後台，霍元甲當場質責俄國人：「為何辱我中華？」並提出三個條件：一是重登廣告，必須去掉俄國人是「世界第一」的說法；二是要俄國人公開承認侮辱中國的的錯誤，當眾賠罪謝過；否則就是第三個條件：我霍某要與之決一雌雄，並命其當機立斷，色厲內荏的俄國力士哪敢出場比武，只好答應了前兩個條件，甘願登報更正和公開承認藐視中國人的錯誤，從而灰溜溜地離開了天津。

宣統元年（1909年），英國大力士奧皮音在上海登廣告，辱我「東亞病夫」。霍應友人邀赴上海約期比武。懾於霍元甲拳威，對方以萬金作押要挾，元甲在友人支援下，答應願出萬金作押。對方一再拖延，元甲在報上刊登廣告，文曰：「世譏我國為病夫國，我即病夫國中一病夫，願與天下健者一試」。「並聲言」專收外國大力士，雖銅筋鐵骨，無所惴焉！霍公之聲威使奧皮音未敢交手即破膽而逃，連公證人，操辦者也逃之夭夭。

1910年6月1日，霍元甲在農勁蓀等武術界同仁協助下，在上海創辦了「中國精武體操會」（後改名精武體育會）。孫中山先生贊揚霍元甲「欲使國強，非人人習武不可」之信念和將霍家拳公諸於世的高風亮節，親筆寫下了「尚武精神」四個大字，惠贈精武體育會。 1910年9月，日本柔道會會長率十餘名技擊高手與霍較藝，敗在霍的手下。日本人奉以酒筵，席間見霍嗆咳，薦日醫為治，霍公一生坦直，不意中毒於9月14日身亡。終年42歲。

霍元甲逝世後，當時精武會弟子和上海武術界愛國人士為霍元甲舉行了隆重葬禮，敬獻了「成仁取義」輓聯，安葬於上海北郊。轉年，由弟子劉振聲扶柩歸里，遷葬於小南河村南。 上海精武會由元甲之弟元卿、次子東閣任教。各地分會相繼分起，十數年後，海內外精武分會達43處，會員逾40萬之眾。

有傳說霍元甲被日本人下毒葯害死之後，他的愛徒陳真替他報仇。這個傳說在1960年代末70年代初首次被李小龍搬上銀幕（電影《精武門》，李小龍演陳真）。但其實歷史上並沒有「陳真」這一個人物。

霍元甲故居紀念館

坐落在天津市西青區小南河村 ，1986天津市西青區人民政府整修了霍元甲故居、修建了霍元甲陵園，用以紀念這位名震中外的愛國武術家。1997再次修葺了霍元甲故居，擴建了霍元甲陵園，辟為「霍元甲故居紀念館」 , 霍元甲故居紀念館由霍元甲故居和霍元甲陵園兩部分組成 。故居建於清同治初年。1997年，在其原址翻蓋成青磚瓦房的三合院。跨進小院門樓，是一鑲有「福」字的影壁牆。影壁牆後面是一明四暗五間正房，小院左、右各有廂房一間，中間正房掛著霍元甲遺像，兩側是霍東閣在霍元甲遇害後所寫的唁聯「一生俠義，蓋世英雄」。西屋霍元甲書房牆上高掛著孫中山為精武體育會的題詞：「尚武精神」。故居內陳列了一些霍元甲練武時所用的武器和精武會的會旗等文物，以及霍元甲生前用過的遺物。霍元甲陵園位於小南河村南，佔地近一公頃，整體建築採用軸線對稱式布局。由神道、石獅、享殿、石牌坊、寢園組成。陵園還設有霍元甲生平事跡陳列館，展覽包括四部分：
一、幽燕之初露鋒芒；
二、奮發智勇，誓雪國恥；
三、創建精武，強國強種；
四、愛國精神，發揚光大。
霍元甲的棺木於1989年4月29日遷葬於此。

霍元甲故居紀念館從建成之日起已有數萬的愛國人士前來參觀瞻仰，重溫霍元甲這位愛國英雄的傳奇事跡和感人精神。如今，紀念館已列為天津市重點文物保護單位和天津市青少年愛國主義教育基地。

他的傳奇被多次拍成電影及電視劇。(包括80年代，麗的電視的[大俠霍元甲](黃元申演霍元甲、亞洲電視的[陳真](甄子丹飾陳真)高雄演霍元甲、近日電影[霍元甲]李連傑演霍元甲)

相關電影

導演：於仁泰
主演：李連傑 / 董勇 / 孫儷
上映年度：2006
票房收入：10158萬（2006年內地第3名）
語言：普通話 / 天津話 / 日語 / 英語
官方網站：http://www.fearlessthemovie.com
製片國家/地區：中國

劇情簡介

影片從霍元甲兒時寫起，在少年好友農勁蓀的幫助下，偷習武藝，立下做「津門第一」的志願。長大後霍元甲在一次比武中將對手打死，卻遭對方家人追殺，母親和女兒均慘遭殺害，陷入絕望的霍元甲逃到農村，在月慈姑娘救起的幫助下，霍元甲隨即隱姓埋名在此生活了三年的時間。在這三年之中，他和月慈之間產生了感情，在她母性魅力的感染下、恬靜平和的田園生活也讓他沉下心來思考武術對於一個人，對於一個民族的真正意義，並漸漸悟到了武學的真諦。八國聯軍入侵中國，霍元甲借農勁蓀之力，到上海挑戰大力士成功，隨後開辦精武體操館，但不久之後慘遭日本人下毒，英年早逝。

精彩看點

相比20年前的電視劇版本，今天的拍攝手法和技術都能讓觀眾獲得全新的視覺刺激。該片力邀袁和平擔任武術指導，並邀請泰國拳王、西班牙劍術高手、澳洲頂級摔跤手、世界自由搏擊冠軍共同參演。「武術不是影片的重點，其實並沒有最高的武術。」親自擔任製片的李連傑說，「只要有勇氣走到生命的盡頭，就是強者的表現」。《霍元甲》可能是這位「功夫皇帝」的最後一部功夫電影。劇組相關人士向記者透露，《霍元甲》是李連傑武術電影的收山之作，他一直希望中國武術能夠成為2008年北京奧運會的正式比賽項目，於是便特別安排楊紫瓊扮演奧委會官員這樣一個角色，藉此表達中國武術的源遠流長和博大精深。

