美国讲述黑人种棉花的电影

A. 求一部反应种族歧视的电影

好像是斯皮尔伯格的《紫色》

不应定对昂…………

B. 介绍几部关于贩卖黑人的影片

1.《汤姆叔叔的小屋》

《汤姆叔叔的小屋》是由Gvéza on Radványi执导的剧情片，John Kitzmiller、赫伯特·罗姆等参加演出。此部电影由美国斯托夫人所著小说《汤姆叔叔的小屋》改编而成。

这是一部生动描绘19世纪美国黑人奴隶生活的影片。

拓展资料：

黑奴制是指欧洲殖民主义者在拉丁美洲强制黑人从事奴隶劳动的制度。

在15世纪中叶，葡萄牙人就在西非海岸掳捕黑人并运往欧洲出售，开始了近代的非洲奴隶贸易。

在拉丁美洲，使用黑人奴隶劳动非常广泛，黑人奴隶除从事各类种植园（甘蔗、棉花、烟草、咖啡）劳动外，也从事放牧、采矿，充当家庭仆役。奴隶主还派遣奴隶从事搬运和手工业生产，但这些奴隶要将自己的收入按规定数额缴给主人。

19世纪80年代，古巴和巴西最后宣布废除奴隶制，奴隶制度在拉丁美洲正式结束。

C. 《乱世佳人》中争议情节的现实基础：废奴后，黑人生活水平下降了

最近美国因为乔治弗洛伊德被警察跪压致死的事件，导致了美国国内巨大的暴乱，虽然官方对此事的定性和处理尚不明确，但是已经有很多美国民间组织或者企业，自发采取行动，希望消弭这场暴乱，就比如，美国著名电视台HBO宣布下架著名电影《乱世佳人》，因为电影中有涉及美化奴隶制的情节，所以遭到了举报。

《乱世佳人》可以算得上人类电影史上最著名的电影之一了，很多中国老电影迷也很熟悉，在美国的地位那就更高了。就好像有些中国影迷经常会计算，说如果算上通货膨胀率的话，《少林寺》会是中国 历史 上票房最高的电影一样，很多美国电影从业人员认为，如果算上通胀率，《乱世佳人》也会是 历史 上票房最高的电影。

但是就是这么一部电影，惹上了“种族歧视”的事。在这里可以简单复述下原因，简言之，这部电影就是一个爱情故事，本来主线是无关种族问题的，但是男女主人公活跃的时代是美国南北战争期间，女主人公的设定是一个南方农场主的大小姐，所以涉及到了很多女主角斯嘉丽的家庭生活，这就出现了她们家的黑人奴隶。

电影中的设情节，是这家奴隶主和黑人奴隶的生活是非常融洽而和谐的，而且电影的总体基调，是对南方旧体制抱有很高的认同感的，反而是对北方取得南北战争胜利后，对南方的破坏，抱有一定的缅怀伤感之意的。因此也被很多，反种族歧视人士，认为是美化南方奴隶制而遭到抵制，又在这么一个敏感的节骨眼，所以就被下架了。

另外还要提到的是，电影中扮演斯嘉丽家里的黑人女仆的演员海蒂·麦克丹尼尔，凭借此片获得了奥斯卡最佳女配角奖，是奥斯卡史上首位获奖的黑人。

但是若不是特意提出来，只怕是根本没有几个中国影迷想到这份上，无非是把这部电影当爱情电影看，不过既然被拿出来了，我们就来说说，奴隶制是不是真的很美好。

《乱世佳人》的主线是爱情，但是作为一个能够名流电影史的制作，包括特朗普在《寄生虫》获得奥斯卡后，还感慨过，美国现在出不了《乱世佳人》那么优秀的作品了，肯定不单是简单的情情爱爱，从一定程度上说，故事描绘的背景，怀念奴隶制，怀念旧南方，在当时是很有市场的，并不是一种很小众的思想。

当然了，有人会觉得，白人奴隶主怀念旧制度是很正常的事，毕竟自己是压迫阶层嘛。但是事情还真的不是那么简单的，就有经济学家和 历史 学家，通过研究证明出，在解放黑人奴隶之后，被解放了的黑人的生活水平实际上是下降了的，并在用了很长的时间（近100年），才追上了南方蓄奴时期的生活水平。

