性史法国电影

『壹』 性史1926的编著者简介

张竞生（1888~1970）
原名张江流、张公室，广东省饶平县人，法国里昂大学哲学博士。20世纪20~30年代中国思想文化界的风云人物，五四时代文艺复兴式的开先河人物，是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。著有《美的人生观》、《美的社会组织法》、《浮生漫谈》等随笔集，以及自传散文《十年情场》。
昔年加入同盟会，被孙中山委任为南方议和团首席秘书，参与南北议和谈判，促成清王朝的终结。民国第一批留洋（法国）博士，民国三大博士之一。1921~1927年任北京大学哲学系教授，曾经与胡适并列为北京大学哲学系最年轻的两个教授。40年代在粤东山区办农校、开公路、育苗圃，开展轰轰烈烈的“乡村建设运动”，时有“南张北梁”（北方是梁漱溟）之称。在中国，他第一个把卢梭的《忏悔录》译成中文，第一个提出逻辑学的概念，第一个提出计划生育，第一个在中国展开了爱情大讨论，征集出版《性史》，毁誉参半，生平著述与译作甚丰。

『贰』 跟清宫性史一样的电影

满清十大酷刑（王晶执导电影）
在马新贻(郑浩南饰)的祭台下，赤裸的凶手黄莲(甄楚倩饰)惨被凌迟。事缘马与莲兄及未婚夫不打不相识，马、莲更互相倾慕。原来马为两江提督，表面正人君子，却趁机向莲嫂加以淫辱，莲目睹一切… 《满清十大酷刑Ⅱ之赤裸凌迟》，最大卖点是歌星甄楚倩复出后主演首次露两点，剧情描述甄楚倩之兄与一上京武举马新贻结识，后郑升至提督，因贪恋甄和其嫂的美色，假意邀其兄作官，却在战场上将其害死。甄为报仇，色诱马并在床上将其弄死。

『叁』 美国性史电影

是这个吗？
《性 书大亨》
剧情简介 ：
主人公拉里（伍迪•哈里森 Woody Harrelson 饰）本是肯塔基的一个穷娃娃，长大后他在辛辛那提开了一间色 情酒吧，然而却生意不佳。山穷水尽之际，他的妻子给他出了个主意，自己办一本色情杂志来宣传自己的酒吧，于是《好色客》诞生了。和《花花公子》、《阁楼》等专供白领消费的情色杂志不同，《好色客》是一本面向广大群众的色 情杂志，内容的尺度也大大超过了《花花公子》等已有情色杂志。
这一招果然奏效，拉里的酒吧生意变得红红火火，而杂志的销量也一路攀升。这引起了道德保守者的猛烈反对。一个叫基汀的人在拼命起诉拉里，而一名无名枪手的袭击也使得拉里下半身瘫痪。拉里的律师艾伦（爱德华•诺顿 Edward Norton 饰）在法院上完全抛开了拉里这一行为对社会的毒害，而把焦点完全集中在美国宪法保障的言论自由上，使得这一案件成了美国司法史上举足轻重的一页。

『肆』 福柯的代表作是哪些啊谢谢！

嘿嘿，一起学习吧~以下是出版著作的年表
1961 《疯癫与文明》
1963 《临床医学的诞生》《雷蒙 鲁塞尔》
1966 《词与物》
1969 《知识考古学》
（1971，福柯被选为法兰西学院思想史教授）（法兰西学院应该是法国在文化上的最高学府，教授每年都须开设课程，其中一半的课程必为讨论课，且教授要不断提出新的研究成果，并被学院记录下来）
1975 《这不是烟斗》
1975 《规训与惩罚》
1976 《性史》第一卷
1982 《18世纪法国社会状况》
1983 《当代临终者的孤独感》
1984 《性史》第二卷
1984年6月25日死于艾滋病

以下是他在法兰西学院开设的课程，其中一些课程已经整理成书出版，其他课程也正在修订和准备出版中~
1970-1971 《认知的意志》
1971-1972《刑事理论与制度》
1972-1973 《惩罚的社会》
1973-1974《精神病学的权力》
1974-1975 《不正常的人》（已出）
1975-1976 《必须保卫社会》（已出）
1977-1978 《安全、领土与人口》
1978-1979 《生命政治的诞生》
1979-1980 《对活人的治理》
1980-1981 《主体性与真理》
1981-1982 《主题解释学》（已出）
1982-1983 《对自己与他人的治理》
1983-1984 《对自己与他人的治理：说真话的勇气》
希望对你有所帮助~

『伍』 对福柯(Foucault)的话语(Discourse)的解释

福柯的“话语”
阅读福柯是从一篇对话录开始的（后来证明这是最好的入门方式），那时有一种思想冲击的感觉，正是这一种巨大的冲击让我开始了深入的阅读。他卷帙浩繁的著述让我惊异于如此广泛的研究，独具一格的话语更显其“自我”的存在,福柯一生经历了法国的存在主义，结构主义，后结构主义，更多的人把他归为结构主义,而他则拒绝属于任何一个阵营。正如他拒绝自己属于激进马克思主义者一样。福柯是属于自我的，或者也不属于自我，福柯“发现”，根本没有所谓的作为理性本源的“先验主体”，实际上只有操纵话语的权力。“权力”与“话语”才是所谓“主体”的真相。

