2016子玉電影

⑴ 旗袍美探安子玉是誰演的

安子玉扮演者：是安。

是安，出生於上海，畢業於上海師范大學謝晉影視藝術學院，中國內地男演員。1997年出演電視劇《高一新生》而開始演藝生涯。2005年出演了尤小剛執導的古裝宮廷劇《太祖秘史》和《康熙秘史》。2008年主演電視劇《戀人》。2011年主演都市情感劇《離婚前規則》。同年參演的海關緝私劇《國門英雄》獲得第29屆中國電視劇飛天獎和「五個一工程」獎。2014年主演的時裝律政劇《金牌律師》在東方衛視獨播。2015年1月出演電影《紐約紐約》，同年主演傳奇古裝電視劇《少林問道》。

《旗袍美探》是由鄧科執導，馬伊琍、高偉光領銜主演，董璇特別出演，卜冠今、吳昊宸、恬妞、姚安濂、徐紹瑛、劉已航、郭秋成主演的年代探案劇 。

⑵ 《左傳》敘戰與《春秋》筆削

一、 史之大原本乎《春秋》，《春秋》之義昭乎筆削

孔子參考魯史記，作成《春秋》。或筆或削，多出於孔子之獨斷與別識，微辭隱義，其實難知。因此，及門高弟子夏亦不能贊一辭。於是乎，推求《春秋》之指義，遂成為歷代《春秋》學之志業。《孟子·離婁下》稱孔子作《春秋》，就生成論而言，有其事、其文、其義三元素。而義，為孔子所「竊取」，指或筆或削，多出於孔芹或慶子自覺之取捨。

司馬遷《史記·十二諸侯年表序》謂孔子纂次《春秋》：「約其辭文，去其煩重，以制義法。」《禮記·經解》亦雲：「屬辭比事，《春秋》教也。」綜要言之，司馬遷謂「約其辭文」，即是《禮記》所雲「屬辭」，《孟子》所述「其文」。《史記》所謂「去其煩重」，指史事之筆削，相當於《孟子》所雲「其事」，《禮記》所雲「比事」。《孟子》《史記》《禮記》所言，彼此可以相通互明。若能洞明《春秋》或筆或削之書法，即可以考索言外之「義」。排比相近相反之史事，連屬上下前後之辭文，亦可以求得《朱子語類》所謂「都不說破」之《春秋》史義。簡言之，破譯孔子《春秋》之微旨隱義，其方法策略有三：一曰筆削；二曰比事；三曰屬辭。而其詮釋視野，則在運用系統思維，作原始要終、張本繼末之探究。

就司馬遷《十二諸侯年表序》所提「義法」而言，筆削、比事、屬辭，皆可作為憑借，以求「義」、求「法」。清章學誠《文史通義·言公上》雲：「載筆之士，有志《春秋》之業，固將惟義之求。其事與文，所以借為存義之資也。」《春秋》之指義，既寓存於其事、其文之中，故考察史事如何排比編纂？辭文如何連屬修飾？自《春秋三傳》以下，遂成歷代《春秋》學者考義、求義之津筏。清孔廣森《公羊通義·敘》稱《春秋》重義：「然而辭不屬不明，事不比不章。」研討比事屬辭，有助於求義、觀義；對於《春秋》之筆削去取，亦可以即器以求道。

《春秋》三傳中，《左傳》以歷史敘事解經，《公羊傳》《穀梁傳》以歷史哲學說經。就求義之法而言，章學誠稱：「其事與文，所以借為存義之資。」故《左傳》釋經之功獨高。漢桓譚《新論》謂：「《左氏傳》於經，猶衣之表裡，相待而成。《經》而無《傳》，使聖人閉門思之，十年不能知也。」唐陸淳《春秋集傳纂例》引啖助之說，亦稱《左氏》「博採諸家，敘事尤備。能令百代之下，頗見本末。因以求意，經文可知。」一稱《左傳》與《春秋》，互為表裡；再稱《左傳》敘事見本末，可因以推求《春秋》經之指義。啖氏所謂「因以求意（義）」，大抵指《左傳》之歷史敘事、以史傳經而言。

《左傳》以歷史敘事方式解釋《春秋》經，簡稱以史傳經，遂與《公羊》《穀梁》以義解經，殊途嫌握異轍。《左傳》與《春秋》，同為編年史書，有關之歷史事跡分隔異處，不相聯貫。統合之道，即在經由事之比，辭之屬，而求得《春秋》或筆或削之義，以及褒貶予奪之旨。清章學誠曾雲：

史之大原本乎《春秋》，《春秋》之義昭乎筆削。筆削之義，不僅事具本末，文成規矩已也。以夫子義則竊取之旨觀之……必有詳人之所略，異人之所同，重人之所輕，而忽人之所謹。……而後微茫杪忽之際，有以獨斷於一心。（《文史通義·答客問上》）

章學誠稱筆削之義，體現在兩大方面：其一，事具本末，文成規矩，此比事屬辭之功。其二，夫子竊取之義，微茫杪忽。推求《春秋》之義，可藉由詳略、異同、重輕、忽謹之對比烘托，尋得孔子獨斷於一心之歷史哲學。《春秋》之經學敘事，為中國傳統敘事學之濫觴，《左傳》之歷史敘事薪傳之，踵事增華，變本加厲，乃成歷史敘事之宗祖與典範。《左傳》發明《春秋》經之義，於《經》闕《傳》存，最為顯著。學者指出，《經》無《傳》有者，或作《經》義之旁證，或明《經》文之筆削，或詳究不書、不言、不稱之故，或稱說《經》文之團返不及與闕漏。要之，多可以「筆削」二字概括之。《左傳》闡發《春秋》經之微辭隱義，亦以筆削見義為依歸。

一部春秋史，堪稱為諸侯爭霸之歷史。其中，晉楚兩大國勢力之消長，尤其攸關霸業之興衰，及諸侯於國際之依違關系。春秋五霸，唯齊桓公為盛，九合諸侯，一匡天下，諸侯皆歸之。桓公既沒，諸侯叛齊即楚。楚乘諸夏之衰，蠶食中國，凌虐諸姬。雖宋襄圖霸，然泓之戰功敗垂成。若非晉文公崛起於其間，城濮一戰克敵制勝，則天下皆南面事楚矣。晉文創霸，固在城濮之戰；從此晉主夏盟，天下翕然宗之。迨平公失政，霸業始漸衰，前後長達一百餘年。