歷史英雄人物不得戲說

1、電影：霍家只有霍元甲一個兒子，霍元甲也只有一個女兒，影片最後霍元甲死在擂台上，霍家「絕後」了。
現實：霍元甲有一個哥哥和一個弟弟。如今霍家人丁興旺，霍元甲有兩個兒子，三個女兒，七個孫子，十一個曾孫，除了霍元甲霍家人都很長壽。
2、電影：霍家是天津的名門望族，住的是深宅大院，家中有很多僕人照顧起居。
現實：霍元甲就是個普通農民，沒什麼文化，除了種地外，農閑時還到城裡做點小買賣。
3、電影：霍恩弟(霍元甲的父親)打擂台時被對手打敗，後來比霍元甲更早病死。
現實：霍恩弟是在霍元甲去世7年後才故去的。
4、電影：農勁蓀與霍元甲從小一起長大，每當霍元甲遭難，農勁蓀總是施以援手。
現實：農勁蓀不是天津人，是一個官宦子弟，是霍元甲的江湖知己，但不是兒時夥伴。
5、電影：霍元甲顯示了「全能武術冠軍」的功底，他用刀、槍、棍、劍力挫四國高手。
現實：霍元甲曾兩次打擂，但兩次准備交手的外國大力士最後都聞風而逃，霍元甲是不戰而勝的。

音樂專輯

歌 手：周傑倫
語 言：國語專輯EPCD
公 司：新力博德曼
日 期：2006.01.20
江湖難測，音樂難得！
擂台等著，天下誰的？
華人音樂英雄 周傑倫 2006第一首音樂單曲《霍元甲》
國際武術英雄 李連傑 2006最新電影力作《霍元甲》主題曲

⊙周董以舞會武！MV大跳中西合並「武扇舞」

「霍」出去了！周董學習李連傑 英姿大耍「三節棍」

2006年第一宗華人盛事當屬李連傑與周傑倫「雙傑」的首度交鋒合作！華人音樂英雄周傑倫為國際武術英雄李連傑的電影「霍元甲」寫下同名電影主題曲，除了親自執導MV，周傑倫更在MV中大跳一整段嘻哈融合中國風的舞蹈「武扇舞」！而李連傑在「霍元甲」電影中一段耍三節棍的橋段也給了周董MV靈感，讓他拿出收藏2年的三節棍在MV中英姿煥發的大膽耍弄，為了偶像李連傑，周傑倫可以說是整個人都「霍」出去了！

周傑倫是許多人的偶像，然而偶像周傑倫也有自己的偶像，這次他與自己的偶像李連傑合作是格外謹慎，周董除了日前靈感泉涌寫下「霍元甲」同名電影主題曲，還叮嚀作詞的方文山歌詞要符合電影的精髓，果然歌詞里「天下誰的，第一又如何？止干戈，我輩尚武德。」或是「驕傲的活下去…」等等，都在彰顯功夫皇帝李連傑在這部電影中要傳達的精神與喚醒年輕人愛惜生命的訊息！而周董在歌曲中以女聲腔飆高音的詮釋細膩又有特色，可以說是這首歌的神來之筆！他笑說：「見到自己的偶像一定要寫一首屌歌，這首歌我個人非常的滿意！Rap的功力更上一層樓了，因為大家都聽不懂。」

「霍元甲」電影主題曲是一首中國風的嘻哈歌曲，MV也是中西合並！大家將會看到周傑倫在MV中大跳一整段的「武扇舞」！同時也是MV導演的周董表示：「這是一首動感的歌曲，這次MV想要加入一些活力，所以特別請老師編舞，這支舞編了一個禮拜，我練了兩天，我的跳舞細胞不是很好，還好有舞者幫忙一下。」這套舞源自鎖舞 (Locking)，是西方人參考中國武術演化而來的一種舞蹈，編舞老師選擇了街舞風格中最接近東方武術的鎖舞來貫穿整首歌的舞蹈主軸，並參考李連傑的電影作品而設計出這支創新舞步，再加上周董搭配扇子的特別創意，更增添中國風味，於是發展出這一套融合西方嘻哈街舞與中國武術的全新舞蹈，可謂是前所未有的新風格！

而李連傑在「霍元甲」電影中耍三節棍的橋段也給了周董靈感，他驚喜的說：「兩年前買的三節棍終於可以派上用場！」之前這支三節棍買來後就一直被傑倫放在衣物間，直到「霍元甲」電影里李連傑有一段耍三節棍的橋段，周董便認真把它找出來應用在MV里，還放慢格仔細研究學習電影里李連傑的動作，在MV中英姿煥發的大耍三節棍！周董表示：「電影里李連傑打得漂亮！我覺得輸人不輸陣，雖然自己不是武功高強的人，但是MV還是希望和電影片段稍微搭軋一點。」MV里周傑倫允「舞」又允「武」，畫面讓人看得目眩神迷！為了偶像李連傑，可以說是整個人都「霍」出去了！「霍元甲EP」在1月20日發行，這支MV加上「11月的蕭邦」專輯里的12支MV共13支音樂錄影帶，將一次讓歌迷擁有收藏。

⊙周傑倫作「霍元甲」沒拿一毛錢 雙傑香港會英雄惜「音雄」

「替偶像的電影做歌，壓力很大，但是一種甜蜜的負荷，是我音樂上的轉捩點！」樂壇小天王周傑倫面對他的偶像李連傑，出現少見的靦腆與羞赧。
李連傑說：「他唱歌快過我打拳，我是音樂白痴，42歲了，也沒法與13、4 歲小妹妹聊天，但透過他，有機會讓年輕人聽聽我的心聲，這感覺真棒，好像重燃青春的活力。」武打巨星李連傑談到周傑倫音樂創作才華，是全然的信服與激情。

⊙周董大秀女生腔

李連傑的賀歲武術片「霍元甲」，主題曲請周傑倫作曲與主唱，昨天在香港首度曝光，「周董式」的中國音樂風，最特別的是周傑倫秀了一段有如「女生腔」的假音，周傑倫說：「做這首歌很快，看到傑哥那一秒，靈感就出來，聽傑哥談電影表達真正的武德，我馬上告訴作詞的方文山，歌詞里一定要有『不是做第一』、『勇敢活下去』這些字出來。」

