色即是空2018電影天堂

① 色即是空的由來

簡析：出自《般若波羅密多心經 》

詳解：
色即是空,空即是色"這句佛經名言,包含著很深的哲學思想,一般人包括文人們喜歡以此開玩笑,認為色就是指女人,空就是虛無或烏有.說和尚看破紅塵,把女人看做是虛無或烏有,便出家做和尚了.其實色並非女色,空也非虛無烏有.要認識此言的真正含義,還得從佛教的基本教義說起. 佛教的教義,主要是所謂的"四諦",即苦、集、滅、道。苦、集二諦闡明人生的本質及形成原因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。具體地說：1、苦諦是人生在世看著是苦，人生有「生、老、病、死」等多種苦，以及無數的煩惱。2、集諦是對造成痛苦和煩惱的原因的分析，認為宇宙萬物及現象不能獨立存在，而是由多種因素集合而成。既然如此，那所有實體便沒有單獨的「自性」，不但具有」自性「而且具「共性」，佛家稱為「諸法無我」，並且認為，一切事物都是變化無常的，稱為「諸行無常」，這便是空的主要內容。3，滅諦是佛教的最高境界，也就是涅盤。達到熄滅人生苦難煩惱，超越生死輪回。（注意，超脫生死並非等於是輕生，佛教是看重生命的）4、道諦便是通往涅盤之路。方法歸納為「戒、定、慧」。
「色即是空,空即是色」出自〈摩訶般若波羅蜜多心經〉，原來四句：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。這是佛教的重要思想，簡單的說色是指一切能見到或不能見到的事物現象，而這些現象是人們虛妄產生的幻覺。空，上面說到是產生現象的多種因素和緣由，是事物的本質。比如說，一篇文章要呈現在讀者面前，首先需要人的思想，紙筆，及傳媒工具，不能單獨成立，說白了，文章這種表象就是「色」，而產生這種「色」的因緣，諸如人的思想、紙等便是「空」，人如果不想寫文章，或沒有紙筆等這種空，便不會產生文章這種「色」而我們的每個人的個體也信賴於父母的因素，以及所看所想所食的種種關系而成立的。所以，色非女色男色，空也非虛無烏有。色即是空，讓人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的。空即是色，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環。所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。便是空的緣由關系及多種因素合成的最好說明。
只有認識到了「色即是空,空即是色」的因果報應，善惡循環，才能讓人行善並以自身個體的德性度人，並真正關心世間萬物，以自身的身體力行，通過「道諦」的「戒、定、慧」達到超脫解除苦難煩惱。而這種力行過程中，佛教還注意到「悲」，所謂大慈大悲大概相當於儒家的「仁」，總的說來，「色即是空,空即是色」是勸人向善的基礎。

【相關詩句】
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空 度一切苦厄
舍利子
色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
受想行識 亦復如是
舍利子
是諸法空相 不生不滅
不垢不凈 不增不減
是故空中無色 無受想行識
無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡
乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
菩提薩陲 依般若波羅蜜多故
心無礙掛無掛礙故 無有恐怖
遠離顛倒夢想 究竟涅盤
三世諸佛 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒 是無上咒
是無等等咒 能除一切苦 真實不虛
故說般若波羅蜜多咒
即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦
波羅僧揭諦 菩提娑婆訶
般若波羅密多心經

② 色即是空的介紹

《色即是空》是一部由尹濟均執導，任昌丁、河智苑、鄭敏主演的青春搞笑電影。1影片主要講述了男主人公恩植在退伍後去讀大學時，遇到並愛上銀孝，由此引發了一系列的搞笑故事。

③ 『色即是空』是什麼意思;都有哪些！！！

色即是空可能指以下其中一個意思：
佛教用語，沿自《般若波羅蜜多心經》，前後數句是：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」空，表示少，虛無，沒有等抽象概念；色，空的對立面，表示多，現實，存在。「色即是空，空即是色」包含了事物相互轉化的哲學道理。 註：現代人對這里的「色」常誤解為色情的意思，是對原文的曲解。
色即是空 (電影)，韓國電影，由任昌丁、河智苑主演，2002年12月12日上映，劇情大膽詮釋大學生的性行為。
這套電影亦有一套續集名為《色即是空2》，由任昌丁、宋智孝主演，於2007年12月13日在韓國上映。

