美国白奴电影

A. 白奴贸易：沦为奴隶的白人到底有多惨呢

前一阵，美国黑人乔治·弗洛伊德因为被白人警察暴力执法而身亡的事情引起了全世界的轰动，直到现在，一些相关的支持活动还咋继续。而美国一直以来存在的黑人与白人的种族问题也再次被搬到了台面上。

这些美国的黑人，大部分都是当年三角贸易中，被贩卖到美国的黑人奴隶的后裔，他们的祖先就受到了不公正的待遇，您想嘛，奴隶就是会说话的工具，待遇能好到哪去。

他们绑架对象有时候往往一觉醒来就发现自己已经被捆住手脚，成为了“商品”，然后这些海盗转过头来把这些人卖给缺少劳动力的奥斯曼的帝国和阿拉伯人，以及被贩卖到北非地区。

这样的海盗行为竟然持续了将近三百年。

B. 请问这些名词什么意思

白奴 white-collar slave
白奴：“白领奴隶”的简称。包括卡奴、证奴、礼奴、车奴、房奴等。他们拥有自己的办公桌、电脑，靠为雇主服务赚取报酬。同时，须向某个或几个“债主”提供财力支持或无报酬的服务，还不能反抗，只能默默承受。“债主”或许是现实存在的房子、汽车、奢侈品，也可能是虚拟的人情世故、理想抱负。这些白领“奴隶”简称为“白奴”，平时被生活的压力折磨得苦不堪言。

白托
国家民政部推出的“社区居家养老”计划：社区白天为老人提供休闲娱乐场所，负责老人中、晚两餐饭菜。同时，每月提供理发、洗浴和日常药品服务，以及定期进行上门家政服务和体检等。

这种介于家庭养老和机构养老之间的新型养老模式，是以社区服务中心为依托，整合社区内各种服务资源，为老人提供家政、医疗、休闲、娱乐等服务。这一计划的实施使子女可在社区为父母签订“居家养老白托服务”。

另：“拜托”打错了就是“白托”。

白银书 book with silver/gold pages

所谓“黄金书”“白银书”等，是选用黄金、白银等贵重材质为载体印制，有的还加上金银珠宝或名贵天然木材进行豪华包装和装帧而面市的一种出版物产品。这类“黄金书”的面市，不仅严重背离图书作为精神文化产品的社会功能，助长奢华的不良风气，而且还扰乱图书市场秩序，损害新闻出版业的形象。更有甚者，有些“黄金书”的出版发行背后，隐藏着违规出版、买卖书号和变相公款消费、滋生腐败的严重问题。

据此，新闻出版总署2006年制定并颁布了《关于禁止出版发行“黄金书”等包装奢华、定价昂贵图书的通知》。根据《通知》，今后一律禁止图书出版单位出版或与他人合作出版以黄金、白银、珠宝、名贵木材等高档材质为载体或进行豪华包装的奢华类图书；禁止出版物发行单位发行销售此类图书；禁止报纸、期刊等出版物为此类图书做广告。

半糖夫妻
半糖夫妻说的是同城分居的婚姻方式：两个人婚后并不生活在一起，而是过着“五加二”的生活———五个工作日各自单过，周末两天才与“自己的另一半”聚首。这样的两个人所信奉的爱情，是SHE的《半糖主义》的歌里唱的，“我要对爱坚持半糖主义，真心不用天天黏在一起，爱得来不易，要留一点空隙彼此才能呼吸”。

“半糖夫妻”周末走鹊桥，据称“是为了保持婚姻活力”。同城却刻意两处分居，动机有二：担心腻一起会热情消耗殆尽，又或是夫妻个性相反不愿在平淡中互相折磨。说得具体点，就是，“王子和公主从此开始了他们的幸福生活”后却发现：婚姻中有太多的柴米油盐，日子不再是热恋中的美酒加咖啡，而更多的是淘米洗菜的自来水；王子开始长啤酒肚、掉头发，公主在家懒得洗脸梳头还变得唠叨……王子和公主不愿意延续这样的俗气日子，于是，当起了“半糖”。

