日本电影何者观后感

① 求何者2016年百度云资源，佐藤健主演的

链接: https://pan..com/s/1SeXt_xSwl6UXORKdEr6DBw

提取码: mthv
《何者 -2016》网络网盘资源在线播放
导演: 三浦大辅
编剧: 三浦大辅、朝井辽
主演: 佐藤健、有村架纯、二阶堂富美、菅田将晖、冈田将生、山田孝之
类型: 剧情
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 2016-10-15(日本)
片长: 97分钟
又名: 何者 ─ 我们都想成为“谁”？(港)
拓人（佐藤健 饰）在大学时代参加了话剧社团，一心想要在舞台上做出一番建树。然而毕业后，他和大部分应届生一样，放弃了表演，穿上西装打上领带，奔赴在各大公司的面试会场之间。瑞月（有村架纯 饰）和光太郎（菅田将晖 饰）是拓人的同窗兼好友，两人曾是一对恋人后来分手，而如今的拓人依旧默默的爱慕着瑞月。
瑞月的肩上背负着赡养家庭的重担，因此在找工作上格外拼命，而光太郎曾是乐队的主唱，过惯了自由散漫的生活的他如今亦加入了求职的队伍之中。巨大的压力，无数的竞争者，稀少的内定名额，眼看着瑞月和光太郎等人一个接着一个的拿到了名额，拓人的内心渐渐产生了微妙的扭曲。

② 影评初学应该看什么书

关于电影批评与电影评论

关于这个话题，我们暂且放下电影批评，广义的讲一讲电影评论。现在电影评论大家已经不再陌生，甚至相信很多的朋友都是电影评论的参与者。但我们细看这些评论，且不说那些平民大众的评论，就那些所谓影评人的评论，也不过是说说结构，看看人物，然后从中又看出了那些狗屁道理，再讲一讲自己所谓看到的电影深度。细看评论中涉及到的方方面面，充其量是把文学评论的一套话语生硬的带入电影的艺术空间中来。对于这些人，我给与的态度是：你们不懂电影！

严格的讲，从电影本体论的意义上来看，在电影人与电影评论人之间存在着一条巨大的专业意识鸿沟。这样一条专业意识鸿沟正是当下的电影评论人缺憾像机械师对摄影机和放映机起码的技术了解而构成的。从一个层面上讲，这条专业意识鸿沟的存在是以电影人对电影评论人的喧哗恒持一种冷漠态度而张显出来的。而也正是基于这两种条件，这两个方面，这两种认知。造成了现在“电影界”和“观电影界”的同时恶性循环。也就是说看电影的把电影看完，然后开始用他自己的乱七八糟的不知是非的观点，看法评价电影。这些评价里，毫无电影意识甚至看不出他评论的是一部电影。这样的评论一出，自然而然的就被打入电影外行的圈子中。而在内行眼里就是“这些人彻底不懂电影”。当然，现在的影评人也好，普通观众也好，把自己的理解表达出来事件值得鼓励的事情。可大家有没有注意到，人们把电影这种诉诸于四度量项的视听艺术在评论中文学化，最终把电影现象降解为文学现象或者别的什么现象而给与非专业性的解毒。我们都知道，从艺术形式本体论的视角来看，电影于形式的存在本体上截然不同与文学，截然不同与美术，截然不同与音乐，截然不同与很多很多。电影以视听的审美形象在四度量项中直接诉诸接受主体的感知而转递审美信息。从当下学术界众所周知的利科之阐释学的理论来看，文学的存在形式本体仅是一种由抽象地书写而凝固的文本表达式。并且，电影的制作与文学的创作方法，操作意识，科技含量，集群制作等方面有着迥然不同的差异性。在这里，我们无意对电影与文学或者其他艺术类型从形式本体论的角度来评判何者艺术表现性更胜一筹。我们在理论上也不认为电影作为一种艺术门类高于其他艺术，但是，从艺术门类的划分上看，把电影现象作为文学或其他现象来解读，这无疑是在向式本体论上对电影及其审美特征的降解，同时，也是在艺术门类的解分上降解电影。

让我们做一个启人深省的解析：例如现在人们评论电影的结构时，往往就是把整个影片的整体或者说事件映像成剧本。也就是刚才我说的降解成文学。就结构而言，虽说现在已经不是一个蒙太奇之上的年代了，可评论结构时，连什么是平行蒙太奇什么是交叉蒙太奇都不懂，甚至连降蒙太奇的段落都没有就操起了评论结构。对于深爱与电影艺术的人看到如此评论必是一种极大的失望。最终，只能给其贴上“外行评论电影”的标签。弃置于寂寞中而给与冷处理。

