電影八大山人

① 威虎山八大金剛叫什麼排老幾

1、大金剛——迎門粱（威虎山嚴守信）

迎門粱就是劉大麻子，威虎山的大炮頭，也是作戰最勇猛的角色，他本來是個木匠，被師傅師娘欺負多年，實在忍受不了，殺了師傅全家後投奔座山雕。他喜歡舞刀弄槍且槍法如神，在他引薦下，楊子榮得以順利上山入伙。

2、二當家——托天梁（威虎山電影中：李義忠）

托天梁在江湖上稱為「梁台」，負責管錢管梁以及分贓，一直是他給土匪們出謀劃策，可能加入過黨國的德械師。

3、老三——轉角梁（威虎山電影中：金城林）

老三轉角梁殷八字，斯文其表，詭詐其里，銅錢出手，殺機驟至！隨手拋出一串銅錢，一副「神運算元」的架勢，老三轉角梁「翻垛」算命先生出身，手裡總拿著六顆銅錢，看卦卜命、負責推測吉凶，選擇時機方位。

4、老四——順天梁（威虎山電影中：杜志峰）

老四順天梁江湖人稱「一撮毛」，臉頰的那撮毛挺直肅立，邪魅的眼神使人不寒而慄，老四順天梁「插扦」最大的特徵就是臉上一顆惡心的黑痣，負責偵查聯絡。

5、老五——狠心柱（威虎山電影中：黃文己）

老五黃文己，這個傢伙是威虎山八大金剛里的狠角色，武功最高，沒有做過什麼好事，專門負責看守人質，姦淫婦女，毆打百姓，無惡不作，他父母是夾皮溝地主馮老六，但與楊子榮相比，還是差了不少，估計他的武功都不是蝴蝶迷的對手。

6、六金剛——佛門柱（威虎山電影中：高壽明）

他的綽號叫塌鼻樑，擅長飛鏢暗器，真該說他的武功也很強，在徐克電影版《智取威虎山》中是非常厲害的角色，但在電視劇《林海雪原》中有所弱化，更多是起到幫襯作用，他主要負責威虎山的巡邏放哨工作。

7、七金剛——掃清柱（威虎山電影中：魯國霸）

老七綽號花舌子，類似於談判專家的角色，也是個欺負老百姓的貨色，負責威虎山的綁架勒索，和老六一樣，在八大金剛中處於邊緣地位。

9、老八——薛光統（威虎山電影中：白玉柱）

老八是個蒙古人，相馬是把好手，威虎山的「馬號」，也就是管馬的。楊子榮送給他一碰青棕馬，老八是個直腸子，很快兩人成了最好的「朋友」，老九遇到麻煩總是能站出來為老九說話。八大金剛中，他的罪惡相對較少些。