“半糖夫妻”在非团聚日子里会用这个资讯发达时代的一切通讯方式联络，偶尔恋人约会般地一起吃吃饭看看电影，但随后，他们会像朋友般友好告别各自散去。如果在不该见面的日子里，一方要到另一方的住处，还必须“提前预约”。

抱抱团 Freehugs

“抱抱团”活动，崇尚与陌生人自由拥抱。这个活动最早是由美国人贾森·亨特发起的。他的母亲去世后，他想借助他人提供的温暖来克服丧母的悲痛。亨特做了个写着“真情拥抱”的纸牌走上家乡的大街，开始了拥抱陌生人的活动，活动得到了许多人的响应。从此“FREEHUGS”这个关于爱和分享的运动开始在全美国蔓延，以至于蔓延到全球。抱抱团的中文名字应该是才子豪及其朋友起的名字，因为免费拥抱和自由拥抱都不太能表达好这个团体。抱抱团传承“FREEHUGS”的意境传递关怀。

"...What an amazing world it would be if we were known as people who have a smile and a kind word for everyone. No matter what our jobs are, perhaps the most important work we can do is to help and encourage others, especially by our actions. With constant threats targeted towards our morale and human spirit, kind and encouraging actions are needed to get us through our everyday situations, no matter how big or small they may be..."——摘自FREE HUGS的创始人JASON HUNTER的话

撇开各人的身份,地位,性别,种族等等,平等地给予社会上的每一个人,一个微笑,一句问候,一个拥抱,一份温暖,去帮助身边每一个需要关怀的人,无论大小.

也许这就是free hugs所要发扬的精神吧.创造一个平等温暖善良的世界.

拒绝冷漠，来自陌生人的关怀。

http://www.free-hugs.com 全球官方网站

http://www.bbtuan.com/ 抱抱团@中国

抱抱装 Hug Shirt

“抱抱装”是一种能让人感觉到被拥抱的衣服，这种上衣采用高科技布料制成，能模仿被爱人拥抱的感觉。

当朋友通过短信传给你一个“拥抱”信息，手机会通过蓝牙技术“通知”这件衣服，它随即能把这个拥抱完整传递给你。这件衣服可以储存多名亲友拥抱的力度、维持时间，甚至亲友的心跳节奏。更为实用的是，这种衣服可以洗涤。

奔奔族
“奔奔族”，"东奔西走"之族，最新的网络名词。

他们是生于75-85这10年间的一代人，也是目前中国社会压力最大、最热爱玩乐却最玩命工作的族群。奔奔族被称为“当前中国社会中最重要的青春力量”，他们一路嚎叫地奔跑在事业的道路上；同时他们又是中国社会压力最大的族群，身处于房价高、车价高、医疗费用高的“三高时代”，时刻承受着压力，爱自我宣泄表达对现实抗争！

笔替
替身的一种，在影片中代替主角写字（一般是毛笔字，通常对手进行化妆，只派手）。以电影《黄金甲》为例：重阳之夜，周润发和巩俐合握毛笔写字，这个镜头被影评家誉为《黄金甲》中经典的“爱侣之舞”。近日，有网友在其博客上发帖《黄金甲惊现“笔替”》，称写这个字的人，实际上是一位65岁的书法爱好者。

博斗 argue on blogs
网友利用博客“吵架”或互相攻击。（博客之间，以 Blog 为平台互相“文斗”）

C. 人权之下【02】我有一个梦想

提到美国的奴隶制度，大家第一时间就会想到黑奴。事实上，奴隶主一开始使用的是白人契约奴，简称白奴。

白人契约奴的来源有四种：

一是负债无力偿还的人；二是为了一张横渡大西洋的船票，不得已卖身为奴的贫苦移民；三是受殖民政府拐骗的移民。包括大量的英格兰人、苏格兰人、爱尔兰人、法兰西人、德意志人、荷兰人、犹太人和瑞典人；四是英国的罪犯，这是白人契约奴最大的来源。这些人里确实有罪犯，但更多的是犯了一点小过错的穷人、以及被故意陷害的无辜者。