在福柯浩繁的著述中没有离开权力的分析，这也是他的发现和传统的区别，然而我们发现在其著述中，不管是《知识考古学》，还是《疯癫与文明》《规训与惩罚》抑或《权力与反抗》《性史》中真正权力运作的最明显，最复杂的地方是福柯强调的话语。话语实践性是福柯一生所遵循的路线，可以说他的著述是话语的著述。福柯的话语从一开始就异于传统。他构造了话语的构造序列，在序列中没有一个具体的个体人是主体，只有序列构成的话语才是主体。

在福柯的作品中可以发现一种全然不同的路径，其通向一种被他称为关于各类“话语构型”的理论。尽管结构主义和后结构主义都始于符号的逻辑以及——一旦能获得关于总体性封闭的各种状况——它的颠覆。福柯的起步点却是一种第二层级的现象学，试图将各种总体——任何关于意义的生产正是在这些总体中发生——隔离开来，通过将各种陈述与任何外在现实的参照括置起来的方式。古典的现象学专注于各种陈述的意义，通过表明意义本身预先假设了各种生产的状况（这些意义的生产状况本身不能简化为意义）。福柯继续进行了一种第二层的括置。这一“前终极的”举动，在现象界中隔离出了一个被福柯称作为话语的层面。在福柯的分析中，存在着这样一个核心问题：那就是要确定什么构建了一个话语构型的统一性、以及什么构建了它的连贯性原则。对福柯来说，任何话语的最小单位，乃是陈述。一个陈述不能被看作是一个命题，因为同一个命题能够包含有两种不同的陈述（我和一个医生都能说某人得了癌症，但只有后者的命题能够被认为是一个医疗性的陈述）。它也不能被认为是一个言说，因为不同的言说能够包含相同的陈述。最后，各种陈述不能被认为是各种言语-行动，因为前者被福柯局限为他所说的“严肃的言语-行为”——那些不平凡的、非日常的言语-行动，但却是通过一个权威性的或自主性的活动所构建（如医疗话语）。不过，这只是用一个不同的方式来论述同一个问题：什么构建了一个特殊的话语场域或话语构型的统一性的原则？福柯一度想在他所说的一种认识型中，来寻找这个统一性原则。认识型是将在某一时代内的思想生产统合起来的一个基本的轮廓。“我们用认识型来指……把在一个给定时期内的各种话语实践整合起来的各种关系的一个总体性的集合。这些话语实践引发了各种认识论的观点、各种科学、以及可能被形式化的各种系统。”在这个意义上，他试图将各个时代的各种基本的认识型隔离开来；对于这些被隔离开来的不同时代的认识型，他曾分别称之为文艺复兴、古典时代与现代性。揭示这些基本的话语策略的思想操作，就是他所说的知识考古学。但他思想的主要趋向使他越来越意识到，一个话语构型的异质性不能被简化为这样一种简单的统一性原则。因此他总结道，在对于同一对象的参照中、或在诸种陈述的生产中的一种共同风格中、或在各种概念的恒定性中、或在对于一个共同主题的参照中，一个话语构型的统一性原则是无法被找到的；而只有在他所称之为的“弥散中的规律”中，一个话语构型的统一性原则才能被找到。这种弥散中的规律，乃是指在各元素（这些元素并不遵守与支持结构化的本质原则）之间的各种外部关系中的恒定性。福柯更关注的是话语的同时性,也即为共时性,只有在同时性中，这种统一，也为这个整体找到自我的主体。

在描述了话语的无我的运作之后，福柯发现了作为驱动力的权力意志。这个权力不在于某些人要统治另外一些人，而是产生于话语当中。他认为获得知识的意志就是权力意志。这意味着人们并不是为了知识而认识，也不是为了追求纯粹真理，而是要使知识服务于获取权力、排除他者。人们凭借权力区分真与假、理性与疯癫，这种区分暗含着一种挑选。渴望知识的意志在实际运作上如同一个庞大的“排除异己的机制” ，是控制、统治和确保利益的权力。福柯发现知识,权力都是围绕话语运转的,这也可谓是知识,话语,权力的美学之路。