④ 色即是空一共幾部

韓國電影《色即是空》第一部基本信息中文片名：《色即是空》 韓國電影《色即是空》第一部海報(8張) 英文名：（Sex is Zero） 韓文名：�1�6�3�6�2�7�7�0 導演：伊濟均 主演：任昌丁 河智苑 崔成國 國別：韓國 時間：2002年12月13日 語言：韓語（中文字幕）| 國語配音 長度：110分鍾 韓國電影《色即是空>第二部基本信息 中文片名：色即是空2 英文片名：Sex Is Zero 2 韓語片名：�1�6�3�6�2�7�7�0Ⅱ 影片類型：劇情、倫理、情色、喜劇 國家/地區：韓國 色即是空2的海報(2張) 對白語言：韓語 色彩：彩色 上映日期：2007年12月13日 片長：115分鍾

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⑥ 色即是空

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『色即是空』之對句。即指真空不異於色法，空的當體即是色。如《般若波羅蜜多心經》雲（大正8·848c）∶『色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。』

此謂五蘊與空是不異，而且相即。《華嚴法界觀門》雲（大正45·686a）∶『真空必不異色，故雲空即色，（中略）要由真空即色，（中略）故令斷空不即色。』此並非是析色見空，乃是由於體達色之當體即空，故言空而不意味斷滅，也就是即有之空方名真空，然而此真空既『即有』，故必亦不異於『有』，空即是有，故說為空即是色。

◎附∶印順〈色即是空·空即是色〉（摘錄自《妙雲集》下編{11}）
『色即是空』，『空即是色』，一般賞識他的圓融，卻不大注意佛經的完整意義。忽略了這是闡明『五蘊皆空』，而歸宗於『諸法空相』及『空中無色』的。這不是理論問題，而是修證問題。如專在即色即空的理論上兜圈子，就會不自覺的橫跨了一步。

『色（受、想、行、識，此下以色為代表，總說五蘊）即是空』，『空即是色』，是什麼意義？為什麼要這樣說？這應先理解，『色』與『空』所代表的意義。『色』等是我們觸對的世界，物理（生理）、心理現象的世界。被稱為『自己』的身心組合，認識到的境界，就是『色』等，這就是當前的現實。然而，這是眾生的現實；如老是這樣，將永遠的迷惑，永遠的苦厄，永遠不自在的活著，不自在的死去。這是佛法所確認的人生大問題。學佛法，是要在這當前的現實（五蘊）中，如實覺照而得大解脫（度一切苦厄）。無論是小乘、大乘，有宗、空宗，都以為修證是有超越常情的體驗的。究竟的體驗內容，是一般心識所不能意解與想像的；也不是一般語言文字所能表示的。這是什麼都不是，連『不是』也說不上的。對一般人來說，這是怎麼也說不明白的。佛陀說法，不是為了說明這個，而只是就眾生的當前現實身心，指示，引導，使學者在修持的過程中，離卻顛倒、錯亂，而趣向，臨入這一如實的境地。在離卻顛倒錯亂的修持中，佛是常以『無常』、『無我』、『寂滅』（三法印）；『空』、『無相』、『無作』（三三昧）；『厭』、『離』、『滅』、『舍』等來教導的。在修持中，以脫落常情迷執而實現出來。所以在無以名之，強為立名的情況下，就稱之為『空』，『空性』（也稱無相、無作、不生滅等）。古人說∶『空亦復空；但為引導眾生，故以假名說。』如以空為空，那早就誤會了。空，可說是符號，表示那眾生所無法思議的，而可經空無我的觀照，而如實體現的境地。這樣，當前的現實（五蘊，可能的體驗）空，在我們的意解中，對立起來。世間學者看來，這是現實與理想，現象與本體，形而下與形而上。在佛教中，相與性，事與理，也都在理論中對立起來。如病眼的見虛空有華，明眼的見虛空明凈∶將空花與明凈，對立起來而說同說異，雖是免不了的（眾生就是歡喜這一套），而其實是不必要的。