尽管废除奴隶制在道德上是绝对正确的，但绝对的道德正确，不一定能在短期内带来绝对的利益增长，有时候从纯效益角度角度看，很可能，落后的制度，还会优于先进的制度。

当然了，很多人会以为，这种看法纯粹是为了吸引眼球，就和一些博眼球的无良媒体一样，做出一些夸张的科研成果吸引注意。但是事实其实并非如此，的确是有著名的学者，做这方面研究的，就比如1993年诺贝尔经济学奖获得者，计量经济领域的大师，芝加哥大学的经济学教授，美国经济学家，罗伯特福格尔。

他最擅长的研究，就是通过经济学理论和计量经济学的分析方法和工具研究 历史 问题，他就曾经针对美国废除奴隶制后，美国生产水平的变化，还有黑人生活水平的变化做出过研究。

首先就是生产力的问题，按说奴隶制作为落后的制度，生产力应该是更低的，但福格尔通过引用数据发现了，实际上南方的使用奴隶的农场，效率是要高于北方的自由农场约35%的。因为南方种植园奴隶制，并非像很多人想的那么落后，事实上很多南方种植园，已经建立起了一套比较好的奖惩制度来激励奴隶工作，并且在工作中会按照年龄对工作进行划分，青壮年承担比较重的工作，幼年和老年工作负担则比较轻。另外照统计，曾经被普遍认为生活在被鞭笞的痛苦中的奴隶，实际上也没有那么惨，平均每个奴隶年被鞭笞次数约为0.7次。

而且不仅仅是效率问题，更实在的问题是，在废除奴隶制之后，黑人的生活条件要比之前更糟了，集中体现就是寿命的变化。就在他的著作《Time on the Cross: The Economics of American Negro Slavery》(苦难的时代：美国黑奴经济学)中，通过引用资料，表明在1850年，南北战争前，美国新生儿黑人奴隶的平均寿命为，男子35.5岁，女子38.0岁。而1900年，废奴宣言后40年过去了，美国黑人男子的平均寿命为32.5岁，女子为35.0岁。

和白人作为对比的话，在1850年时，白人男子预期寿命为40.4岁，白人女子为43岁，虽然也明显高于黑人，但是差距并不算大，平均差距大约为5岁。在1900年时，白人男子预期寿命为48.2岁，女子为51.1岁，差距拉大到了15岁以上。

所以也就是说，在废除奴隶制的40年后，被从奴隶制解放的黑人，生活水平不仅比被解放之前下降了，甚至还被白人甩开的越来越大。

这个结果可以说是令人大跌眼镜的，如果说，牺牲生产效率换来奴隶制，是出于道德考虑，换来平等，大家的生活水平一起下降也就认了，但是结果是黑人和白人的生活条件差距拉开的更大了。

另外，我还能看到一个说法，是19世纪中期，也就是1850年前后的，美国黑奴的平均年肉食消耗为179磅（81公斤），别说南北战争之后的黑人肉食量大幅下降了，在当时要远远高于欧洲白人，甚至直到20世纪中期，美国的平均标准才达到了100年前黑人奴隶的标准，哪怕放到今天，年均81公斤的肉食量，也可以在各国中排名非常靠前的，可以达到西欧各国的标准，好过大多数国家（比如我国）。

从这个角度上说，当时的黑人奴隶的营养条件也是很好的。不过考虑到，我暂时找不到这个统计的出处，所以就只列在这里作为参考。

罗伯特福格尔的相关研究出来，自然是引起了很多争议的，但是他自己也表示，这个结果出乎他的意料，但是他本着负责的态度，只能给上原生的结果。

另外，还有两件关于福格尔教授的小事，可能会引起读者兴趣，一个是福格尔教授本人就娶了一位黑人妻子；一个是，福格尔教授生前非常看好中国的发展，甚至预言，到了2040年中国会成为世界上唯一的超级大国，GDP占全球的40%。

当然了，这里不是绝对以福格尔的一切言论为准，福格尔有自己的问题，比如说，用南北方的农场做对比，就有一定的问题，因为南北方气候不同，南方气候更适合种棉花，并且在当时属于炙手可热的出口品，所以产量高也并不能太说明是用工制度带来的效率问题。