② 名信片的主題有哪些分類有什麼樣的主題大家會比較喜歡

潮流，樸素，時尚，簡單，看針對什麼人群再適當決定

③ 擇天記的角色簡介

1、陳長生

貓膩《擇天記》中的男主，國教學院院長，國教第五代教宗。是陳玄霸死後的三滴血，由黑袍與計道人送到聖光大陸灌輸無數聖光形成果子，經一女人代孕所生的產物。

嬰兒時經河流而下被計道人所救，通讀道藏三千，知自己活不過二十歲。十四歲離開西寧鎮來到京都，打算解除與徐有容的婚約，並開始修道，成為國教學院的學生。

在桐宮遇玄霜巨龍，於北新橋井底浴真龍之血。大朝試決賽時一步通幽，成為首榜首名。隨後在天書陵中悟道，一日看盡前陵碑。

後進入周園，遭到魔族追殺，與徐有容一起逃難，收服萬劍，重創南客和魔將夫婦。周園崩毀時傳送到蘇離身邊，與蘇離萬里逃難，蘇離授其三劍，多次越境殺。

於潯陽城宣為保蘇離，與天涼王破、刺客劉青共同對抗「月下獨酌」朱洛，最終南方聖女出現，破局。

回到京都，在諸院演武中越境勝周自橫，從周獄帶回折袖。和徐有容戰於奈何橋，相約黃昏後並夜訪皇宮，兩人情人關系已確定。

參加煮石大會，遭魔君襲擊，幸得王之策路過並搭救而不死，對戰關白時強行聚星，內疾爆發，由徐有容護送回京都，卻發現是師父誅殺妖後的誘餌。

聖後於天書陵頂為其逆天改命。與商行舟師徒反目。教宗回歸星海後繼任教宗，隨即被商行舟驅逐出京，游歷天下，以己之血煉「硃砂丹」。

寒山與魔君一戰，身受重傷，但促使其死亡，被南客所救，於阪崖被秋山君救治。前往汶水帶出唐三十六，周遊天下，尋求各派幫助。

決戰雪老城被黑袍用聖火焚燒時破鏡入聖，現已前往聖光大陸，進入神隱境界。

2、徐有容

現任南方聖女，太宰孫女，神將之女。自幼稟賦奇異，隨光明神教南溪齋前代聖女學習神語，六歲便入門，十歲便參與到天書的編譯解釋工作當中。

道心通明，擅長算術、推演，精通謀劃。喜好麻將。 當今世間公認最美麗的少女，佔有欲極強。在周園中與化名徐生的陳長生相遇，並喜歡上陳長生，化名陳初見。

曾經以為徐生已死，但後來被蘇離要求送傘給陳長生時發現徐生及陳長生是同一人，遂於奈何橋一戰後主動邀約，與陳長生建立起情人關系。

本於聖女峰閉關靜修，沖擊神聖領域，因商行舟的陰謀被迫出關。後到白帝城幫助陳長生，一起返回京都。

回到京都後，迫使商行舟從洛陽回京都，在天書陵與商行舟、王之策對峙，陳長生與商行舟在周園大戰，成功。

北伐戰爭中，與陳長生帶領大軍共破雪老城。陳長生神隱去往聖光大陸後，繼續修行等待時機去聖光大陸。

3、唐棠

自稱唐三十六，英俊瀟灑，風流倜儻。庵外桃花說別離，喜歡自己的小姑，桃花庵的姑娘，最後和她在一起。

為人放盪卻極講義氣，話嘮，某種意義上的嘴強王者，汶水唐家公子，曾青雲榜第三十六位，是長生第一個朋友，國教學院第四位學生。

他是唐家繼承人。天機老人評語：「此子太懶，不然早入前十，現遇著機緣不能再懶，甚妙。「在天書陵受長生引星光影響而通幽，出陵時達通幽上境，並毆打在國教學院門口叫罵的天海牙兒。

在討伐聖後戰爭時被其二叔帶走關在唐家祠堂，後來被長生帶出，已聚星巔峰境。在南溪齋合齋和白帝城事件中，代替陳長生說話。

回到京都後，陳長生與商行舟大戰，與王之策談判。北伐戰爭中，與葉小漣參戰，在魔宮中，揭露尼祿的心思。

結局時，唐棠去了城外的桃花山，進了那家桃花庵，要了一杯桃花茶，一坐便是三個秋天，卻始終沒能得到迴音。但念念不忘，必有回響。

4、莫雨

生世坎坷。聖後在位時，得其信任，代為處理政務。修為在全書保持聚星境。曾與主角陳長生關系曖昧。

聖後死後，與深愛自己的婁陽王成婚，目前已懷孕，協助新帝餘人處理政務。事業、愛情雙豐收，結局良好。

5、寅行道

五聖人之一，從聖巔峰境，國教第四位教宗，商行舟師弟，在很多年前的那場叛亂中堅定不移的支持天海，才造就如今的太平盛世。在大朝試中屢次幫助長生，已回歸星海中。

教宗在朝中德高望重，擁立聖後，但他早有謀逆之心並一直處心積慮積蓄力量。

教宗暫攝朝政後，意圖改朝換代，一統人、妖、魔三族，實現當年太宗皇帝也無法實現的宏圖，然而最後死在陳長生和徐有容的兩段刀之下。

參考資料來源：網路——擇天記

④ 古村女人演員表傻子大頭是誰演的

電視劇《古村女人》中扮演傻子大頭的是熊思銘
中文名：熊思銘
國 籍：中國
畢業院校：上海謝晉影視藝術學院
籍 貫：江西
職 業：演員
影視作品 ：
電 影《圖斑》 飾：小 武
電 影《石器時代》 飾：黑衣人
電 影《今天我出警》 飾：李廠長
電 影《出界》 飾：王老闆（毒梟）
電視劇《正骨柔情》 飾：金劍飛
電視劇《古村女人》 飾：大 頭
電視劇《明天我休息》 飾：嘎 蛋
電視劇《麻姑傳奇》 飾：土 匪（二當家）
電視劇《黃梅戲宗師傳奇》 飾：王世銘
紀錄片《孫中山》 飾：孫中山
電視劇《新警事之愛上美人鯊》 飾：趙國棟
電影《八大山人》 飾：巡捕（反一）、崇禎皇帝
《古村女人》是由儷麗執導，謝蘭，馬強，劉佩琦，楊勁松領銜主演的農村題材勵志劇。2011年7月3日於吉林鄉村頻道首播 。
該劇以鷺仙古村的江南村莊為背景，講述了鄉村女人梁紅英用盡自己的一生侍奉三位老人，撫養四個孩子並挑起兩個家庭的感人故事 。