由此觀之，城濮之戰在春秋史、爭霸史，以及晉國霸業史方面，都極具關鍵意義。更何況，晉楚城濮之戰，為春秋以來規模最大之一場戰爭。因此，《左傳》以十分筆力，慘淡經營，「序得聲滿天地，氣撼山河」，不愧為大塊文章。今以城濮之戰為例，論述《左傳》敘戰於《春秋》筆削之轉化與運用，敘戰之模式、敘事之義法，亦由此可見一斑。

《周禮·春官·宗伯》載內史之職責，為掌理天王有關爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪之八柄之法，以詔告王治。而且，「掌敘事之法，受納訪，以詔王聽治」。史官主書主法，以詔王治天下，於是或書或不書，或筆或削，多攸關王柄王治（參考閻步克《史官主書主法之責與官僚政治之演生》，《國學研究》第四卷）。

《孟子·滕文公下》稱：「《春秋》，天子之事也。」蓋內史掌敘事之法，所以詔王聽治。而生殺予奪之權柄，仍歸天王掌理。是以孔子作《春秋》，無異替代天子施行賞罰。於是原為贊詔王治之廢、置、予、奪柄法，轉換成史官敘事之予奪書法，再衍化為褒貶勸懲之歷史敘事。《漢書·藝文志·諸子略》稱史官「歷記成敗、存亡、禍福、古今之道」，一語道出史官主書主法之原委。從內史「掌王之八柄之法」，至《孟子》稱說《春秋》原本乃「天子之事」，可知筆削褒貶之所由來，以及《左傳》歷史敘事之淵源所自。

漢董仲舒《春秋繁露·精華》稱：「《春秋》無達辭，從變從義。」《竹林》篇亦雲：「《春秋》無通辭，從變而移。……辭不能及，皆在於指。」孔子作《春秋》，必將指義先存有於心中，然後能施行筆削去取。義，既經一心之獨斷，於是史事之忽謹、詳略，辭文之重輕、措置，方有定奪，始有規准。故曰從變從義、從變而移。不但辭文如何連屬，皆在於指義；即史事如何排比，亦「皆在於指」。清方苞倡古文義法，由《春秋》書法轉化而來（參考張高評《比事屬辭與古文義法》，新文豐出版公司2016年版）。方氏倡「義法」說，追本到司馬遷《史記》，更溯源至孔子作《春秋》。以為：義法之操作策略，二言可以蔽之，曰「義以為經，而法緯之」；法以義起，法隨義變，亦由此可見（方苞《又書貨殖傳後》《史記評語》）。換言之，義先法後；先有「義」，而「法」後之、隨之。孔子作《春秋》如此，左丘明著《左傳》，司馬遷成《史記》，要皆不例外。所謂未下筆，先有意；猶文同畫竹，必先成竹於胸中。作經、撰文、修史、藝術，要無不同。

晉楚城濮之戰，自是左丘明慘淡經營，匠心獨運之敘戰名篇。千軍萬馬，馳騁戰場；生死格鬥，存亡所系，禍福所倚，更攸關華夷形勢之消長。身為史家，敘戰將如之何而可？戰爭結局，晉勝楚敗；晉文創霸，楚焰銷歇，史家將如何著墨，方見精神，方不負使命，始可以鑒往而知來？凡此，皆攸關《左傳》敘戰之或筆或削，以及左氏之史觀、歷史哲學。要之，《左傳》之以史傳經，敘事傳人，皆緣於資鑒之史觀。發而用之，則為歷史敘事之詳略、重輕、異同、忽謹之書法。論證如下：

（一） 《左傳》史觀，聚焦於資鑒，往往側筆見義

《左傳》成公十四年「君子曰」，曾提示聖人修《春秋》之五例：「微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善。」前四者或曲筆，或直書，示載筆之體；懲惡而勸善，則示載筆之用（錢鍾書《管錐編》）。此所謂善惡，泛指成敗、存亡、禍福、榮辱、是非、得失、毀譽等等，包含一切正能量與負能量之歷史裁判。勸勉及懲戒，即是歷史資鑒之作用與功能。回顧過往，瞻望將來，歷史重演既有其可能，於是「往事不忘，後事之師」，遂為資鑒之信條（參考陳登原《歷史之重演》）。嫻熟前言往行，觀其成、其福，固值得見賢思齊；苟知其敗、其禍，亦足以戒慎恐懼，思患預防。故資鑒勸懲之教化，為史官之天職，史書之使命。

城濮之戰開戰之前，客觀形勢頗不利於晉國。四年前，公子重耳結束十九年流亡生涯，甫返國即位為晉君。晉國歷經二十年之內亂，元氣大傷，尚未恢復。晉國在此之前，理亂之不暇，未有參加國際戰爭之實際經驗。更何況晉文公已近花甲之年，企圖稱霸諸侯，雖曰老驥伏櫪，志在千里，不免有日暮途遠之顧慮。何況爭霸之對手，為南方之強楚國，能不惶恐？楚歷武王、文王、成王以來，日以強大，論者以為「入春秋以來，滅國之多，無過於楚；而滅國之易，亦無過於楚」（清馬驌《左傳事緯》卷二《楚滅諸小國》）。楚於是幅員漸廣，甲兵日盛，其威逼中原之態勢，業已形成。城濮之戰若非晉文告捷，中原華夏或許南面事楚矣。戰前之較短量長如此，哪知戰爭結果出乎意料之外，居然晉勝楚敗。晉何以勝？楚何故敗？成敗、存亡之理為何？禍福、得失之道何在？提示其中所以然之故，作為天下後世之資鑒，乃《左傳》歷史敘事之重要使命。《左氏》敘戰之發想與取義，大抵如是。取義既定，然後或筆或削，「義以為經」，其事其文（法）緯之，歷史敘事乃告完成。

晉楚兩大國，為城濮之戰交戰之主體。《左傳》之歷史敘事，於其事、其文，多不採等量齊觀方式，但傳承《春秋》筆削見義之書法，側筆敘事晉國一邊，敘楚國事跡只用帶敘、略敘。綜觀晉楚城濮之戰，決定成敗勝負之關鍵因素，以兵法謀略為上，故《左傳》敘城濮之戰，筆之書之，不憚其煩詳說之。《春秋繁露·祭義》：「書之重，辭之復，嗚呼！不可不察也，其中必有大美惡焉。」城濮之戰，聚焦於資鑒，不憚其煩載記晉軍之兵法謀略，詳略重輕之際，自有筆削見義之資鑒精神在。《左氏》以史傳經，薪傳《春秋》書法而光大之，即此是也（《春秋》筆削，參考張高評《筆削顯義與胡安國〈春秋〉學》，《新宋學》第五輯）。

