① 求法国电影《蓝白红三部曲之蓝》的观后感 2000字左右 需要2篇...谢谢大虾们...急要...
三部片子中这部最温暖,一如红色的暖调。
就像是“窃听风暴”,窥伺着别人的私隐——那个异性恋婚姻中的同性恋者,那个做着罪恶生意的男人……那么多的异态在偷听器中暴露无遗。一个落寞的男人掌控了太多的秘密,承载在他心中不知开出一朵怎样的阴郁。冷落了人情。而人又不过都是一群披了面具的生物,但是必须如此。总该要有秘密,总该要有自己独处时的松懈。不能带着面具面对自己,无法当一个圣人,无法“慎独”,那毕竟是完全不同的境界。
在他的孤寂中闯进来的年轻女子,宛若一株红色的植物,霎时用她的纯真,她的好奇,她的热情,她的坚定,反射了满屋的阳光。艳光四射。
这是注定了的一次改变。
他为她把自己告发了。就是这么简单。
她从这个一开始感觉卑劣的男人身上找到了某种难以言传的寄托心理。在远走的旅程开始后,她知道有一个人会密切的关注她。有点忘年交,带点特殊而不容点破的思想感情。
很喜欢看她与那个年轻而轻微有些失意的年轻男子“向左走,向右走”的交错,很有意思的缘分的玩笑与抚弄。总让人觉得他们必将走在一起,于是耐心地看这两条线的绞缠。特别是她的那幅广告画,如此的触目。他必定是惊艳了。
最后船上的那场浩大劫难中,被救出的她惊恐的表情一如海报上摄人的身材,命运的交合恰在这里叠映。尤其的匠心独造。
三部曲的主角都安然无恙,是一种悲悯,也是一种希望的寄予。
② 2019美版触不可及电影观后感影评5篇_看触不可及有感5篇
《触不可及》改编自法国电影《无法触碰》,讲述了不幸遭遇事故而瘫痪的有钱人菲利普跟照顾其生活的贫穷青年戴尔之间发展出一段奇妙的友情的 故事 。这里给大家分享一些关于《触不可及》美版的 观后感 ,供大家参考。
2019《触不可及》美版观后感
你愿意每周花2000美元的高价,雇用一个经常小偷小摸,没啥素质可言,自称“只要能坐牢的事都会干”的黑人嫌疑犯吗?还让他照顾自己的起居,一起度过每天里的大部分时间,正常人想一想都会感到可怕,然而,电影《触不可及》里面,布莱恩·科兰斯顿饰演的瘫痪白人富翁菲利普偏偏就这么干了,当他说出自己的决定时,凯文·哈特饰演的载尔感觉大白天撞了鬼,不会是把劳资骗来晕倒摘内脏吧。
可以预见的,戴尔工作第一天就出了不少问题,上班的第一天,倒在床上一秒钟就打起了呼噜,和女管家的谈话也不甚融洽,第一次搬菲利浦上轮椅吃饭,就差点把金主摞倒在地,毛手毛脚的喂饭方式,可能还不如有些人在家喂汪更有耐心。
于是,一场啼笑皆非的闹剧正式拉开帷幕,戴尔固然是低能高薪的奇遇,但是要每天给金主把尿屙屎洗澡,也让是这位从来没伺候过别人的小伙子吃足了苦头,就连在浴室里洗个澡,都能被智能语音程序整得落荒而逃。令人欣喜的是,影片并没有满足于用这一主一仆格格不入的同居生活碰撞笑料,而是通过两个人从陌生到熟悉的过程,展现人与人之间最本真的情感。
随着剧情的展开,观众会发现,原来两个看似千差万别的人,在内心深处有着某些共通的东西,无论你是躲在高高在上彬彬有礼的面具后面的白富豪,还是用粗野和放纵来掩饰内心无力感的黑小伙,无论是你是听着高档音乐吃着豪华高餐享受高级美女技师的服务,还是即便有了一份体面的工作也摆脱不了焦头烂额的处境。
就像《触不可及》中的金主和雇员一样,当他们入下自己成见,竟然萌发了一种罕见的相需以沫,金主在对方的身上,感受到得了生活的真实感,学会了打开自己,体验自由自在的快乐,而雇员为金主的生存意志所激励,开始重新审视生命的意义。黑人和白人,这个世界上最难交朋友的两种人,竟然有了温情的火花。
值得关注的是,两位演员的演技真的是无可挑剔,布莱恩·科兰斯顿剧之前在美剧《马尔科姆一家》《绝命毒师》中都曾刻画过家喻户晓的经典角色,也曾凭传记片《特朗勃》的出色表现获得奥斯卡影帝提名,这一次他塑造的白人富翁只有一个头能动,却能把人物演绎得风趣幽默,毫无苦情之感;凯文·哈特也是充分发挥自己的喜剧天赋,在艰难的处境中把乐观奔放的性格演绎得淋漓尽致;再加上奥斯卡影后妮可·基德曼的强力支援,三大主演联手奉献了一场别开生面的演技大餐。
因为众所周知的原因,好莱坞鲜少有表现黑人与白人发生友谊的电影,一旦有,就会非常好看,上一届的奥斯卡颁奖礼上,《绿皮书》大放异彩,赢得最佳影片大奖,该片在中国上映时也是成绩不凡,一举斩获4.77亿票房,还有之前的《给黛西小姐开车》也是被誉为经典,现在,《触不可及》在这个冷冷的冬天,带来了无尽的欢笑和温馨,感觉真的好暖。
2019《触不可及》美版观看影评
如果你有一个机会替一个瘫痪在床的病人解决一个问题,你猜,这个病人会对哪个问题更为关心?是关于对种族、肤色、阶层的问题,还是如何让自己快乐生活下去呢?
话痨、叛逆、多动的凯文·哈特和“老白” 布莱恩·科兰斯顿这对黑白配,在《触不可及》中,用纯粹的搞笑行为,诠释了底层人群以及弱势群体对快乐生活的追求和探索。这在追求话题效应的影视市场中,显得有些“特立独行”, 因为,只要再故作深刻一点,就会有成为像《绿皮书》这种创作中带着好莱坞喜闻乐见主题思想影片的机会,但显然,他们并不想给观众大灌鸡汤,按摩观众跳动衰微的心脏和时而萎缩时而澎湃的泪腺,只想简简单单的讲故事,快快乐乐的搞生活。
所以,轻松、快乐,就是这部电影最鲜明的特征——谁说没有枪头就捅不死人,谁说没有宏大的命题就不可以是一部感人还好笑的好电影。
《触不可及》讲述了一个来自社会底层的黑人戴尔因为需要向自己的假释官提交求职失败的证明好获取救济金,所以闯进了一个正在进行的招聘会中,想混个签字然后走人,结果却意外获得工作机会,他的雇主菲利普,一个爱作的白人富商,他在暴风雨中玩滑翔伞结果把自己搞瘫痪了,于是,一个连自己工作内容是什么都不知道,心不甘情不愿的雇员,和一个只有脖子和嘴巴能动,却满脑子找刺激的老板,开始了一场充满对抗却又无比欢乐的生活大冒险。
生活不就是这样吗,处处都是身不由己的无奈,有人为了糊口,为了孩子,只能接受不情不愿的工作,而有人手握巨额财富却并不解决所有的苦恼。所以,生活方式、价值、理念的碰撞,足够在一潭死水的生活里激起巨大波浪,让围观者免费获得一次湿身的机会。
影片的笑点密集,随时随地都有包袱抖给观众,从戴尔毛手毛脚照顾菲利普,到他带着这个不能动的病人喝酒抽烟,深夜飙车还欺骗警察,再到替菲利普安排约会,让他去直面自己的感情世界,《触不可及》以戏谑的方式,让两个人去触及此前人生感觉“触不可及”的生活,然后化解自己内心的恐惧,怯懦以及望而止步。
