㈠ 電影《美麗人生》中的快樂元素與人生責任
《美麗人生》是由著名導演羅伯托·貝尼尼於1997年執導上映的一部二戰題材影片，該片一改傳統反戰題材的固定模式，摒棄了戰爭直白血腥的畫面，以小人物的所作所為和動人的情感，來傳遞二戰的殘酷。
本片開場一個成年人抱著一個孩子在迷霧中走向遠方，這是男主人公基多和他的孩子，旁白緩緩道來：「這是一個簡單的故事，但卻不容易說清楚，像寓言，有悲有喜，也像寓言，讓人不可思議。」將時間回溯到半個多世紀以前的二戰中。
美麗人生，以小人物的視覺角度講述了二戰的黑暗和殘酷，同樣也更多展現了小人物的美麗心靈，前後篇幅的強烈對比給觀眾留下了更深刻的印象以及沖擊，以人物經歷的形式對比直接展示戰爭場面，更令人感受到戰爭的慘烈，更多的嚮往和平，引人深思。
願這個世間再無戰爭，再無犧牲。
㈡ 電影忌日快樂兇手是誰
㈢ 《忌日快樂》與《土撥鼠之日》《恐怖游輪》等同類「時間循環」設定電影的比較哪一部比較好
《有完沒完》-中國
該片講述了生於愚人節的老范，在他生日這天遭遇到一系列奇葩人物、經歷了一連串悲催事件，此後他的人生陷入「死循環」。身處日復一日的時間困境，千姿百態的花樣人生引人啼笑皆非的故事
2.《一天》-韓國
該片主要講述了在一場事故中失去女兒的男人日復一日一直重復著同一天的生活，為了救回女兒孤軍奮戰，努力揭開不為人知的秘密的故事。
3.《意外空間》-墨西哥
弟弟生性懦弱，哥哥強勢霸道，兩個人生活窮困潦倒，這天，由於之前哥哥搶劫別人得來了錢，一名警察找上門來，雙方發生爭執，追逐之中，三個人發現自己被困於無窮無盡的樓梯上，無論如何都走不到盡頭 ……
4.《時空罪惡》-西班牙
該片講述了海克特利用時光倒流，看見了第二個和第三個自己，並陷入殺害與被殺害、被犯罪與犯罪，恐嚇與施害者都是自己的循環中的故事。
5.《明日邊緣》-美國
該片以神秘外星生物襲擊地球為背景，少校比爾·凱奇首次出戰就「折戟沙場」慘烈犧牲，但他卻由於某種不明原因重獲新生，在一次一次的生死循環中，比爾越來越明了制敵方法，最終走向勝利。
6.《往生拯救計劃》-加拿大 / 法國
影片主要講了由阿比吉爾·布萊斯林飾演的女孩莉莎總是不斷重回1985年的某天，同時，她遭遇的一系列驚悚事件也推動著她必須去解開這個謎團——為什麼自己循環往復地回到這個奇怪的煉獄。
8.《高草叢中》-加拿大
影片根據史蒂芬·金以及其子喬·海爾所著同名小說改編。故事講述一對兄妹在聽到一男孩呼救後，兩人冒險進入堪薩斯州的一片草地，然而他們卻發現自己已深陷循環死路。。。
上述排名不分先後，國家代表製片地區。。。
㈣ 如何評價電影《快樂的結局》的結局
我覺得電影《快樂的結局》的結局是十分遺憾的，男主女主沒有在一起，小男孩也沒有考上自己的大學，不得不成為一個放羊人，生活的無奈充斥著屏幕，讓我覺得很心塞，我裡面劇中人物感到悲哀。
㈤ 有部關於快樂葬禮的電影
導演:鍾繼昌 主演:陳小春譚耀文林家棟徐天佑 製片國家/地區:中國香港 年份:2007 類型:罪案 片名是 葬禮揸Fit人
㈥ 求韓國電影《快樂到死》百度雲
你好
做法：
1、將青魚洗凈後切塊，冬筍切成片狀;
2、在鍋中倒入適量食用油，燒熱後爆香蔥姜，下入青魚塊和冬筍片煸炒;
3、在鍋中加入適量料酒，再加入生抽和白糖一起煸炒;
4、在鍋中加入小碗清水，大火燒開後轉中火15分鍾至魚塊酥軟，大火收汁即可。
㈦ 求完整版《快樂到死》電影，跪謝
沒有這個電影
㈧ 作文：愉快的端午節
我印象中的端午節
我生在離成都只有八十多公里的一個小村裡,我那裡屬於丘陵地帶,從小到大,在我的印象里我們那裡的端午節一定要喝雄黃酒（在頭一年將中葯雄黃浸泡在酒瓶里，到了第二年端午節就可以用喝）,小孩還要在額頭擦一點雄黃酒．同時在當天中午自家要煮吃鴨蛋，記得小時候每年我們都要吃2個，因為我家條件不好，平時是很少有機會吃到蛋的，那時的我挺喜歡過這節，因為不光可以吃鴨蛋，還要吃粽子，雖然從小到大我都沒有看到過我媽包粽子，但是我們姐弟倆卻從來沒有少吃一次，每年都是吃外婆送來的．
記得我家剛建完房子的那一年，由於家裡的儲蓄全用完了，還欠了不少債，父母只好從節約上出發，那一年，我婆也到小姨家去過節了，我想肯定吃不了，結果鄰居家的大媽專給我們姐弟倆送來幾個，從那以後我對粽子和鴨蛋總是百吃不大厭，甚至到了現在，我都愛吃這兩樣食品，條件好了，我也工作了，有能力購買自己喜歡吃的東西了．也就是在去年，我蘇州一個朋友結婚，去她家才真正第一次看到包粽．因為她們那裡有一種習慣，結婚時要吃粽子．
還有一次，那是在我過生日的時候，我一個人在外地讀書，那天我特想吃粽子，就去超市裡買了幾個粽子和鴨蛋，同時請我同學吃，她們還笑我說，那有這樣過生日的人呀，太對不起自己了，同時也說我小氣，不請她們吃大餐．而今天也是我的生日，我卻不能吃到粽子，雖然有太多好吃的東西，以及禮物，但是，從內心來說我還是想吃個粽子．可是沒有會請我吃，所以我昨晚專門去買了粽子，做為自己送給自己的生日早餐．
學生作文：兒時的端午節
端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節的特色。
小時候過端午節我足足能提前興奮上一周，因為可以吃上香噴噴的粽子了，那個時候生活比較單調，也很苦，不是過節平常是什麼也吃不到的。說起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過程中，體現著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好後放在大鍋里足足煮上3、4個鍾頭，之後母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以後細細地撥開竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時吃起來是那麼的香甜可口，耐人回味。