殖民地虽然由白人统治，但也只是少数奴隶主的权利。清教徒把持的议会历来歧视穷人，财产达不到法定数额，你连做人的资格都没有。议会规定：拥有50英亩以上土地的男人才有选举权，拥有土地500英亩以上的方有资格参选议员。

白奴约占全部移民人口的一半，包括妇女和儿童。即使是自由的穷人，在北美也朝不保夕。身为契约奴的白人，处境可想而知。就算能成为奴隶船上四分之三的幸存者，也难逃过彼岸高达80%的死亡率。

在南方，白奴曾是早期种植园的支柱，直到18世纪，他们才逐渐被越来越多的黑奴取代。白人奴隶和黑人奴隶一样，在奴隶主的种植园里挥洒着血汗。如今有些祖上为奴但却自视高人一等的美国白人，并不知道他们的祖先，也曾经历着和黑人一样悲惨的命运。

一些种植园主对待白奴甚至比对待黑奴更加凶残，因为他们觉得黑奴永远是自己的财产，而白人契约奴则总有一天会离开自己，必须在契约期间压榨干净。

不少白奴在契约期满前就已被折磨致死。

虽然白人契约奴有契约期限，但根据美国早期的法律，未能如期清偿债务的债务人会被逮捕和监禁。一些契约期满但债务缠身的穷苦白人，仍然不得不到债主家服劳役，成为事实上的永久契约奴。

17世纪中叶，殖民地制定了奴隶法典，赋予了奴隶主对奴隶的完全权力，使他们可以 「不受任何惩罚地杀死奴隶……」 。在法律的支持下，奴隶主更加肆无忌惮，奴隶的境遇堪比炼狱。

基于白奴数量太少且反抗激烈，殖民者转而逼迫原住民充当奴隶。然而因为疾病和战争导致原住民人口数量急剧下降，加之印第安人野性难驯，实在不是做奴隶的好材料。于是殖民者瞄上了更加温驯的非洲裔黑奴。

到18世纪，黑人奴隶已经全面取代白人奴隶与原住民奴隶。

黑人奴隶通常都是被奴隶贩子强行掳掠到奴隶船上的。

他们被铁链锁在低矮的船舱，无法直起身体来活动。黑暗逼仄的船舱里没有排气孔和下水道，到处都是排泄物、呕吐物、血液以及同伴腐烂的尸体。而他们要在这令人窒息的船舱里呆上数周甚至几个月。

但是能够活着下船的奴隶，却并未见得比死在海上的奴隶更加幸运。

噩梦如影随形，直到他们死去。奴隶们终身无休止地劳作，无休止到什么程度呢？

历史学家迈克尔·布雷基的团队，曾对发现的400具黑奴的尸骨进行研究，发现绝大多数奴隶都是过劳死。他们当中许多人的肌肉和韧带劳损严重，严重到与骨骼分离，这意味着他们在有生之年，每时每刻都活在剧烈的疼痛中。

这400具奴隶的尸骨中，40%是不满15岁的儿童，他们大多死于营养不良。

为了防止他们逃跑和偷袭奴隶主，奴隶终身都带着沉重的镣铐。鞭打和虐待是家常便饭，酷刑与处决随处可见。

女奴们常常被强奸，生下的孩子即使有奴隶主的骨血，也依然永世为奴。为了获得更多廉价的奴隶，奴隶主会发起奴隶与奴隶之间的强奸行为。

有的奴隶主干脆办起了黑奴养殖场，他们编造了一个谎言，说只要一个黑奴女人生够十个孩子就可以获得自由。一些黑奴女人为了获取永远不会到来的自由，不断地主动与不同的黑奴男人发生关系。当时有个女黑奴死前居然生了四十多个孩子！

