⑴ 介紹電影作文
在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是我幫大家整理的介紹電影作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
電影《盲山》對我的啟示
曾經，我看了一部叫《盲山》的電影，真的很感人，就是講的一個大學生被拐賣到山村的故事。
故事的主人公是位女大學生，大學剛剛畢業，正為找工作的事煩惱的時候，一人販子出場了，他以推薦好工作為由將她弄暈，以七千多塊錢賣給了山上一個四，五十多歲的老頭。一個姑娘，就要在這座窮山上葬送了自己最好的時光，看到這里，我真想罵那些人販子不是人，為了錢，真的什麼都做的出來。
後來，那個女孩幾次試圖逃跑，最後都因各種原因沒有成功。其實主要就是交通不太方便，再加上女孩身上又沒有錢，這出行就更加的困難了。女孩曾經試圖讓郵遞員給送信，不料那個郵遞員將信送還給了她現在的丈夫，那個男的雖然不識字，但是可以將它毀了。真是可惡的緊了，也因為那個女孩主要留下來是給他們家傳終接代的，還花了七千多。這換成誰都不會願意讓她走了。郵遞員沒有把信寄出去，這是一個小孩告訴她的，那個小孩因為家裡沒有錢，不能去學校讀書，被她看到了，她見這孩子可憐，又是那麼的.想上學，於是主動的邀請他在自己家那裡，由她為他補習，小孩很是感激，當然，也就是這個小孩幫她把信送出去的。
最後，警察來了，卻是帶不走那個女孩，因為這個村裡的婦女大多是拐賣來的，村民們當然不想讓自己的村子臭名遠揚。於是合起來，堅決不讓警察帶她走。村子裡的人都是沒有文化的，不知道這樣是違法的，只知道她是買來的，買的當然就是自己的了。非要女孩的父親賠償損失。
因為時間問題，事情怎麼結尾的我就沒看了，我對這部電影的感觸很深，這可是非常真實的事情，我為這里的村民們感到悲哀，他們沒有文化，害了自己，也害了別人.........
革命歷史題材巨片《長征》真實再現了工農紅軍二萬五千里長征的偉大壯舉。
由於「左」傾錯誤的進一步發展，導致了第五次反「圍剿」的失敗和中央根據地的失陷，中央紅軍主力被迫實行戰略轉移。長征初期，中央領導權的旁落及左傾教條主義領導人退卻中的逃跑主義錯誤，使黨和紅軍遭受到重大損失，紅軍由長征時的8。6萬人銳減到3萬人。直到遵義會議確立了毛澤東為核心的中央領導集體後，紅軍根據實際情況的變化，靈活變換作戰方向，穿插於敵人重兵之間，四渡赤水，擺脫了敵人的圍追堵截，實現了戰略大轉移，取得了長征的勝利。
長征中紅軍表現出來的堅定的共產主義理想、革命必勝的信念、艱苦奮斗的精神和一往無前、不怕犧牲的英雄氣概，將永遠激勵著我們勇往直前。影片中，最令我難忘的是紅軍。記得紅軍和敵人打仗時，他們不怕苦，不怕累，堅持不懈地向前挺進，一直向前挺進了兩萬五千里。紅軍在長征途中餓了就吃野草、皮帶；渴了，只要身邊有河，他們就喝河水。
我想：他們的生存條件比我們要艱苦的多得多，沒有我們現在好，我們現在哪有人還能咽得下皮帶、野草呢？他們不管遇到什麼危險，都奮不顧身，和敵人拼搏起來。紅軍們可真勇敢啊！
我來到大洋電影院看《神偷奶爸2》。它講述了3位失去雙親的小女孩和一位有責任感和英雄夢的小偷住在一起。因為受到小偷的影響，小女孩們也走出了憂傷的世界把小偷親切地稱為「爸爸」。從此，這位「爸爸」不再無惡不作反倒成了個助人為樂的大好人。在一次惡戰中他臨危不懼的精神使奇跡發生在他的身上，幫助他戰勝了自己的「邪惡計劃」。