但是黑人生活条件的下降，在被解放的50年左右的时间里，几乎可以说是一个不折不扣的统计事实。也不只是福格尔做出了类似的研究，但是他是名气最大的一位。

那么原因为何呢？为何落后的制度效率竟会高于先进的制度。这其中有一定的天时原因，那就是当时的南方棉花产量丰富，又是美国的出口支柱产业，因此获得了丰厚的利润。当然了，这只是解释了农场主可以有钱给奴隶，并不代表一定要给，除了生产力因素，还要考虑到用工关系的问题。

奴隶作为奴隶主的个人商品，是终身雇佣之下的消耗品，奴隶主会出于保护自身财产的角度考虑，在一定程度上保障奴隶的生活，另一方面奴隶主要自行解决奴隶的衣食住行，比起资本主义制度，所有的人都是自由劳动力，这个用完了可以换，只需要支付工资即可，并不需要支付一大笔钱作为“收购”一名员工的费用，对劳动力的消耗并不在意。在早期的资本主义 社会 中，资本家往往有着这种有恃无恐，因此在法律和 社会 保障不健全的初期，并不比，已经“锤炼”了上千年的奴隶制度来得更适应 社会 。从希腊罗马时代，甚至更早西方就是奴隶制了，也经历过过度压迫下的奴隶起义问题了，所以已经可以通过一些政策上的调整，使其延续生命力。

再打个比方，在当时的美国南方，实际上只有5%的白人，能够买得起奴隶，这些大户人家的奴隶，就好比大企业的员工，其他白人是小业主，大企业的普通员工平均水平，未必要比小业主要差。废除奴隶制之后，大家都是自负盈亏的小业主了，白人就算不是农场主，多少也还有些积蓄，虽然大家都被剥削的很惨，平均的资本还是要比刚刚被解放黑人更多的，在资本主义生产关系下，被逐渐拉大，也就是情理之中的事了。

之后19世纪末和20世纪初，在美国和欧洲各地爆发了此起彼伏的工人运动，才逐渐带来让工人阶级的生活得到了改善。

到文章的结尾，作者还是要很严肃强调一遍的，那就是本文不是给奴隶制辩护，奴隶制的存在，就是奴隶主以剥削奴隶为获得额外价值的体制，并且拥有对奴隶生杀予夺的权利，这个阶级的存在就是错误的，这点毋庸置疑。

但是落实到经济和功利角度看，向更先进制度进步，并不会一步到位取得立竿见影的成果，反而会付出血和泪的代价，这一代价，可能就是要付出100年的，改革的成功，会让200年后的人受益，但是头50年的人，也许只能感受到大变革下带来的苦难。

这也是我们不能强求《乱世佳人》的原因，它处在一个特殊的时代，恰好又是大萧条之后，因此对旧时代产生特别的怀念是合理的，何况有这样反直觉的诉求，才好更好帮助人们 探索 真实的 历史 。而且《乱世佳人》的成功，在于主线情节的内容和人物塑造，并没有是因为给奴隶制辩护，特别是当，像罗伯特福格尔这种经济学家，都能用数字得出奴隶制并不是那么“落后”的结论，并不追求绝对真实的文艺作品，在次要情节中略有瑕疵，应该是可以接受的，属实没必要上纲上线。

D. 《飘》是讲什么

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《飘》所讲述的是一个以美国南北战争为背景的爱情故事。 小说的主人公斯卡雷特·奥哈拉是美国佐治亚州一位富足且颇有地位的种植园主的女儿。父亲杰拉尔德是爱尔兰的移民。刚到佐治亚州时，杰拉尔德身无分文，靠赌博赢得了塔罗庄园的所有权。于是就开始在这块红色的土地上创业，编织着他的美国之梦。直到43岁的时候，他才和芳龄15的埃伦——一个东海岸法国移民的女儿——结了婚。杰拉尔德心地善良，但脾气暴躁，而年轻的妻子则有着良好的家庭教育和严格的道德观念。她亲手操持着整个庄园的日常事务，甚至还为庄园里的黑奴看病，接生。因此，夫妇俩受到周围白人庄园主的尊敬，也深得黑人奴隶的爱戴。女儿斯卡雷特在这种环境中慢慢长大了。

