關於慰安婦的電影2015

Ⅰ 長篇紀錄電影《二十二》講述的是什麼內容

在日本侵華戰爭（1931-1945）的十四年間，中國大約曾有20萬，甚至更多的女性被日軍誘騙、強迫，淪為日軍發泄性慾、任意摧殘的性奴隸。她們在戰爭期間受盡各種難以想像、難以啟齒的虐待，其中大部分當時就被折磨至死。

少數倖存者即便僥幸逃生，也是落得傷痕累累，甚至終生殘疾。在煎熬中，她們日盼夜盼終有一日能重返家園。然而當她們歷經艱辛回到故鄉，等待她們的卻並非同情，而是無休止的歧視，侮辱和排斥，導致大部分倖存者對她們的遭遇選擇了沉默。

大半個世紀過去了，曾經的倖存者如今已經寥寥無幾。這些步入耄耋之年的老人，生命燭光已漸漸微弱。這分布在全國五省的二十多位老人在當年有著同樣的遭遇，在漫長的剪片過程中，我們發現，其實她們的人生是有著必然的關聯。

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創作背景

2012年，導演郭柯拍攝了廣西「慰安婦」倖存者韋紹蘭老人和她的「日本兒子」的生活，當時中國公開身份的「慰安婦」倖存者，僅剩32位。而2014年，倖存的老人只剩下了22位，為了盡可能地留住這段歷史，郭柯開始了紀錄電影 《二十二》 的製作。

拍攝過程

該片從2014年1月拍到7月，攝制團隊30多人，跨越五個省，拍全了22位倖存者。該片在拍攝的2個月以內，導演運用節制的拍攝手法，嚴格遵守老人作息時間，在不打擾老人日常生活的方式下完成了拍攝。除此之外，劇組成員及身邊的親朋好友也為老人送去了葯物、輪椅等物資及善款。

拍攝這部紀錄片時，郭柯在半個月的時間內，走訪了22個「慰安婦」倖存者。最終，他根據身體健康狀況、表達能力和個人經歷，重點選取了4位倖存者，分別是湖北的毛銀梅、海南的林愛蘭、海南的李美金和山西的李愛連。

Ⅱ 最後的慰安婦是真實歷史事件嗎

電影《最後的慰安婦》是真實的歷史事件。

該影片是2015年8月3日韓國上映的一部歷史、戰爭、劇情類題材電影，影片全長約為91分鍾。講述了韓國、日本、中國的3名年輕女子淪為日本軍隊慰安婦後備受蹂躪的不幸遭遇。該影片在豆瓣上評分為5.7分，因為觀眾認為如此悲傷的題材被韓國拍的過度煽情，而且韓國演員的演技也過度誇張了。

黑濁的車廂里，或知道真相，或不明緣由，少女來到地獄。初到時日本女人是老成的，她們的名義或愛國，或謀生。日本女人恭子對嘲笑其他「新手」的日本女人說「人生不就是要承受痛苦活下去嗎？」在這個骯臟的地方，誰是誰的悲哀。我覺得妍熙的角色和恭子的角色是可以有些對比的，妍熙出生朝鮮被神父收養能讀書學習小提琴，甚至有一份純潔美好的愛情。

Ⅲ 從《雪路》慰安婦，到《暗殺》獨立軍，韓國對抗戰的心態發生了怎樣的變化

韓國的影視業很發達，近年來拍攝的好片子不在少數，但是總體來說，還是文化底蘊太淺薄，沒有自己的文化體系，這大概也是韓國近年來文化發展的桎梏，想要擺脫中國文化的影響，然而自己又沒有拿得出手的東西，所以，不斷地把屈原、李白這些歷史人物劃歸到他們的歷史當中，這種歷史底蘊不足的心理作怪，實在是有點嘩眾取寵。

雖然朝鮮是一個擁有很長歷史的政權，但是現在的韓國卻建立在二戰之後，對於歷史，他們帶有天然的茫然，至於對日本的關系，他們更迷茫，在二戰結束的時候，日本投降，而韓國卻呈現一片哀嚎，甚至還有人以自殺這種極端方式來逃避現實。