除了猝不及防的搞笑,最终也有捕获友情的欣慰和温暖,戴尔和菲利普的友情,并未被塑造成超越了肤色或者阶层的破圈之谊,同样一如影片单纯的主题,是人与人相处自然而然的情感,你没有因为我残疾而有丝毫的嘲讽或不尊重,我也不会因为你犯过罪就歧视和慢待,两个都不太“正常”的人都拿对方当作“正常人”,这才是他们在别处感受不到的正确对待,而且,因为自然而然,更加的真实与感动。
2019《触不可及》美版观看心得
《触不可及》这样的片子放在政治正确的现在,可能会被禁止吧。因为在叙事的角色分配上面,白人和黑人的关系还是处于雇佣与“奴役”的状态。
《绝命毒师》里饰演老白,获得金球奖最佳男主角的布莱恩·科兰斯顿扮演了半身不遂,生活不能自理的白人富豪菲利普。因为生活所需,雇佣了入过狱,急于在社会找到自己定位的底层黑人戴尔。而由影星凯文·哈特扮演的戴尔,本来毫无贴身护理的 经验 ,面对全身除了头部和手指可以活动的菲利普,让戴尔手足无措。
另一个层面上,贴身护理需要陪伴雇主出入一些高档场所,而戴尔那些底层小市民的粗豪与上层社会的格格不入,也使得他所处的环境与他的生活习惯形成了一种啼笑皆非的戏剧效果。但是这样的一惊一乍的戏剧效果,在有心的人眼里,估计又要成为肤色歧视的罪证,成为被人口诛笔伐的污点。
茫茫人海,两个截然不同的人相遇
作为曼哈顿精英的菲利普和底层黑人社区有犯罪前科的戴尔,这两个天差地别的人,他们本来是永远不会交汇的两个世界,可是因为菲利普的全身瘫痪和戴尔的经济危机被天意撮合到了一起。
菲利普是曼哈顿的顶级富豪,典型的老式白人精英。住着宽敞得如同宫殿的大房子,享受着最先进的家居设备和全套的家政与康复服务,喜欢去餐馆享受顶级的美食,时不时去美术馆陶冶一下自己的美学素养和审美。他前半生的积累,让自己有着充足的资金支付瘫痪之后的豪奢生活,能够请动看起来就价格不菲的伊芳做自己生活的全权经理人,以及那些水平不低的专业护理人士的上门服务。
而戴尔则是另一个世界的人。有刑事犯罪的背景,所以很难在市面上找到愿意雇佣自己的机会,很多机构与个人因为他行为上的污点而拒绝与他形成雇佣关系。而一直没有工作收入,他一直无法兑现对于前妻与亲生儿子法律意义上的赡养义务,进一步更不能从生活上为自己深爱的母子俩保障日常的生活质量。所以,前妻质疑他,儿子一直抗拒与他亲近。已经在生活最低处的他,需要一个契机,来改变自己晦暗无色的人生。
为此,戴尔去应聘了菲利普的贴身护理职位。可是,在职业经理人伊芳眼里,这样一个有黑背景,没有专业技能,说话没大没小,甚至对菲利普这样一个病人缺乏基本尊重的冒失鬼,是她例行公事审核,然后忠实于内心要刷下去的必然淘汰者。
只是伊芳还是不了解菲利普的内心,以及之前那些舌灿莲花,技术过硬的职业陪护人员被菲利普拒绝的根本原因。所以,优雅干练的职业经理人,在雇主那破天荒的答应语气里,见证了什么叫做不可思议。
其实,菲利普的心思没有那般曲折,无非是因为大大咧咧的戴尔并不在乎菲利普的病痛与残疾,只是很本真的把这份工作所带来的各种好处摆在了明面上,摊开了说明白。
病人是最不好揣度他们的心思的,因为他们知晓自己身体的弱势,反而希望身边的人将他们平等相待。为了这份平等以待,反而会下意识的伪装自己或者虚张声势,把自己强势的一面显露出来,让别人不敢小看。
推衍开来,病人尚且如此,而残疾和缺陷的人,其心理就更加明显。
任何一个后天残疾的人,最初都不愿意别人把受伤的他们看做残疾。不论你是关爱还是歧视,你将他们视为弱者的那一刻,无形中就形成了一种霸凌,让他们强行置于与正常人不同的地步。
不论是关爱或是歧视的动机出发,交付他们一种与之前截然不同的生活方式和生活态度,却从来没有想过,是不是你这样的态度与方式,将原本可以回复到之前生活状态的他们,固定在了需要人去关心而限制自由的,他们并不需要的生活方式里。
所以,菲利普是因为从来没有把他当作一个病人甚至残疾人,才会选择戴尔作为自己的贴身生活助理吧。就算戴尔以后的工作里透露出他完全欠缺足够的急救与护理知识,但是,仅仅是把菲利普当作一个有钱的平常人看待这一点,才是真正让菲利普动容的原始动机。
两个世界的人,再伪装融洽还是有嫌隙的
说到底,其实戴尔对于菲利普的动机基本是单纯的——他心里,在开始并没有对菲利普具有足够深厚的感情。这一点他远远不及伊芳甚至菲利普身边那些小心掂量、考虑菲利普心理状态的服务人员。服务人员是把对于菲利普的感情融入了每一次的交往当中,所以,显得过于考虑菲利普的感受而小心翼翼的过份了,反而激起菲利普内心的反抗。
而戴尔那种咋咋呼呼直来直往的对待菲利普的态度,反而让菲利普感受到了最基本的尊重。
但是,在相处过程里,用半残之躯面对戴尔的菲利普,在怎么伪装,依旧不能掩盖对于戴尔的那种不专业行为的不认同。
那些在专业人员手里信手拈来的护理细节,菲利普再怎么伪装自己毫无知觉,都无法掩盖那种戴尔手忙脚乱,举止无措的慌乱,以及随之而来的两人之间的尴尬。
而后,菲利普与伊芳处理公务的那些默契,也让表面上在帮忙拆信的戴尔无法加入事态——作为成熟的投资人,菲利普有着自己独特的眼光,伊芳又有着合作多年的默契与执行力,在两个人的默契面前,戴尔相当于是一个旁观者,完全没有插话和参与其中的机会与时机。
真正的转机在于,戴尔对于菲利普的维护之情。在菲利普去美术馆的电梯口,倨傲的邻居在显摆自己的正常与活力,而戴尔看似云淡风轻的出现,不露痕迹的用老朋友相约出门兜风的语气,把菲利普原本艰难的出行描绘得如同平常,在态度上摆明了自己的态度,在立场上反驳了邻居将菲利普看作不良于行的废人的歧视。
而后,在两个人相互陪伴着的行走与 拜访 过程里,菲利普才真正放下了心防,让戴尔能够真正的靠近自己。
当然,两个大男人关于性欲的交流,突然显得钙里钙气的。菲利普不可避免的生理行为让戴尔惊吓莫名,借着老江湖还透露出自己的性敏感带,更是让自诩阅女无数的戴尔汗颜。毕竟口口声声说自己如何喜欢女性的戴尔,可从来没有流露出与女性相处有足够情趣可言的痕迹。
让我们慢慢在靠近
经历了“人生四大铁”之一以后,菲利普和戴尔的关系终于开始有了真正的毫无嫌隙状态,戴尔可以更加自由的安排菲利普的生活,也享受这样借着菲利普的平台在寻找自我价值的路上越走越远。而菲利普开始真正的脱离保守的生活,用于去见证其他生活的可能,比如见见女性笔友,去了解一下平民的生活状态,虽然随之而来的有惊喜有挫折,可是,生活本来不就是这个样子吗?
戴尔有了抒发自己,寻找自己存在意义的平台和契机,菲利普也拥有了见识更为开阔天地的心情与能力,两方面终于开始把生活过得欣欣向荣,蒸蒸日上了!
其实,很多时候,单个人的窘境,在经历另外一个人的参与或者说搅合之后,反而会从原本不起眼的地方焕发出全新的机遇。
只要愿意去接近,然后相互磨砺,总能够在与自己不同的方面,焕发出不一样的生机!