在怀孕期间，女奴依然会被强奸，依然要完成繁重的劳作；分娩之后，依然要立即下地干活。

更糟糕的是，因为奴隶是商品，黑奴之间自愿的婚姻是不被法律承认的，许多奴隶都会被迫与家人分离。

儿童更是常常被奴隶主从父母手中夺走，卖到另一个陌生而又危险的地方。等这些奴隶儿童长大了之后，又要眼睁睁地看着自己的小孩，被夺走、卖掉。

与家人分离的恐惧和创伤，在一代又一代的奴隶之间循环上演。今天的美国黑人也许不知道自己的曾祖父是谁，但几乎可以肯定的是，他们往上几代的亲人们，每天都活在被殴打、被强奸、被迫与家人分离甚至被杀死的恐惧中。

德格鲁伊教授认为，由于黑奴长期处于死亡边缘，所以适应性地进化出来一些负面的行为模式与精神状态，比如今天美国黑人群体所表现出来的不安、焦虑、缺乏专注力、高度的警觉甚至暴力倾向等等。

他们中的一些人会挣扎、反抗、逃跑，但又能逃到哪里去呢？一旦被抓住，他们要面对的是更加恶毒的惩罚。

据统计，自16世纪开始的「黑三角贸易」中，约有1200~2000万非洲黑人被贩卖到美洲做奴隶，其中约有200万人死在了路上。

而北美洲最古老的城市圣多明各岛，仅在十八世纪上半期就输入黑奴280万人。到了1976年，这280万只剩下65000人。

殷殷鲜血，累累白骨，谁能知道在波涛汹涌的大西洋海底深渊、以及北美广袤的土地之下，埋葬了多少黑人奴隶的骨骸。

即使到了21世纪的今天，黑人们仍然萎缩在美国社会的角落里，备受欺压。

马丁·路德·金不会知道，他拥有的那个梦想，依然还只是一个梦想。

而奴隶主们的梦想，却早已结出了丰硕的果实！

（有些章节被屏蔽了，想看全文的请移步公众号「左阵」，谢谢！）

D. 白奴的介绍

白奴是“作为白领的奴隶”、“白领工奴”、“白领奴隶”的简称，虽然身份上、名义上是白领，但经济生活却苦不堪言。以前的白奴是指16-19世纪到新大陆“美国”的欧洲白色人种的奴隶。但现代都市中出现的一群“另类”白奴，他们工作稳定、收入不菲，而且，必须定时向几个固定的“债主”还一笔不少的贷款。人们将这群“白领”视为现代经济社会的另类“奴隶”。于是，既是白领又是“奴隶”的他们被冠以一个全新的名字——“白奴”。

E. 求一部关于原始部落的电影，一群用火枪的美国人到一些原始部落里抓白人奴隶，把他们关到木笼子里

楼主试试《最后的莫西干人》和《黑狐》1,2
后者网上找不到资源
敢问楼主，是野人还是印第安人？
1757年七年战争期间，英法两军在北美殖民地激战正酣。军官邓肯带队护送长官之女可娜（Madeleine Stowe 饰）前往威廉亨利堡，半路遭法属印第安人埋伏，莫希干族最后的战士——金卡加（Russell Means 饰）、安卡斯父子与白人霍克依（Daniel Day-Lewis 饰）出手相救。但抵达要塞时他们发现这里已陷入战火，要塞长官门罗与邓肯做事强硬，不肯放走民兵自降战力，并将霍克依监禁，可娜这时已同霍克依相恋，但却无力援救。英军战事不利弃堡投降，印第安人马瓜带领族人向英军寻仇，可娜与霍克依失散后被马瓜带走，霍克依、金卡加、安卡斯一行进入马瓜族人的营地，以期带回可娜。