⑤ 真心求助！急需！！

1．作為一門獨立學科的藝術學誕生於（ ）。
A．17世紀末B．18世紀末C．19世紀末D.20世紀末
2．德國的（ ）首先將美學與藝術學區別開來，被稱為「藝術學之父」.
A．康拉德·費德勒B．黑格爾C．格羅賽D．狄索瓦
3.藝術活動產生於人類的（ ）時期。
A．原始社會B．奴隸制前期C．奴隸制後期D．文明
4．《清明上河圖》是我國（ ）朝的繪畫作品。
A．唐B．宋C．元D．明
5．《亞威農少女》、《格爾尼卡》是（ ）繪畫的代表作品。
A．印象主義B．達達主義C．抽象主義D．野獸派
6．《蒙娜·麗莎》是義大利文藝復興時期（ ）的作品。
A．達·芬奇B．羅丹C．丹納D．但丁
7．埃斯庫羅斯的代表作《普羅米修斯》取材於（ ）。
A．《聖經》B．希臘神話C．原始壁畫D．社會生活
8．《登幽州台歌》是我國（ ）代詩人陳子昂的蘊含深刻人生哲理的作品。
A．漢B．晉C．唐D．宋
9．達利的油畫《記憶的永恆》和布努艾爾導演的電影《一條安達魯狗》等是（ ）流派的代表作品。
A．表現主義B．存在主義C．超現實主義D．荒誕派
10．《人間喜劇》是（ ）的重要作品。
A．狄更斯B．托爾斯泰C．薩克雷D．巴爾扎克
11．《未來世界》、《超人》是（ ）國的影片。
A．美B．英C．法D．中
12．在我國，提出「以美育代宗教」這一思想的是（ ）。
A．王國維B．蔡元培C．魯迅D．胡適
13．最早提出「寓教於樂」的美學家是（ ）。
A．柏拉圖B．亞里士多德C．賀拉斯D．普洛丁
14．亞里士多德最重要的美學著作是《 》。
A．詩學B.詩藝C．詩品D．論崇高
15．「三一律」是歐洲（ ）戲劇的創作法則。
A．文藝復興B．古典主義C.浪漫主義D．現實主義
16．《西斯廷聖母》是著名畫家（ ）代表作之一。
A．達·芬奇B．拉斐爾C.米開朗基羅D．歐里庇德慶塵岩斯
17．畢加索是（ ）著名畫家。·
A．荷蘭B．法國C．德國D．西班牙
18．徐渭是我國明代藝術成就最高的（ ）之一。
A．小說家B．音樂家C．畫家D．雕塑家
19．17、18世紀，歐洲繪畫進一步擺脫了宗教的束縛，肖像畫譽御、風景畫、風俗畫、靜物畫、動物畫都獲得了極大的發展，涌現出一批傑出的畫家，其中（ ）的《戰艦歸航》是當時的代表作之一。
A．魯本斯B．倫勃朗C．透納D．夏爾丹
20．法國浪漫主義繪畫的代表作品《梅杜薩之筏》是（ ）的作品o
A.籍里柯B．庫爾貝C．米勒D．雷諾阿
21．莫奈的作品《日出印象》、《草垛》等是法國（ ）的代表作品o
A．後印象主義B．新古典主義C．浪漫主義D．印象主義
22．法國後印象主義的代表作品《塔希提的婦女》的作者是（ ）。
A.塞尚B．高更C．德拉克洛瓦D．米勒
23．俄國「巡迴畫派」中最著名的作品有《近衛軍臨刑的早晨》、《女貴族莫洛佐娃》，其作者是（ ）。
A．列賓B．蘇里柯夫C．委拉斯貴支D．喬托
24．《向日葵》是後期印象派畫家（ ）的靜物油畫。
A．米勒B．莫奈C．凡·高D．高更
25．《大衛像》是義大利文藝復興時期（ ）的重要作品。
A.達·芬奇B．拉斐爾C.羅丹D．米開朗基羅
26．（ ）世紀下半葉出現了羅丹的名作《思想者》、《巴爾扎克像》等。
A．19 B．18 C。17 D．16
27．兄手我國著名的青銅器雕塑作品《人面鼎》產生於（ ）時期。
A．殷商B．戰國C。東漢D．西漢
28．我國著名的雕塑作品《青銅器物架》產生於（ ）時期。
A．殷商B．戰國C.東漢D．西漢
29．秦始皇陵的兵馬俑塑造於約（ ）年。
A．公元前200 B．公元前100 C．公元200 D．公元100
30．我國的彩塑到盛唐達到了頂峰，此時的代表作品是（ ）。
A．雲崗石窟像B．麥積山石窟像C．山西晉祠像D．敦煌塑像
31．書法藝術產生於（ ）。
A．日本B．朝鮮C．中國D．古羅馬
32．蘇、黃、米、蔡「四大家」是我國（ ）代的著名書法家。
A．漢 B．晉 C．唐 D．宋
33．《祭侄文稿》的作者是（ ）_。
A．王羲之B．顏真卿C．柳公權D．張旭
34．《離騷》的作者是（ ）.
A．孔子B．屈原C．司馬遷D．蔡文姬
35．《老人與海》的作者是（ ）。
A．海明威B．傑克·倫敦C．馬克·吐溫D．司湯達
36．《悲愴交響曲》是（ ）的代表作之一.
A．貝多芬B．巴赫C．柴可夫斯基D．肖邦
37．何占豪、陳鋼創作的《梁山伯與祝英台》是一首（ ）。
A.小提琴獨奏曲B．二胡獨奏曲C．小提琴協奏曲D．交響曲
38．提出「外師造化，中得心源」創作理論的唐代著名畫家是（ ）。
A．吳道子 B．張擇端 C．周防 D．張噪
39．《二泉映月》是華彥鈞創作的一首（ ）獨奏曲。
A．京胡B．板胡C．二胡D．古箏
40．明代戲曲家湯顯祖的代表作之一是《 》。
A．牡丹亭B．三國演義C．水滸D．竇娥冤