《触不可及》仿佛是一个童话,将纽约历来被忽视的贫富分化糅合成了一种交融的态势。曼哈顿特区的高端富豪和黑人社区里生活困顿的底层市民,两种截然不同的人生经历与处事方式,在相互陪伴里渐渐融合,为两方面都构成了积极向上的生活动力。然后,通过与生活的和解,解决了菲利普想死的难题,又缓解了戴尔生活贫困的窘境。
最后那一场摆脱地面,在天空的降落伞滑翔,就像他们摆脱了生活里最大难题的心情一样,开始自由自在的享受,放飞自我的畅快与纯粹的欢乐。
人虽然是一座孤岛,但是海面以下,大陆架连接着你我。世间事,并不是大家想的那般《触不可及》。
2019《触不可及》美版观看有感
上学时,读过《轮椅上的梦》《钢铁是怎样炼成的》和《假如给我三天光明》,感叹这些人伟大的生命力,张海迪、奥斯特洛夫斯基和海伦·凯勒的身残志坚,可以说是鼓舞了无数人勇于同命运斗争的行动。当然,《 潜水 钟与蝴蝶》的让·多米尼克·鲍比是比霍金更为困在躯体里,只有一只眼睛可以向世界释放信息。美国电影《触不可及》的主人公菲利普·拉卡斯,与以上诸位相比,并非那么坏,当然也没多好。身为资深财务专家的他,非常有钱(这点极为关键),却在某个雨天中冒险,妻子去世,而他也只剩下脖子以上能够自由活动(差点儿就实现了中国传统相声梗)。他需要一个“专业人士”24小时贴身照顾,然而这个高薪工作却难以找到合适的人。无论是员工派遣公司还是管家所选择的,都过于规训的职业,他们统统没有人情味,只是被驯化的高级人形机器,直到来自街头的黑人戴尔出现在他们面前,这一出在俗套中带着接地气的温情故事由此开始。
戴尔是块有着很多外在问题的璞玉浑金,关键是就连他自己都没有能够发现自己的才华,那就是真诚、简单、粗暴而回归到事物的本质。作为假释人员,当然希望好好表现,找到工作,赚钱,给分居的老婆孩子,而不再沉陷在违法罪犯进局子的循环中。众所周知,非洲裔人口只占美国的13%,而占到监狱的一半囚徒,肤色本身就代表着一种路径依赖。甚至黑人自己也容易这样看待自己,毕竟他们被社会意识诱导到如此难堪的固化模式中。戴尔与最新版《小丑》里的小丑不同,他在街头的时间更为漫长,他喜欢黑人音乐,也能够在遇到“高雅音乐会”后爱上了高音。他是一个喜欢尝试的人,近朱者赤近墨者黑,听了菲利普的一些发财致富的理论,就迅速提出各种靠谱不靠谱的APP构想,无所谓,先提出来再说。戴尔在“欣赏”了菲利普的藏画、艺术品之后,画出了神鬼莫测的狗,他的行动力显而易见要超过九成的都市人,他的积极外向给了菲利普沉闷无聊的病中生存以新的可能。
那些规规矩矩、专业技能高超的守护,对于菲利普来说徒增伤悲,他们无时不刻不在提醒你“是个重病号”,“乖乖听着,慢慢熬下去”,这不是他要的余生。他还有五官,可以对这个世界进行有效的观察,他不想成为一个被困住的无聊的人。饶舌而快活的戴尔,开着车带他享受风驰电掣的滋味,给信友打电话约会,再次重上蓝天,更别说还有与警察斗智斗勇的花招,人啊是苦虫再严重的苦在接受之后都能以此出发。《绝命毒师》的男主角老白,就是一个遭受了大难而又通过一个人的奋斗实现了神奇的人生逆袭,饰演者布莱恩·科兰斯顿这次将菲利普的绝望中的奇迹带出来新的味道,而妮可·基德曼饰演的伊冯娜是其助手,凯文·哈特则把刺激火爆的黑人看护理解到位,他的任务就是要不刻意而作为生活中的发酵酶,菲利普依然如此,再也不必做“套中人”,想怎么开心就怎么开心,在不伤害别人的前提下。人的初心是好好活着,无论在任何状态下。
2019《触不可及》美版观看体会
《触不可及》是一部温馨而逗趣的喜剧电影。在寒冷的冬季,看后让人心里暖意融融。本片讲述的是黑人戴尔迫于生活压力,去给残疾作家菲利普做生活助理的故事。两人身处不同的社会阶层,看似毫无交集,但因为偶然的合作,而促成两人一段友谊并各自实现救赎。情节笑泪交织,结局皆大欢喜,让人莫名感动。
影片一开始,介绍了两人的身份背景,及之前生活轨迹,他们都有着各自的烦恼和压力。黑人男主戴尔坐过牢,玩世不恭,但他心性善良,是一个真诚可爱的人。又因为自己有前科,而使他陷入种.种困顿。白人男主菲利普,绅士、儒雅、风趣,但其内心深处却很自卑:一次滑翔伞事故,让他全身瘫痪,由此变得孤僻和敏感。一个想找工作谋生,一个需要护理陪伴,两人误打误撞走到一起。雇佣之间,互相影响,各自改变:一个告别郁郁寡欢,开始变得开朗乐观;一个不再迷茫无助,向一个有责任心的父亲标准靠拢。他们啼笑皆非的生活交集,不乏思考的深度,为观众呈上一碗心灵鸡汤。
戴尔与菲利普,虽然性格迥异、 教育 背景和生活环境完全不同,但剧情发展并没有因此显得自突兀与不适。该片笑点接连不断,故事脉络清晰,在搞笑温馨的基调中,始终传递着明媚的阳光心态,散发着一种情谊的感动。影片中里菲利普的扮演者布莱恩?科兰斯顿全程坐在轮椅上,只能用面部表情和语言演绎角色,但他把菲利普的平易近人、深刻睿智,刻画得淋漓尽致。凯文?哈特的台词与动作颇具活力,爆发多个笑点,完美诠释出小人物的坚韧与乐观。妮可?基德曼戏份不多,可她每一次出场都很惊艳,优雅而知性,甘当最美绿叶。每个演员的表演都注重细节渲染,塑造的角色立体而丰满,满足了不同观众的口味。
影片轻松诙谐,全程没有太多说教,不刻意煽情,它描绘了人与人之间的小美好,映射了人性的大光芒。戴尔与菲利普,能从对方身上获得某种启迪,并发现自己从未触碰的一面。戴尔人生有污点,婚姻坎坷,生活穷困潦倒;菲利普以前生活自由,社交广泛,但生活突然变得安静起来,让他开始怀疑人生。两个人都有不同伤痛,自我反省,互助互补,是故事发生最有效的衔接点。作为上流社会人士,在“没正调”的戴尔的感染下,菲利普开始放下骨子里的矜持与尊贵,更加潇洒从容地投入到生活。因为有一份收入不菲的工作,也让戴尔生活大有改观。两个男主都心存善念,在合适的时候,最终彼此激活与成全。
友情是这部电影颂赞的主题。故事表面看是讲述人与人之间如何相处,但实则传递一个更为正面向上的人生态度。《触不可及》巧妙地将励志的点,隐藏在充满幽默和温情的故事中。在物欲横流的现代都市,坚硬外壳下都有一颗渴望被温暖的心。每个人或肉体或心灵,都有残缺和不足,需要和他人契合才会得到互补,人生才会完整。戴尔和菲利普从磨合到融洽,潜移默化的改变在他们身上显现,让人感受到人性的温暖与力量。生活中除了爱情,还会有很多亲情、友情,等等。于菲利普来讲,爱情诚然可贵,但他收获了友情。对戴尔来说,珍惜一次相遇,善待一种感情,为自己人生赢得新的际遇。多一份真诚,多一份爱心,彼此治愈,相互成就,而戴尔和菲利普正是如此。
片中雇佣之间、医护之间、种族之间,不经意间的人性碰撞,屡屡戳中人的泪点。片名“触不可及”,应该有更深层的含义:看似遥不可及,甚至与自己毫不相干,但实际上,在你迷茫困顿、不能自拔时,那些“触不可及”的人却能伸手拉你一把。前提是,你要保持初心,本身正能量满满,才能善心结善缘。
③ 关于战争片的观后感
战争片《第九连》观后感
或许因为父亲是军人的缘故,从小我就喜欢观看战争题材的影片。小时候每到夏天,村子里就会放映露天电影,虽然常常都是千篇一律的诸如《地道战》、《铁道游击队》等抗战题材的老片,但还是令我兴趣浓厚。
那时看战争片,纯粹就是为了观看打斗的场面,着眼于武功队队员飞檐走壁、如履平地以及弹无虚发、枪枪毙命,还有八路军指战员大智大勇,撸着白袖子,举着盒子炮,三下五除二便打退留着人丹胡的小日本之类。那时候,这种电影不管是在观时还是在观后,都会令我有一股酣畅淋漓的快感,看完一部这样的片子,那些关于“打鬼子”的英雄梦要做上好几个晚上。
随着两次大规模的世界战争的远去,属于那个时代的战火硝烟也渐行渐远。当人们回过头去观看那些战火连天的往事的时候,或许不再去纠缠血与火的本身,而是开始突破表象搜寻战争的深层原因。影视的镜头里的主角,不再都是铮铮男儿,他们也开始“懦弱”,开始有泪,开始拥有平常人的情感。从平凡到伟大是一种进步,从伟大再到平凡则是一种境界的提升,这种现象对于整个社会而言是可喜的。
一直以来,似乎战争大片的制作都属于美国,他们的《野战排》《猎鹿人》《拯救大兵瑞恩》以及史泰龙的《第一滴血》系列,等都成了人们耳熟能详的经典。曾经在二战中大放异彩,以及在两极格局中居于重要地位的前苏联,也就是现在的俄罗斯,他们制作的经典影片确实屈指可数。一部以苏联斯大林格勒战役为题材的《兵临城下》,虽然让世界掀起了一股“狙击崇拜”,但毕竟制作商不属于俄罗斯。
俄罗斯,这是一个屡经战火、自立自强的民族,谁也不敢忽视这个民族骨子里所存在的尚武精神。宝剑久久地沉默,是为了保证瞬间的出鞘能够摄人心魄。2005年的一部《第九连》,以王者姿态向世人展示了俄罗斯民族沸腾的热血精神。一个民族的伟大之处,不在于如何高调宣扬胜利的战果,而在于不断反思曾经的错误和失败。《第九连》把视角投向那场让俄罗斯民族留下永久疤痕和阵痛的战争。中亚的兴都库什山脉,在那里,曾经有过一场持续十年的战争;在那里,一个贫穷而又落后的的国家让俄罗斯这头巨熊领略到了什么叫做为自由而斗绝不屈服,这个国家叫做阿富汗。
六名来自西伯利亚的青年被送进了军营。最初,他们是那样的桀骜不顺,蛮横地剪掉理发师的头发,肆意地对“军妓”奥莉娅吹口哨;他们为了减少训练量而在背包里塞满衣服;他们捉弄高度近视的爆破教官。但后来,他们被送上了阿富汗的土地,刚下飞机的第一次大爆炸,便让他们知道了什么叫做真正的战场。
接下来,思塔斯毫无防备地被村庄里的穆斯林小孩从背后开了枪,鲜血染红了利达契夫的双手。彼托维斯基踩着朝阳,他想用画笔记录下清晨的山冈,却被武装人员的子弹击碎了头颅,鲜血染红了他那还未完成的画作。幸存的利达契夫看着满地牺牲的战友,看着沾满着战友鲜血的高地,他抱着头,蹲在地上,没有理会一旁的长官,任凭泪流满面。
影片的最后,当看到夕阳下满山冈躺满的尸体,伴随着壮士的悲泣,我想谁都会在内心深处产生深深的触动。这场战争的意义到底在哪里?军人的职责到底是什么?这些问题,在利达契夫最后的内心独白中,好像已经给出了答案。
入侵阿富汗肯定是一场无谓的战争,因为当初这些新兵都是以国家的名义来到前线的。但是,那个他们为之流血牺牲的国家,在战争结束的两年后便宣布不复存在。国家不存在了,那这场战争的意义又算是什么?