E. 老人河的同名词条

这是一首反映美国黑人悲惨生活的歌曲。它的作者是黑人歌唱家保罗·罗伯逊。
1928年，英国伦敦的一家歌剧院里，正在举行音乐剧《游览船》的首场演出。一位在剧中饰演黑人搬运工的保罗·罗伯逊唱道：“我们这样的痛苦、疲倦，既害怕死亡，又厌倦生活。但老人河啊，却总是不停的流过。”那深厚的男低音充满了感人肺腑的力量，激发了阵阵如雷般的掌声，演唱者也一举成名。
曾三次改编成电影，美国著名黑人歌唱家保罗·罗伯逊 Paul Robeson 在1936年发行的电影《Showboat 演船》中的演唱，最为经典
1937年，在英国举行了支持西班牙共和国的群众大会，罗伯逊将《老人河》的歌词改为“我们要乐观地继续战斗下去，直到死为止”，表达了人们维护和平与正义的呼声，激起到会群众震耳欲聋的欢呼声。这首反映美国黑人悲惨生活的歌曲，迅速传遍了全世界，至今常在音乐会上演出。
经过几次修改，《老人河》歌词是：“黑人劳动在密西西比河上，黑人劳动白人来享乐，黑人工作到死不得休息。从早推船直到太阳落，白人工头多凶恶，且莫乱动招灾祸，弯下腰低下头，我拉起纤绳把船拖。让我快快离开白人工头，快快离开密西西比河。请你告诉我那个地方，我要渡过古老的约旦河。老人河，啊，老人河！你知道一切，但总是沉默，你滚滚奔流，你总是不停地流过。他不种番薯也不种棉花，那耕种的人早被人遗忘。但老人啊，你总是不停地流过。我们流血又流汗，浑身酸痛受折磨，为了免得坐监牢，还要拉船扛包裹。我们这样地痛苦疲倦，既害怕死亡，又厌倦生活。但老人河啊！你总是不停地流过。”
《老人河》在曲调上吸收了黑人灵歌的节奏，用歌谣体写成，带有叙事歌性质和哀怨情绪，反映了美国黑人的悲惨生活。
原文歌词
Old Man River
There is an old man called Mississippi, That's the old man I don't like to be.
What does he care if the world' d got troubles,
What does he care if the land ain' t free.
Don' t look up, and don' t look down !
You don't just make the white boss frown,
Bend your knees and bow your head,
And pull that rope until you're dead!
Let me go way from the Mississippi,
Let me go way from the white man boss.
Show me that stream call de river Jordan,
Dat de old stream dat I long to cross.
Old man river,
Dat old man river!
He must know something,
But don't say nothing.
He just keeps rolling,
He keeps on rolling along.
He don' t plant tatoes,
He don' t plant cotton,
And dem dat plant'em is soon forgotten,
But old man river,
He just keeps rolling along.
You and me we sweat and strain,
Body all aching and rocked wid pain.
Tote dat barge and lift dat bale,
Get a little drunk and you'll land in jail.
But I keep laughing instead of crying,
I must keep fighting until I'm dying,
But old man river,
He just keeps rolling along

F. 求一部有关黑人的电影，看过忘了名字，讲一个黑人被朋友灌醉后卖到了美国农场当奴隶，还种棉花什么的

该影片是《为奴十二载》。《为奴十二载》主要剧情：所罗门·诺瑟普本来是一个自由人，以演奏小提琴为生，有一个妻子和两个孩子，生活其乐融融。不料他却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，一觉醒来发现自己成了黑奴。

起初他被卖给了Ford先生，在庄园里当奴隶。不久又被卖给了素有“黑奴终结者”之称的Epps先生，他在种植园里日复一日地采摘棉花，也目睹了许多黑奴的悲剧。12年过去了，他始终没有放弃重回自由人的希望，直到遇到了一个思想进步的人士——木匠Bass先生。

《为奴十二载》主要角色

1、所罗门·诺瑟普

本是一个生活在纽约州北部的自由人，知书达理，以当木匠和演奏小提琴为生。有一个妻子和两个孩子，生活其乐融融。不料他轻信了两个白人的话，为了一份为期两周的给马戏团伴奏表演的机会来到华盛顿，在那里他遭人绑架，一觉醒来发现自己成了奴隶。

2、埃德温·艾普斯

白人奴隶主，人称“黑人终结者”，以冷酷无情著称。艾普斯相信虐待奴隶是被圣经所允许的，奉劝他们接受所谓的宿命。所罗门落入他手，即等同于坠入地狱。他对底下一名叫做帕特茜的年轻黑人女奴产生了复杂的依赖感情，然而他却以更加残暴的方式来对待她。