我们将上面所说的问题深入一点，就引出了电影批评界的严重倾向性问题。对于电影批评也会造成这样的结果，其原因和刚刚说的评论如出一辙，还是一个专业上的意识问题。举一个例子： 一位作家在看了《鬼子来了》之后说“姜文范了个聪明的错误，他把原作里用屠夫杀日本人的情景改成了用刽子手，虽然拍得眼花缭乱但却没有原著那么能震撼人心。”这个作家给与的意见或者说对于影片的批评就是一种完全文学化的降解，他没有从摄影机里去看这些内容他也不具备这样的电影意识。如果他有一点电影意识的话，他就不会在选择原作里那么不电影的做法了。在这里之所以单独说到电影批评，其实是在电影专业的角度对“影评”一次总结和概述。我们理想中的电影批评应该是可以直接和电影人对话的，电影批评之所以上升为批评就是应该以专业的视角和意识去正视电影艺术。但是如今的电影批评所形成的也是文学化倾向。这就造成了电影界的一个态度“与外行不对话”张艺谋《英雄》出片的时候，各路批评接踵而来，可张艺谋对此番评论一直不予回应。这种与“外行不对话”就成了电影界的雅量和职业道德。在这里说的是，倘若茨等人以几何倍数增长，并最终形成一个有着较为持久生命力的电影外行批评圈子这就该引起注意了。

在此我不过多地对电影批评进行论述，这毕竟是电影理论上的学术研究。在此只想鼓励更多的电影爱好者能真正的研究和看待电影这门艺术。另外要说的是，近些年来，广大的电影爱好者对电影理论的发展和专业研究也给与了很大的帮助。北京电影学院03版的电影学论丛书就收录了普通电影观众的电影观点和对电影的部分评论。此举充分证明电影爱好者给与电影人的帮助。

望论坛上的各位电影爱好者能在看电影学习电影的同时培养自己的电影意识。写出更多的具有一定电影意识的评论乃至批评。

③ 如何评价日本电影《何者》

该片是一部精准描写当下年轻人心态的群像剧。对日本部分年轻人的生存状态进行有力的挖掘写实，甚至可以说揭掉了他们的假面，从而引起了部分观众的不满。而另一部分给出了高分评价的观众，从评论中可看出他们既接受影片所表达内容，又能正视自我。（搜狐娱乐、新浪娱乐评）
该片并没有像二十世纪七十年代日本电视剧《前程锦绣》那样，质疑为大企业服务终身的职场文化。相反地，《何者》多少肯定了这个求职的过程，进而通过这个过程探讨片中五个人不同的人生取态。整部电影的视点其实是集中在拓人身上，从他的视点去看其他四人以至自己在人生转变阶段中的挣扎，以至不同人生态度的碰撞 。导演巧妙地利用拓人的剧场人身份，把各场戏剧演出的片段逐渐渗入片中，于是，这部电影由最初看似社会写实取态的青春电影，慢慢演变成描写心理写实、更为风格化的作品 。（大公网评）

④ 求分享《何者2016》百度网盘资源，是佐藤健主演的

链接:

提取码:4apv
《何者》
导演:三浦大辅
编剧:三浦大辅、朝井辽
主演:佐藤健、有村架纯、二阶堂富美、菅田将晖、冈田将生、山田孝之
类型:剧情
制片国家/地区:日本
语言:日语
上映日期:2016-10-15(日本)
片长:97分钟
又名:何者─我们都想成为“谁”？(港)
拓人（佐藤健饰）在大学时代参加了话剧社团，一心想要在舞台上做出一番建树。然而毕业后，他和大部分应届生一样，放弃了表演，穿上西装打上领带，奔赴在各大公司的面试会场之间。瑞月（有村架纯饰）和光太郎（菅田将晖饰）是拓人的同窗兼好友，两人曾是一对恋人后来分手，而如今的拓人依旧默默的爱慕着瑞月。
瑞月的肩上背负着赡养家庭的重担，因此在找工作上格外拼命，而光太郎曾是乐队的主唱，过惯了自由散漫的生活的他如今亦加入了求职的队伍之中。巨大的压力，无数的竞争者，稀少的内定名额，眼看着瑞月和光太郎等人一个接着一个的拿到了名额，拓人的内心渐渐产生了微妙的扭曲。

⑤ 适合一个人静静看的电影有哪些

1.[海上钢琴师]

导演:朱塞佩·托纳多雷
编剧:亚利桑德罗·巴里克/朱塞佩·托纳多雷
主演:蒂姆·罗斯/普路特·泰勒·文斯/比尔·努恩/梅兰尼·蒂埃里/阿尔贝托·巴斯克斯
类型:剧情/爱情/音乐
制片国家/地区:意大利
语言:英语 / 法语
上映日期:1998-10-28
片长:165 分钟/ France: 120 分钟 / Spain: 120 分钟(DVD edition)