綜考城濮之戰，《左傳》敘寫晉軍之兵法謀略，筆者曾撰文闡發其微，如為何而戰？明列指標；如何而戰，攻其必救。假道於衛，稱舍於墓；設計用謀，攻心為上。買空賣空，支配在我；因勢利導，請君入瓮。復衛封曹，三施三怨；私許復封，偷天換日。楚惠未報，我曲楚直；退避三舍，轉曲為直。蒙馬虎皮，出其不意；設施曳柴，多方誤敵等等（張高評《〈左傳〉敘戰征存兵法謀略》，《古典文學知識》2018年第3期）。《孫子兵法·謀攻》雲「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」；城濮之戰晉之勝楚，切合《孫子兵法》「上兵伐謀」所雲。故《左氏》提供成敗之歷史資鑒如是，因筆削而見詳略重輕之書法，亦由此衍生。

（二） 詳略重輕見筆削，比次史事顯指義

屬辭比事，堪稱《春秋》之生成論，學者以意逆志讀之解之，即成《春秋》之閱讀論、詮釋學。清姜炳璋《讀左補義》釋之雲：「屬辭者，聚合其上文下文之辭。比事者，連比其相類相反之事。」晚清鍾文烝《春秋穀梁經傳補注·論經》則以為：「《春秋》之義，是是非非，皆於其屬合、比次、異同、詳略之間見之。」屬合、比次，指辭之屬，事之比而言。就比事而言，比，指排比、編比、比次史事。凡史事之相近似、相關合者，為類比；相反、相對、相乖違者，為對比。就歷史敘事而言，即是類敘與對敘。無論對敘或類敘，要皆緣於指義而發。在史料取捨過程中，大抵以義為指歸，來進行篩選抉擇。因此，自有詳略重輕之取捨分際，於是與《春秋》筆削見義之書法同功。

《左傳》敘城濮之戰，多以比事顯義，見歷史敘事之義法。敘次晉楚，或作對敘，或作類敘。敘戰而用對敘，則彼此相形，而得失見；前後相絜，而是非昭。如僖公二十七年，敘將戰之前，楚子將圍宋，令尹子文、子玉先後治兵，一寬松，一嚴峻，已烘托出新任令尹治軍之風格來。且蔿賈斷言子玉：「剛而無禮，不可以治民！」開篇敘楚事如此，即與晉軍相對。晉軍為救宋圍，亦蒐於被盧，作三軍，謀元帥。然三軍將佐，溫和禮讓，領導人之氣度，自與子玉有別。《左傳》詳敘元帥郤縠之說禮樂而敦詩書，又詳敘晉侯教其民以義、信、禮，亦與子玉之「剛而無禮」相反相對。《左傳》說楚，以言敘凸顯子玉必敗；敘晉，則宣稱：「一戰而霸，文之教也。」戰前之敘事，晉楚對敘已如此。

晉侯伐曹、假道於衛；圍曹，因其凶而攻之；多以精於兵謀類敘，以連屬篇章。「宋人告急」章，則又比物聯類，以及晉侯、先軫之答問。答問之際，已促成齊秦之參戰，亦展示晉國君臣之諸般兵法謀略，見勝戰良非僥幸。讀者方見晉文公君臣同心協力，排難解危，《左傳》忽敘楚成王使子玉去宋，下達「無從晉師」之命令。子玉不但不受令，反而「使伯棼請戰」。抗命、自用至於如此，已觸犯為將之忌諱，埋下戰敗之禍因（參張高評《左傳之武略·左傳論為將之忌》）。前後敘晉敘楚君臣關系如此，即是以對敘顯義。子玉公開提出「復衛封曹」之條件，不可謂不精明，然子犯先軫之論辯，將之轉換為「私許復曹衛」，無異入室操戈，將計就計，以其人之道還諸其人之身，於是化危機為轉機。《左傳》敘晉楚兵謀之攻防，亦用對敘：晉報楚惠，實踐退避三舍諾言，不料「楚眾欲止，子玉不可」。於是，晉軍之劣勢變為優勢。子玉之「剛而無禮，不可以治民」，由《左傳》之對敘，昭然若揭。戰場之一切變數，晉軍多能掌控；危機困境，亦多長於化解與突破。如此用兵作戰，安能不勝？

晉文公對楚作戰，基於前文所述之外在因素，一直缺乏勝利之把握。故晉楚於城濮對陣，《左傳》敘其擔憂、猶豫、恐懼、害怕，一則曰晉侯患之，再則曰公疑焉，三則敘其憂思成惡夢，四則曰是以懼，皆是類敘見義，形象歷歷。晉君如此，猶能克敵致果者，關鍵不在明君，而是晉有賢臣，如先軫、狐偃、趙衰、郤縠、欒知、胥臣、狐毛之屬，《左傳》僖公二十三年所謂「得人」，所謂「有三士，足以上人」。由此言之，晉文公於《左傳》中之形象，所謂因人成事者歟？無怪乎吳闓生《左傳微》引諸家說，以為戰前之重信義，皆臨時措辦，所謂假仁假義；敘晉侯患之、公疑焉、是以懼雲雲，是寫晉侯之狐疑虛怯；入曹而亟報私惠，是寫其器量淺小；城濮之戰，只是僥幸成功而已（吳闓生《左傳微》卷三《晉文之霸》）。清韓菼《左傳句解》亦批評晉文公：「納王示義，似矣；而河陽之狩，請隧之舉，大義安在？伐原示信，似矣，而宛春怒楚，曳柴敗荊，大信安在？大蒐示禮，似矣，而降服請囚，將殯有聲，大禮安在？」此發揮系統思維，就《左傳》全書所敘晉文事跡，進行大屬辭比事，而突出「譎而不正」之晉文公形象，足與《論語》孔子所雲相發明。果如上述所雲，城濮之戰敘事，晉國君臣行事之相反相襯，楚成王與令尹子玉君臣亦二三其德，要皆因對敘而顯義者。