G. 电影乱世佳人的主要内容

《乱世佳人》网络网盘高清资源免费在线观看

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该片改编自小说《飘》，讲述了美国南北战争爆发后，塔拉庄园的千金小姐斯嘉丽与风度翩翩的商人白瑞德之间所发生的爱情故事

H. 棉花俱乐部的影片评价

《现代启录》，《教父》大导演法兰斯哥普拉又一震惊影坛之作－棉花俱乐部（The Cotton Club）此片荣获1985年金球奖“最佳导演”及“最佳电影”提名，奥斯卡金像奖“最佳电影剪”及“最住布景”提名，另于1986年荣获英国BAFTA FILM AWARD “最佳服装”大奖及同届“最佳音响”提名。
本片是根据艾灵顿公爵的小说《哈林丛林夜》先后经过六十多次的修改而成的。虽是介绍两对黑白人兄弟之间的事，实际是介绍黑社会帮派明争暗斗。就整个影片的风格而言，导演突破了自已一手建立黑社会电影模式，用行云流水的映象，精确的音响和独具创意的剪辑，展现出一个三十年代哈林区的黑道世界。 ·Where crime lords rub elbows with the rich and famous!·Welcome to The Cotton Club. Where Crime Lords rub elbows with the rich and famous. Where deals are made, lives are traded. And the legends of jazz light up the night.

I. 黑色棉花田中凯西就读的学校

黑色棉花田》是三段黑人历史的产物。书中描绘的不公可追溯至美国奴隶制时期,这一时期以南北战争为结柬标志,却持续影响了美国20世纪30年代乃至今日的种族行为。书中的故事发生于1933年,美国正处于经济大萧条时期。整部作品呈现了一个种族主义根深蒂固的美国南方,种族隔离、滥用私刑、资源分配不公是当时的社会常态。米尔德里德·泰勒于20世纪70年代撰写了这部作品,此时正值美国黑人运动的高峰,也是美国黑人历史越来越多地进入公共教育的开端。

美国奴隶制开始于16世纪并迅速普及开来,尤其是在南方,奴隶制逐渐发展为种植园经济的必要条件。伊菜·惠特尼发明的轧棉机极大推动了南方棉花种植经济的发展并增加了人
们对于奴隶的需求。凯西的妈妈在一堂关于奴隶制的经济影响的课上向她的七年级学生提到,全国经济都受益于奴隶制,因为北方的工广需要南方提供原材料,而原材料是通过无偿的强迫劳动获得的。不仅如此,奴隶还是开垦荒地,建造运河,铁路和道路的主力。到了1860年,美国已有超过四百方名奴兼。这些权隶无权结婚,没有自己的财产,也不能出庭做证和为自己争取自由。

尽管在南北战争中北方取得了胜利,黑人奴隶获得了解放,但现实是南方的战后重建制造了一个充满种族仇恨的社会环境,鼓视性的法律仍然存在。当时法律规定只有具备读写能力,拥有土地或一位曾经投过票的祖父的人才能拥有投票权,这使得很多黑人被排除在外,直至20世纪60年代的民权运动。《吉姆·克劳法案》始下19世纪90年代、制造了一个黑人与白人上不同学校、乘坐不同火车车厢、使用不同自动饮水机的种族隔离社会。这种情况一直是社会常态,直到“布朗诉教育委员会案”这一关键案件的出现,人们才意识到“隔离但平等”从根本上来讲是不平等的,正如书中的“伟大信仰中小学”在教育资源和经营管理上远远不如白人学校,又何谈教育平等呢?

种族隔离贯穿美国20世纪30年代,《黑色棉花田》的故事也发生在这一时期。

20世纪60年代的人权运动、1964年的《民权法案》和1965年的《选举权法案》结束了美国法律上的种族隔离,然而事实上的种族隔离和歧视仍然存在。白人对黑人的系统性种族歧视和生活条件上的不公导致了1964年纽约哈莱姆区和1965年洛杉矶瓦茨区的种族暴动。1968年,民权运动领袖马丁·路德·金遇刺,这让很多黑人意识到,他们仍然因为自己的肤色而面临危险。