「我出道6年，偶像始終如一就是李連傑，他的每部片我都看過，老早就幻想過如果能幫他的電影做配樂。」周傑倫坦承做這部電影主題曲，「沒拿一毛錢，完全是崇拜偶像，圓與偶像合作的夢，但比做任何一張唱片都積極。」李連傑強調，「他真的沒拿錢，是緣分與感受，周董是孩子們的偶像，透過他的歌聲，表達出人生的意義，這誠意已超過金錢價值。」

身為「年輕人偶像的偶像」，李連傑說，「當然開心，我也有過20來歲的年輕時代，現在人到中年，為了重復一個道理，苦口婆心要講很多話，但傑倫可以把我講了20分鍾的話，用一行字表達出來。」李連傑看了周傑倫為電影主題曲剪的MV，驚訝發現「周董有可以當導演的激情，將來別忘了找我作演員，讓我不帶任何負擔，去演一些該角色年輕激情的電影。」

⊙功夫皇帝關心青年自殺問題

李連傑說，「中國每年有平均近28萬青年自殺，問題相當嚴重，『霍元甲』這部片很大的訊息，是喚醒青年要珍惜生命。」為什麼這是我最後一部「武術片」 「因為我42歲拍『霍元甲』，把人生中的感受，融和到霍元甲那個年代，用武術、哲學意境，表現對中國文化的執著，探討生命的意義，講武術是什麼，把中國、泰國、日本武術都做了總結，拍完這部片，就沒有太多對武術的話好談了。」
但李連傑解釋：「動作、功夫、武俠、武術片，是有區別的，只要有動作律動感的都算動作片，譬如講消防員的電影，『功夫』兩字也有時間的概念，譬如這部片花了很長的功夫，武俠片是夢幻世界，武術則是一種執著，我說不再拍武術片，不代表我不拍動作片，或是商業武打片。」
「雙傑」英雄惜英雄，互贈「霍家拳譜」與「主題曲樂譜」，周傑倫笑說：「拳譜學不來，看電影就好。」李連傑說，「歌詞里已經掌握到拳譜的精髓與意義。」

★ 霍元甲

李連傑最新武術作品「霍元甲」電影主題曲。是周傑倫繼「雙截棍」、「龍拳」…之後又一精華創作，以中國大鼓氣勢磅礴地開場，運用古箏、笛子等大量古樂器配樂，是一首中國風嘻哈歌曲；歌詞富有武術精神，以正面訊息宣揚給青少年，喚醒青少年珍惜生命。

★ 獻世

此曲是周傑倫在無與倫比演唱會上特別獻唱於2003年寫給陳小春的抒情歌。Live 版別有一番風味，是周傑倫第一首發行的粵語歌曲。

01 霍元甲
02 獻世 (粵語Live版)

歌詞歌曲：霍元甲

歌手：周傑倫 專輯：霍元甲
作曲：周傑倫
作詞：方文山
編曲：洪敬堯

嚇命有幾回合擂台等著生死狀贏了什麼冷笑著
天下誰的第一又如何止干戈我輩尚武德
我的拳腳了得卻奈何徒增虛名一個
江湖難測誰是強者誰爭一統武林的資格
小城裡歲月流過去清澈的勇氣洗滌過的回憶我記得你驕傲的活下去
霍霍霍霍霍霍霍霍霍家拳的套路招式靈活
活活活活活活活活活著生命就該完整渡過
過過過過過過過過過錯軟弱從來不屬於我
我我我我我我我我我們精武出手無人能躲

MV地址：http://v.youku.com/v_show/id_cf00XMTA2NTUzODQ=.html

相關電視劇
麗的（亞視）經典劇集 原名《大俠霍元甲》內地引進名《霍元甲》20集

拍攝於1981年，1984年引進到大陸後，反響熱烈，成為街頭巷尾的話題，也成為第一部在內地大受歡迎的香港電視劇。

監制：徐小明
主題曲《大俠霍元甲》 演唱者：葉振棠

主演：黃元申飾演霍元甲 梁小龍飾演陳真 米雪飾演趙倩男 黎漢持飾演龍海生 魏秋樺飾演王秀枝 董驃飾演霍恩弟 鄭雷飾演趙星顯 麥天恩飾演王熙文 劉江飾演霍元武 譚榮傑飾演劉振聲 楊家安飾演陸大安 甘山飾演趙震南 葉天行飾演趙震北 伍國成飾演霍元英 吳回飾演秋野

劇情：
以鮮血喚醒沉睡之獅 任鐵拳洗雪病夫之恥 萬里長城永不倒！
天津靜海縣霍、趙兩武林世家，因爭執誰是秘宗拳的正宗而要舉行比武。霍家四子霍元甲（黃元申飾）因從小體弱多病，父親讓他棄武從文，但元甲每晶旁觀父兄練武，日久竟自研出「迷蹤拳」，並在比武之日使出「迷蹤拳」打敗了仇家程天嘯，把程活活氣死。程的徒弟陳真（梁小龍飾）為報仇，與劉振聲一起拜師霍元甲。不料，師徒三人在火燒民族敗類龍海生的鴉片煙館後卻被迫逃離家鄉。
來到天津，霍元甲戰勝日本浪人宮本哲夫又招致追殺，師徒三個與心儀元甲的倩男（米雪飾）遠走京城，日本間諜王熙文派人跟蹤而來……
在京城，霍元早力克俄國大力士波索夫，成為洗雪東亞病夫之恥的民族大英雄，並成立了精武門。而不甘服輸的俄國人勾結龍海生恃機下手，險象環生！詭詐惡毒的日本人更是出盡毒計……陳真終於覺醒，怒恨報仇，力保精武門……

合拍電視劇

【片名】霍元甲
【地區】 港台
【類型】 武俠
【導演】 鞠覺亮
【編劇】 陳翹英
【監制】 關錦鵬 金姝麗
【出品】 生曉東 任曉潔 王大方
【集數】 42集
【首播】 內地 廣東珠江頻道:2007-10-09
【演員】 鄭伊健 飾演 霍元甲 / 陳小春 飾演 陳真 / 周牧茵 飾演 趙倩男 / 丁莉 飾演 王雲 / 屈玥 飾演 王秀枝 / 修慶 飾演 龍海生