就城濮之戰大勢言之，晉勝而楚敗。此就對比敘事，可以明其所以然。至於晉何以勝？楚何以敗？則類比敘事，足以見其大凡。林紓《左傳擷華》稱：「城濮之戰，（晉）君臣輯睦，上下成謀，故勝。」就《左傳》敘戰原始要終，張本繼末觀之，晉國所以致勝，在於君臣上下輯睦與成謀，此則最富於經世資鑒之價值。反之，楚之所以戰敗，君臣矛盾，離心離德；子玉身為令尹，卻抗命、輕敵、躁進、自用，亦足作殷鑒與誡惕。若就局部類敘言之，《尚書》《國語》《戰國策》《史記》敘戰，從來未有敘其如何戰、如何戰者。城濮之戰，分敘晉軍於楚右師、左師之攻略，奇正相生，不滿百字，寫盡戰事。或以正兵，或以奇兵；或以奇為正，或以正為奇（韓席籌《左傳分國集注》）。要之，皆是凸顯兵法謀略之克敵制勝，所謂上兵伐謀。類敘前後四番之攻防兵謀，而千軍萬馬奔騰之氣勢，躍然紙上。歷史敘事之存實傳真，千載之下讀之，猶如見如聞。「上兵伐謀」，真堪作歷史之資鑒。

比事顯義，作為歷史敘事之重要手法，有對敘與類敘二端。類敘，以連屬零散、比物聯類為其功能，有助於人物形象之塑造。對比敘事，以相反相對，映襯烘托為其要領。以反差沖突碰撞出意味，因對比襯托，而回互激射，而意象浮現，指趣凸顯。清方苞著《左傳義法舉要》，於城濮之戰敘事之兩兩相對，有極詳盡之列舉。且以為：兩兩相對之敘事法，可以有三大作用：其一，可以改善文章之散漫無檢局；其二，有助於通篇大義之貫穿；其三，有功於抒軸而成章。方苞所稱敘事文之兩兩相對，即指對比敘事而言。

（作者單位：香港樹仁大學中文系）

⑶ 求有一部古裝武打片老電影，裡面有一個叫楊先生的，是江湖6大高手之一，身邊有一個僕人也是一個殺手，

應該是《獨行客》吧！1989年上映
劇情梗概：明朝末年，周縣武林豪傑楊獨行自視清高，從不過問江湖恩怨。一天，某壯漢被頭戴斗笠的人和一名青年追殺，逃過楊家避難求生，楊獨行不為所動。壯漢無奈剛要離去，戴斗笠的人和青年闖進來將其打傷，楊獨行盛怒之下揮劍刺死青年。戴斗笠者見狀急忙逃走。
壯漢斟酒感謝救命之恩，楊獨行勸其先用酒沖洗傷口，不料酒中有毒，壯漢命喪楊家。楊獨行的僕人王七認出，壯漢是白蓮教大師兄之弟李天仇，並從他身上發現一張名單，上面除寫有鋒州四海鏢局主人王大海、河間大俠郭子玉、滄州鐵拳門掌門人周敬之及郝平外，還有楊獨行的名字。
為查清誰在酒中投毒，楊獨行發誓一定要找到戴斗笠者。楊獨行帶王七護送李天仇的屍體回李家。他剛離開李家，戴斗笠者即放火燒掉李家。楊獨行找到原是白蓮教二師兄、現為翔雲山莊莊主的劉黑虎，質問他為何派人去楊家投毒。劉黑虎則謊稱有人企圖挑撥他倆的關系，下毒者是他倆共同的仇人，容他查清此事。楊獨行留宿山莊內，戴斗笠人當夜潛入他的住處行刺，沒有得逞。
次日，楊獨行看見來山莊送銀兩的四海鏢局主人王大海之子王少東手拿斗笠，又得知劉黑虎已廢了河間大俠郭子玉的武功，於是楊獨行決定隨王少東去見王大海。
途中，王少東被劉黑虎手下人殺害。楊獨行改道滄州，去找鐵拳門的掌門人周敬之，誰知他也被害致殘。周告知楊，要解名單之謎需找杜神仙。楊獨行找到杜神仙，不料杜正要講出實情，卻被飛來的一柄短刀刺死。楊獨行再次到翔雲山莊，去警告劉黑虎不許再插手阻撓他尋找戴斗笠人的事，並怒斥劉黑虎殘害武林豪傑的罪惡行徑。劉黑虎為獨霸武林，帶人去追殺楊獨行。危急時刻，戴斗笠人突然出現，與楊獨行一起殺死罪大惡極的劉黑虎。
原來，戴斗笠人和李天仇都是白蓮教義士。他們為了殺死武藝高強的白蓮教敗類劉黑虎，設下了苦肉計、離間計，使身懷絕技的楊獨行不由自主地捲入了這場復仇的追殺之中。

⑷ 誠信能促進人際關系的例子，要從中國的文學作品中找，一定要中國的文學作品，電影電視劇書都可以，古今的

齊桓公守諾成霸主
五年，伐魯，魯將師敗。魯庄公請獻遂邑以平，桓公昌孝許，與魯會柯而盟。魯將盟，曹沬以匕首劫桓公於壇上，曰：「反魯之侵地！」桓公許之。已而曹沬去匕首，北面就臣位。桓公後悔，欲無與魯地而殺曹沬。管仲曰：「夫劫許之而倍信殺之，愈一小快耳，而棄信於諸侯，失天下之援，不可。」於是遂與曹沬三敗所亡地於魯。諸侯聞之，皆信齊而欲附焉。七年，諸侯會桓公於甄，耐灶稿而桓公於是始霸焉。——《史記》
晉文公退避三舍，終成霸主
重耳去之辯棚楚，楚成王以適諸侯禮待之，重耳謝不敢當。趙衰曰：「子亡在外十餘年，小國輕子，況大國乎？今楚大國而固遇子，子其毋讓，此天開子也。」遂以客禮見之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：「子即反國，何以報寡人？」重耳曰：「羽毛齒角玉帛，君王所餘，未知所以報。」王曰：「雖然，何以報不穀？」重耳曰：「即不得已，與君王以兵車會平原廣澤，請辟王三舍。」楚將子玉怒曰：「王遇晉公子至厚，今重耳言不孫，請殺之。」成王曰：「晉公子賢而困於外久，從者皆國器，此天所置，庸可殺乎？且言何以易之！」
……楚得臣怒，擊晉師，晉師退。軍吏曰：「為何退？」文公曰：「昔在楚，約退三舍，可倍乎！」楚師欲去，得臣不肯。四月戊辰，宋公、齊將、秦將與晉侯次城濮。己巳，與楚兵合戰，楚兵敗。