41．（ ）國著名小說家福樓拜創作了名著《包法利夫人》。
A．德 B．法 C．英 D。美
42．我國現代小說家（ ）創作了《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝福》等一系列反映五·四前後社會現實的優秀作品。
A．老舍B．茅盾C．巴金D．魯迅
43．我國著名作家楊沫的《青春之歌》是一部（ ）。
A．長篇小說B．中篇小說C．短篇小說D．抒情詩
44．《木蘭詩》是我國北朝時期的一首（ ）。
A．五言絕句B．散文C．抒情詩D．敘事詩
45．古希臘著名劇作家索福克勒斯的《俄底浦斯王》是一部（ ）。
A，喜劇B．命運悲劇C．性格悲劇D．社會悲劇
46．喜劇《欽差大臣》的作者是（ ）。
A．雨果B．莫里哀C．博馬舍D．果戈理
47．《西廂記》是我國元代作家（ ）創作的。
A．關漢卿B．湯顯祖C．王實甫D．蒲松齡
48．電影藝術誕生於（ ）。
A．1921年B．1895年C．1905年D．1915年
49．《農夫的鞋》的作者是_（ ）。
A．凡·高B．高更C．塞尚D．羅丹
50．小說《紅樓夢》的作者是（ ）。
A．羅貫中B．曹雪芹C．施耐庵D．吳承恩
51．小說《小二黑結婚》是（ ）以真人真事為素材寫出的作品。
A．趙樹理 B．馬峰 C．西戎 D．浩然
52．《玩偶之家》是19世紀著名戲劇藝術家（ ）的作品。
A．易卜生B．曹禺C．老舍D．莎士比亞
53. （ ）是西方高度技術派建築的傑作之一。
A．巴黎聖母院B．聖彼得教堂C．巴黎蓬皮杜藝術中心D．朗香教堂
54．列寧稱贊的《熱情奏鳴曲》作者貝多芬是（ ）的音樂家。
A.英國B．德國C．匈牙利D．法國
55．《岳陽樓記》是我國北宋文學家（ ）的散文名篇。
A．歐陽修B．柳宗元C．韓愈D．范仲淹
56．《泰坦尼克號》是（ ）的影片。
A．美國B．英國C．法國D．加拿大
57．創作著名鋼琴曲《一分鍾圓舞曲》的肖邦是（ ）的音樂家。
A．奧地利B．德國C．匈牙利D．波蘭
58．義大利佛羅倫薩美蒂奇教堂內的四件大理石雕刻《晨》、《暮》、《晝》、《夜》是（ ）的作品。
A．米開朗基羅B．羅丹C．米隆D．烏桐
59．岡察洛夫在長篇小說《 》中塑造了懶惰成性、不可救葯的「多餘人」的典型形象。
A．誰之罪B．奧勃洛摩夫C．靜靜的頓河D．罪與罰
60．（ ）在小說《阿Q正傳》中塑造了代表中國國民劣根性的典型人物阿Q形象。
A．魯迅B.茅盾C．葉聖陶D．老舍
61．《荷花水鳥圖》是清初著名畫家_（ ）(別號「八大山人」)的代表作之一。
A．鄭板橋B．朱耷C．任伯年D．吳昌碩
62．（ ）在《文心雕龍》里把文學風格分為典雅、遠奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。
A．鍾嶸B．曹丕C．劉勰D．許慎
63．我國京劇史上的「四大名旦」是（ ）、程硯秋、荀慧生、尚小雲。
A．白玉霜B．梅葆玖C．張君秋D．梅蘭芳
64．藝術接受的主體是藝術作品的（ ）。
A．傳播主體B．傳播媒介C．藝術信息D．傳播受眾
65．藝術傳播的對象是（ ）。
A．藝術信息B．藝術展覽會C．書店D．藝術經紀人
66．審美的客體是（ ）
A．鑒賞者B．藝術家C.藝術作品D．觀眾
67．《童年》、《在人間》、《我的大學》三部小說的作者是（ ）。
A．莫泊桑B．高爾基C．托爾斯泰D．雨果
68．福樓拜是（ ）著名作家。
A．英國 B．俄國 C．美國 D.法國
69．中國魏晉時期的（ ）哲學流派對這個時期的詩歌、書法等作品創作中深層的意蘊具有重要影響.
A．禪學 B．玄學 C．儒學 D．實用主義
70．徐冰的《生命潭》是一幅_（ ）作品。
A．油畫 B．攝影 C.水彩畫 D．版畫
71．《農民暴動》(《農民戰爭》)是德國藝術家柯勒惠支的（ ）作品.
A．銅版畫 B．油畫 C．水粉畫 D．水彩畫
72．「在真正有才能的作家的筆下，每個人物都是典型；對於瀆者，每個典型都是一個熟悉的陌生人」是文藝理論家（ ）的著名淪斷。
A．別林斯墓 B．恩格斯 C．歌德 D．魯迅
73．大理石雕像《沉思》是（ ）的作品。
A．錢紹武 B．羅丹 C．羅中立 D.米隆
74．《琵琶行》是我國唐朝著名詩人（ ）的作品。
A．李白B．白居易c．杜甫D．李商隱
75．在《水》中塑造了一位西雙版納的傣族婦女的優美形象的著名舞蹈藝術家是（ ）。
A．馬蘭B．陳愛蓮C．楊麗萍D．刀美蘭
76．莎士比亞的「四大悲劇」是指《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《 》。
A．麥克白B．欽差大臣C．費加羅的婚禮D．溫莎的風流娘兒們
77.（ ）的《遊魂》是一幅具有象徵意義的作品。
A．畢加索B．莫奈C．高更D．凡·高