军人的职责永远是服从,无条件地服从,罗素的权力理论告诉我们,在危机情况下,所有人的权力欲都会转化为一种绝对的服从。军人需要随时随刻面对生死,所以服从则表现为一种常态。从另一角度讲,一支军队只有贯彻了服从精神,才能转化为一支钢铁劲旅。所以军人的服从精神并非出于主观,而是出于本能加客观。因此,我向来不会去指责军人在战争中所谓的残酷,军队在战场的行为都是可以理解的,当然这种理解是不能用纯粹的日常人性去解读,而应该站在战争的具体环境当中。在战争的环境当中,军人已经不再是一个正常的人。暴力有很多外化形式,包括打斗、性暴力、脏话等等。按照弗洛伊德的观点来看,打斗这种原始行为属于本我,本我是最易激发的,而且是与生俱来。所以一旦在敌我战场上待久了,打斗暴力用之过多,难以避免的其它相关形式的暴力也会出现,只是程度不同罢了。从这个层面讲,这帮俄罗斯小伙又是赢得了战争的,因为他们守住了自己的高地。
为了给大部队开路,苏联人用火箭弹群摧毁了整个村庄。在火箭弹起飞的瞬间,电影画面中出现了一名穆斯林老人,他正抬头望着飞来的导弹,那眼神里,很平静,似乎对于这种灾难他们早已司空见惯。一个见惯了灾难的民族,是难以征服的,因为他们已经拥有解决一切灾难的经验。因此,对于那些穷兵黩武者来说,不管是对于自己还是对于他人,始终是一场灾难。
观《紫日》有感《紫日》这部电影讲述了一个在抗日战争接近尾声时期的感人肺腑的故事。正值二战时期,杀人不眨眼的日本鬼子在中国大肆屠杀,无数的生命在他们的屠刀下变成了冤魂。许多仁人奋起反抗,日本在做最后垂死的挣扎。一次巧合,一个坚强刚烈的俄国军官,一个敦厚朴实的中国人和一个日本女孩秋叶子在战火中走到了一起。在荒无人烟的白桦林中,只有这个日本女孩可以把他们带出茫茫无边的森林。行程中,一次又一次,善良的中国人拯救了女孩的生命。可是这个日本女孩却时时刻刻盘算着,怎样才能把她的恩人弄死:把他们带到地雷区,带他们绕回日本军营……秋叶子不断地迫害他们,但他们却用纯真和善良感化着她。后来,他们走出了森林,战争也结束了,日本人因为战争的失利而自相残杀。秋叶子就成了日本自杀的牺牲品。看了这部电影,我十分震惊:这个原本纯洁无暇的生命在日本侵略思想的侵蚀下已变得邪恶丑陋。一个十七岁的花季少女,原本该多少烂漫,这本不该是她有的狠毒啊!当秋叶子在沼泽中绝望地陷入时,那是怎样的表情啊!是痛苦?是悲哀?是悔恨?还是……是不是只有当生命消逝的时候,在战争中的人们才会想到一丝丝温情?无数次的背叛与拯救,一次又一次撞击着她的灵魂,当秋叶子想起中国人不计前嫌地帮助自己,当秋叶子看到俄国女兵把她当作亲妹妹,她的灵魂终于找到了根,终于战胜了驾驭她的残忍与冷酷,尽管温暖被日本侵略思想深深掩埋,但在真诚和友爱的感染下,她把逝去的天真一点一滴地找了回来,这让人看到了希望,看到了战争后的希望。然而秋叶子离去了,倒在了自己同族的枪口下,至死也睁大着双眼,那茫然空洞的眼睛是对这个世界的控诉还是对自己人生的质问?她的离去,是不是对她所犯过错的惩罚与弥补?出乎意料的结局,让我难过不已。和平就是快乐,和平就是幸福!可秋叶子看不到,日本也看不到,这也许就是日本的悲哀吧?!
④ 军事题材电影观后感
《集结号》观后感(一)
在《集结号》中,我们看到的战士不再英勇无敌,也看不到那些符号化的革命英雄主义场面,因为在导演冯小刚看来,怕死是人类的本性,没有人愿意打仗。
镜头从对准将军改为描写普通士兵,英雄也“怕死”不会主动请战、牺牲时更不会高喊口号撞枪子儿……正在辽宁宽甸紧张拍摄《集结号》的冯小刚日前接受记者探班采访时表示:电影表现战争的方式有很多种,作为第一部大制作的战争商业大片,《集结号》也会凸显英雄主义,但肯定不是传统的主旋律战争片。冯小刚希望通过这部影片至少讲清楚一件事情,“怕死是人类的本性,但在这种本能下主角谷子地又做出勇敢的举动,这个反差,对比出来才是真正的英雄。”
在我们熟知的一些战争片中,敌人总是溃不成军,好人往往以一敌百,而力图还原战争真实的《集结号》将把人从神身边拉回来。
《集结号》的拍摄,既有规模宏大的战争场面,也有注重细节的巷战镜头。记者探班时恰逢攻坚战突破城门的一场戏。韩国技术人员正在按照冯小刚的要求埋炸点,这些技术人员曾为《太极旗飘扬》制作战争效果。他们为这场戏使用了最新的气爆技术,可以保证20厘米外的人不会受伤。因此,《集结号》中我们看到的,不再是过去一些战争片中“战士”躲着炸点和子弹跑,“好人怎么炸都炸不死的”的神奇场面,相反,这里的“战士”们将迎着炸点上。
《集结号》的剧本非常简练有力,比如过去战争英雄站起来一边豪言壮语一边机枪扫射,四周倒了一大片自己还没事儿,但这次不少英雄“刚站起来还来不及说一声‘啊’,就已经中弹阵亡了”。冯小刚表示,影片希望从士兵角度塑造一系列有血有肉的英雄形象,他们将脱下高大全的外衣,一个个真实地牺牲在战场上。
正是因为每一次牺牲都非常宝贵,以往的战争片中经常出现的“主动请战”剧情这次也不会再有,这些符号化的革命英雄主义场面在《集结号》剧本中被做了更多人性化的细节处理,比如最英勇的排长焦大鹏,为了保留连队血脉在关键时刻选择了撤退。冯小刚表示:“这部电影我要解决这么一个问题,没有一个人是愿意打仗的,他一定是怕打仗的,怕死是人的本性,我必须把这种真实感还原出来。剧中主角谷子地除了坚定不移执行命令,考虑得最多的就是士兵的生命。”
《集结号》观后感(二)
——从《集结号》看后极权主义的艺术创新
在我的研究生的一再推荐下,看了最近的贺岁片《集结号》。在我的印象中,以往的贺岁片都是娱乐性的喜剧,而这次的却是充满教育寓意的正剧。当然,连在每天的《新闻联播》中都党旗飞舞,热衷于向人民推出各种道德楷模的精神氛围下,贺岁片由喜剧变成正剧就一点也不奇怪了。但是,我的学生对我说:这部电影虽然也是央视竭力推介的主旋律影片,却和以往的主旋律艺术不同,它拍得很好看,同时,揭示了一些以往的艺术所不敢触及的新东西。
看了电影之后,果然感触良多,以致于产生了暂停手上正在从事的研究,来写这篇影评的冲动。不过,就如鲁迅所说的那样,人们在一部《红楼梦》中看到的只是他们自己想要见到的东西,我从《集结号》中看到的也正是自己在当下的研究中所关切的属于道德哲学和政治哲学的问题,更准确地说,这个问题可以表述为:人们通常称之为极权社会(或后极权社会)[1]的,由党国体制治理的社会,究竟是建立在人与人之间怎样的精神关系的基础上的,以及在这样的社会向自由民主社会转型的过程中,需要每个个体在精神上和人格上相应地完成怎样的成长?