⑸ 求一部電影

你看的電視劇就叫《對面對門》。
劇情介紹
情感懸念系列作品以人為本，關注人生，關注社會，不追求單純的刺激效果，意在通過充滿懸念的情感故事，展現人生百態，揭示人性的復雜，表現中國社會在現代化過程中發生的巨大變化，以及科技和經濟的高速發展給人的情感和心理帶來的深刻影響。
作品中各類人物皆為情所苦，其情令人為之潸然淚下，其行則令人擔憂牽掛。激情與危險、浪漫與陷阱、甜蜜與誘惑、絕望與掙扎，種種危機四伏。富有張力的情境、充滿緊張懸念的事件，引人入勝，使人慾罷不能。
22集電視劇《對門對面》是中博時代推出的情感懸念三部曲的第一部。
《對門對面》是根據中國著名青年作家潘軍的同名小說改編的，講述了一個現代都市人情感錯位的故事，通過幾對青年男女趙毅、孫琦、周強、王虹等銷滲從大學時代到走向社會若干年後的情感變化與糾葛，真摯地再現了人們對純潔情感的追求與嚮往，向大家展示了美好的愛情、誠摯的親情友情才是人生中最寶貴的財富，是生活中不可或缺的重要內容。
故事從幾位主人公的大學生活開始。孫琦和趙毅幾經「磨難」才由純真的同學友誼萌發出的真摯的愛情，卻在一場突如其來的車禍中破滅了。原本兩人約好考完試在他們第一次見面的十字路口相會(那裡是他們美好初戀的開始)，可誰曾想一個平凡的十字路口竟然奪去了趙毅年青的生命，孫琦悲痛欲絕。一直暗戀著孫琦的班長周強，默默地在她身邊陪伴著、安慰著、鼓勵著她，用心地愛著她……五年過去了，生活又恢復了以往的平靜。畢業後的孫琦和周強各自有著自己的事業，正當兩人准備攜手步入教堂時，趙毅的身影卻奇跡般的出現了。孫琦再也壓抑不住對趙毅的想念，多年積壓在內心的激情終於像火山一樣爆發了。可不幸的是車禍使趙毅失去了從前的記憶，現在的趙毅已變成某房地產集團的董事長李明，他對孫琦有的只是好奇與冷漠……
孫琦和周強即將舉行婚禮，李明在英國也結識了王虹，兩人也到了談婚論嫁的地步。眼看著兩個曾經深愛的人不能相認，趙毅、孫琦、周強、王虹，每個人的心都莫名的憂傷、躁動著……
然而更為可怕的事還在後面。原來，他們幾個人的父母有著不為人知的天大秘密，趙毅、孫琦、周強三個無辜的孩子陷入了黑色的迷霧中，喊斗蔽到底趙毅和周強是同父異母的親兄弟，還是趙毅和孫琦是同父異母的親兄妹？多厄的命運竟然如此的戲弄著他們……
帶著滿懷的心酸，趙毅獨自飛往英國做開顱手術；痛苦的孫琦也隻身踏上了異國他鄉的求學旅途……趙毅和孫琦是否還能相遇，他們能找回屬於他們的——初戀嗎？
《對門對面》主要人物表
孫琦-(曹穎飾)
二十五歲。年輕的女建築師，北斗星建築公務所負責人。溫柔卻不失活潑，獨立而善解人意，對感情分外得執著。大學時期的初戀是她一生永遠難以割捨的感情，面對"死而復生"的初戀情人和即將訂婚的男友，她痛苦地抉擇著。
李明/趙毅-(胡亞捷飾)
男，二十六歲。萬通建築公司董事長，王虹的未婚夫，一個穩重而充滿英國紳士風度的成功男士。巧合的是他與孫琦的初戀情人趙毅貌似一人，這種微妙的關系使他和孫琦同時陷入了復雜的感情糾葛當中。最終，謎底揭開，原來李明竟然就是趙毅！而這背後還深藏著更多的秘密……
周強-(房斌飾)
男，二十五歲。電台DJ，孫琦的未婚夫。單純、專一並且憨厚，但卻分外得脆弱。如我們生活中的大多數男人一樣，他不懂得製造浪漫，也不善於表達自己的感情。在面對感情的問題時他總是能找到最不合適的辦法去解決，從而使孫琦的心越走越遠。
王虹-(顏丹晨飾)
女，二十五歲。李明的未婚妻，從英國留學回來，擁有一家獨立經營的時裝店。她個性鮮明，敢愛鄭州敢恨，直率、潑辣而有心計，大學時代便從不掩飾自己對趙毅的感情。李明(趙毅)是她的全部，當她發現李明和孫琦的微妙關系後，她不惜一切辦法，只求能夠挽留住李明的心。
周子玉-(李法曾飾)
男，五十二歲。退休教授，曾經在孫琦等人上學的大學里教書，周強的父親，儒雅而有修養。年輕時，他深深愛著李荷，而李荷卻對孫琦的父親情有獨鍾，孫父的背叛使心灰意冷的李荷轉而投入了周子玉的懷抱……
馬湘湘-(李湘紅飾)
女，二十二歲。孫琦的助手，一個單純開朗的女孩，簡單活潑。在生活和工作中處處關心愛護著孫琦，為了孫琦什麼事都可以去做，甚至不惜得罪老闆李明。
陳晨-(石小群飾)
女，二十四歲。孫琦等人的同學，後在王虹的時裝店裡打工，一個簡單的女孩，開朗活潑。功能性角色，沒有談過戀愛，對劇中其他人復雜的感情事不甚了了，卻又喜歡插一杠子，以至把事情搞得更加復雜……
李荷-(張安安飾)
女，五十一歲。著名的女鋼琴家，李明(趙毅)的母親。優雅高貴，卻很冷漠。趙毅因為沒有父親的事情，與母親關系冷淡。為了能重新得到兒子的關愛，李荷趁著趙毅失去記憶的機會，換掉了他的記憶，由此才塑造了之後那個"在英國長大"的李明。
馮朗-(陳俊飾)
男，二十五歲。內科醫生。功能性角色，周強、孫琦的同學和好友。
瘦猴-(劉小寶飾)
男，[編輯本段]分集介紹
第一集
故事是從很多年前的學校生活開始的，單純可愛的女大學生孫琦在上學途中與趙毅邂逅了。趙毅恰好在這天轉學到孫琦的班裡，他帥氣而高傲，引得全班女生想入非非。王虹對趙毅一見鍾情，並大膽地向他示好，趙毅卻表現得極其冷漠。趙毅沉默寡言，學習成績又好，他告訴老師周子玉，他轉到這所大學是為了找一個人……孫琦邀趙毅加入到學校的廣播組
，她對趙毅很是好感，卻不敢表現出來，因為盡管從小一起長大的周強(周子玉的兒子)始終在追求她，但她自己卻是第一次喜歡一個男孩子。
為了幫助趙毅音樂考試過關，孫琦特地教他彈鋼琴，可自己卻臨時忘了譜子，趙毅坐到鋼琴前，嫻熟地彈起一首叫做《第一次》的曲子，孫琦聽得呆住了。趙毅帶孫琦到度假村的水庫邊玩，孫琦的快樂感染了趙毅，他告訴孫琦，自己來到這座城市，是為了找他的爸爸……
第二集
孫琦和趙毅因為逃課被罰站，同學們都傳聞他們兩個在「談戀愛」了。王虹和周強為此非常氣憤，尤其是周強，他發現趙毅不僅「纏」著孫琦，還無緣無故地總是賴在自己父親身邊！周強天真地質問趙毅是不是因為嫉妒他有個完美的爸爸，才故意追求孫琦來傷害他，趙毅賭氣回答說「是！」，他們的對話恰好被孫琦聽到，孫琦傷心地跑開。
周末，大家相約到度假村玩，趙毅半路出現加入了他們的隊伍。孫琦心情不好，天黑了，一個人跑出帳篷卻迷了路，趙毅在樹林中找到了她，嚇壞了的孫琦撲到趙毅懷里。趙毅告訴孫琦，自己就像北斗星一樣會永遠在一個地方，指引著她的方向，永遠不變……孫琦和趙毅第一次接吻了……
正當兩人陷入幸福中時，趙毅卻發現自己一直尋找的父親不是周子玉，而是孫琦已經去世的父親！趙毅當晚痛苦地決定離開這里，出國留學。臨走的晚上，想起與孫琦的約定，趙毅忍不住想與孫琦再見最後一面，可就在趕往約會地點的路上，一場車禍無情地奪去了他的生命……
第三集
孫琦得知趙毅去世的消息，痛不欲生。王虹抓住孫琦，說是她害死了趙毅！在孫琦最痛苦的時候，周強在她身邊默默無聞地照顧著，孫琦為此感動不已。孫琦聆聽著趙毅送給她的《第一次》的CD，回憶著與他在一起短短的日子，珍貴的初戀就這樣戛然而止了……
五年後。孫琦和朋友成立了一家叫做「北斗星」的建築設計室，周強也做上了電台的主播DJ，孫琦接受了周強的求婚。但是訂婚的晚上，孫琦卻在趕往酒店的路上看到了趙毅的身影，她瘋了一樣在馬路上追逐著，趙毅卻消失在人群中，孫琦在大雨里痛哭失聲。
因為孫琦的遲到，訂婚儀式被取消，周強的家人非常氣憤，可周強卻並沒有責怪孫琦。與此同時，王虹從韓國留學歸來，並帶回了自己的未婚夫李明。大家約好到度假村的湖邊見面，眾人驚訝地發現，李明竟和趙毅長得一模一樣！孫琦的上屬萬通建築公司換了新老闆，孫琦送資料過去的時候才知道，新老闆就是李明……
第四集
李明的出現打亂了孫琦的全部生活，每當看見李明，她總是難以自己地想起初戀的日子，想起趙毅，她幾乎不能相信竟有如此相象的兩個人。王虹卻告訴孫琦，李明和趙毅沒有任何關系，他從小在韓國長大，從沒有來過中國。
似乎是冥冥註定，孫琦和李明之間存在著某種特殊的吸引力。李明欣賞孫琦的工作態度、生活觀念以及一切私人的愛好，李明發現孫琦看著自己竟會莫名地哭起來，對他而言，孫琦是個神秘而奇怪的女人。
周強覺察到孫琦最近的反常，他知道是李明的出現勾起了孫琦的回憶，便拚命地陪孫琦玩，希望她能夠忘卻那段往事。但因為巧合，他和王虹還都不知道孫琦和李明竟在一家公司工作。
李明和孫琦因工作原因一起到度假村的工地視察，舊地重遊，孫琦百感交集。傍晚下起了雨，王虹來給李明送雨衣，看見兩人在一起，孫琦更是狀態可疑，王虹頓時心裡很不是滋味。晚上，王虹和李明約會的時候，故意把周強和孫琦叫來，周強知道孫琦經常提起的新老闆原來就是李明，一下子愣住了……
下面的就.......你可以去網路查下