78．《典論·論文》是（ ）的著名藝術批評理論著作。
A．鍾嶸B．曹丕C．孔子D．司空圖
79．《清明上河圖》是我國（ ）朝的繪畫作品。
A．唐B．宋C．元D．明
80．《格爾尼卡》是（ ）的代表作品。
A．畢加索B．高更C．塞尚D．莫奈
81．貝多芬的《歡樂頌》是他的《_______》交響曲中的一段大合唱。
A．第三B．第五C．第六D．第九
82.《二泉映月》是華彥鈞(阿炳)演奏的一首（ ）獨奏曲。
A.京胡 B．板胡 C．二胡 D.箏
83．《阿細跳月》是我國（ ）族的民間舞蹈。
A．彝B．傣C．苗D．白
84．《等待戈多》、《禿頭歌女》是（ ）戲劇的代表作品。
A．表現主義B．存在主義C．象徵主義D．荒誕派
85．影片《戰艦波將金號》是20世紀20年代_______重要作品。
A．義大利B．法國C．美國D．蘇聯
86．《一江春水向東流》是（ ）導演的影片。
A．謝添B．謝晉C．謝鐵驪D．蔡楚生
87．《老人與海》是美國著名作家（ ）20世紀50年代的重要作品。
A．海明威B．福克納C．傑克·倫敦D．海勒
88．在我國，提出「以美育代宗教」這一思想的是（ ）。
A.王國維B．蔡元培C．魯迅D．胡適
89．《灰姑娘》是德國著名童話作家（ ）的作品。
A．安徒生B．夏爾·貝洛C．金斯萊D．格林兄弟
90．把藝術作品的風格劃分為「典雅」、「遠奧」、「精約」、「顯附」、「繁縟」、「壯麗」、「新奇」、「輕靡」八種類型的文藝理論家是（ ）。
A.陸機B．鍾嶸C．劉勰D．謝赫
91．最早明確提出「寓教於樂」的美學家是（ ）。
A．柏拉圖B．亞里士多德C．賀拉斯D．普洛丁
92．亞里士多德最重要的美學著作是《________》。
A．詩學B．詩藝C．詩品D．論崇高
93．19世紀西方最有影響的、以莫奈為代表人物的畫派是（ ） 。
A.巡迴展覽流派B．印象派C．野獸派D．抽象派
94．《聊齋志異》是我國_（ ）朝的小說作品.
A．清B．宋C．元D．明
95．朗香教堂是建於（ ）的現代建築之一。
A．英國B．荷蘭C．德國D．法國
96．《最後的晚餐》是義大利畫家的（ ）作品。
A．拉斐爾B．達·芬奇C．魯本斯D．喬爾喬涅
97. （ ）的《游春圖》是我國早期山水畫的代表。
A．董源B．王維C．展子虔D．范寬
98．《祭侄文稿》是我國唐代著名書法家（ ）的行書作品，被人譽為「天下第二行書」。
A．顏真卿B．柳公權C．黃庭堅D．王羲之
99．《雀之靈》是我國白族舞蹈家楊麗萍創作的（ ）。
A．獨舞B．雙人舞C．三人舞D．群舞
100．話劇《玩偶之家》是（ ）創作的。
A．易卜生B．曹禺C．莎士比亞D．老舍[]
101．獅身人面像是（ ）的雕塑作品。
A．泰國B．法國C．南非D．埃及[]
102．《祝福》是我國現代小說家（ ）的代表作之一。
A．茅盾B．巴金C．蕭紅D．魯迅
103．《小二黑結婚》是我國文學史上（ ）的代表作之一。
A．新月派B．山葯蛋派C．鴛鴦蝴蝶派D．創造社
104．我國當代畫家（ ）的《父親》畫出了我國農村千萬個父親的典型形象。
A．齊白石B．李可染C．范曾D．羅中立
105．清初畫家（ ）的《荷花水鳥圖》創造出了物我合一、悲涼慘淡的意境.
A．石濤B．朱耷C．鄭板橋D．任伯年
106. （ ）在中國古代文論《詩品二十四則》中把藝術風格概括為24種類型。
A．曹丕B．劉勰C．鍾嶸D．司空圖
107．揚州八怪之一的（ ）早年畫竹、中年畫馬，且繪畫風格因生活境況的變遷與人生體驗的變化而幾度發生較大改變。
A．金農B．黃慎C．鄭板橋D．朱耷
108．《黃河大合唱》的詞作者是（ ）。
A．冼星海B．田漢C．光未然D．聶耳
參考答案
1.C2．A3．A4.B5．C6．A7.B8．C9．C10．D11．A12．B13．C14．A15．B16．B17．D18．C
19．C 20．A21．D 22．B23．B 24．C25．D 26.A27．A28．B29．A30．D31．C32．D33.B
34．B 35．A36．C 37．C38．D 39．C40．A 41．B42．D 43．A44．D 45．B46．D 47．C48．B
49．A 50．B51．A 52．A53．C 54．B55．D 56．A57．D58．A59．B60．A61．B62．C63．D
64.D65．A 66．C67．B 68．D69．B 70．D71．A72．A 73．B74．B 75．D76．A 77．C78．B
79．B 80．A81．D 82．C83．A 84．D85．D 86．D87．A88．B 89．D90．C 91．C92．A 93．B94．A 95．D96．B97．C98．A99．A100．A101．D102．D103．B104．D 105．B106．D 107．A108．C