F. 美国戏剧的19世纪的戏剧

19世纪美国剧作家创作的戏剧大部分是作为商品提供给著名演员和新兴的剧院的。公众要看的是娱乐性节目和心中喜爱的演员的表演，而对严肃的戏剧毫无兴趣，因此不少剧作未能流传下来。
W.邓勒普是美国第一个职业剧作家兼剧院经理，一生创作和改编了53部剧本，代表作有《父亲》（1788）、《安德烈》（1798）、《美国佬的年表》（1812）、《哥伦比亚的光荣》（1803）和《尼亚加拉之行》（1828）等。他撰写的《美国戏剧史》（1832）对研究早期美国戏剧亦颇有参考价值，因此他被誉为美国戏剧之父。
19世纪初期，浪漫色彩浓厚而辞藻华丽的诗剧在美国特别流行。J.H.佩因（1791～1852）的悲剧《布鲁特斯》（1818）和喜剧《情人的誓言》（1809）长期受到欢迎，他同作家W.欧文（1783～1859）合写的《查理二世》（1824）也风靡一时。此外还有R.M.伯德（1806～1854）的悲剧《角斗士》 （1831）和《波哥大的掮客》（1834），G.H.博克（1823～1890）的《黎米尼的弗朗契斯卡》（1855），J.N.贝克（1784～1853）的风俗喜剧《眼泪和微笑》（1807）、浪漫传奇《印第安公主》（1808）和揭露早期新英格兰地区“逐巫案”的《迷信》（1824），J.A.斯通（1800～1834）的《米塔默拉》（1828）等，后一出戏由著名演员E.福莱斯特连演了40年之久。
19世纪中叶最成功的一出讽刺社会风尚的戏是安娜·科拉·莫华特（1819～1870）的《时髦》（1845），剧中对纽约上层社会追求法国贵族沙龙生活做出了生动的批判。后来迪昂·布西考尔特（1820～1890）在《黑白混血儿》（1859）一剧中谴责了蓄奴制。
19世纪中叶，马克思的《共产党宣言》、达尔文的《物种起源》和赫伯特·斯宾塞论述“适者生存”的《生物学原理》相继问世，再加上南北战争的爆发，促使美国剧作家开始放弃浪漫观点而以现实的眼光看待人生。被评论家誉为“美国现实主义之父”的小说家、评论家和剧作家W.D.豪威尔斯（1837～1920）开始从道德角度真实地描写社会和生活。他写的36部剧本，标志着美国现实主义戏剧的兴起。J.A.赫恩（1839～1901）是当时最接近H.易卜生风格的美国剧作家，提出“戏剧为真实而艺术”的理论，代表作有《玛格莱特·弗莱明》（1890）、《疏远》（1888）和《岸边田亩》（1893）等。
南北战争后，美国扩展了版图，科学和工业迅速发展，人们为生存和成功而展开激烈的竞争，财阀和投机分子应运而生，社会上贫富不均和道德沦丧等现象日益严重，不少剧作家开始关注社会问题，从而出现了社会剧。查尔斯·福斯特的《缝纫机姑娘贝尔塔》（1871）描绘了每天工作14小时而每周只挣 8美元的女工的困苦生活，伦纳德·格罗弗的《罢工》（1877）揭露了工厂条件的恶劣，哈姆林·加兰（1860～1940）的《机轮下》（1890）和奥古斯图斯·托玛斯（1857～1934）的《新血液》（1894）等都显示了剧作者对劳工大众的同情。