⑹ 是一部老電影，關於和尚的，武打戲，打在身上特效有金光

應該是《獨行客》吧！1989年上映
劇情梗概：明朝末年，周縣武林豪傑楊獨逗拿行自視清高，從不過問江湖恩怨。一天，某壯漢被頭戴斗笠的人和一名青年追殺，逃過楊家避難求生，楊獨行不為所動。壯漢無奈剛要離去，戴斗笠的人和青年闖進來將其打傷，楊獨行盛怒之下揮劍刺死青年。戴斗笠者見狀急忙逃走。
壯漢斟酒感謝救命之恩，楊獨行勸其先用酒槐賣沖洗傷口，不料酒中有毒，壯漢命喪楊家。楊獨行的僕人王七認出，壯漢是白蓮教大師兄之弟李天仇，並從他身上發現一張名單，上面除寫有鋒州四海鏢局主人王大海、河間大俠郭子玉、滄州鐵拳門掌門人周敬之及郝平外，還有楊獨行的名字。
為查清誰在酒中投毒，楊獨行發誓一定要找到戴斗笠者。楊獨行帶王七護送李天仇的屍體回李家。他剛離開李家，戴斗笠者即放火燒掉李家。楊獨行找到原是白蓮教二師兄、現為翔雲山莊莊主的劉黑虎，質問他為何派人去楊家投毒。劉黑虎則謊稱有人企圖挑撥他倆的關系，下毒者是他倆共同的仇人，容他查清此事。楊獨行留宿山莊內，戴斗笠人當夜潛入他的住處行刺，沒有得逞。
次日，楊獨行看見來山莊送銀兩的四海鏢局主人王大海之子王少東手拿斗笠，又得知劉黑虎已廢了河間大俠郭子玉的武功，於是楊獨行決定隨王少東去見王大海。
途中，王少東被劉黑虎手下人殺害。楊獨行改道滄州，去找鐵拳門的掌門人周敬之，誰知他也被害致殘。周告知楊，要解名單之謎需找杜神仙。楊獨行找到杜神仙，不料杜正要講出實情，卻被飛來的一柄短刀刺死。楊獨行再次到翔雲山莊，去警告劉黑虎不許再插手阻撓他尋找戴斗笠人的事，並怒斥劉黑虎殘害武林豪傑的罪惡行徑。劉黑虎為獨霸武林，帶人去追殺楊獨行。危急時刻鉛指逗，戴斗笠人突然出現，與楊獨行一起殺死罪大惡極的劉黑虎。
原來，戴斗笠人和李天仇都是白蓮教義士。他們為了殺死武藝高強的白蓮教敗類劉