经过30年的改革开放,中国在经济建设上取得了重大的成就,但是,整个社会在最基本的价值观上却陷入越来越严重的分裂和紊乱之中。执政党内当下的主流思潮倾向于认为,弥合这种分裂,进行精神文明建设的基本路向应该是,不断地回溯到执政党早期的艰苦岁月,从而从党创建之初的政治信念和道德热情中去汲取精神力量,然后,用这种精神来教化整个社会。这种原教旨主义的精神文明建设路向导致的一个结果就是,在我们的文化空间中,原先早已沉寂的“红色经典”重新开始热播,各种“红色记忆”被再度挖掘,新一代主旋律艺术家们则顺势创造了像《激情燃烧的岁月》、《亮剑》这样的“新红色艺术”,试图在一种新的审美趣味下,重现执政党通过武装斗争夺取国家政权时的艰难经历。《集结号》正是从这股艺术思潮中涌现的,同时,又将这股思潮推到了一个新的高度,这不仅仅是由于相对而言,它在审美品味上更为现代和更加纯正,更为重要的是,它在思想上也更有深度,在这一系列艺术作品中,惟有《集结号》才真正触摸到了极权主义运动的灵魂,揭示了极权社会得以构成的精神逻辑。从这种意义上说,《集结号》可以当之无愧地被看作,“红色艺术”在我们这个后极权时代的新经典。
《集结号》继承了“红色艺术”的一个最核心的精神传统,并试图在某种更具现代性的语境中对其加以重建。对一个社会来说,精神文明建设的核心任务就是如何通过提供某种文化样式,来帮助个体给自我的生命赋予某种终结意义。一般而言,一种宗教或道德文化,总是通过为个体的自我人格和某个他者人格之间规定某种规范性关系的方式,来倡导一种带有终极性的精神价值的。比如,在基督教文化中,就是通过确立我与神的关系,即在自我人格对一个超验的神圣人格的确信、仰慕和顺服中,来规定自我生命的终极价值的。[2]
而在一个由党以一种总体主义的方式支配一切的社会中,“我与神”的关系被“我与党”的关系替代了。需要特别指出的是,这儿的“我与党”的关系,不是指外部的政治关系,而是指内在的精神关系。在一个极权社会中,所谓的精神文明建设的核心任务就是导引个体自觉地去建立“我和党”之间的某种精神联系,并且将这种关系看作是赋予自我的生命以终极意义的神圣性关系。[3]
在一个源远流长的红色艺术的传统中,我和党之间的精神联系,被比喻为一个丧失了家园的孤苦无依、颠沛流离的幼儿,重新回到慈爱母亲的温暖怀抱的关系,这也就是我们在本文的标题中所说的“孤儿- 母亲”关系。[4]表现这一主题的颂歌,像《唱支山歌给党听》、《党啊,亲爱的妈妈》等,构成了主旋律艺术的最强音。
《集结号》的艺术震撼力首先源于对这一传统主题的继承。电影是通过一个军事片中常见的情节展开的,连长谷子地奉团长之命,率领全连仅剩的47个战士,在旧窑场阵地打阻击,掩护大部队的撤退,最后,除谷子地外全部战死。在这部1小时50分钟的电影放映到一半的时候,观众们都会觉得它表现的是一个一般主旋律战争片中司空见惯的主题,通过战争的残酷和战士的英勇来说明红色江山的来之不易,和歌颂革命军人的牺牲精神。但是,随着情节的进一步展开,人们发现上述主题只是表层的,《集结号》的真正的艺术力量来自于它对这一表层主题之下的另一更深主题的发掘。
和以往的主旋律战争片不同的是,《集结号》接下来出乎意料地告诉我们,谷子地和他部下如此英勇的献身行为,却没有得到组织上的承认,团里只是冷漠地将他们当作失踪者处理了。于是,在电影的下半部中,谷子地走上了历尽千辛万苦寻找失散的组织的漫长历程。仗只打了几个小时,寻求组织认同的努力却进行了整整八年。正是在谷子地颠沛流离,忍受各种误解和屈辱来寻求组织对自己的理解的过程中,一个对党忠贞不渝的儿子,经过漫长的精神流放,重新回归母亲怀抱的主题被展示出来。
这时,回过头去看,前面的那些残酷的战争场景和战士的英勇行为,就被赋予了更为丰富的含义。正是由于战士们是如此的朴质和勇敢无私,组织的冷漠似乎变得更为令人震撼,但是,这一切最终只是为了突显和证明,谷子地如孤儿渴望母亲怀抱般的对组织的需要。只有通过常人无法承受的误解、屈辱和疏离的试炼,才能显现出谷子地这个党的儿子,对组织的无以伦比的赤胆忠诚。《集结号》试图向我们昭示的是,和勇敢相比,这种忠诚才是一种更为重要的品格,而正是由于无数儿女的这种忠诚,党才获得了战无不胜的伟大力量。
然而,和传统的红色艺术相比,《集结号》的创新表现在它力图在一种新的更具现代性的语境中,来重建我和党之间的这种“孤儿–母亲”式的精神联系。在影片中没有任何显白的对党的歌颂和直截了当的政治说教,从表层意义上看,谷子地和他部下的英勇作战和自我牺牲行为,只是源于对团长的一个命令的不折不扣的执行,因而,影片彰显的似乎只是“军人以服从命令为天职”这一具有现代性的军人道德。但是,在影片一些细节的隐晦的暗示中,它道出了自己真正想要表达的东西。
团长在对谷子地下达打阻击的命令时,似乎不经意地问道:“咱们老八区教导团出来的战友,还剩几个呀?”谷子地也漫不经心地答道:“你一个,我一个,还有谁啊?”但对这个问题的真正的回答,是电影后半部谷子地在团长的墓前感慨自己和团长一个命时所说的话:“老八区教导团出来的,有一个算一个,全是死心眼。”执政党新的领袖在执掌权力时,都要到西柏坡朝圣一下,“老八区教导团”在这儿就像“西柏坡”和“延安”一样,是一种象征。它告诉我们,这支军队的威武强大和它的军人的英勇无私,都可以追溯到其早期的某种圣洁的精神传统,而这种精神的铸成,则源于党的教导和烽火岁月的考验。另外,影片中战士关于小时候给地主放羊挨打的回忆,和电影开头指导员督战时训斥谷子地畏战的镜头,都向我们显示了,这支军队不是现代意义上的属于一个宪政国家的军队,而是一支阶级的军队和党的军队,而党的思想控制工作是军队战斗力的根本保障。[5]
同样,一个连长为自己牺牲的战友和部下的英勇行为作证,在一支不管什么性质的军队中,无疑都构成了一种不可推卸的道德责任。但是,《集结号》所表达的主题,却在这完全合理的表层意蕴下,倾心注入了大量的非理性的东西。它致力于表现的是谷子地和党之间的精神上不可分离的共生性关系,它将谷子地对组织的寻找,和精神上获得党的理解和认同的渴望,上升到了某种形而上的高度。
在一个人们(包括党的干部和领袖)对党的意识形态已经普遍失去了真正的热诚和信任的后极权社会中,要重建“我和党”之间的真诚的精神联系,是一项艰难得近乎不可能的工作。因此,《集结号》没有以高调和显白的方式,而是相当明智地以一种低调和含蓄的风格来从事这项精神创新的。在表层结构上,谷子地的努力的意义,似乎只在200斤小米和700斤小米之间;但是,在深层结构下,影片却用了大量的细节,既低调含蓄,又重彩浓墨地表现了谷子地和党之间的“孤儿- 母亲”关系。
一个情节是:谷子地和指导员王金存的遗孀孙桂琴在无名烈士陵园,孙桂琴对谷子地说:“别看了,都是无名烈士。” 谷子地则喃喃自语道:“爹妈都给起了名了,怎么全成了没名的孩子了。” 这时低沉、柔和的主题音乐响起来了,似乎既在表达某种哀思和幽怨,又在倾诉衷肠。影片将一个铮铮铁骨的男子汉的内心深处的柔情和脆弱,这么一种在审美上十分具有感染力的情感,巧妙地导入了“我与党”之间的“孤儿- 母亲”关系。它试图向我们昭示的是,谷子地寻求组织对他的忠诚的明察,也就是在寻求自己生命的终极意义和价值,一旦失去了组织的认同,他的存在就陷入了虚无的“无名” 状态,成为精神上不再有任何寄托和依傍的被弃的孤儿。
另一个重要的情节是:谷子地登上了森林防火了望塔,茫然面对着锦绣河山,正以一种“望断天涯路”的情怀,盼望早日找到组织时,突然,听到孙桂琴在下面对他大喊:“谷大哥,部队找着啦!” 这时,谷子地如被雷击般地怔住了,好一会儿,才回过神来,一边激动得浑身哆嗦,一边沿着了望塔缓慢地往下爬。“你们可千万不能诳我”,“不能诳我,可千万别诳我。” 谷子地终于控制不住自己的情绪,双手捂脸,发出孩子般呜咽的哭声。《集结号》在这儿力图表现一个党的儿子的理想型人格:对待党所指定的敌人如雄狮般地勇猛,而对待组织则如婴儿般地依恋和赤诚。这时,低沉、柔情的主题音乐再次响起,向我们展示这个长期处于精神流放中的赤子,突然听到母亲音讯时内心深处的感动和温暖。[6]