这一时期反映商人阶层和企业问题的戏有布朗逊·霍华德（1842～1908）的《亨丽埃塔》（1887）、《年轻的温斯罗普太太》（1882）和《贵族》（1892）等。
另外两位现实主义剧作家是斯蒂尔·麦凯（1842～1894）和W.H.吉勒特（1855～1937）。麦凯是个有创见的艺术家，首先建立表演艺术学校，并改进舞台装置。代表作有《保尔·库瓦尔》（1887）和《哈采尔·柯凯》（1879）。吉勒特主要以演员闻名于世，成功的剧作有反映南北战争的《被俘》（1886）、《特务》（1895）以及根据柯南·道尔小说改编的《福尔摩斯》（1899）。
19世纪后半叶盛行情节剧，其中以D.布西考尔特、奥古斯丁·戴莱（1838～1899）和D.贝拉斯科（1853～1931）的剧作最能吸引观众。布西考尔特被认为是自邓勒普以后第一位真正美国商业性的职业剧作家，著有《纽约穷人》（1857）、《杰西·布朗》（1858）和《贝尔·拉玛》（1874）等剧，还协助演员兼剧作家尤瑟夫·杰弗逊（1829～1905）将华盛顿·欧文（1783～1959）的小说《瑞普·凡·温克尔》（1865）改编成同名剧。戴莱首先是一位演出人，剧作多半是改编或翻译过来的，诸如《离婚》（1871）、《地平线》（1871）、《煤气灯下》（1867）和《大亨》（1875）等。贝拉斯科也主要以演出人和导演享名，一生创作和改编了许多情节剧。他强调舞台上应呈现绝对真实的场景。与人合作的名作有《马里兰之心》（1875）和《蝴蝶夫人》（1900），后一出戏即歌剧《蝴蝶夫人》的原本。
此外，查尔斯·霍伊特（1859～1900）在19世纪末所写笑剧深受欢迎，剧情大都轻松地触及当时的风俗习尚，如《一个得克萨斯的舵手》（1890）。另一位笑剧作家巴特莱·坎贝尔（1843～1888）在他所写的《我的伙伴》（1879）、《白奴》（1882）和《公牛和大熊》（1875）等剧中也针砭了时弊。
19世纪末美国戏剧开始步入成熟阶段，剧作家注意使美国戏剧摆脱欧洲古典戏剧模式的影响以实现民族化。在这方面做出突出贡献的是奥古斯图斯·托马斯（1857～1934）和C.菲奇（1865～1909）。托马斯审慎地挖掘具有本国各地特色的题材，著有探讨南北战争期间双方仇恨心理的《亚拉巴马》（1895）、描述开拓西部边疆的《亚利桑那》（1899）和揭露操纵国会的经济和宗教势力的《国会大厦》（1895）。菲奇说他自己试图“绝对真实地反映我们周围的环境，各个阶级，各种感情，各种动机，各种行业，各种懒散”！剧作有《花花公子布鲁梅尔》（1890）、《帕美拉的神童》（1891）、《现代的婚配》（1892）和《芭芭拉·弗里契》（1894）等。美国戏剧自从有了托马斯和菲奇，逐渐同社会潮流协调一致，如实反映错综复杂的社会现象。