⑺ 孫耀威演過電影或電視劇嗎

電視劇
《女人周記》
《懷玉公主》
《包公出巡》
《陸小鳳之鳳舞九天》
《新楚留香》(中視)客串：洛無情(2001)
《皇朝太醫》又名《流氓太醫》飾演： 平常（男主角）(2001)
《烏龍天子》又名《烏龍闖情關》飾演： 劉病已/韓嚴法（男主角）(2001)
《星情花園》(單元劇)(2002)
《仙劍奇緣》又名《天劍群俠》飾演：古漢陽（男主角）(2003)
《聊齋之龍飛相公》又名《龍飛鳳舞》飾演：戴子玉（男主角）(2003)
《雪花女神龍》飾演： 皇甫仁和/臭豆腐 （男主角）(2003)
《麻辣高校生》之《老師百分百》(中視)客串：英文教師(2003)
《慾望六人行》(中視)客串：子傑(2003)
《七 武 士》飾演：馬小虎（男主角）(2003)
《江山美人》又名《大宋碑歌》飾演：趙佶（男主角）(2004)
《天下太平》飾演：孔龍（男主角）(2004)
《我家孩子初成長》又名《富家子弟》飾演：孫老師（客串）(2004)
《天若有情2》飾演：方以安（男主角）(2004)
《美麗傳說II星願》(亞視) 飾演：林兆偉（男主角）(2005)
《生死絕戀》飾演：葛濤（男主角）(2005)
《食神》客串：Richard （2006）
《聊齋2》之《羅剎海市》飾演：馬驥（男主角）(2006)
《森之愛情》之《積分男友》(TVB單元劇)飾演：阿 祖（單元主角）(2006)
《新包青天》之《黃金夢》客串：小王爺柴玉（單元男主角）(2008)
《新網中人》又名《CLICK入黃金屋》(TVB)飾演：方心正（男主角）(2008)
《樂緣堂風雲》飾演任旭堂（男主角）（2010）
電影
報告班長4－拂曉出擊(台灣)(1997)
1997音樂愛情故事(廣播劇)(1997)
黥面傳說(台灣)(2000)
絕命時刻/陌路情戀/冰火引誘(內地)(2000)
午夜上網/網上鬼妻(香港)(2001)
校園有鬼/鬼學校(台灣)(2001)
麻辣至尊(台灣)(2001)
死亡網路(香港)(2001)
二月十四(台灣)(2002)
武林足球(香港)(2003)
黑白森林2俠盜敵手(香港)(2003)
誰與爭霸(台灣)(2003)
神醫大夢/天劍傳說/黑靈芝/追魂奪命劍(香港)(2003)
五世同堂/烏龍活寶闖江湖(香港)(2003)
竹葉青傳奇/軒轅劍(香港)(2003)
姐妹情深/至尊戰警(香港)(2004)
分手公司(音樂電影)(2007)
流浪漢世界盃(香港)(2008)

⑻ 問個大陸老武俠電影的名字

是《獨行客》。
主 演：楊鳴健 趙小銳 鄭暉 周舟 祁明遠
故事梗概
周桐春末，周縣武林豪傑楊獨行自視清高，從不過問江湖恩怨。一天，某壯漢被頭戴斗笠的人和一名青年追殺，逃過楊家避難求生，楊獨行不為所動。壯漢無奈剛要離去，戴斗笠的人和青年闖進來將其打傷，楊獨行盛怒之下揮劍刺死青年。戴斗笠者見狀急忙逃走。壯漢斟酒感謝救命之恩，局棗耐楊獨行動其先用酒沖洗傷口，不料酒中有毒，壯漢命喪楊家。楊獨行的僕人王七認出，壯漢是白蓮教大師兄之弟李天仇，並從他身上發現一張名單，上面除寫有鋒州四海鏢局主人王大海、河間大俠郭子玉、滄州鐵拳門掌門人周敬之及郝平外，還有楊獨行的名字。為查清誰在酒中投毒，楊獨行發誓一定要找到戴斗笠者。楊獨行帶王七護送李天仇的屍體回李家。他剛離開李家，戴斗笠者即放火燒掉李家。楊獨行找到原是白蓮教二師兄、現為翔雲山莊莊主的劉黑虎，質問他為何派人去楊家投毒。劉黑虎則謊稱有人企圖挑撥他倆的關系，下毒者是他倆共同的仇人，容他查清此事。楊獨行留宿山莊內，戴斗笠人當夜潛入他的住處行刺，沒有得逞。次日，楊獨行看見來山莊送銀兩的四海鏢局主人王大海之子王少東手拿斗笠，又得知劉黑虎已廢了河間大俠郭子玉的武功，於是楊獨行決定隨王少東去見王大海。途中，王少東被劉黑虎手下人殺害。楊獨行改道滄州，去找鐵拳門的掌門人周敬之，誰知他也被害致殘。周告知楊，要解名單之謎需找杜神仙。楊獨行找到杜神仙，不料杜正要岩神講出實情，卻被飛來的一柄短刀刺死。楊獨行再次到翔雲山莊，去警告劉黑虎不許再插手阻撓他尋找戴斗笠人的事，並怒斥劉黑虎殘害武林豪傑的罪惡行徑。劉黑虎為獨霸武林，帶人去追殺楊獨行。危急時刻，戴斗笠人突然出現，與楊獨行一起殺死罪大惡極的劉黑虎。原來，戴斗笠人和李天仇都是白蓮教義士。他們為了殺死武藝高強的白蓮教敗類劉黑虎，設下了苦肉計、離間計，使身懷絕技的楊獨行不由自主地捲入了這場復仇的追殺之中。
觀看地址http://v.youku.com/v_show/id_XMTAxMDI5MzEy.html