現實的『色』（蘊等），可能實證的『空』（相、空性等），如尋根究柢的說起來，這是一切佛法所共的。以不同的名詞來表示（約義不同，在說明上就有多少差別），那就是『虛妄』與『如實』，『生死』與『涅盤』，『世間』與『涅盤』，『有為』與『無為』，『緣起』與『寂滅』。如從『能』邊說，那就是『無明』與『般若』，『無明』與『菩提』了。『空性』，聖者們的體證，是有淺深的；而為一切聖者所共證，是沒有差別的。所以經上說∶八地菩薩智證無分別性，是二乘所共的（《華嚴經》）。二乘若智若斷，就是菩薩無生法忍（《般若經》）。汝等所行，是菩薩道（《法華經》）。就現實『五蘊』而體證『空相』中，表現為大乘菩薩的，不只是『照見五蘊皆空』，而是從『色即是空』，『空即是色』去證入的。『色即是空』與『空即是色』，在修持上是觀法，是趣入『空相』的方便。在說明上，這是與二乘的差別所在。這是事實，是佛教界的事實。被稱為小乘的聖者，觀『五蘊』而證入『空寂』，意境是『超越』的，是超越於生死的。因而自然的傾向於離五蘊而入空，離世間而證涅盤。從而作體系的理論說明，那就生死與涅盤各別，形成兩項不同的內容。基於這種意解，而形成聖者們的風格，不免離世心切，而流露出『遺世獨存』、『出淤泥而不染』的精神。這在佛教中，可說是聖之清者了！而另一分證入的聖者，覺得迷悟雖不可同日而語，而迷者現前的五蘊，聖者現證的空相，決不是對立物。觀五蘊而證入空相，空相是不離五蘊，而可說就是五蘊的；就是五蘊的實相，五蘊的本性。如明眼人所見的明凈虛空一樣，與病眼所見的，決不是對立物，而實是病眼所見的，那個空花亂墬的虛空的真相。沒有離五蘊的空，也就沒有離空的五蘊了。這一類聖者，就是被稱菩薩的。依蘊而契入空相，意境是『內在』的。真理是不離一切而存在。基於這一特質，自然傾向於即俗而真。由此而發為理論的說明，那就『世間即涅盤』，『生死即解脫』，『色即是空』，『無明實性即菩提』了。基於這種特質，而表現為菩薩的風格，那就『即世而出世』；『不離世間而同入法界』；『不著生死，不住涅盤』；『不離世間』，『不舍眾生』，而流露出『涅而不緇』的精神了！

根源於眾生的當前事實——『色』（蘊等），而趣入『空相』，是佛法的根本問題。意境上、理論上、風格上，雖表現為『超越』的『離世』，或『內在』的『即世』——二類。菩薩的特質，雖為『即俗而真』，『即色是空』，不離乎世俗，甚至以貪、嗔、痴、慢為方便。然在修證的過程中，大乘還是『照見五蘊皆空』，還是證入『諸法空相』，『空中無色，無受、想、行、識』。因為五蘊是眾生當前的事實，熟悉不過的生死現實。所求所向所趣證的目標，當然不是五蘊。修證的主要目標，正是即『色』觀『空』而契入『空相』。在沒有契入『空相』以前，也說不上即色即空的妙悟。所以觀『空』而契入『空相』，就是轉迷為悟，轉凡成聖的關■所在。《般若經》說∶『慧眼於一切法都無所見。』《金剛經》說∶『若見諸相非相，即見如來。』唯識宗所傳∶根本智證真如，是泯絕眾相的。聖者的現證，突破生死關的根本一著，就在這里。《密嚴經》說∶『非不見真如，而能了諸行，皆如幻事等，雖有而非真。』不同於世俗所見的諸行（五蘊）如幻，是要透過這根本一著——證悟真空，而後逐漸達到的。所以根本智（般若）證真，方便（後得智）達俗，方便是般若的妙用，是般若成就以後所引發的。論理，方便不異般若，即般若的妙用。五蘊是即空的五蘊，蘊空不二。而事實上，印度聖者的修證，卻是面對現實；盡管即色即空，而所悟正在『空相』（根本智證一關，並不說菩薩修證，齊此而止）。這與部分學者，高談理論的玄妙，清談娓娓，悅耳動聽，是有點不同的。

佛法不是假設的推理，是有事實，有經驗，而後才有理論的，名為『從證出教』。教化，使人信解而同樣的趣入於修證，於是而有『色自性空，不由空故，色空非色』等說明；才有中觀者、瑜伽者的理論說明。這是佛法的修證事實。在修持經驗中，有似是而非的，或將到而未到的境地；世間也有類似的情形。因此，再從這二點，略為論列。『色即是空，空即是色』，是佛法的修證問題。『空』所代表的，是甚深的體驗內容，這不是文字語言的理論領域！佛法有什麼可說呢！然而，佛有善巧方便，就眾生現實身心，開示，誘導，使人類揭開現實的誑假相——『色』（代表現實身心），而直入於自證的境地——『空』。在這方法論的立場上，『色』為什麼是虛妄，是假相，是空？為什麼這樣的觀照，能趣向、契入『真如』、『空相』，就都是可以論說的了。這譬如『陽明山』自身，本無所謂東西南北，而從我們自己的立場來看，通過世俗共認的名相假立，就有東西南北可說。而且（雖然是假立的）可憑此東西南北的方向，前進而到達目的。修證的方法問題，成為理論問題。解與行相應，從可說可分別，而能導向離言無分別，是佛法的大方便，這不是侈談不立文字者所知的。（中略）『色即是空，空即是色』，不只是理論的，而是修證的方法問題。般若的『照見五蘊皆空』，是以『色即是空，空即是色』——空有無礙的正觀為方便，而契入『諸法空相』的。約方法說，是觀，是空觀——『未成就時名為空（三昧，唯識宗名加行無分別智）』。因空觀的修習深入，到契會實相——『成就時名為般若』（唯識宗又稱為根本無分別智）。論方法，是觀，雖依止起觀，修到止觀雙運，而觀不是止。等到成就功德，般若與禪定相應，定慧平等，而般若波羅蜜多，並不就是禪定波羅密多。說到觀，觀是尋思，抉擇。思擇一切法無自性空；或思擇名義無實而入唯識無義的正觀，般若是由觀的修習而引發的。中道正觀（無分別觀）與修止不同，與直下無分別而得的無分別定，也根本不同。與部分類似的定境，都不可同日而語，何況是幻境？更何況是咒力、葯力，所起身心的類似超常經驗呢！以葯力所引起的某種超常經驗，解為『色即是空，空即是色』，固然是不倫不類。專在學派的理論上表揚一下，對於『即色即空』的經義，也還有一段距離呢