讓我最難忘的是：當發生了變異的怪獸站在小偷面前時，他毫不畏懼地拿起槍朝著怪獸勇往直前。但是，當他發現3個「女兒」也來到戰場上時，一向沉著冷靜的他頓時變得手忙腳亂，就是生怕她們受傷！
他的雄心壯志和父愛結為一體，形成一種堅不可摧的力量，讓他取得勝利和幸福。
生活中不正也存在著這一個個令人潸然淚下例子嗎？在一次旅行中，一個家庭坐纜車時，纜線突然斷開了爸爸和媽媽為了不讓孩子受傷害便合力把孩子舉得高過頭頂，所以這個孩子在父母的保護下倖存了下來。在別人眼裡，遇到這種事情正常人的第一反應是蹲下把身體縮成一團來保護自己。可是，這兩位父母對孩子的愛是那麼濃讓他們毫不猶豫地選擇放棄自己保護孩子。當然，還有一些人是為了完成自己的夢想而與死神擦肩而過，還有的便直接去死神家裡「做客」了！
世界之大，真是有太多的豪情壯志，但不管是哪一種，它們都是為了正義、成功、幸福而拼搏！
今天，我和媽媽一起去看了電影《怪獸大學》。
電影說的是麥克想成為一名驚嚇專員，於是他來到一所最好的怪獸大學學習。但是同學們都看不起他，連校長都說他一點都不嚇人，並且要開除他，但是麥克一點都不氣惱，他和他的夥伴們決定去參加學校兄弟會舉辦的驚嚇游戲，並且得到了校長的承諾，只要他們贏了比賽，校長就答應他們可以繼續留在怪獸大學學習。出乎意料的是，麥克率領的OK隊竟然贏得了比賽的勝利。但是，麥克發現他們之所以會贏，是因為毛怪動了手腳，作弊了，才會贏的。麥克非常失望，他為了證明自己的真正的能力，就偷偷的進入了人類世界，最後他在毛怪的幫助下，終於證明了自己可以成為一名合格的驚嚇專員。麥克和毛怪解開了心結，成為了好兄弟。
看完電影，我覺得只要你相信自己，只要你付出足夠的努力，那麼你一定會成功的。我也要向麥克學習，堅持自己的理想，相信自己一定會成功。
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⑶ 關於電影的論文範文
電影作為八大藝術之一，於19世紀末從歐洲傳入日本後，成為一項極具代表性的大眾娛樂，並得到了世界的廣泛認可。下文是我為大家搜集整理的關於電影的論文範文的內容，歡迎大家閱讀參考!
關於電影的論文範文篇1
淺析岩井俊二青春電影的美學特徵
一、長鏡頭與交叉剪輯下意境的營造
從長鏡頭渲染下的青春純愛電影《情書》、《四月物語》，到交叉剪輯鏡頭下表現成長歷程和蛻變的《關於莉莉周的一切》、《燕尾蝶》。岩井俊二在影片風格和題材上都做了最極端的挑戰，在其“青春片”所營造的意境中，愛情的唯美，生活的殘酷，青少年心靈的困惑和壓抑，都是對青春期少男少女真實精神世界的微妙探詢。岩井俊二在影片中多採用長鏡頭和快速交叉剪輯相結合的方式。在《關於莉莉周的一切》中，身著白色襯衫的少年戴著耳機靜靜地佇立於青綠的麥田中，沉迷於莉莉周的音樂世界裡。在電影片尾處蓮見刺向星野的鏡頭與楊德昌的《牯嶺街少年殺人事件》中小四用刀刺向小馬的鏡頭敘事手法不謀而合。岩井俊二在一次采訪中也坦率地回應了這個問題，“我很喜歡楊德昌的電影，但每個人對電影的出發角度不同造就了對電影理解上了差異，《牯嶺街少年殺人事件》中有一半也是我自己的心聲，而另一半我把它放在了《關於莉莉周的一切》中”。“同樣是青春成長題材的影片，《牯嶺街少年殺人事件》採用的是一種壓抑陰冷的含蓄表達，而《關於莉莉周的一切》則強調形式上的動感，熱情、誇張、充滿爆發力”。