G. 谁知道“白奴”是什么

契约仆役制度下的白奴

殖民地时期的最初开发阶段，随着农业殖民制度的实施和土地的私有化，尤其是南部烟草种植园经济的发展，长生了对劳动力的巨大需求。英国殖民者曾经企图强迫土著印第安人为奴，终身为白人服役，但由于印地安人的强烈反抗意识以及他们半农半牧的生活方式不适应白人的农业耕种要求，此计划终遭失败。吸引更多的移民迁居北美成为解决劳动力短缺问题的唯一办法。
然而，大西洋成为移居北美的一道大屏障。17世纪早期，跨越大西洋的费用为每人9～10英镑，大于英国人的平均年收入。而殖民时代后期的大部分时间里，和平条件下的越洋费用为5～6英镑。这样一来，在17世纪，大多数英国或欧洲的后来者无从自己支付前往美国的费用。然而，到了1775年，50多万英国人、爱尔兰人、德国人以及其他欧洲人已完成了越洋旅程。有35万多人通过借款及签订一种特别债务契约支付了旅费
契约是使人们以向新大陆的某个雇主在一段时间里出卖劳动力的方式来支付其赴美旅费的手段。这些契约合同在书面形式上不尽相同，但所依据的法律和惯例大体一致。一般说来，潜在的移民须对限定他们服劳役3～7年的契约条款予以认可。契约移民通常与船长或英国的招募机构签订合同。一旦服役者被活着运抵美洲港口，合同就被转卖给种植园主或商人。这些合同一般可卖到10～11英镑（18世纪），相当于越洋运费的两倍。契约仆役因此被约束着按照雇主们的要求进行劳作，以换取食宿及在服役期满可以拿到的一定数量的货币或土地作为“自由费”。
最早的契约仆役移民被运到詹姆斯敦并由弗吉尼亚公司贩卖：1618年，运来了100名十几岁的孩子；1619年，约100名以备婚配的妇女；1620年，一批年轻力壮的男人。此后不久，私人机构迅速出现在港口、饭馆、以及乡下来招募契约仆役。招募对象来自欧洲的广泛的社会阶层，包括农民、非熟练工人、工匠、家仆和其他人员。他们大多数虽无一技之长，但愿意来美洲一试身手，因为在英国或欧洲大陆，他们要上升为土地拥有者的可能性很小。愿意签约也是因为他们放弃其他可能的谋生方式的机会成本通常很低，不过是一个在英国乡下家仆式农场工人的食宿与微薄的工钱。生在英国村舍的孩子们通常到了十岁就开始到别人家里或农场里劳动，直到时来运转他们可以成家立业。因此，对于很多人来说，为了移居美洲而服役几年似乎值得一试。
服役者的生活难易主要取决于雇主的为人。法院通常保护契约仆役免受虐待，但法律也规定对逃跑的仆役迅速抓捕并遣返原处。对逃跑者的惩罚是延长七月期限。由于殖民地的妇女极为短缺，所以妇女的七月期限起初要比男人短些。但是到了18世纪，男女契约期限大致相同。契约仆役的工作条件与服役期限也依地区而不同。通常健康状况差的定居地，如加勒比群岛、比美洲大陆殖民地提供的劳动契约的期限短。技术熟练和有读写能力的工人通常所签的契约期限要短。总的来说，契约仆役形成了一个极具竞争性的理性运作的劳动力市场。
以德国人为主的来自欧洲大陆的移民通常为自主契约仆役，由船主提供贷款越洋而来。有时这些仆役移民会预付一部分运费。抵达后，他们可以在短期内找到亲戚朋友借钱或签订劳役合同向船长支付这笔运费。通常他们在抵达时无人接应或不会讲英语，因而所签订的支付全额运费的合同期限比七年仆役契约期限还长。
几十年过去了，契约仆役或自主契约仆役身份的欧洲移民的比例有所下降。到了十九世纪初期，契约仆役市场差不多已经消失了，这是由于经济的力量而非法律因素所致。其他提供资金的途径，主要是美国居民为旧大陆的亲戚支付路费，是这一市场消失的主要原因。

由此可见“白奴”是在16-19世纪来到新大陆“美国”的欧洲白色人种的奴隶。但白奴人数有限， 反抗也激烈，所以美国又大力贩卖“黑奴”以满足劳动力的要求。到19世纪由于经济的原因，“白奴”现象消失了。美“南北战争”后，黑奴也得到了解放，美国经济走上了资本主义道路。

美国小说《白奴》就是著名的废奴主义作品，可以参阅。

H. 我以前看过一部关于黑人奴隶的电影，但是忘记叫什么名字了，具体内容如下；

美国电影《白奴》？

I. 很小的时候看过一个电影里的场景，一个人把另一个人吊起来用鞭子抽

电影名：《功夫小子闯情关》又名《辫子神功》