⑥ 八大山人游樂場還開嗎

截止2023年1月11日，開。
八大山人游樂場已經重新翻修了於2022年5月1日重新開業，所以目前八大山人游樂場還開著的。
游樂場是指讓兒童、市民自由自在玩耍的地方。通譽散判掘喊常會有蹺蹺板、旋轉木慶改馬、鞦韆、單杠、雙杠、滑梯、吊鞦韆、吊環、玩具小屋及迷宮。大型游樂場還會建造過山車、摩天輪、3D電影院等大型設施。

⑦ 關於江西的書或電影有哪些

書的話，推薦《江西精品導游》《江西十萬個為什麼》《南昌歷史文化叢書》
電影的話，推薦江西本土電影，如《廬山戀》《鄉情》《賽虎》等優秀電影的劇本都取自於江西。另外，江西人自己也拍攝了很多優秀作品，如《鄉思》《井岡山》《夫唱妻和》《毛澤東與斯諾》等。2000年至今，陸續有不少小成本的具有濃鬱江西地方特色的本土電影在上映，如《背影》《山鼓聲聲》《萬年飄香》《今天我出警》《社區故事》《命根》《踏界》《心靈的小河》《八大山人》等。

⑧ 畫家 叫zhuda zhuda或zhudazhuda 應該讀朱達朱達，問誰有資料（姓名、流派、畫的隱喻、流派資料......）

朱耷（約1626年—約1705年）明末清初畫家，明朝宗室。號八大山人，又號雪個、個山 、入屋、驢屋等，入清後改名道朗，字良月，號破雲樵者，漢族，南昌（今屬江西）人 。明亡後削發為僧，後改信道教，住南昌青雲譜道院。繪畫以大筆水墨寫意著稱，並善於潑墨，尤以花鳥畫稱美於世。在創作上取法自然，筆墨簡煉，大氣磅礴，獨具新意，創造了高曠縱橫的風格。他的大寫意花鳥畫受徐渭影響，以簡潔孤冷的畫風，而自成一代宗師。
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編輯本段生平簡介朱耷，（zhū dā）清初畫壇「四僧」之一。譜名朱由桵，為明太祖朱元璋的第十六子寧獻王朱權的後裔。寧王改封南昌後，歷代子孫世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋陽王七世孫。其祖父朱
朱耷像多是一位詩人兼畫家，山水畫風多宗法二米，頗有名氣。父親朱謀覲，擅長山水花鳥，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱謀也是一位畫家，著有《畫史會要》。朱耷生長在宗室家庭，從小受到父輩的藝術陶冶，加上聰明好學，八歲時便能作詩，十一歲能畫青山綠水，小時候還能懸腕寫米家小楷。少年時曾參加鄉里考試，錄為生員。 [1]崇禎十七年（1644年），明朝滅亡。朱耷時年十九，不久父親去世，內心極度憂郁、悲憤，他便假裝聾啞，隱姓埋名遁跡空門，潛居山野，以保存自己。朱耷的畫幅上常常可以看到一種奇特的簽押，彷彿象一鶴形符號，其實是以「三月十九」四字組成，藉以寄託懷念故國的深情（甲申三月十九日是明朝滅亡的日子）。
順治五年（1648年），他妻子亡故，朱耷便奉母帶弟「出家」，至奉新縣耕香寺，剃發為僧，自此改名雪個。二十四歲時，更號個山和個山驢。順治十年（年），朱耷二十八歲時，又迎母至新建縣洪崖寺，在耕庵老人處受戒稱宗師，住山講經，隨從學法的一百多人。有人考證，朱耷從二十八歲到三十六，曾帶著母親和弟弟住在南昌市撫州門（進賢門）外繩金塔附近。當時此地茶室酒肆甚多，是勞動人民聚居之處。朱耷生活清貧，蓬頭垢面，徜徉於此。常喜飲酒，但不滿升，動輒酒醉。醉時，大筆揮毫，一揮十多幅，山僧、貧士、屠夫、沽兒，向其索畫，有求必應，慷慨相贈。 朱耷三十六歲時，想「覓一個自在場頭」，找到南昌城郊十五里的天寧觀。就在這一年，他改建天寧觀，並更名為「青雲圃」。「青雲」兩字原是根據道家神話「呂純陽駕青雲來降」的意思。並有用「飛劍插地，植桂樹規定舊基」的說法，這也是亥處現存唐桂的由來。清嘉慶二十年（1815年），狀元戴均元將「圃」改為「譜」，以示「青雲」傳譜，有牒可據，從此改稱「青雲譜」。
青雲譜原是一處歷史悠久的道院。相傳在二千五百多年前，周靈王太子雹差晉（字子喬）到此開基煉丹，創建道場，「煉丹成仙」。西漢時南昌縣尉梅福棄官隱居於此，後建梅仙祠。晉朝許遜治水也在此開辟道場，始創「凈明宗教」，易名為「太極觀」，從此正式形成道統，屬凈明道派。唐太和五年（831年），刺史周遜又易名為「太乙觀」。宋至和二年（1055年）
朱耷像，又敕賜名為天寧觀。清順治十八年（1661年），朱耷前來訪求先賢遺跡，很賞識這
朱耷像里的山川風景，於是在原有道院基礎上進行重建，並改名為「青雲圃」。從此，朱耷便成了青雲圃的開山祖師。後人還建立了「正開山祖道朗號良月文號八大山人朱真人」功德堂的牌位。
朱耷從三十六歲至三十八歲時，往返於南昌城與青雲譜之間，青雲譜的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青雲譜，約在三十九歲以後至六十二歲。他苦心孤詣經營這所道院，歷時二十多年。朱耷在度過了十三年的佛教徒生涯後，又成了一所道院的開山祖師。他的亦僧亦道的生活，主要不在於宗教信仰，而是為了逃避清朝滿洲貴族對明朝宗室的政治迫害，藉以隱蔽和保存自己。