影片中着意刻画谷子地对组织的感情和态度的细节还有许多,比如在要求赵二斗为自己找部队时,对自己是“从哪一股泉眼里冒出来的”的顶真和在乎;在煤山上拼命刨挖战友遗骸,忽然听到他们已被追认为革命烈士时,激动得喘不过气来的神情等等。碍于本文的篇幅,对此不再一一详述。这些都充分说明了,这部影片想要表达的真正的主题,是一个对党无比忠贞的儿子和党之间的精神联系。在这儿我们看到了《集结号》在艺术创作上的雄心,因为,自从改革开放使传统意识形态解体以来,已经少有优秀的艺术家会去触碰这样的主题,但是,另一方面,就如我们在前文中已经提及过的,目前执政党内的主流思潮迫切希望通过“社会主义精神文明建设”,为在30年的开放进程中已经变得松弛的我与党之间的精神联系重新扭紧发条。由此,我们也就不难理解,为何旨在重建这种联系的《集结号》会受到主流思潮的大力推崇了。
不过,我们必须看到,为了消解后极权时代人们普遍存在的对党化教育的抵触情绪[7] ,《集结号》确实作了一些新的努力,通过反传统的方式来承继传统,通过表层意义上的解构来实现更深意义上的建构,可以说是《集结号》在表现手法上的一个主要创新。影片的一个最核心的情节是,团长在向谷子地下达打阻击的命令时,让他听到集结号后方许撤退,但是,谷子地一直盼望着的集结号却始终没有吹响。
于是,《集结号》的整个故事情节和它想要表达的主题之间,表面上构成了一种强烈的悖谬,它讲的似乎是一个个人被组织冷漠地加以抛弃的故事,而不是“我和党”之间无法分离的精神联系。影片甚至还故意用一些细节强化人们的这种悖谬感,它让团长不是以一种庄重肃穆的神情,而是一边洗脚,一边漫不经心地下达了事关部下生死的命令,从团长一反常态的要什么给什么的态度中,暗示团长明知谷子地他们难以生还,导引人们去猜度团长也许从一开始就根本没打算吹集结号,同时,还让坚持到最后的战士说:河对岸早已没有动静了,大部队早已撤退了。从而故意让谷子地和他部下的牺牲行为蒙上了一层被欺骗的和无谓的阴影。
这样做的用意在于,它通过引发人们对谷子地和他部下的命运的深切同情,和对组织上的冷漠的抱怨,解构了人们对影片的党化教育主题的反感和抵触情绪。然而,随着故事情节的发展,这个包袱慢慢地被解开了,影片告诉我们这一悖谬其实是虚假的,只是一个佯谬。通过司号员之口,我们被告知团长是在发现大部队有可能被敌人咬死的情况下,为了拖住敌人才没让吹号,同时,通过让团长也在一个类似情景下牺牲的方式,消解了人们对团长可能抱有的猜疑和抱怨。
影片故意让一直期盼集结号的谷子地,在团长的墓前充分地宣泄自己的怨愤之情,喊出:“你们怕被咬死,我们呢,九连呢?”的话。但是,所有的观众,包括谷子地本身都意识到,这一责问是无力的。在危急的战争情形下,军事长官为了保全大部队,而下达要求一部分军人做出牺牲的命令是完全合理的,尽管对被要求牺牲的军人来说,这是残酷的。在这儿,我们看到了《集结号》在党化教育的手法上的创新,以往的红色艺术作品中的英雄,往往都是没有个人的七情六欲,完全按照党的要求行动的机器人。而在《集结号》中,则非但表现了英雄人物的个人化的感情和欲望,并且还让其和组织的逻辑处在严重的,甚至是会导致个人毁灭的残酷的冲突之中。最后,通过这种冲突教育人们,个人化的冲动和欲望虽然情有可原,可以理解,甚至值得同情,但是,本质上依然是狭隘的,组织的逻辑虽然站在个人的立场上看似乎是冷漠和残酷的,但是,事实上,代表着更高的和更深刻的真理,个人假如不能在和组织的冲突中得到自我改造和升华,扬弃自己个人化的立场和情感,主动地融入组织的立场和逻辑,那么,等待他的命运不是残酷的灭亡,就是因为被边缘化而陷入悲惨和绝望的境地。
在此,我们看到《集结号》在表现手法上的“新”的同时,也看到了它在思想观念上的“旧”,极权主义者总是喜欢将军队和战争的逻辑,推广到整个社会生活的所有领域。用战争中军事长官为了保全大部队而必须牺牲部分军人的做法,来证明党为了实现自己的总体目标,要求某些人牺牲的合理性。[8]《集结号》从根本上看,依然遵循着这一逻辑,它通过谷子地和他的部下的牺牲,以及团长自身的牺牲,表现和赞美了一种作为任何极权主义群体存在基础的,个体为了群体而舍弃自我的勇气和牺牲精神。[9]
在《集结号》的表现手法“新”和价值观念“旧”的问题上,特别值得一提的是它塑造的王金存这个形象。表面上看,影片似乎表现了对“怕死”、“软弱” 等“人性化”行为的宽容,但事实上,它在价值观念上却大踏步地退回到了前改革开放时期。在这儿,我们看到了一个久违的窝囊、怯懦,又穷讲究地将头发梳得一丝不苟的知识分子形象。它让教养和文化的价值在粗鲁和勇猛的价值面前显得如此可笑和一钱不值。谷子地对于王金存而言,成了精神上的导师和拯救者,影片让王金存怯生生地对谷子地说:“连长,我没有给你丢脸吧?!”《集结号》使王金存不断地粗俗化和勇猛化,最后让他以在大声叫喊中拉响炸药,将自己和敌人炸得粉碎的方式,使他获得了“精神上的升华”。
影片试图让人们意识到的是,一个人身上的所谓的“人性化”的东西,总是和“怕死”、“脆弱”这样的从组织的立场上看负面的情操联系在一起的,而它们之所以被宽容,是因为它们身上存在着自我扬弃的可能性。只要通过适当的教导和锻炼,它们就会自我克服和自我扬弃,最终“升华”到党性和组织性的“高度”。同时,通过对改革开放以来形成的某种知识崇拜的颠覆和对战争年代的价值观的回归,影片向我们展示和推销了这么一个真理:对维系一个极权主义政党(事实上对任何类型的极权组织都是如此)的存在,和确保它不断战胜敌人,从胜利走向胜利来说,带有一些蒙昧的忠诚,对敌斗争的勇猛,为了党的目标勇于牺牲自我的奉献精神,这些价值比起建立在自我保全和个性成长基础上的教养、理性和知识来说,是一些重要得多的价值。而后者对极权组织来说,则往往是一些具有解构作用的负面价值。[10]
当然,《集结号》在表现个体与组织的关系时,确实也为我们展示了一些更具现代性的新东西。传统的红色艺术表现我与党的关系时,组织总是被比喻为温暖的母亲的怀抱,党则被看作是洞察儿子的所有需要,无微不至地关爱着孩子的慈爱的母亲。在影片中,党和组织被传统的拟人化艺术手法所赋予的全知全能全善的人格化特征消退了,它按照一定规则运作的机械性,和由于信息和能力上的有限性而导致的可错性的特征被呈现出来。
这样一来,党和它最忠诚的儿子的关系变得复杂起来,不再是传统红色艺术中所表现的那种不含半点杂质的圣洁的关系了。《集结号》既表现了组织对个人的误解和伤害,也表现了个人对组织的抱怨。[11]传统的说法是:相信组织,相信党。《集结号》解构了这种传统的,建立在幼稚和轻信基础上的个人对组织的一厢情愿的盲目信任,但却力图在某种更加真实的基础上,重建个体对组织的忠诚。
为了做到这一点,首先,《集结号》虽然没有回避组织对个人的误会和伤害的问题,但它力图让人们理解,这种伤害并非出于组织的本意,而是组织按照自己的逻辑运作时,不得不产生的现象,机械、刻板和可错性,本来就是组织的本质特征,因而,它的这些特征没有什么可抱怨的,而是,组织中的个体不得不作为命运加以忍受的东西;其次,作为最核心的主题思想,《集结号》着力加以渲染的是,在组织和个人的关系中,组织固然需要个人,需要个人去实现它的各种目标,但是,个人更需要组织。因为,个人对于组织来说,是可轻而易举地被替代的,只是无名的芸芸众生中微不足道的一个,而组织对个人来说,则是惟一的,不可替代的。[12]
就如我们在上文中提及的那样,为了突现这一主题,影片重彩浓墨地刻画了谷子地和组织之间,在精神上不可须臾分离的共生性关系,表现了谷子地灵魂深处对组织的,如孤儿对母亲般的依赖和渴望。而且,影片让我们看到谷子地对组织的这种需要是如此地真实,当他身处在组织中时,他是如此地生龙活虎和英气逼人,他内在的全部激情和力量都淋漓尽致地迸发出来,以致于他获得了勇气常常去超越组织的戒律来展现自己的个性,而一旦脱离组织,他就像在河滩上搁浅的鱼一样,整个人从内在的精神到外在的力量都处在迅速的枯萎和衰败之中。是的,《集结号》表现了谷子地对组织的坚贞不渝的忠诚,但是,在更深的层面上,它以一种近乎冷酷的严峻表达了,个人,哪怕他是一个顶天立地的英雄,都无法脱离组织而存在的无奈。它告诉我们,在谷子地和组织的关系中,归根结蒂不是组织需要谷子地,而是谷子地离不开组织,谷子地身上的所有有价值的,闪光的东西归根结蒂都是组织赋予他的。