為何被日本殖民統治下的韓國會出現這種情感落差，本文縱橫想通過兩部韓國電影來解讀一下，一部是《暗殺》，一部是《雪路》，從而探索韓國人在二戰結束後到現在的心理變化。

在這樣的文化影響下，二戰結束後，很多韓國精英無法接受其信仰的倒塌，於是一片哀嚎，而原來的底層人士則構成了韓國文化中堅忍的一部分，《雪路》中的鍾芬代表了大部分的韓國人，而英愛則代表了親日的韓國人。

從1895年日本侵略朝鮮半島開始，就已經開始掌控朝鮮人，到1945年日本投降，日本進行文化侵略長達五十年，對現在韓國文化的生成產生了重要影響，而現在韓國在經濟上重新崛起，也有努力轉型為文化大國的目標，對日本的態度也從過去日本戰敗非常傷心，不知何去何從，到現在開始將過去星星點點的抗日事跡大肆宣揚，重塑民族自信，也是文化崛起的必經之路。

Ⅳ 韓國拍了一個慰安婦的電影叫什麼

《鬼鄉》。

該片是由趙廷來執導，姜荷娜、崔莉主演的歷史電影，於2016年2月24日在韓國上映。

該片以韓國慰安婦受害者姜日出為原型，講述了1943年日本侵佔朝鮮時期，14歲少女正敏以及一群女孩們被日軍強行帶走後成為慰安婦的悲慘故事。

劇情簡介：

1943年日本侵佔朝鮮時期，朝鮮慶南居昌郡的一個普通的村莊，天真爛漫的14歲少女正敏（姜荷娜飾）在父母的愛護下幸福地長大。

某天卻被日軍強行拉走，和她一同被抓走的還有少女英熙（崔莉飾）以及其他差不多年紀的女孩們，她們連英語一句都不懂就被帶上了火車，離開家人和家鄉的懷抱去到完全陌生的國度。

在第二次世界大戰的冰冷戰場中，正敏和其他女孩們就像被遺棄的孩子，在那裡她們被日軍糟蹋成為發泄工具，陷入了無盡的苦難中，戰爭結束後只剩下少數人能活著回到家鄉。

Ⅳ 《鬼鄉》：吾心安處是吾鄉

不得不承認韓國的記實電影拍的還是非常深入人心的，去年這部電影《鬼鄉》在他們內地剛上映就獲得了很高的票房，裡面沒有明星藝人，卻獲得了觀眾深度認可，劇情久久不能忘懷。

中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利已是72周年。這個屬於勝利者的明亮秋日裡，站在屬於正義者的歷史坐標上，再次回望半個多世紀前那段烽火歲月。民族怒吼，億兆一心，用以血還血的悲壯，投身血戰到底的抗爭！除去生命的屠殺，還有不可忘卻淪為犧牲品的女人們。

慰安婦，是日本軍隊在第二次世界大戰期間強征的隨軍性奴隸。大部分慰安婦來自中國、朝鮮半島、日本本土，日據台灣，也有許多琉球、東南亞、荷蘭等地的女性，其中在日本本土召集的慰安婦又被稱為女子挺身隊，主要通過誘拐和脅迫將其俘虜。

2015年12月1日，「 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館 」的分館——「 南京利濟巷慰安所舊址陳列館 」正式開館，對公眾開放。這是亞洲最大、保存最完整的 慰安所 舊址，也是唯一一處被在世慰安婦指認過的慰安所建築。2015年12月28日，日本首相安倍晉三就慰安婦問題向韓國道歉。 2016年5月31日，來自 中國 、 韓國 等11個國家和地區的民間組織再次發起「慰安婦」資料申請「世界記憶名錄」遺產登記。在前不久中國關於慰安婦的線下的電影《 二十二 》均已上映。

格子間的朝鮮女人們，從十四五歲天真無邪的少女一瞬間被迫淪為日軍發泄工具，在血跡斑駁中掙扎、仇恨遭遇的非人折磨。有一片段印象深刻，在搜查叛逃人員後，女人們被扒光衣服淤斑裸體聚集在一起瑟瑟發抖時，有位日本軍官開口道「你們不是人，只是為皇軍 而活的母狗」。人格侮辱時常，來例假也一樣不能倖免於難，鞭打、凌虐、強奸來發泄獸欲，一旦生病面臨著的將是一顆子彈。