康熙十七年他五十三歲時，臨川縣令胡亦堂聞其名，便延請他隨其僧長饒宇朴等到臨川官舍作客年余。這使他十分苦惱郁憤，遂佯為瘋癲，撕裂僧服，獨自走回南昌。一年多後，他又回到青雲譜，並在這里度過「花甲華誕」。當他六十二歲時，不再做住持，便把道院交給他賣肆臘的道徒塗若愚主持。
朱耷六十歲時開始用「八大山人」署名題詩作畫，他在署款時，常把「八大山人」四字連綴起來，彷彿象「哭之」、「笑之」字樣，以寄託他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，也是一位畫家，風格與乃兄相近，而且還要粗獷豪放。他的書畫署名為牛石慧，把這三個字草書連寫起來，很象「生不拜君」四字，表示了對滿清王朝誓不屈服的心情。他們兩兄弟署名的開頭，把個朱字拆開，一個用「
朱耷像牛」字，一個用「八」字。這樣隱姓埋名，可謂用心良苦。
朱耷晚年常住在南昌城內北竺寺、普賢寺等地。僧友澹雪為北竺寺方丈，與朱耷交誼很深。澹雪亦善書法，性格倔強，後來因觸怒了新建縣令方峨，說他「狂大無狀」、被抓進監獄，死在獄中。澹雪死後，北竺寺不久被毀。這段時間，朱耷外出雲游，訪友作畫，畫作頗多，這是朱耷創作旺盛時期。最後在南昌城郊潮王洲上，搭蓋了一所草房，題名為「寤歌草」。當時詩人葉舟曾作《八大山人》詩一首，描寫他在這里的生活情況，「一室寤歌處，蕭蕭滿席塵，蓬蒿叢戶暗，詩畫入禪真，遺世逃名志，殘山剩水身，青門舊業在，零落種瓜人。」
朱耷就是在這所草屋中度過了他孤寂、貧困的晚年，直至去世。一說朱耷葬於南昌城郊窯灣了英家山，但解放後遷墓時，僅見一些朽木鐵釘，未見骸骨，可能是他的衣冠冢。牛石慧墓在青雲譜南將軍嶺，墓中有骨灰一罐，解放後亦遷葬於青雲譜內吐珠山。另據《新建縣志》《西山志》載：朱耷墓在縣西北三十里即今西山璜溪公社的猴嶺一帶。墓葬確在何處，已難查考了。
款識字型大小朱耷的字、號、別名特別多，他原名朱由桵，又名朱耷，號八大山人、
朱耷雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗等。後做道士，居「青雲譜」。入清後隱其姓名，削發為僧時取法名傳綮，字刃庵，用到康熙庚甲（1680年）55歲。號雪個始於41歲，用到55歲。號個山始見於46歲，直到59歲，他還有驢、驢屋、人屋等號，驢款最早見於56歲，最晚是58歲。人屋、驢屋同時使用，60歲以前使用的字，號尚有法堀、掣顛、純漢、綮雪衲、卧屋子、弘選等。朱耷為僧名，「耷」乃「驢」字的俗寫，至於八大山人號，乃是他棄僧還俗後所取，始自59歲，直至80歲去世，以前的字均棄而不用。其於畫作上署名時，常把「八大」和「山人」豎著連寫。前二字又似「哭」字，又似「笑」字，而後二字則類似「之」字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他有詩「無聊笑哭漫流傳」之句，以表達故國淪亡，哭笑不得的心情。
編輯本段藝術特色朱耷以繪畫為中心，對於書法、詩跋、篆刻也都有很高的造詣。在繪畫上他以大筆水
朱耷銅像墨寫意畫著稱，並善於潑墨，尤以花鳥畫稱美於世。在創作上他取法自然，筆墨簡練，大氣磅礴，獨具新意，創造了高曠縱橫的風格。三百年來，凡大筆寫意畫派都或多或少受了他的影響。清代張庚評他的畫達到了「拙規矩於方圓，鄙精研於彩繪」的境界。他作畫主張「省」，有時滿幅大紙只畫一鳥或一石，寥寥數筆，神情畢具。他的書法具有勁健秀暢的氣格。篆刻形體古樸，獨成格局。
朱耷在形成自己風格的發展過程中，繼承了前代的優良傳統，又自辟蹊徑。他的花鳥畫，遠宗五代徐熙的野逸畫風和宋文人畫家的蘭竹墨梅，也受明林良、呂紀、陸治的技法影響，尤致意青藤白陽的粗放畫風。他的山水畫，遠尚南朝宗炳，又師法董、巨、米芾、倪、黃以至董其昌等人的江南山水。
在書法方面，他精研石鼓文，刻意臨寫漢、魏、晉、唐以來的諸家法帖，尤以王羲之的為多。書法初學董其昌，後又學黃山谷，但到晚年變法，刪去冗繁，祛除華麗，絕不依傍於古人。他以畫法對字法進行變形處理，再以中鋒篆筆使轉騰挪，而不用提按之法作草書，再兼以章法結字之法，如枯藤繞岩，老樹著花，一派高穆華瞻氣息，高出塵俗之上。八大山人的書與畫，均有一股冷峻而不可企及的高士氣派，傾訴著他孤臣孳子的亡國之痛。早期代表作有行書《劉伶酒德頌卷》，風格成熟期的代表作有《錄程頤四箴軸》、《黃竹園題畫詩軸》等。
朱耷繪畫藝術的特點大致說來是以形寫情，變形取神；著墨簡淡，運筆奔放；布局疏朗，意境空曠；精力充沛，氣勢雄壯。他的形式和技法是他的真情實感的最
朱耷銅像好的一種表現。筆情恣縱，不構成法，蒼勁圓秀，逸氣橫生，章法不求完整而得完整。他的一花一鳥不是盤算多少、大小，而是著眼於布置上的地位與氣勢。及是否用得適時，用得出奇，用得巧妙。這就是他的三者取勝法，如在繪畫布局上發現有不足之處，有時用款書雲補其意。朱耷能詩，書法精妙，所以他的畫即使畫得不多，有了他的題詩，意境就充足了，他的畫，使人感到小而不少，這就是藝術上的巧妙。