劇情介紹
清末，英、法、俄等八國強硬侵壓中國，日本亦對中國侵略不斷…。
天津霍元甲生於武術世家，小時患有喘病，父拒授他武功，但志存高遠的他，暗地裡練得一身好功夫！
霍元甲有兩摯友，文的是發小農勁蓀，他留學日本，廣識博學，國勢、外侮的事知無不言，對霍元甲影響深遠。武的是北京順源鏢局鏢頭大刀王五，王五常與他切磋武藝，霍元甲得益不少！三人面對錦綉河山，各有抱負，霍元甲認為「欲使國強，非得人人習武。」。
霍元甲父霍恩第與師弟趙聲顯卻因「秘宗拳」正宗，三十年走過來，兩家械鬥不斷，霍元甲與趙家女兒趙倩男，亦因家族的恩怨，迫得在感情事上不得不暫且劃上句號！霍、趙兩家一年一度比賽爭取「正宗」頭銜「大校」的日子到了，雙方斗得難分難解，中途橫出一獨臂老人陳天笑，原來他是霍恩第、趙聲顯的大師兄，此次偕徒弟陳真回來攪局，危急之際，霍元甲猝然出手，把陳天笑打走。陳天笑性格偏激，受不了輸在一個後輩小子手上，終氣死了。陳真誓殺霍元甲為師報仇！霍元甲幾經誘導，終化解了和陳真的仇恨，還收了他和劉振聲為徒。
趙倩男表哥龍海生系出望族，父龍兆基先後娶慶親王妹和趙聲顯妻妹為妻，龍海生認為自己具有王族血統，留日歸來後，狂妄的他期望籍日人勢力，有日能登上大寶！他看準靜海沿海之利，籍向姨父提親，意圖控制靜海，成為他起事基地，趙倩男失意於霍元甲，又被迫婚，寅夜逃去…。
龍海生取得姨父的信任，恣意做起鴉片生意，為他的霸業籌集經費，可一生正直的趙聲顯跟他急，卻被龍海生陰謀弄死，趙聲顯兒子們不知就裡，還死心塌地的追隨龍海生…。霍元甲憤鴉片毒害鄉親，遂火燒鴉片，因而與龍海生結怨，龍海生又使陰謀，令霍元甲不得不離鄉而去…。
霍元甲偕徒陳真、劉振聲避走天津，與趙倩男再度重逢，兩人亦因家族仇恨經已化解，遂撥開雲霧，相處一起。
一九零零年，霍元甲目睹摯友王五慘死洋人刀下，又在發小農勁蓀激發下，他民族意識漸強。龍海生因趙倩男投向霍元甲懷抱，仇恨加深，籍與天津斧頭幫走私軍火關系，欲將霍元甲置之死地！然而一直暗地裡跟龍海生接頭的日本特務頭子王熙文，因為欣賞霍元甲，暗地通知，讓霍元甲不單逃過一劫，還令斧頭幫眾明白民族氣節，龍海生暴露了陰謀，不得不夾尾逃去…。
原來王熙文以中國絲綢商人身份作掩護，一直為日本帝國進行入侵中國作準備，他跟霍元甲友好，期以利用他的武功，除掉打壓他們大和侵華計劃的洋人…。
霍元甲輾轉到上海發展，他創立「迷宗拳派」。以技打敗以「東亞病夫」辱我國人的俄國力士。聲名大噪的他，又平息了武術界的門戶之見。在農勁蓀、趙倩男、劉振聲、陳真等人協助下成立了「中國精武體操會」，令國人認識「習武不求技壓群雄，只為自強不息！」。
王熙文終於明白霍元甲是國人心目中的民族英雄，很難收為己用，遂與一直要置霍元甲於死地的龍海生合計，籍為霍元甲療病，配以慢性毒葯毒害他，龍海生引四國高手挑戰霍元甲，決戰當日，霍元甲戰至最後突然毒發，在擂台上倒下，一代宗師與世長辭。
陳真發現了日本人的毒計，直闖虹口道場，遇上在擂台上與霍元甲決斗的伊藤，陳真憑著悲憤的意志，終把伊藤打倒，更殺了王熙文報仇；同時龍海生亦帶人慾把「精武會」查封，卻受到劉振聲，和倩男的阻攔，龍海生被劉振聲他們打倒，重傷不治。幾條人命，上海市長親自帶人來「精武會」拘捕陳真，陳真願意犧牲自己，以保「精武會」的人平安，市長答應他所求，陳真毅然步出「精武會」，死在亂槍之下…。
「萬里長城永不倒，千里黃河水滔滔。」五年後，有人在山西見到陳真，他身邊還帶著一個小男孩，名字叫霍東閣。
新版《霍元甲》的場景很精美，大氣磅礴，黃河壺口瀑布、萬里長城等錦綉河山的壯觀場面，與老版中反復使用的小樹林、狹窄的小街巷以及空間狹小的庭院形成了十分鮮明的對比。其實這也難怪，香港寸土寸金，像樣的外景地沒幾個，那時候回內地拍片的時機又不成熟，再加上製片老闆出於成本的考慮，老版選擇這些場景也是迫不得已。此次新版充分發揮了場景的優勢，把主題曲里的那句「萬里長城永不倒，千里黃河水滔滔」真實的展現在電視屏幕上，氣勢恢宏，大氣磅礴，有種電視大片的感覺，這是老版無法與之相比的。

兩個版本的「霍元甲」形象也有巨大差異，黃元申版「霍元甲」短發、長褂，把時間一下子拉到了民國，具體哪年無法確認。而鄭伊健版的「霍元甲」從少年到成年都留著清朝的長辮子，這是符合歷史真實人物霍元甲所在的時代的。因為歷史上記載他要跟外國大力士同台競技(老外最後都臨陣脫逃了)最遲也要到1909年，那時清王朝未亡，長辮子肯定還在，所以新版的設置符合歷史，同時歷史的真實也「迫使」鄭伊健剪掉了那頭飄逸的長發。