作为德国极权主义运动领袖的希特勒,曾经说过一句极具震撼力的话,他说:国家社会主义运动的真正魅力在于,它使投身于它的人,从卑贱的臭虫变成了一条巨龙身上闪闪发光的鳞片。正是由于洞察人们的这种心理需要,才使希特勒获得了召唤群众飞蛾扑火般地投身极权主义运动的巫师般的力量。
通过在影片的最后象征性地点出这一主题,《集结号》达到了自己的高潮。在低沉、悠扬的主题音乐中,银幕上出现了一列在夜幕中长龙般行走着的望不到头的革命队伍,每个战士手中高举着的火把,宛若这条巨龙身上闪闪发亮的鳞片。 头带钢盔、手持火把、英俊威武的谷子地一个亮相之后,转身身手矫健地奔走着跨入了这一巨龙的行列。这时银幕上推出几行字交待了谷子地的身世:“……三个月大时父母饿死在逃荒路上,一个鞋匠在谷子地里拾到他,见他没名没姓,取名:谷子地。”
⑤ 电影观后感
电影观后感500字(精选92篇)⑥ 电影观后感作文
读完《詹天佑》这篇课文,我被詹天佑感动了,我深深地被他一腔赤诚的爱国主义情感所感动了。詹天佑,让我振奋,给我力量。
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詹天佑在内忧外患的旧中国,在层层重压之下,他没有彷徨,没有胆怯,而是毅然决然地接受了任务,给蔑视中国的帝国主义者一个有力地回击,为腐败无能的清朝政府挽回了尊严,让中国人扬眉吐气。詹天佑真是好样的!他的行为让我激动,让我心潮翻滚。我静下心来思索,詹天佑为什么能够顶住重重压力,克服重重困难出色地完成主持修筑京张铁路的艰巨任务?显而易见,那是因为他有一颗祖国利益高于一切的爱国心。所以,他能在祖国危难之时毅然接受任务;所以,他能够克服一切困难做好每一件工作;所以,他敢于创新敢于实践做出铁路史上的伟大创举。
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作为21世纪一代新人,我们遇上了好时代,不需要亲历詹天佑那艰难的创业之路,但是我们应该培养詹天佑那种为国争光的使命感,培养詹天佑那种完成使命的责任感。我们这一代人不愁吃,不愁穿,所缺少的就是使命感和责任感。“国家兴亡,匹夫有责。”昔日,我们的先辈用鲜血和生命换来了我们的幸福;今日,我们应该树立“为中华之崛起而读书。”的远大抱负,我们应该用青春和热情书写祖国的辉煌。
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憧憬明天灿烂美好,但是明天的路不会是一帆风顺,会有曲折崎岖,会有坎坷荆棘。我们现在应该时刻准备着,为中华民族的伟大复兴贡献力量。挑战自我,超越自我,发奋图强,好好学习,努力培养丰厚的文化知识和为人民服务的本领。请想一想,假若詹天佑仅有一腔爱国热情,没有知识和才能,他能主持修筑好京张铁路吗?他的爱国理想能够实现吗?厚积才能博发,今日的学习就是为明天的运用作准备。所以,我们现在的首要任务就是“学习——学习——再学习。”也许有同学会说:“我害怕学习,我讨厌学习,请你不要再提学习。”我要诚挚地对你说:“好同学,别泄气,振奋起来,主动地学习,快乐地学习,你会体验到学习的快乐的。”我过去爱学习,所以我感受到学习是快乐的。如今,学习了《詹天佑》这篇课文,我会更加爱学习,我会用我的心,用我的情去学习,我相信明天我会更加体验到学习的快乐,学习的幸福。
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祖国的利益高于一切,同学们,请驾驭好自己,远离游戏机室,远离网吧,珍惜宝贵的青春年华,把充沛的精力用到学习中去吧。知识改变命运,学习成就未来。同学们,为我们美好的未来而学习吧,为祖国灿烂的明天而读书吧!
⑦ 六年级电影观后感600字
不少学生开始写 观后感 ,往往将“观”的内容写得很长,总爱把 故事 情节从头到尾加以介绍,生怕读者不知其内容,而发表“感”的文字却很少。有的同学写观后感,只是在开头提一下“观了某部影片后。下面是我整理的关于六年级电影观后感600字,欢迎阅读!
六年级电影观后感600字1
今晚,因为秋雨绵绵,每晚和朋友们的散步活动就自动取消了,打开电脑,上网看电影也很惬意。
《吮指少年》又叫《吸拇指的人》,这部获得第55届柏林国际电影节“银熊奖”“最佳男主角奖”的电影,是一部心理影片。电影讲述了一个17岁的高中生贾斯汀生长在一个普通而温馨的四口之家:父亲迈克是一家工厂的经理,母亲奥黛丽是护士,还有个弟弟乔。青春期的莫名压力使贾斯汀常常下意识地吮吸拇指。但最终贾斯汀摆脱了压力的困扰发挥了自己对社会问题的领悟,逻辑思辨潜力成为一名纽约著名大学新闻专业学生。
影片中首先让我感动的是亲子关系,当父亲为了阻止儿子吮吸拇指时,在儿子的拇指上写下了MFC。贾斯汀对女朋友的解释是MotherFuckingSucker(混蛋)这种解释简单而又叛逆。其实真正意思是父亲的名字Mike.F.Cobb的首字母的缩写。父亲对儿子的爱与期盼都写在那个拇指上,每一天儿子都要吮吸数次的拇指上。
影片中,贾斯汀的牙医佩里对他吮吸拇指的行为进行了催眠治疗,他告诉贾斯汀当你害怕感到孤独时,闭上眼睛幻想自己在森林里抚摸能给自己带来安全平静的力量动物,看着它,研究它,当你想吮指时,用意念召唤你的力量动物(给予力量的心灵动物)。你不再孤独,不再害怕,你不再需要吮指,你的手指也不再需要你。其实,佩里的催眠治疗做得很好。但是,佩里和贾斯丁分别时说一句:“从此刻开始你的手指吮起来像烂肉了。”这是后催眠暗示。
贾斯汀在改变时的心理震动和行为上的过激行为都把人性面临改变时的弱点刻画地十分丰富。每个人都面临着改变,以前或者将要,无论是机遇还是风险的改变,都对未来抱着一种无法确认的心灵折磨。
贾斯汀在学校的一些表现常常造成老师及同学的困扰,例如:常出现注意力无法集中,坐立不安,小动作频繁,精力过人的现象。贾斯汀被医生确诊ADHD(注意力缺陷过动症),之前父亲和老师只认为是一种不良习惯。但最感谢的是 辩论 老师看到贾斯汀心疾病背后的智慧,而一步步培训成为一个多次获奖的辩坛高手。这带给贾斯汀自信和成功的喜悦,是他人生的一个重大转折。
六年级电影观后感600字2
每个人,都有童年,而每个人的童年,也各自不同。童年似一杯浓浓的咖啡,暖到你心窝,童年似一壶淡淡的茶,让你回味;童年似暴风雨的彩虹,五颜六色,炫丽无比;童年又似那晚霞后的余光,那么让人留念;似那弯弯的小路,伴你成长。风儿不能将这温馨回忆吹飞;雨也不能将这感人旋律阻止,只有阳光将它照耀,将它保存。
片中的豆丁,是一个个性的孩子。他自信,开朗,但却有点儿骄傲,自认为是"世界上最好的孩子",直到某一天,一个新来的,自称"大王"的小胖子结束了他的辉煌。他被打败了!伙伴们一个接一个的离他而去。"胆小鬼",他心里寂寞,却犟着一张脸。他决心要打败那个自称"大王",横行霸道的小子。
豆丁一次又一次的反击,最后认定自己不能打败他。他对命运低下了头,对"大王"的话惟命是从。他开始消极应对现实。
因"飞机"事件,他开始重新拾回自信,朋友们也明白了各自的过错。他又向"大王"发出了挑战书。"大王"自然对这件事满不在乎,继续挖苦他。哨子再一次吹响,"大王"冲在了前面,而豆丁因为体质弱,落在了后面。正当"大王"遥遥领先,自鸣得意的时候,眼前的景象让他不禁冷汗直冒。他是个十足的"旱鸭子",当然, 游泳 对他来说就是下地狱。随后赶来的豆丁最后超过了他,赢得了胜利。
豆丁的一句话让我印象深刻:尺有所短,寸有所长。
是的,这个世上没有十全十美的人。如果,人没有欠缺,那就构不成这个和谐的社会。
让我们从浅蓝玩到深蓝,从童年步入青春。回顾昨日,展望未来!