二、弱化情節強化情緒的主觀表達
岩井俊二在中國內地的走紅，直接聯系著“青春文學”，這也是其電影創作的又一特色――建立在小說創作基礎之上。當然，“岩井文學”中不可避免的導入了導演本身的價值觀，相對於故事情節，他更注重人物的情緒表達和心理變化。一方面，他帶著懷舊的情緒追溯逝去的時代，影片中對童年世界的懷舊成為成年人對青春的缺失的一種幻想性解決途徑。《情書》中沒有強烈的沖突情節，在兩條線索下的敘事時空中，通過兩個素未謀面女孩的書信聯系在一起，渡邊博子在寄託哀思中無意探尋出一段塵封多年的愛戀，女藤井樹在書信的來往中才發覺青春期的情愫早已生根發芽，只是隨男主角的離開戛然而止。岩井俊二沒有在敘事的策略上突出對死亡的恐懼，而是通過情緒的升華給予了觀眾更多的思考空間。另一方面，他通過社會的角度來表達對青年成長和意識形態的思考。影片《燕尾蝶》中，觀眾可以在碎片式的故事情節中感受到主人公內在情緒的微妙變化，從而引發內心的思考。這也是“岩井文學”所衍生出來的弱化情節而強化情緒的“青春敘事”方式的建構。但是，此類情節弱、情緒濃的主觀表達方式並不適用於任何題材的電影，對其後期電影主題的表達也有所限制。
三、青春意象背後人性的共通之處
“意象，指對存在於記憶中的事物在感受上，知覺上的體驗。而電影中的意象是表意之象，是導演主觀的“意”和客觀的“象”的融合，它是藝術創造過程中的產物”。寫滿藤井樹名字的借書卡、刻在鳳蝶胸前的燕尾蝶……岩井俊二運用極簡的影像風格，將青春的熱烈與生命的脆弱透過自然意象和虛擬意象表現出來，對青春期群體的人文關懷貫穿始終。
“《四月物語》中的落滿櫻花的街道和女主人公手中的紅色雨傘是岩井俊二對青春短暫和熱烈的意象隱喻”。《關於莉莉周的一切》中，“以太”一詞貫穿於影片的始終，是青春的神秘、崇高和超自然力量的代名詞。同樣，《燕尾蝶》中所營造的並不存在的城市“元都”，象徵著青春里慾望的深淵。岩井俊二把所有不可言喻的意象都融入了客觀存在里，這也是他對“青春”充滿無限可能的另類闡釋。
《燕尾蝶》的“蝴蝶”意象含蓄而凄美，暗示著兩個女孩成長歷程中的蛻變。固力果胸口的蝴蝶紋身是她存在的證明，她來過，以一個飽受生活磨難的姿態，帶走了一隻蝴蝶的脆弱和美麗;鳳蝶，歷經世間創傷卻依然滿懷希望，胸前刻的燕尾蝶是她長大成人的專屬記號。她們渴望飛翔，即使是在追求人生破繭而出一刻隕落，岩井俊二採用這種獨特的青春意象，表達了他對已逝青春的祭奠。沉淪或者毀滅因其陰暗而被電影避之不談，但這卻是真實人性的一部分，岩井俊二試圖將成長中的青年從喧嘩虛幻的社會現象中抽離出來，從而理解現實的殘酷和真實世界的難能可貴。
岩井俊二是一個主觀意識特別強的導演，正如他自己所說：“我創作電影的理念是徹底極端的”。在影片《燕尾蝶》中，他塑造了強盜、妓女和拾荒者的不同身份來展現大城市高速運轉中一群病態而畸形的社會底層人士生活的場景，但他並沒有將這種陰暗徹底的呈現，而是從他們蒼涼的生活狀態和精神的缺陷里挖掘出了人性深處共有的善良。即使是在動盪不安的青春里，少年依然保留著內心的純凈。
關於電影的論文範文篇2
淺析日本電影中的中國古典文學
1.研究背景