霍元甲陵園
霍元甲陵園坐落在天津市西青區小南河村南，佔地8580平方米，建築面積2151平方米，墓基1763平方米。整體建築採用軸線對稱式布局，由神道、石獅、享殿、石牌坊、寢園組成，進入陵園，首先看到的是霍元甲生平事跡陳列廳，廳門西側有一幅對聯，上聯是：瞻仰昂昂全鋼漢力巨出神拳精入化，飛龍距虎尚武精神浩氣鵬鵬貫鬥牛；下聯是：謳歌堂堂勇大俠膽堅鐵石志列秋霜，愛國憂民強我民族大義凜凜滿乾坤。走進展廳，迎面是雄風颯颯的霍元甲半身塑像，四周是他的生平事跡和實物展覽。其中包括四個部分：第一部分：幽燕之初露鋒芒。主要介紹霍元甲在故鄉27年的坎坷經歷，展現他立志強國，刻苦習武，萌發愛國之心的事跡；第二部分：奮發智勇，誓雪國恥。介紹霍元甲29歲至41歲間在天津飽經世事，廣為交遊，鑄成愛國之心的情況；第三部分：創建精武，「強國強種」。主要介紹霍元甲威震西洋大力士後，在上海創建精武會，把「迷蹤藝」絕技施教於眾，以及遇害身亡的經過；第四部分：愛國精神發揚光大 。

『陸』 陋室銘改寫

原文：

陋室銘 唐•劉禹錫

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒③，往來無白丁④。可以調素琴⑤，閱金經⑥。無絲竹之亂耳⑦，無案牘⑨之勞形。南陽⑩諸葛廬，西蜀子雲〔11〕亭。孔子雲：「何陋之有？」〔12〕

注釋：

①斯、是：均為指示代詞斯,這。陋室：陳設簡單而狹小的房屋。

②惟：同介詞「以」，起強調作用。德馨，意指品行高潔。馨，能散布到遠方的香氣。

③鴻儒：這里泛指博學之士。鴻,大.儒,舊指讀書人.

④白丁：未得功名的平民。這里借指沒有什麼學問之人。

⑤素琴：不加雕繪虛亂老裝飾的琴。

⑥金經：即《金剛經》（《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱），唐代《金剛經》流傳甚廣。

⑦絲竹：弦樂、管樂,這里指的是奏樂的聲音。此處泛指樂器。亂耳，使聽力紊亂。

⑨案牘：官府人員日常處理的文件。

⑩南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。

〔11〕子雲：漢代的揚雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱「揚子宅」，據傳他在揚子宅中寫成《太玄經》差升，故又稱「草玄堂」。文中子雲亭即指其住所。川中尚有紀念他的子雲山、子雲城。

〔12〕何陋之有：之，表賓語提前。全句意為「有何陋」。《論語•子罕》：「子欲居九夷，或曰：『陋，如之何？』子曰：『君子居之，何陋之有？』」意思是：孔子想搬到九夷之地去住。有人說：「那地方非常簡陋，怎麼好住？」孔子說：「有君子去住，就不簡陋了。」

〔13〕勞形：使身體勞累.形,形體、身體。
譯文：

山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龍居住就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」

作者簡介：

劉禹錫，字夢得，唐代文學家，詞人，洛陽人。畢生從政，曾官至監察御史，後貶官為多處刺史，雖其時其宦途不順，然這段時間的經歷，卻為他後來的文字，打下了廣博的基礎。唐文宗大和元年（827）劉禹錫返回洛陽，宦途始告平穩。晚年任太子賓客，分司東都（洛陽），加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》四十卷。

劉禹錫自幼好學，攻讀經典之外，於九流百氏，乃至書法、天文、醫學，亦廣泛涉獵。其文學創作，以詩歌最著，白居易說他「文之神妙，莫先於詩」（《劉白唱和集解》）。在古文運動中，他佔有重要地位，當時李翱、韓愈主盟文壇，引之以為倫輩。劉說自己「長在論」，他的論文條分理析，論證周密，文采沛然。散文則思路清晰，簡潔曉暢。（此節引自於劉禹錫小傳）。

劉禹錫生活在唐代中後期，由於安史之亂，唐朝形成了宦官專權、藩鎮割據、朋黨之爭的社會局面。他對於這樣的社會現實頗為不滿，曾參與了王叔父領導的改革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服於權貴，而是以文明志，表現了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態度。本文可以說是作者對當時世風的辛辣嘲諷與心態的自明。

出處:

陋室銘選自《全唐文》卷六零八（中華書局1983年版）。

文體：

銘本是古代刻於金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，多用於歌功頌德與昭申鑒戒。後來逐漸發展演變為一種獨立的文體。由於這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。 根據古文體的分類， "銘"是應用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室進行歌頌，內接內容，即對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。這一點與《愛蓮說》頗為相似。

主題：

從主題看，《陋室銘》陪旁通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。

立意：

從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。

表達方式和寫作手法：

從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞梁，讓人回味無窮。

從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。

從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子雲亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。

文章藉助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。

文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子雲亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。

總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。

『柒』 陋室和寒舍的區別

一、含義不同

陋室：簡陋狹小的房子；2017年美國奇幻電影；安徽省馬鞍山市和縣景點。

寒舍：（名）謙辭，指自己的家。

二、出處不同

陋室：老舍《民主世界》二：「不平則鳴，以堂堂的委員而住這樣的豬圈差不多的陋室，裘委員搬來之後就狂吼了三天。」

寒舍：歐陽予倩《桃花扇》第一幕第一場：「倘若各位不嫌棄，請到寒舍奉茶，等我來唱給各位聽一聽，當面請教如何？」

筆畫

例句

1、各位莘莘學子能夠光臨寒舍是我們全家人的榮幸。

2、今天寒舍真是蓬蓽生輝，高朋滿座。

3、今天蒙您大駕光臨，頓使寒舍蓬蓽生輝，不勝榮幸。

4、您能降貴紆尊來到寒舍，真讓我們感激不盡。

5、您光臨寒舍，頓使蓬蓽生輝。

『捌』 陋室電影講了什麼 陋室電影劇情解析

《陋室》是一部由約翰·福斯克 / 安德魯·蘭納姆 / 德斯汀·克里頓 / 威廉·P·楊 / 韋恩·雅克布森 / 布拉德·卡明斯編劇，斯圖爾特·哈澤爾丁導演，薩姆·沃辛頓 / 奧克塔維亞·斯賓瑟 / 蒂姆·麥格羅 / 拉妲·米契爾 / 梅根·查彭提爾主演的美國奇幻電影。