六年级电影观后感600字3
我这天看了狼袭草原,我觉得实在是个性好看,推荐给大家。
剧中开始蒙古族的陶克和娜仁花结婚了。但是这件事被草原上的土匪乌日根那一伙明白了,乌日根决定把娜仁花抢过来。于是他就带领他的弟兄找娜仁花的父母,他们一过去,什么话也不说,只是拆娜仁花父母的房子。我看到那里时,心想:中国人民被日本欺负的原因就在那里,如果我们中国人民团结一致,恐怕日本鬼子早就被我们打跑了。
接下来的事是土匪拆娜仁花父母的房子时,他们的儿子不乐意了,就拿出家里的枪,本想打土匪一枪,不料却打中了日本鬼子,日本鬼子就开枪把他打死了,并且把他的父亲也捅死了,正要杀他的母亲时,土匪看见了,就把日本鬼子引开了。我本怀着的愤怒情绪一下子减少了一大半,因为土匪也是中国人,还有中国人的良心,他们毕竟救了娜仁花母亲一命呀!
最后土匪乌日根等人也悔过自新,重新做人了,他们和陶克等蒙古人民联合起来打日本鬼子,但是乌日根最后为掩护战友也牺牲了。人们打败了这伙日本鬼子,最后又骑着马打鬼子去了。
看完这部电影后,我想的是:日本人和我们中国人到底有什么仇恨呀?他们无非是想称霸天下。但他们没有想过吗?他们也是人不是野兽,毕竟也有家庭呀!如果一家中少了一个人,那么这个家还完美吗?日本鬼子侵略别的国家,也给自我国家的人民带来了巨大灾难。
如果侵略别的国家,被侵略的国家人民必须会起来反抗的,并且会和全世界 爱好 和平的人民联合起来反对侵略,保卫家园。侵略者是不会有好下场的!日本鬼子不是最后被打败投降了吗?有侵略野心的国家必须要引以为戒。我必须要努力学习,长大以后把我们的伟大祖国建设得更加富强!中国受欺负的日子一去不复返了!
六年级电影观后感600字4
“地道战,嘿,地道战,埋伏下神兵千百万“地道战,嘿,地道战,埋伏下……”当电影里传来坚定、雄壮的旋律,我心中不禁热血沸腾,仿佛回到了战火纷飞,硝烟弥漫的抗战时期纷飞,硝烟弥漫的抗战时期……
《地道战》《地道战》这部影片讲述了旋律,我心中不禁热血沸腾,仿佛回到了战火1942~1944年间,日本鬼子在冀中平原上进行旋律,我心中不禁热血沸腾,仿佛回到了战火“大扫荡纷飞,硝烟弥漫的抗战时期……”,冀中人民团结一心,利用结合了冀中人民智慧与力量的地道战来消灭日本侵略军的故事。
面对日本侵略军旋律,我心中不禁热血沸腾,仿佛回到了战火“杀光、烧光、抢光神兵千百万……”当电影里传来坚定、雄壮的”的旋律,我心中不禁热血沸腾,仿佛回到了战火“三光纷飞,硝烟弥漫的抗战时期……”政策,他们毫不畏惧,利用百里长的地道和冀中人民的智慧、勇敢和力量,把鬼子打得惊慌逃窜、片甲不留。纷飞,硝烟弥漫的抗战时期……
纷飞,硝烟弥漫的抗战时期……小小的屏幕牵动着我的心,时而激动紧张、时而放松开怀。印象最深刻的是冀中人民用墙上的小眼儿左打一木仓,右放一炮,鬼子们在十字路口窜来跑去,我们捧腹大笑。此刻,我恨不得钻进屏幕,亲手扛起木仓,把鬼子打个稀巴烂!
旋律,我心中不禁热血沸腾,仿佛回到了战火纷飞,硝烟弥漫的抗战时期……百里的地道蜿蜒曲折,埋伏着的神兵充满了智慧。是什么让他们如此机智勇猛,赢得胜利?是他们必胜的信心,是他们机智的头脑,是他们团结的力量。虽然他们没有高科技的武器,但他们有最“地道战,嘿,地道战,埋伏下“聪明“地道战,嘿,地道战,埋伏下”的。
《地道战》“土纷飞,硝烟弥漫的抗战时期……”办法纷飞,硝烟弥漫的抗战时期……——地道。他们有共同的民族魂旋律,我心中不禁热血沸腾,仿佛回到了战火——爱国情。一个伟大的民族一定会为扞卫自己的尊严而不屈奋斗;不管敌人多么强大和残忍,只要团结坚持就一定能胜利!
六年级电影观后感600字5
电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。五十多岁的孔子受到鲁定公赏识,从中督宰晋升为大司寇,这让他得以踏上仕途。在鲁定公的支持下,孔子在那一时期完成了自己许多的政治设想,设计帮助鲁国收回了被齐国侵占的三城,维护了鲁国的尊严,提出堕三都的想法。然而就是因为如此导致三都对此大为不满,在季桓子的设计下,孔子开始流亡,周游于列国,直至晚年才回到鲁国。
电影《孔子》改编了史书中记载的堕三都、周游列国、子见南子、孔子回国以及韦编三绝等故事,除了阐述中国儒家“仁义礼乐”思想外,两千多年前的陪葬祭祀、叩拜礼数、木简文书、建筑风格等都映射着中国深厚的 传统 文化 。片中孔子带领弟子离开鲁国踏上周游列国的颠沛之路——他们走过四季轮回,在传道授业的同时遭受百姓非议、经历饥寒与战乱、忍受弟子死亡的切肤之痛等场景,气壮悲歌,令人敬畏。
电影中孔子在没有季桓子军的帮助之下,巧用计谋夺回被齐国侵占的三城这一情节非常令我震惊。我们都知道孔子是世家大儒,是位圣人,这似乎就给了我们其实孔子只是个书生的感觉,却不知其实孔子也是非常善于用兵作战的,他的射艺其实也是颇为高超的,这可以从孔子与季桓子比试那一情节中看出来。通过电影孔子,我们不难发现,孔子其实是一位文武双全的大儒。
在整部影片中,孔子都像观众们展示了一个大爱大仁,拥有高尚政治理想的形象。他可以为一个陪葬的小奴隶而向君王求情不惜得罪在鲁国权势滔天的季桓子,可以在被鲁国抛弃的情况下依旧让弟子回去解救鲁国于危难中,可以在被困饥寒交迫之时依旧弹琴、讲授······这样看,称孔子为圣人当真不为过,他的 言行举止 貌似已超脱于“人”这个概念了。
然而,我想说,孔子的确当真是个圣人,但是也绝对是个普通人。这部电影将孔子拉下神坛,从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子亦是一个普通人,他也有缺点,也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实,他是惊艳与动心于南子的美貌的,但是他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场,寥寥的情节铺陈,却巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之间的取舍,耐人寻味。
有家小而不能享其乐,惜弟子而不能全其身,爱国家而不能报其君,恋故土而不能立其足,怀理想而不能偿其志。孔子周游列国十四载,受尽风霜之苦离别之痛,尝遍人情冷暖世态炎凉,依然坚守礼仪仁和,坚持在求索,这样的孔子留下的是立足万世的思想,是奠定中华文化两千年文化的核心,是使后人受益匪浅的精神之髓。
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