⑼ 別被影視劇忽悠了，真實歷史上沒人敢叫張學良少帥，搞不好掉腦袋

魚羊史記.看新鮮的 歷史

撰文：林森

插畫：發達蚊

別被影視劇忽悠了，「少帥」既不是官稱也不是尊稱而是蔑稱！

提起少帥，想必大家肯定會不約而同地想到張學良。確實，在如今紛繁眾多的和少帥有關的影視劇中，又有哪個講的不是張學良的故事呢？但是，這看似尋常的一個現象，其實卻犯了很嚴重的 歷史 錯誤： 少帥並不是官稱，更不是尊稱，那些動輒「少帥駕到」「請少帥下令」諸般台詞，完完全全是大錯特錯。因為在真實的 歷史 中，少帥實際上是一種蔑稱。 絕對不會有一個人敢當著張學良的面叫他少帥！

這么說，有依據嗎？

#01：

「帥」的稱呼是怎麼來的

要想弄清這個問題，我們就必須先搞清楚稱某人為「帥」這一叫法是怎麼來的。 追根溯源，這種稱呼其實是晚清時期官場上的一種非正式稱呼。 眾所周知，太平旁手枝天國起義後，由於大清政府軍不堪一擊，朝廷只得允許各地興辦團練，用以剿匪鎮亂。在這一過程中，湘軍、淮軍等私人性質的軍隊開始登上 歷史 舞台。這種軍隊並非朝廷的官方軍隊，而是由統兵將帥私人招募，因而其實際上是將帥們的私人部隊。

將士們不知詔令、只知帥令。久而久之，這些部隊的官兵便會習慣性地稱呼統兵將領為某帥，比如曾國藩就被稱為「滌帥」（曾國藩字滌生），曾國荃被稱為「九帥」（因其在兄弟中排行第九），馮子材被稱為「萃帥」（馮子材字萃亭）等等。到了民國時期，這種稱呼在軍中依舊流行，例如吳佩孚被稱為「玉帥」（吳佩孚字子玉）、張作霖被稱為「雨帥」（張作霖字雨亭）等等。這在那個年代是一種很普遍的稱呼，在當時的書信、電報中隨處可見。

除去稱呼手握重兵的軍閥為「帥」外，人們出於討好或奉承等原因，往往也會稱呼那些與軍閥沾親帶故的軍頭們為「帥」。 像軍閥的小舅子，一般被稱為「舅帥」；軍閥的弟弟，一般視排行稱為「三帥」「四帥」等。

#02：

「少帥」並非某一人的特指

依據上文，我們不難推出所謂「少帥」，便是對某位軍閥的親戚，特別是兒子的一種習慣性稱呼。 在那個年代，軍閥們三妻四妾，兒子自然不會少，所以被稱為「少帥」者當然也是不勝枚舉。因而，少帥並不是對某一特定人物的稱呼。像西北軍閥馬麒之子馬步芳、舊桂系軍閥陸榮廷之子陸裕光等，都是名噪一時的少帥。

不過，千萬不要以為只有子承父業統領大軍才能被稱為少帥。 稱呼某位軍閥的兒子為少帥，僅僅是在其尚未成年，或尚未在軍中嶄露頭角時才可以。待到其成為叱吒風雲的人物後，您還得是規規矩矩地從其字中取一字，稱其為某帥。 比如馮玉祥當年在舅舅陸建章軍中時也被人稱為少帥，但獨自統兵後大家就叫他「煥帥」（馮玉祥字煥章）。因為再叫少薯晌帥就顯得太不恭敬，好像您是以長輩自居一樣。

#03：

「少帥」跟「衙內」沒什麼區別

在當年，如果被稱為少帥，真的算不上是什麼好事。因為軍閥本身禍國殃民之故，老百姓大多對其極為不齒，其子侄更是鮮有受愛戴者。就像古時的「衙內」一詞，原本是一個官職，並無褒貶之意。 但由於在相當一段 歷史 時期內，充任此職者大多是官宦家的惡少，久而久之這個詞便成為了紈絝不良的大戶子弟的代名詞。 少帥這個稱呼，在當年也差不多是一個意思。這個名號里沒有絲毫尊重，頂多就是個戲稱。

就張學良而言，別人對其的稱呼有著很嚴格的講究。 據曾任張學良少校侍衛副官的朱海北回憶，張稱呼夫人於鳳至為「大姐」或「老大姐」，稱呼趙一荻為「小妹」而不是「四妹」。於鳳至、趙一荻都稱他為「小爺」。如果是部下，則一律運敏稱其官稱「司令」「軍團長」等。張景惠、張作相等幾位奉系老前輩可以稱呼他「漢卿」。像胡若愚、周大文等，雖然和他是莫逆之交，但公開場合也只能叫其官稱，私下則稱呼「漢爺」。而叫他「小六子」的就只有張作霖一人，別的誰也不敢。

終其一生，張學良最討厭別人叫他少帥。曾擔任過其勤務兵的傅德後來回憶道：「有一次，老薑（姜登選）叫我請總辦（張學良）接電話。我進入辦公室，對他說：『少帥，您的電話。』連叫幾聲他卻無動於衷，使我不知所措。後來我把這件事告訴了老薑，老薑告訴我以後千萬別這么叫了，他最煩『少帥』這兩個字。」明白了吧？ 如果「少帥」一詞不是和「衙內」一樣，含有倚仗父系勢力橫行霸道的意思在裡面，張學良何至於對其如此反感！

我們可以再舉一個反例。那就是張作霖死後，奉系高級將領楊宇霆自恃其乃前代老臣，在與人談及張學良時，始終稱之為「少帥」，最終惹惱了張學良，被槍殺於老虎廳。當然，楊宇霆的死並非僅僅是這一件事造成的，但這件事所反映出來的問題卻值得我們深思：當年在奉軍中曾經一人之下萬人之上的楊宇霆，在背後叫一聲少帥都會引來禍患，其他人又怎麼可能像那些影視劇中所演的那樣，當面稱呼張學良為少帥呢？

然而可笑的是，在一些編導手裡，「少帥」這個詞卻不知怎地來了一個華麗大轉身，從一種類似「衙內」的蔑稱、貶稱，堂而皇之地成為了令人羨慕的尊稱，並在熒幕上大行其道，這難道不是對 歷史 的褻瀆嗎？單從這一點看，我們似乎也就不難理解，為什麼如今各種令人匪夷所思的「神劇」，竟會飽和到滿天飛的程度了。

推薦閱讀：

歷史 上的東北土匪到底有多兇殘，別被電影裡面的給騙了

《亮劍3》被點名下架，別說抹發膠住別墅，真實的抗戰士兵連鞋都穿不上

抗美援朝的最後一戰，《金剛川》背後的真實 歷史