影片的主角是一個中年男人，在一次家庭聚會中，他的女兒被綁架、被帶走。之後，她的遺物在一個簡陋的小屋中被發現。數年後，這個男人收到了一個字條，從書寫的內容來判斷，寫這張字條的人是上帝本人。字條讓男人重新回到了小屋之中，而他在這里所發現的一切都將改變他的生活。

『玖』 幫我整理下《陋室銘》

原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

譯文：山不在於高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這是間簡陋的房子，只是因為我（住屋的人）的品德高尚就不感到簡陋罷了。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的都是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：有什麼簡陋的呢？

年代及作者
唐·劉禹錫，字夢得，唐代文學家，詞人，詩人，哲學家，洛陽人。畢生從政，曾官至監察御史，後貶官為多處刺史，雖其時其宦途不順，然這段時間的經歷，卻為他後來的文字，打下了廣博的基礎。唐文宗大和元年（827）劉禹錫返回洛陽，宦途始告平穩。晚年任太子賓客，分司東都（洛陽），加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》四十卷。

劉禹錫自幼好學，攻讀經典之外，於九流百氏，乃至書法、天文、醫學，亦廣泛涉獵。其文學創作，以詩歌最著，白居易說他「文之神妙，莫先於詩」（《劉白唱和集解》）。在古文運動中，他佔有重要地位，當時李翱、韓愈主盟文壇，引之以為倫輩。劉說自己「長在論」，他的論文條分理析，論證周密，文采沛然。散文則思路清晰，簡潔曉暢（此節引自於劉禹錫小傳）。

劉禹錫生活在唐代中後期，由於安史之亂，唐朝形成了宦官專權、藩鎮割據、朋黨之爭的社會局面。他對於這樣的社會現實頗為不滿，曾參與了王叔父領導的改革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服於權貴，而是以文明志，表現了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態度。本文可以說是作者對當時世風的辛辣嘲諷與心態的自明。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

內容及注釋與翻譯

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒③，往來無白丁④。可以調素琴⑤，閱金經⑥。無絲竹之亂耳⑦，無案牘之勞形⑧。南陽⑨諸葛廬，西蜀子雲⑩亭。孔子雲：何陋之有？⑾
注釋：
（1）斯、是：均為指示代詞斯,這。陋室：陳設簡單而狹小的房屋。
（2）名：出名
（3）靈：靈驗
（4）惟、馨：惟，同介詞「以」，起強調作用。馨，香氣，古代常用來形容人的高尚品德。吾，我。
（5）鴻儒：這里泛指博學之士。鴻,大.儒,舊指讀書人。
（6）白丁：未得功名的平民。這里借指沒有什麼學問之人。
（7）素琴：不加雕繪裝飾的琴。素：不加裝飾的
（8）金經：即《金剛經》（《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱），唐代《金剛經》流傳甚廣。這里泛指佛經。
（9）絲竹：弦樂、管樂,這里指的是奏樂的聲音。此處泛指樂器。亂耳，使聽力紊亂。
（10）案牘，勞形：官府人員日常處理的文件。勞形，使身體勞累.形,形體、身體。
（11）南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。
（12）子雲：漢代的揚子雲（也作「楊子雲」）（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱「揚子宅」，據傳他在揚子宅中寫成《太玄經》，故又稱「草玄堂」。文中子雲亭即指其住所。川中尚有紀念他的子雲山、子雲城。
（13）何陋之有：之，表賓語提前。全句意為「有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；『陋，如之何？』子曰：『君子居之，何陋之有？』"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之，則陋室不陋。」與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

譯文
山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好，就不感到簡陋了。青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
出處：陋室銘選自《全唐文》卷六零八（中華書局1983年版）

之的用法：
無絲竹之亂耳：助詞，起舒緩語氣的作用。
何陋之有：助詞，賓語前置的標志。

比喻意義：
「龍」和「仙」是比喻道德高尚的人。

作品主題、立意以及主題思想
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。

本文通過簡要而生動地描述「陋室」內外的情景和分析證明「陋室不陋」的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。

全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。」從表面看來，「仙」與「龍」是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：「鴻儒」、「金經」、「素琴」，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室，惟吾德馨」，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子雲亭」，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人「安貧樂道」之心，所以說「何陋之有」。

從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」，也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。

表達方式和寫作手法
作者引用何陋之有的用意在於「陋室不陋」
「德馨」統領全篇
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞梁，讓人回味無窮。

從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。

從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子雲亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。

文章藉助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。

文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子雲亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。

總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。

作品賞析
根據文章的內容，我們可以將這篇短文分為三部分:

一、(1—3句):

《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌功頌德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。

在此點看出，作者寫此隨筆是經過反復思考的，絕不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。

二、(4—7句):

這幾句寫陋室環境與豐富多彩的日常生活， 「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」完全是作者對於道德品質高尚之士的生活總結。在前面幾句的生花妙筆明了作者的志趣後，讀者的思緒也進入了佳境，此時明理，讀者更易接受作者的思想。他以苔痕上階綠的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以青色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態,運用了借代的修辭手法。交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經，生活從容多滋味。遠離嘈雜的音樂，遠離傷神的公務，這種閑暇的生活實在讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們嚮往的。通過這幾句的描寫，我們看到了是一幅神仙的生活畫卷，表達了陋室主人雅緻澹泊的生活情趣。
註：第六句為正面描寫，看出作者從容淡定；第七句為反面描寫，寫出作者對世俗生活的厭棄。

「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」。作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。

三、(8—9句):

結句引用「孔子雲：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標准為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。

可以說，這篇短文表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘於淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權貴同流合污的高潔清峻的品格。

寫作特色
（1）托物言志的寫法
（2）反向立意的構思

寫作背景

劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的「名文」，但其實這篇名文卻是被「氣」出來的。劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句對聯，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。

文體介紹

銘本是古代刻於金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，多用於歌功頌德與昭申鑒戒。後來逐漸發展演變為一種獨立的文體。由於這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。 根據古文體的分類， "銘"是應用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室進行歌頌，內接內容，即對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。這一點與《愛蓮說》頗為相似。

劉禹錫的「陋室」

《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當年的陋室位於安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白牆黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內東側小巧精緻的亭內，立有「《陋室銘》碑石」，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸「政擢賢良」匾額。陋室佔地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。