我想起一則報道，在侵華戰爭期間，日本「皇軍」瘋狂的蹂躪女性，對於其變態犯罪行為，稱之為「鼓舞士氣」。日軍情報部的大雄一男曾做出這樣的解釋「用中國女人做慰安婦，會撫慰那些因戰敗而產生沮喪情緒的士兵，他們在戰場上被中國軍隊打敗的心理，在中國慰安婦身上得到最有效的校正。當日本武道士不能支撐崩潰的士兵時，中國慰安婦的肉體卻能夠對復原治療士兵必勝的信心起到不可估量的作用」。由此看出，日本政府及軍隊很清楚怎樣利用日本人的這種自我「補償」、自我療傷的心理來麻醉士兵，鼓勵士兵去「犧牲」，同時也轉移並發泄士兵為天皇、為國家上繳血捐充當炮灰的不滿。

能在被侵略國的女人身上得到滿足，必將在被侵略領土上得到滿足，佔有被侵略國的女性，便能滋長佔有被侵略地的雄心。於是不管侵略到哪個國家，日本人都秘密地徵用更多的女人做慰安婦，從精神和肉體上安慰日本軍人，樹立侵略者必勝的決心。對於被激起獸性的日本士兵來說，暴力發泄是最大的滿足，玩弄強奸慰安婦是證明自己依然存在的手段，消除對死亡的恐懼，消除犧牲的痛苦，得到補償的感覺。

看完《鬼鄉》，不忘那首《阿里郎》。影片的社會性遠勝於藝術性，它讓我感受到了無以訴說的痛，以及無處控訴的恥辱。片中也有位中國慰安婦，在鞭子的抽打後穿上了旗袍，不停地求饒「我錯了你別生氣」。如果罪惡要通過受害者一次次揭開傷疤來展示，那麼罪惡永難原諒，仇恨永難消失。面對這樣的電影實在不能苛責藝術性，即使它有這般那般的問題，還是無可爭辯地一刀切中了社會和歷史的痛點。整個故事有一股向上的力量，影片中某一部分女人淘汰將被槍決時，其中有兩個人跪在屍體面前，手拉著手先後被擊斃倒下，悲傷卻不壓抑，死前對生命的渴望。一部用影像講述歷史，用故事控訴暴行的二戰題材的韓國電影，還是值得一看。

「慰安」一詞本身聽起來相當溫和，也正因如此具有極強的欺騙性。如果把這個詞講給未諳世事的孩子們聽，也許他們很難和日軍的暴行聯系起來，對我我們成年人來說，正是這種粉飾與罪惡滔天的魔鬼行徑之間的強烈反差，刺痛著我們的神經。由於與韓國共享著類似得民族傷痛，我們也更容易感同身受。《鬼鄉》的好就在於克制，它沒有單純的用沉重的歷史製造憤怒，而是不時的中斷憤怒讓觀眾去想我們為什麼會憤怒？它沒有一味的渲染悲傷，而是不斷的中斷悲傷讓觀眾去想我們為什麼會悲傷？歷史與現實的映照，意義正在於此。

影片中有一細節值得一提，在政府開始接受慰安婦受害者舉報時，老奶奶去了，卻從政府紅十字會工作人員口中聽到了

時至暮年，聽到這樣的話失控的說「我就是那個瘋子」！受害者一旦成了受害者，似乎就低人一等成為永久的受害者了。這位公務人員只是整個社會態度的一個縮影，除了窮凶極惡的日本士兵，國民的偏見是否帶來了更為嚴重的二次傷害？幾十年了，她們真的從地獄中解脫出來了么？那些把她們送去地獄的，真的只有日本人么？

那位中國女人，被車拉走後說「這是要去哪裡？離我的家鄉越來越遠了……」屍首異處，客死他鄉。最後的那群蝴蝶，渾身潔白自由自在，正在趕往故鄉。就像片名所暗示的——歸鄉，魂歸故里，吾心安處是吾鄉。