端午節前夕，家家把在山上採的艾蒿插在門上，說是為了避邪，我們小孩只是效仿著做，不懂其中的含義。
端午節早晨，起床後，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今後一直帶著，據說可以去病除邪。其實在我心裡，這些五彩的絲線在我心裡是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，裡面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
回憶兒時過節是快樂的，節日的氣氛也比現在濃。
端午節紀念屈原作文
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便葯昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。「端」的意思和「初」相同，稱「端五」也就如稱「初五」；端五的「五」字又與「午」相通，按地支順序推算，五月正是「午」月。又因午時為「陽辰」，所以端五也叫「端陽」。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
農歷五月初五，俗稱「端午節」。「五」與「午」通，「五」又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汩羅江，死後為蚊龍所困，世人
哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。（三）古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。
四，惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有「五月五日生子，男害父，女害母」的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。（三）歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中夏。」也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。
諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
端午節介紹
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
㈨ 死亡是不是一種解脫就象殉難者與殉難道里或許死亡才是一種解脫
你死了，對不起父母養育之恩，對不起朋友關心愛護之德。對不起自己這些年自己受的苦難。
放下悲傷，放下煩惱，放下執著。一個人的快樂.不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少.
掌握自己的心，不讓他，亂來，就是掌握自己的行為，也等於掌握了人生
學會微笑學會快樂學會堅強學會笑著面對生活中的一切
把心情放輕松不要想得太多去呼吸清晨的新鮮空氣吧~起感受一下大自然的味道o(∩_∩)o...更重要的是不要在乎」快樂「這個詞真正的快樂其實就在你身邊用心去感受吧加油
看破，看透人生事實真相，
這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的，同樣痛苦也不是，這樣就能放開了。人生有8苦，生苦，頭下腳上來到世間。老苦，青春易失身體逐漸老化不由自主。病苦，不論身體病痛，還是心靈煩惱痛苦，不可避免的伴隨人的一生。死苦，不得不去接受引來這樣的一天。求不得，愛別離，怨憎會苦，五陰織盛苦，（身心欲求如火之熾盛，故苦），太執著注重自身是一切苦的根本。知道了放下執著才能心得自在快樂。就能坦然放下無牽無掛。所以解脫出來得大自在，就能對自己隨遇而安，對外隨緣教導眾生，心中常得清凈祥和。與人無爭念佛之清凈念中。慈是與樂，悲是拔苦，喜是安樂，舎是自在，修這四種不但可為別人好，同時對自己也會更好，他人氣我我不氣，我若氣死誰如意。氣出病來無人替。你做了不好的事讓人指責嗎，沒有他說的人跟你毫無關系，你為毫無關系的事情生氣，傷害了自己值得嗎.
累了，都累了，嘗遍了世間的苦難，坎坎坷坷，風風雨雨，都挺過來了，為什麼還是那麼不堅強，其實堅強就一直珍藏在心底，只是你沒有挖掘。不要給自己施加太大壓力，樂觀一點，調整好自己的心態，放鬆自己，去大笑，歡笑，呼吸大自然的氣息。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，人生是把握在自己手裡的。自己要相信自己，再變得成熟一些，人是要學會放棄的，不要讓痛苦控制自己！人不是為煩惱而活的，人追求了那麼久的快樂和幸福，不要讓自己毀滅了，堅強一點啊，不要太脆弱了，執著不放，念念不忘只會把你拉向痛苦的深淵。去給予，去奉獻，為了自己而快樂，也為了美好的生活，你不可以改變世界，你卻可以改變自己，你不可以超越靈魂，你卻可以超越自己，人總是在不斷的努力中獲得進步，完善自己的