大丈夫電視劇07愛好看電影

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《大丈夫》是由新麗傳媒、尚世影業、安徽廣電聯合出品，由王志文、李小冉、韓童生、許娣等主演的都市家庭喜劇。

該劇講述了一段顧曉珺與歐陽劍歷經坎坷的老少戀的故事。

⑵ 《大丈夫》電視劇在哪個平台可以看

電視劇《大丈夫》可以在搜狐視頻觀看。

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王志文李小冉趕新潮，「老少戀」獲得觀眾力挺：

「老少戀」、「大叔蘿莉戀」近些年一直是社會熱門話題，娛樂圈中的劉詩詩和吳奇隆、楊冪和劉愷威、馮紹峰和倪妮，每一對都是甜蜜幸福，而《大丈夫》首度把「老少戀」作為主線搬上電視熒屏，給觀眾帶來全新的觀劇體驗。

劇中不僅展現了「老少戀」所面臨的「復雜翁婿關系」、「年齡代溝」等方方面面，還將「育兒」、「教子」、「青春期與更年期」等各種熱門現實話題一網打盡。

開播之後很多觀眾都表示支持劇中王志文、李小冉的愛情，認為他們在生活習慣、人生追求都高度契合，「為什麼不能在一起呢？」至於父母、家人的反對，則是對兩人愛情的嚴峻考驗，「祝福他們可以攜手度過這個坎兒，收獲真正的幸福！」