⑦ 《色即是空》那女主角是誰啊

河智苑

《色即是空》是一部由尹濟均執導，任昌丁、河智苑、鄭敏主演的青春搞笑電影。

影片主要講述了男主人公恩植在退伍後去讀大學時，遇到並愛上銀孝，由此引發了一系列的搞笑故事。

河智苑（HaJiWon），原名「田海林」。1978年6月28日出生於韓國忠清南道保寧市。韓國女演員，畢業於韓國檀國大學。

2000年，主演懸疑片《真實游戲》，獲得第37屆韓國大鍾獎最佳新人獎。

2003年，主演古裝劇《茶母》。

2004年，主演周末劇《巴厘島的故事》，該劇最高收視高達40.4%。

2005年，憑借武俠片《刑事》獲得第26屆韓國青龍電影獎人氣明星獎。

2006年，主演古裝劇《黃真伊》，獲得KBS演技大賞大賞。

2009年，7月參演災難片《海雲台》，該片累計總票房1000萬。

9月主演劇情片《我的愛在我身邊》，獲得第30屆韓國青龍電影獎和第46屆韓國百想藝術大賞最佳女演員獎。

2010年，主演周末劇《秘密花園》，該劇最高收視達到31.4%，並且獲得SBS演技大賞最優秀演技獎。

2012年，主演愛情劇《TheKing2Hearts》。

(7)色即是空2018電影天堂擴展閱讀

2015年，1月河智苑攜手河正宇主演劇情片《許三觀賣血記》，該片根據中國同名小說改編而成。4月擔任勞倫斯世界體育獎年度最佳男/女運動員獲獎部門的頒獎嘉賓。同時與姐姐全有京一起參加綜藝節目《和姐姐一起GOGO》。6月主演周末劇《愛你的時間》，該劇改編自台灣偶像劇《我可能不會愛你》。

2016年，6月搭檔主演千正明、陳柏霖主演喜劇片《致命戀愛》，該片講述了三名男女圍繞一起連環殺人事件展開的故事。

2017年，8月搭檔姜敏赫主演醫療劇《醫療船》，獲得MBC演技大賞最優秀演技獎。

11月參演由吳宇森導演的動作片《追捕》，飾演一名女殺手。

2018年，7月作為固定成員參加綜藝節目《伽利略：蘇醒的宇宙》，體驗為期一周的模擬火星生活。

⑧ 韓國的那部《色即是空》一共有幾部

目前只有一部，色即是空2之空即是色正在後期製作階段。大概一個月之後在韓國上映。

⑨ 色即是空的影片評價

《色即是空》是一部包含著喜與淚的電影，它在上映之後大獲成功就是因為能將一段愛情描寫的如泣如訴，讓人在看的過程中笑中帶淚。影片在前半部分噱頭不斷，特別是演員將那個呆頭呆腦的男主人公的形象刻畫的如目三分，他與另外幾個室友間也是笑料百出，而美女河智苑在鏡頭的溫柔清純的形象也給人留下了深刻的印象，特別是扮演楚楚動人的樣子讓人心生憐愛。電影在描述兩人感情大進的時候不過短短十幾分鍾，十幾個鏡頭，卻把男人的痴情與善良恰倒好處的表現出來。（新浪網評）
第一視角窺視女人的鏡頭拍攝的富有男性意淫的想像空間。影片也有幾處露點鏡頭，不過總體來說，說的誇張做的少，被定級為18歲以上成人喜劇片有些冤枉。但如果想意淫，這部片中眾多的搞笑的性話題語言，倒是蠻符合某些男性的需求。（搜狐網評）

⑩ 聽說色既是空很經典,哪裡有下載啊

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