⑥ 求何者的百度云，谢谢！

《何者》网络网盘高清资源免费在线观看

链接: https://pan..com/s/1bfQzF8cCInWvgC0f_xtSJA

提取码: wtfy

《何者》是由三浦大辅执导、编剧，佐藤健、有村架纯、二阶堂富美、菅田将晖等主演的剧情片，于2016年10月15日在日本上映[1]。

该片根据朝井辽的同名小说改编，讲述了五位即将面临毕业求职季的大学生，一面相互鼓励、一面各自怀着复杂心态面对彼此的故事[2]。

⑦ 《何者》在线免费观看百度云资源,求下载

《何者》网络网盘高清资源免费在线观看:
链接: https://pan..com/s/10PFXAJCmOlgcAk57gyf59Q

?pwd=2k82 提取码: 2k82
《何者》
导演: 三浦大辅
编剧: 三浦大辅、朝井辽
主演: 佐藤健、有村架纯、二阶堂富美、菅田将晖、冈田将生、山田孝之
类型: 剧情
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 2016-10-15(日本)
片长: 97分钟
又名: 何者 ─ 我们都想成为“谁”？(港)
拓人（佐藤健 饰）在大学时代参加了话剧社团，一心想要在舞台上做出一番建树。然而毕业后，他和大部分应届生一样，放弃了表演，穿上西装打上领带，奔赴在各大公司的面试会场之间。瑞月（有村架纯 饰）和光太郎（菅田将晖 饰）是拓人的同窗兼好友，两人曾是一对恋人后来分手，而如今的拓人依旧默默的爱慕着瑞月。
瑞月的肩上背负着赡养家庭的重担，因此在找工作上格外拼命，而光太郎曾是乐队的主唱，过惯了自由散漫的生活的他如今亦加入了求职的队伍之中。巨大的压力，无数的竞争者，稀少的内定名额，眼看着瑞月和光太郎等人一个接着一个的拿到了名额，拓人的内心渐渐产生了微妙的扭曲。

⑧ 急急急急急急！！！求一篇百家讲坛的观后感！！！！！！！

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。

这首名为《登幽州台歌》的唐诗，在华文圈绝对可以称得上是家喻户晓，妇孺皆知。这首诗写出了一种胸怀，一种境界，写出了一种人生天地间的悲怆，更写出了一种刻骨的孤寂和幻灭。此时的幽州台完全被虚化，而人生的本质却被说破。幽州台上，作者产生了一种无依无靠的感觉，古人渺不可寻，来者不辨踪迹，天地悠悠何所思，一人担尽万古愁！

这首诗的作者就是陈子昂。

陈子昂在初唐诗坛绝对是大哥大级别的人物，他不仅有丰富的诗歌实践，更有高超的诗歌理论，他痛切地说：“仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。”他对于诗歌创作现状的深刻体认，使他的诗歌创作有了高度的自觉，因而，陈子昂出手不凡，直接将自己的创作定位在了一个较高的起点之上。

然而，很有文学使命感的陈子昂在早年却是一个纨绔子弟。

陈子昂生于一个富豪之家，在17岁之前从不知道诗书为何物，整天过着斗鸡遛狗、无所事事的生活。实在无聊的时候，陈子昂就骂骂大街，打打群架，并以此为乐。后因击剑伤人，有些后怕的陈子昂才开始弃武习文。也许是陈子昂资质过人，不几年，他就学涉百家，据说他“尤善属文，雅有相如、子云之风骨”。

但是，等陈子昂踏上了文学之路后才发现，这一条道路更加艰难。虽然他能写得一手好文章，但一个没有圈子、没有背景的文学青年要想出人头地谈何容易，更何况他还生活在当时相对比较封闭的四川。于是，他告别故乡，来到京城长安做起了“北漂”。

谁知，满腹才华的他却因无人赏识而过了几年寂寂无名的痛苦时光，陈子昂为之郁闷不已。据唐朝李亢的《独异志》所载，有一天，心情不爽的陈子昂在街头散步，恰巧看见有人在路边出售胡琴，要价昂贵。当时，长安城里的豪贵之人频频赶去察看，但因为无法判定胡琴的价值而不敢贸然购买。陈子昂灵机一动，果断地筹钱将那把胡琴买回家中，他四处张扬，标榜自己精通胡琴，并与众人约定，将择吉日在自己家里为知音现场演奏。