福柯的主要作品

1《精神病与人格》(Maladie mentale et personnalité, 1954)
2《疯狂与非理性：古典时代精神病的历史》(Folie et déraison. Histoire de la folie à l’age classique, 1961)
3《康德人类学的诞生及其结构》(Genèse et structure de l’anthropologie de Kant, 1961)
4《诊疗所的诞生：医疗望诊的考古学》(Naissance de la clinique. Une archéologie regard médical, 1963)
5《雷蒙•鲁塞尔》(Raymond Roussel, 1963)
6《语词与事物：人文科学的考古学》(Les mots et les choses: Une archéologie des sciences humaines, 1966)
7《知识考古学》(L’archéologie savoir, 1969)
8《论述的秩序》(L’ordre discours, 1971)
9《监视与惩罚：监狱的诞生》(Surveiller et punir. Naissance de la prison, 1975)
10《性史第一卷：知识的意愿》(Histoire de la sexualité, I: La volonté savoir, 1976)
11《性史第二卷：快感的运用》(Histoire de la sexualité, II: L’usage des plaisirs, 1984)
12《性史第三卷：自身的关怀》(Histoire de la sexualité, III: Le souci de soi, 1984)
13《言论与写作集四卷本》(Dits et écrits, I-IV, 1994)
14《必须保卫社会》(Il faut défendre la société. Cours au Collège de France, 1976. 1997)
15《异常者》(Les Anormaux. Cours au Collège de France, 1974-1975. 1999)
16《主体的诠释学》(Herméneutique sujet, Cours au Collège de France, 1981-1982. 2001)
17《精神治疗学的权力》(Le pouvoir psychiatrique: 1973-1974, 2003)除此之外，正在排印中的福柯在法兰西学院的其他讲演稿，还有：
《知识的意愿》(La volonté de savoir: 1970-1971)、《惩罚的理论与制度》(Théories et institutions pénales:1971-1972)、《惩治的社会》(La société punitive: 1972-1973)、《安全、领土及居民》(Sécurité, Térritoire et Population: 1977-1978)、《生物政治的诞生》(La naissance de la biopolitique: 1978-1979)、《论对于活人的统治》(Du gouvernement des vivants: 1979-1980)、《主体性与真理》(Subjectivité et vérité: 1980-1981)、《对于自身与他人的管制》(Le gouvernement de soi et des autres: 1982-1983)、《对于自身和他人的管制：真理的勇气》(Le gouvernement de soi et des autres. le courage de la vérité: 1983-1984)等 。

『陆』 电影《黄阿丽：铁娘子》主要讲了什么

挺着大肚子的老司机段子手黄阿丽(Ali Wong)又来了，她将推出与Netflix合作的第二档原创单口特别喜剧节目《Ali Wong: Hard Knock Wife》，今年5月13日母亲节上线，新节目的宣传视频中，她依然挺着孕肚，这次她要讲有了孩子的挑战，母乳喂养、平衡事业家庭等，“所有女性都该有3年带薪产假”。

2016年，黄阿丽就带着她的脱口秀作品《小眼镜蛇》，首次以孕妇形象出现在脱口秀舞台上，之后就以迅雷不及掩耳之势迅速火遍东西两岸。

在《小眼镜蛇》里，黄阿丽污力全开，从如何把自家哈佛老公“骗”到手，聊到性史、聊到妇科病，又说了女权、婚姻等各种各样的问题。

『柒』 性史的作者简介

《性史》收集了一舸女士、江平、白苹、喜莲、苹子、乃诚、敬仔等七人的作品。这七个人都是北京地区的大学生，其中，一舸女士是张竞生夫人褚松雪的化名，江平的原名叫金满城，1919年到法国留学时曾是陈毅的同学。另有乃诚和敬仔两篇性史的作者没有写明真名及住址。
张竞生（1888－1970），是法国里昂大学的哲学博士，在北大教授社会学的时候就提倡“计划生育”，还讲授“性学”、西方爱情观等，宣扬他的“美的学说”，以至于张作霖进入北京的时候声言要把这位伤风败俗的家伙拉出去枪毙。张竞生的名声成就于《性史》第一集的出版，可谓是骂声鼎沸，和声寥寥，成也《性史》，败也《性史》，既在生前身败名裂，也享有了性学先驱的死后殊荣。

『捌』 讲述女人一生性史的电影

感官世界

『玖』 《性史》里记载了什么内容

讲授“性学”、西方爱情观等，满意答案是法国里昂高校的哲学博士在北大教授社会学的时候就提倡“计划生育”，宣扬他的“美的学说”，以至于张作霖进入北京的时候声言要把这位伤风败俗的家伙拉出去枪毙，张竞生的名声成就于《性史》第一集的出版，可谓是骂声鼎沸，和声寥寥，成也《性史》，败也《性史》，既在生前身败名裂，也享有性学先驱的死后殊荣。

『拾』 写女性主义的西方文学代表作品有哪些

《第二性》

此书被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，被誉为“女性圣经”。 她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。《第二性》实可堪称为一部俯瞰整个女性世界的网络全书，她揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕，使女性在这个男权社会有所觉醒。

《性政治》
这本书是著名女性主义先驱凯特·米利特（Kate Millett）的博士论文，也是女性主义理论发展过程中振聋发聩的经典著作之一。这部作品完成於1970年，作者意在探索“一个相对而言尚未被探索过甚至充满臆断的领域”（《性政治》前言）――通过界定性问题的政治内涵，对西方社会和文学作品中的父权制进行全面的批评。