電影作為八大藝術之一，於19世紀末從歐洲傳入日本後，成為一項極具代表性的大眾娛樂，並得到了世界的廣泛認可。特別是於上個世紀50年代，日本電影迎來了其黃金期。以導演黑澤明的《羅生門》(1951年)為首，溝口健二的《西鶴一代女》(1952年)，衣笠貞之助的《地獄門》(1953年)等連續在國際電影節上獲得大獎。縱觀日本電影的獲獎史，日本的時代劇，也就是極具日本風格的電影，獲得了國際電影界的歡迎。但是，很少為人所知的是，日本電影不僅從自己的“日本風”中取材，同樣也將外國文化作為素材，並加以改編。例如作為電影推廣初期的明治、大正時期，那時的觀眾所最為熟悉的外國文化，則是中國的古典文化。
2.不同時代中的以中國古典題材的日本電影
尚處於日本電影草創期的1911年，吉澤商店製作了《西遊記》。緊接著1912年，在西遊記廣受好評的情況下，再接再厲攝制了《三國志》。另外，還有很多例如《豹子頭林沖》(1919年、日活向島攝影所、小口忠導演)、《西廂記》(1920年、日活向島攝影所、田中容散導演)等一系列以中國古典作為題材的電影被持續不斷地搬上了日本大熒幕。
之後，世界格局發生了改變，第二次世界大戰爆發。電影主流也由無聲進入了有聲期。戰爭時期，日本電影又製作了一系列如《孫悟空》(1940年、山本嘉次郎導演)、《水滸傳》(1942年、岡田敬導演)、《鴉片戰爭》(1943年、牧野博導演)等為日本帝國主義服務的國策電影。
日本戰敗後的1950年代，日本電影進入了轉型期，邁入了黃金時代。《楊貴妃》(1955年、溝口健二導演)、《白夫人的妖戀》(1956年、豐田四郎導演)、長篇漫畫電影《西遊記》(1960年、藪下泰司、手?V治蟲、白川大作導演)等各種日本觀眾喜聞樂見的中國古典文學題材的電影，不但在日本上映，還進入了香港及東南亞等華語圈市場，成為了一道獨特的風景。
1970年代，電視取代電影，走進了日本的千家萬戶，成為了時代的主流。1978年至1980年，日本電視局製作的系列連續劇《西遊記1》和《西遊記2》，不但在日本受到廣大觀眾好評，甚至被中國中央電視台引進，走進了中國的千家萬戶。另外，於2007年製作的電影版《西遊記》(澤田鐮作導演)，以43.7億日元的票房，位居當年日本本土電影收入第四位。
3.從中國古典文學到日本電影
以《西遊記》為首，《三國志》、《白蛇傳》等以中國古典為原型的故事，經由日本導演、編劇以及演員的演繹，介紹給了日本的觀眾。但是，這些作品都有一個共同的特點，就是有許多地方經過了改編，展現出了與原作頗為不同的風味。
將外國的古典作品翻拍成電影，將具有各種全新的可能性。並且，雖然原作是古典文學作品，但內容也並不是一成不變的，其故事隨著時代的發展，也一直產生著變化。例如《白蛇傳》，最初馮夢龍主編的《警世通言》版本，其中的白娘子的性格，以及最後的結局，都與如今我們耳熟能詳地《白蛇傳》頗有不同。而日本電影選擇哪個版本的故事作為故事底稿，則具有極為深刻的意義。歷史故事也同樣，由於製作方所處國家和立場的不同，講述出的故事也會具有情節上的差異。上文中提到過的日本版《鴉片戰爭》這部電影就是最好的例子。研究日本版的各類中國古典或歷史故事電影與原版的異同，可以從中發現其政治意圖及意識形態，因此具有極為重要的意義。
4.結論
因此，狹義上而言，本研究為日本電影研究，但廣義上而言，其實為媒體以及大眾文化研究。由於本研究所涉及的研究對象可以說是歷來未被傳統研究所重視，因此，分析此類電影將可一窺日本電影的時代特徵、對外來文化的受容史，以及中日電影交流史。更是對日本電影史的一種補充，具有不可輕視的意義。
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