他的山水畫多為水墨，宗法董其昌，兼取黃公望，倪瓚、他用董其昌的筆法來畫山水，卻絕無秀逸平和，明潔幽雅的格調，而是枯索冷寂，滿目凄涼，於荒寂境界中透出雄健簡朴之氣，反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。他的用墨不同於董其昌，董其昌淡毫而得滋潤明潔，朱耷乾擦而能滋潤明潔。所以在畫上同是「奔放」，朱耷與別人放得不一樣，同是「滋潤」，朱耷與別人潤得不一樣。一個畫家，在藝術上的表現，能夠既不同於前人，又於時人所不及。他的花鳥畫成就特別突出，也最有個性。其畫大多緣物抒情，用象徵手法表達寓意，將物象人格化，寄託自己的感情。清初畫壇在革新與保守的對峙中，朱耷是革新派「四大畫僧」中起了突出作用的一人。
編輯本段成就影響八大有一首題畫詩說：「墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹
朱耷造像。」這第一句「墨點無多淚點多」，夫子自道，最言簡意賅地說出了他繪畫藝術特色和所寄寓的思想情感，只有沿著他所提示的這條線索，我們才能真正地理解和欣賞這位畫家的偉大藝術作品。
怪異晦澀中隱含著痛苦八大由於他的特殊身世，和所處的時代背景，使他的畫作不能像其它畫家那樣直抒胸臆，而是通過他那晦澀難解的題畫詩和那種怪怪奇奇的變形畫來表現。例如他所畫的魚和鳥，寥寥數筆，或拉長身子，或緊縮一團，傾是而非。特別是那對眼睛，有時是個橢圓形，都不是我們生活中所看的魚、鳥的眼睛，生活中魚、鳥的眼睛都是圓圓的，眼珠子在中央也不會轉動。八大的魚、鳥的眼珠子都能轉動，有時還會翻白眼瞪人哩。他畫的山石也不像平常畫家畫那個樣子，渾渾圓圓，上大下小，頭重腳輕，他想擱在哪裡就在哪裡，也不管它是不是穩當，立不立得住。他畫的樹，老乾枯枝，僅僅幾個杈椰，幾片樹葉，在森林中幾萬棵樹也挑不出這樣一顆樹來。他畫的風景、山、光禿禿的樹，東倒西歪，荒荒涼涼，果真有這么個地方，我想誰也不肯到這里來安家落戶。
還有，他畫上的題詩、簽名和印章，也是怪怪的。例如他自號「八大山人」，解釋的人很多，至今學者們還有不同爭論。他有一方印章，印文刻作 ，有人說它是由「八大山人」四字組成，有的人則持慎重態度，稱之為「屐形印」，因為它的形狀像只木屐。至於他畫上的題詩，許多句子更是令人難解。
然而，八大明確地告訴我們：「橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摩」。又說：「想見時人解圖畫」。他是很希望人們能夠理解他的畫中之意的。因此許多學者經細心的研究，從他的畫意和字里字間，探聽出許多真消息。例如他有一個畫押寫作 ，很長時間人們一直稱它為龜形畫押，因為其形狀特別像一隻烏龜。後來才看出，原來是由「三月十九日」幾個字變形組成，這恰好是明代最末一個皇帝崇禎自殺的日子，標志著明朝的滅亡。那麼這個畫押，也就表示對國亡的紀念。
康熙二十一年他曾經畫了一幅《古梅圖》，樹的主幹已空心，虯根露出，光禿的幾枝杈椰，寥寥的點綴幾個花朵，像是飽經風霜雷電劫後餘生的樣子。其上題了三首詩，第一首寫道：「分付梅花吳道人，幽幽翟翟莫相親。南山之南北山北，老得焚魚掃虜塵。」「梅花吳道人」是指元代畫家吳鎮，自號「梅花道人」。方框內的字，顯然是被當時或稍後的收藏者有意剜去，以避免文字獄災禍。不難猜測，這個字不是「胡」，即是「虜」。清代統始者以滿族入主中原，最忌諱的也是這兩字。要在「南山之南北山北」掃除「胡塵」，朱耷非常明確地表達了他的反清復國思想。第二首詩寫道：「得本還時末也非，曾無地瘦與天肥。梅花畫里思思肖，和尚如何如採薇。」詩中用了兩個典故，一是元初遺民畫家鄭思肖，在南宋滅亡之後隱居吳下，畫蘭花露根不畫坡土，人問何故，他回答說：「土地都被人搶奪去了，你難道不知嗎？」二是殷遺民伯夷、叔齊在周滅殷以後，恥不食周粟，隱居首陽山採薇而食，直至餓死。原來八大這幅《古梅圖》虯根外露，也不畫坡土，是仿照鄭思肖畫蘭之意，暗含著國土被清人所搶奪，他這個明代宗室子孫，之所以成了和尚，正如伯夷、叔齊採薇首陽山那樣，不肯臣服於新王朝。國破家亡，復國無望，這使他不能不「苦淚交千點」了。
八大題畫詩，是解開他畫意的鑰匙，然幽澀難解，如迷如霧，許多學者都下過一番功夫進行破釋。例如康熙二十三年所作《甲子花鳥冊》（今藏美國普林斯頓大學博物館），其中第七頁畫一隻八哥站在枯枝上，題詩曰：「衿翠鳥喚哥，吭圓哥換了。八哥語三虢，南飛鷓鴣少。」此詩之意，香港中文大學饒宗頤教授經過引經據典考釋後結論說：「此詩畫是譏『虢』（指明）亡後，忠臣如鷓鴣之志切懷南，殊不多見。」這就是說，八大的作品，除了一般的國破家亡的情緒表達之外，有時還具體有所指。《瓜月圖》亦是件有所指的作品，在題詩之後他記錄說：「己巳潤八月十五夜畫所得」。面對著天上的圓月，和人間家家戶戶吃月餅，他的心被觸動了，那麼他「所得」是什麼呢？畫上題詩曰：「眼光餅子一面，月圓西瓜上時。個個指月餅子，驢年瓜熟為期。」有人根據吃月餅的風俗來源於反清義軍傳遞起事暗號的民間故事，說八大在期盼著這一天到來。然而卻要等到何年（驢年）呢？「驢年馬月」是俗語，表示遙無定期。果真如此，則八大的心跡，就不只是徒有國亡余痛了。

⑨ 參演的電影在豆瓣評分很低是什麼體驗

今天給大家介紹一部韓國高分電影《計程車司機》豆瓣評分9.3分

還有反應校園孌童案件的《熔爐》，最終促進了熔爐法案的誕生。《恐怖直播》借一起恐怖分子爆炸襲擊事件，直接諷刺政府的懦弱與不作為。韓國果然敢拍、會拍、能拍