⑶ 《大丈夫》這部劇怎麼樣

《大丈夫》劇中顧大海作為顧小岩培養者和監護者進行現場考察的一場戲，非常重要。顧大海的未來女婿考察包括禮儀接觸、技術旁觀和直接的深層對話三個階段。過程雖然不是很漫長，但是取得了遠遠好於歐陽劍長期反復痛苦交涉的實際效果。在顧大海的眼中，趙康待人接物彬彬有禮，突發式反應快速而到位，專業技術能力（咖啡及其他飲料的快速調制）也通過靈巧規范的動作而基本呈現出來。我們很難知道趙康如何獲得此項能力和其他能力，但是作品假設他的相對痛苦的童年生活提供了社會磨煉的機緣。當顧大海終於表明身份，向趙康攤牌的時候，趙康迅速有效地利用了珍貴的利己氛圍，向顧大海說明自己對顧小岩真心的愛情，對對方家族文化和基因的傾慕，以及自己在道德和禮儀方面的持守（明顯誇張）。最終，他乾脆提出將自己的現場服務式食品調制和對方的後台服務式烹調合二為一，請求顧大海傳授食品加工業相關技術和規范，收自己為徒弟。這就完全打敗了顧大海預設的種種心理偏見，使之坦然接受了這個小自己女兒九歲，很有可能遭遇強大社會習俗抨擊的年輕女婿。如果和歐陽劍身為一流文化傳播者所遭遇的無數交流困境相比較，我們難免驚異於不健康文化導致的人際分割，和產業精神的傳承威力。
當然，趙康所呈現的人格和技術魅力遠不只此。面對顧小岩，他的進退把握如爐火般純青；面對任樂樂，他如同一個一流的幼兒心理專家和教育藝術家（可以和本應承擔相關工作的歐陽劍在最後一幕的表現相比較）；面對歐陽淼淼，他也長期任勞任怨，使對方投入了極深的情感和信任。雖然年僅25歲，但是趙康無意「暴露」自己小提琴純熟技能的一幕，暗示他還有不少的出色本領尚未被發掘。既有機動車駕駛技術等較低端技術，也有現代企業管理等較高端技術，也包括格鬥技術（一拳就導致悲劇企業家任大偉受傷）。如果我們拋開必要的電視劇誇張成份，那麼一個比較符合創作者價值歸宿和現實預期的富二代有為青年，甚至可以說是領袖式青年，就能夠大致完整呈現出來。
必須關注的一個問題是，趙康的出類拔萃是和其他重要角色的困境和相對失色互為表裡的。表面靈活而得志，實則處處碰壁的知識精英歐陽劍就不必多說了，這里著重分析一下其他男性角色。顧大海是劇中傳統封建主義家族價值的堅守者，其專業分工的傳承和家族文化傳承結成一體，變得相當的強大和頑固，當然也具有後繼的生命力。他的婚姻愛情其實充滿了悲劇，缺乏交流能力，幸虧顧夫人王惠娟家族的優良傳承，而保障了家庭的穩定。（劇中通過王惠娟死後的「神化」而隱喻了這個文化的強大性和神聖性）顧大海在職業領域還算成功（不無誇張。他的食品方案其實非常幼稚），而在家庭內部和外部關系處理方面一蹋糊塗。他的兩個女兒都是依靠長期的反叛和自立才取得一定的社會地位。而他的相當忠誠的妻子也最終走向另立同盟的道路，才促成了家族間聯姻的順利完成。如果不是因為後邊的發展，顧氏家族的經營基本是失敗的，很有可能發生破產的悲劇。其典型表徵就是家族掌門的一次次無助的痛哭。任大偉是早期營銷式企業精英的代表，他缺乏家庭根基和教育背景，所以迅速被顧家的文化和種群魅力所吸引，甘願成為顧大海和王惠娟的另一個兒子和傳承者。但是這個野營帳蓬和其他流行器具的分銷商人深深地嵌入了不規范的市場，被毫無原則的大陸人際式銷售文化所沖擊，加上缺乏資源支持的陰謀訴求，所以並不奇怪地成為劇中頭號悲慘角色。可以說，他的悲慘下場不太具有個人屬性，而具有鮮明的時代和社會屬性。他的女秘書依靠臉蛋和胸脯，比較容易地獲得凌駕於他的公司控制力，並向顧氏一家的文化張力發起公開的挑戰。他本人其實具有一定的溝通能力，但是缺乏文化底蘊和外文訓練，在與外國企業人士對話的關鍵戲目中，他對於企業經營的深層領會被低端的個人魅力和交流技能所掩蓋，於是迅速遭到各方的拋棄。（即使沒有顧大海的搗亂，成功率也非常低）實際上，只有在和兒子任樂的共處當中，任大偉才能夠得到一些人性的喘息和自信的恢復。為什麼沒有發展自己頗具潛力的妻子進入商界呢？一方面說明營銷人士所受到的道德藐視的普遍和嚴重，另一方面當然也有編劇的藝術誇張。當然，女秘書的主動示好甚至愛情體現了現實創業的艱難和相互同情取暖，這個刻畫是非常真實的。說到這里，不得不提到一個關鍵點：本劇中真實的「大丈夫」精神，其實有至少一半體現在女性的身上。顧家「三女俠」的精彩演繹就不必多說了，幾乎是一個較一個更加強大出色，如同紅樓夢中王熙鳳和林黛玉，輕松地壓過了諸男人的風采。其他的女性也頗值一提。任大偉女秘書雖然作為反派出場，但是幕後的經營能力不能小看。歐陽劍自己雖然無能，但是培育了一個強大的女兒，在表面荒唐的背後，古今中外幾乎無所不通。她和知識淵博的父親在一起，卻經常沒有多少語言交流，說明她的自我積累的豐富。江珊飾演的歐陽前妻也非常優秀，為了社會革新的理想而前往美國學習和生活，並長期尋求影響下一代的路徑，她對於歐陽劍種種「內涵」和「計算」往往都是付之一笑，體現了先進文化對落後文化的深層輕蔑。趙康的老媽雖然缺少文化知識（也未必），但是女人的本能告訴她何為潮流，何為腐屍，所以她得以把握建築業經營的基本方向。當然，如果不是特殊的機緣，她也很難碰到具有現代藝術能力，可以把真誠藝術與建築、工業相結合的人才（顧小岩）。同樣是女性的本能使她知道自己兒子應該向什麼方向發展，才是真正有價值的。（她和顧小岩在此問題上基本形成了有效的合謀）
在全劇的最後，我們還可以隱約看到一個伏線，體現出作者預期的最後一戰。這場戰爭將發生在漫遊西域歸來的趙康和旅居西方歸來的歐陽淼淼之間。雖然同樣是迷茫於自己的前途，但是歐陽淼淼在母親和美國文化的雙重熏陶下，迅速找到了新教互助主義（美國教會義工活動）這一具有強大生命力的社會指針。它不但可以解決全劇關注的核心問題（50歲以後的中國人的生存價值問題），還可以提供企業界發展的方向。可以想見，無論未來的趙康如何繼續努力優秀下去，他和顧小岩的本土企業精英組合也未必有把握戰勝來自遠方的對手。後戲是值得期待的。

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