仿寫:
寫作「銘」
寫不在多，有字則靈，詞不在好，能用則行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，構思有創新，敘寫中外事，感慨古今情。可以用記敘，抒真情。無文體之規范，無語法之束縛。議論說明文，敘事抒情篇，學子雲：好文妙文。

交友「銘」
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難捨身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無爭吵之亂耳，無猜嫉之勞形。戰國廉藺交，盛唐李孟情。好友雲：「君交如水。」
網路「銘」 （之一）
網速不在快，能上就行。游戲不在多，好玩則靈。斯是網路，唯吾盡情。網站進的多，游戲打的勤。琢磨發信息，尋思看視頻。可以發圖片，看電影。無嘮叨之亂耳，無家務之勞形。雖非天堂，堪比學堂。網客雲:"好玩好玩。"
網路「銘」（之二）
級不在高，有錢則名。練不在久，有號就行。斯是游戲，惟吾獨尊。「葯水」吃得快，絕招發得勤。琢磨哪打怪，升級怎麼靈。可以用外掛，看情形。無父母之教誨，無題目之勞心。雖非真世界，裡面有真情。玩家雲：「好玩好玩。」
妝扮「銘」
衣不在貴，合身就行。穿不在多，遮羞則靈。斯是妝扮，惟吾閑情。上衣里無扣，褲腿上有洞。化妝講技巧，整理有花樣。可以染頭發，穿耳洞。無胖瘦之憂心，無高矮之困擾。江南美容院，塞北理發廳。帥哥雲：「好酷好酷。」
1,人不在高，有德則名；話不在多，有理則靈。斯是鄧公，智勇超群。歷史建豐功，當代創理論。談笑論國事，浮沉驚風雲。可以挽狂瀾，頂惡風；無落難之頹唐，無功高之忘形。南疆特區設，北國定乾坤。萬眾雲：「偉哉小平！」
2.
室不在"超」,PC則靈,錢不在多,"奔四'則名.斯是陋室,電腦先行."太狠'蓋茨利,"DOS'入眼輕.談笑有"WINDOWS',往來"伯君'.可以調"伊妹(E-MAIL)',閱盡經.有CD之悅耳,無抄寫之手疼.忘卻別墅夢,氣煞阿房宮.張子雲;何陋之有?
3.
國不在大,技高成名,人不在多,參與就行.斯是奧運,眾星如雲.隊員現絕技,教練出奇兵.場上爭金牌,場下敘友情.可以破記錄,論輸贏,有拼搏之雄姿,有交流之文明.東方雄獅怒,西方蒼鷹鳴.國人雲:"看我奧運."

球迷銘
人不在多，同好就行。錢不用多，有票則靈。場上你爭我奪，場下加油不停。談笑有博士，往來無貴賤。可以吹口哨，侃球經。有狠毒之裁判，無瘋狂之球迷，怎能行？英國球氓，中國鐵桿。吾輩雲：游戲一場。 長沙市一中華夏聯校初二（1）班 張昊
奸商銘
文憑不在高，小學就行，腦瓜不用活，卑鄙則靈。斯是商場，惟我獨尊。棍棒到處揮，紅包衙門扔。談笑有鈔票，往來無窮人。可以住酒店，泡小妞。無忠言之逆耳，無警察之勞形。南有走私販，北有假貨商。百姓雲：何德之有？ 長沙市一中華夏聯校初二（1）班陳真
貪官銘
錢不在多，萬兩就靈。屋不在大，別墅則行。斯是官場，惟他精明。肚子里山珍，腦子中錢經。談笑有皇親，往來無平民。可以欺百姓，打下人。有受賄之動機，具串通之嫌疑。最後泄貪情，處之以極刑。眾人雲：何用之有？長沙市一中華夏聯校初二（1）班 易釗
電游銘
人不在多，一人則行。錢不在多，幾塊則靈。斯是游戲，惟吾控制。鍵盤瘋狂按，滑鼠放肆擊。談笑有同伴，往來無騷擾。眼睛定屏幕，閱攻略。無父母之責備，無作業之勞形。長沙伍家嶺，株洲煤氣廠。陳佳雲：何爽之有？長沙市一中華夏聯校初二（1）班 陳佳
學習銘
築樓之道，地基要好；種樹之道，根要扎牢。不走就跑，遲早摔跤。學習也一樣，基礎焉能少。基礎學不好，何能有提高。一步登天者，哪裡找。無平地之高樓，無斷根之木草。基礎要打牢，才能學得好。學之道，基礎重要。湘一實驗中學初2001級13班 胡波
老人銘
年不在低，沒病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，詩畫書琴。夕陽無限好，霞光暖人心。說學逗唱嘆，樣樣我都行。可以澆澆花，散散心。無紛爭之亂耳，無病痛之勞形。別人聲聲嘆，我卻笑吟吟。旁人雲：童心未泯。湘一實驗中學初2000級13班 陳曉晨
家庭銘
房不在大，能住就行。人不在多，熱鬧則行。家雖簡單，卻很溫馨。走進小書房，書本入眼睛。聽首流行歌，看部好電影。可以聊聊天，談談心。沒有痛苦哀愁，只有快樂開心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。眾人雲：歡樂家庭！湘一實驗中學初2000級13班 劉筱琦
黑店銘
酒不在貴，能喝則行。煙不在好，可抽就靈。斯是黑店，惟吾經營。污水四處流，烏煙瘴氣熏。談笑有流氓，往來不正經。可以吸鴉片、杜冷丁。無忠言之亂耳，無曝光之擔心。不做劉胡蘭，偏生學張君。法院雲：疏而不漏！湘一實驗中學初2000級13班 劉方舟
危樓銘
樓不在穩，中看則名。質不在好，給錢則靈。雖是危樓，仍有問津。台階走不穩，水泥無鋼筋。談笑論吃喝，往來不安寧。可以得獎金，領人情。無檢查之亂耳，無辯解之勞形。貪官收我錢，掮客接白銀。人哭雲：何安之有？湘一實驗中學初2000級13班 巫樂之
吸煙銘
品牌不少，有煙則行。不管真假，能抽則行。斯是煙攤，賺錢最行。一抽則上癮，毒瘤便入心。談笑叼根煙，品牌變不停。可以提精神，擺造型。無一處是凈地，無一處沒煙灰。南陽吞雲王，西蜀吐霧神。吸者雲：無煙怎行？湘一實驗中學初2000級13班 萬謙
愚公銘
山即再高，有力則平。方即再廣，有心則行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孫下渤海傾。荷擔有子孫，往來無閑丁。智叟笑愚公，沒正經。無人多之亂耳，無時長之勞形。愚公盡餘力，卻將兩山清。列子雲：何愚之有？湘一實驗中學初2000級13班 朱恆
賭博銘
人不在多，能賭就行。技不在精，使詐則贏。斯是賭徒，實在想贏。幾天不睡覺，身體倒為輕。參賭有高官，聚財有平民。可以賠萬元，輸千金。無偷搶之風險，無實干之勞形。今天是你勝，明日是他贏。心裡雲：神快顯靈！湘一實驗中學初2000級13班唐楊
「君子」銘
月黑風高，半夜三更。滿街安寧，唯汝獨行。如此精明，乃樑上君。翻窗身手快，開門鐵絲靈。煙酒大哥大，鑽戒VCD。還有人民幣，和美金。無工作有厚利，無真才有大名。警察局小住，出來仍是君。此君曰：何樂不為？湘一實驗中學2000級13班 羅楠
明星銘
鼻不在高，整容則靈。名不在大，賺錢就行。斯是別墅，惟吾明星。眉毛削一半，眼睛遮半邊。談笑有流言，往來無真情。可以打記者，罵娘親。有奉承之亂耳，有吵架之勞形。粗話成堆下，可樂潑幾瓶。歌迷雲：勝過親人！湘一實驗中初2000級13班 譚亦玲
明星銘
戲不在好，跟潮則名。演技不高，捧場則靈。想去深造，沒有文憑。幕後攀富貴，台前成明星。拍戲找替身，動作無創新。可以拍廣告，當歌星。無配音則亂耳，無替身現原形。南拿金馬獎，北獲某提名。悠哉曰：何苦不平？湘一實驗中學初2000級13班 張術
攀登銘
路不在遠，能走就行。年不在高，有志則靈。千難萬險，唯吾樹旌。春來萬山翠，誰知寸草心。參天有大樹，試干九霄雲。人生拼搏路，逞豪情。無真險之阻耳，恐自身之懼心。學海無涯路，書山攀登徑。屈子雲：何懼之有？湘一實驗中學初2000級13班 屈一哲
奇文銘（代跋）
文不在長，奇怪就行。意不在深，耐嚼則靈。斯是短文，惟吾率真。詼諧字里藏，幽默齒頰馨。談笑有機鋒，往來沒正經。可以化淤痰，健精神。無聖賢之刺耳，無道貌之勞形。古有馬屁賦，今有游戲銘。徐公雲：何奇之有？
長沙市一中教師 徐國鴻
一）麻將銘
藝不在精，有錢則靈；人不在多，四位就行。斯是清娛，惟麻將經。斷幺獨聽門前清，海底撈月杠上尋坎心。可以健精神、活腦筋，有晝夜之娛遣，無男女之區分。四圈觀勝負，得間勿忘形。賭鬼雲：「何厭之有？」
（二） 煙室銘
燈不在高，有油則明；槍不在長，有煙則靈。斯是煙室，惟吾癮心。燈光照眼綠，煙氣上臉青。談笑有煙支，往來無壯丁。可以調膏子、敷斗泥，無響聲之入耳，有燙手之勞形。南陽壽州斗，西蜀太古燈，君子雲：「何癮之有？」
（三） 課桌銘
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是陋室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。可以畫漫畫、寫書信。無書聲之亂耳，無作業之勞形；雖非跳舞場，堪稱游樂廳。學子雲：混張文憑！
（四）「臭人」銘
才不在高，有官則名；學不在深，有權則靈。此處「衙門」，唯我獨尊。前有吹鼓手，後有馬庇精。談笑有心腹，往來無小兵。可以搞特ǎ�嵐鍇住N夼�樂�潭��ㄋ萄鎦�騁簟G嘣頗苤鄙希�娣縵躍�瘢�褐讜疲骸俺粼沾巳耍 ?
（五） 三希堂偶銘
屋不在大，有書則名；國不在霸，有人則能；此是小室，惟吾祖馨。琉珠影閃耀，日光入紗明。寫讀有欣意，往來俱忠貞。可以看鏡子、閱三希。無心荒之亂耳，無倦怠之壞形。直隸長辛店，西蜀成都亭，余笑曰：「何太平之有？」
（六） 斗室銘
山不在高，有草即青，水不厭濁，有樊即清。斯是斗室，無庸德馨。談笑無鴻儒，往來有白丁。可以彈對牛之琴，可以背癩痢之經。聳臀草際白，糞味夜來騰。無絲竹之悅耳，有車馬之作聲。南堆交通（部）煤，東傾掃盪（報）盆。國父雲；「阿斗之一，實中華民國之大國民。」
（七） 陋規銘
官不在高，有權則名！位不在尊，有利則靈，衙不在大，有勢則成，門不在廣，有後則神；斯是陋規，我素我行。交談彀中之事，往來個中人。可以送紅包，然後開綠燈。要港紙，需美金，勿明目以張膽，宜悄悄而送迎。意在言之外，盡在不言中。政策與法紀，充耳盡不聞。王氏在湖南，張劉在天津，白白送了命，只怪不高明。似我不留痕與跡，縱然找我也無門。我敢雲：「何怕之有！」

『拾』 陋室電影講了什麼 陋室電影劇情解析

《陋室》是一部由約翰·福斯克 / 安德魯·蘭納姆 / 德斯汀·克里頓 / 威廉·P·楊 / 韋恩·雅克布森 / 布拉德·卡明斯編豎慎劇，斯圖爾特·哈澤爾丁導演，薩姆·沃辛頓 / 奧克塔維亞·斯賓瑟 / 蒂姆·麥格羅 / 拉妲·米契爾 / 梅根·查彭提爾主演的美國奇幻電影。

影片的主角是一個中年男人，在一次家庭聚會中，他的女兒被綁架、被帶走。之後，她的遺物在兄頌一個簡陋的小屋中被發現。數年後，這個男人收到了一個字條，從書寫的內余塵敬容來判斷，寫這張字條的人是上帝本人。字條讓男人重新回到了小屋之中，而他在這里所發現的一切都將改變他的生活。