吉日到时，长安城里众多知名人士纷纷前来欣赏。在大家的期待之中，陈子昂发表了激情洋溢的演说。他这样说：我陈子昂创作了大量的诗文，在京城居住了这么长时间无人理睬，而这把胡琴，各位却青睐有加。然而，在我看来，这件乐器只是下等乐工所制，我怎么会将它放在心上？说时迟、那时快，陈子昂将高价买回的胡琴高高举起，愤然摔在地上，胡琴当场断裂。在众人的错愕之后，陈子昂将自己的文章“遍赠会者”。结果可想而知：“会既散，一日之内，声华溢都。”其作品也迅速走红。

陈子昂的这次自我炒作堪称经典。从此，陈子昂的大名迅速传遍京城，甚至有人对他作出了这样的预测：“此人必为天下文宗矣！”陈子昂的才华得到了上层人士的赏识，他也因此中了进士。中了进士就等于拥有了干部身份，陈子昂具备了出仕的条件。陈子昂就要步入宦海了。

但是，初唐毕竟是一个讲究门第出身的时代，尽管家道殷实，陈子昂却没有显赫的出身。因此，虽然陈子昂极善自我炒作，但想在朝廷偶露峥嵘却难如上青天。靠炒作一夜成名的陈子昂，步入仕途后却长期沉沦下僚。

岁月匆匆似流水，陈子昂依旧在原地踏步。既然已经进入了体制内，环境已不允许他进行第二次自我炒作，自视甚高的陈子昂也只有痛苦地面对现实。都说人生要忍耐，都说人生要等待，陈子昂在等待机遇，机遇似乎也在等待陈子昂。

机会终于姗姗而来——武则天要改朝换代称帝了。

尽管大家早就心知肚明，早就对武则天独揽朝政司空见惯，但当武则天决定要称帝之时，这个消息依然引发了朝野的极大震荡，这在当时不啻于引爆了一个原子弹，以正统自居的人士无不为之震动。不要说武则天改制，其实早在武则天当年刚开始把持朝政不久，徐懋公（李）的孙子徐敬业就公开宣布反对武则天，并发兵讨伐。初唐四杰之一的王勃旗帜鲜明地拥护徐敬业的举动，并为此写出了千古名文《为徐敬业讨武曌檄》。

但是，陈子昂却把武则天称帝作为一次改变自己人生的重大机遇。这样的机遇太难得了，他顾不了那么多，他不忍置机遇于不顾。因此，陈子昂运用自己无与伦比的才华，挥笔写下了《上大周受命颂》、《大周受命颂四章》、《庆云章》等系列作品。在这些作品中，陈子昂表现出了出众的拍马才华，对武则天歌功颂德，将武则天视为当世舜禹。他说：“臣闻仲尼曰：圣人，丘不得而见之矣。又曰：舜禹之有天下，丘不预也；又曰：凤鸟不至，河不出图，丘已矣夫!皆伤不得见大道之行而郁悒也。臣草鄙愚陋，生长休明，亲逢圣人，又睹昌运；舜禹之政，悉皆目见，幸亦多矣！”他更是极其露骨地将武则天比成“圣母”，他还说：“非我圣母，庆云谁光？庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年。”就这样，初唐两个著名的文学家站到了两个阵营之中去了。

有了著名文学家的捧场，武则天心头的负罪感似乎淡化了许多，龙心大悦，陈子昂因此得到提升，后来位至右拾遗，也算风光一时。

可是，拍马虽能改变一时的命运，但对陈子昂的官运却没有起到太大的实际作用。右拾遗属谏官，陈子昂在这个位置上却没有做出什么骄人的成绩。不仅如此，由于陈子昂喜欢谈大道理，总喜欢在自己的上书中动不动来几句“假大空”的套话，弄得武则天对他很不感冒。加上陈子昂外表粗犷，也很难赢得武则天的青睐。因此，虽然有官可做，陈子昂依然郁郁终日。

陈子昂曾经尝试过改变一下自己的生活，于是他随武则天的侄儿武攸宜出征讨伐契丹。武攸宜对领兵打仗一窍不通，且骄傲自大，因此，战场上的失败也就在所难免。而陈子昂求功心切，不时为武攸宜出谋划策，对此，武攸宜不仅毫不领情，反而觉得在自己身边的陈子昂就像个苍蝇一样令人心烦。于是，他找了个借口就将陈子昂降职了。陈子昂从军立功的梦想也宣告失败。

无奈之下，陈子昂只好选择离开。在38岁那年，他以父亲年老多病为由奏请归侍，朝廷下诏准许他保留官职回乡供养。不久其父病逝，陈子昂终日哀哭不已。

父亲的去世，给陈子昂以莫大的打击，然而，更大的打击还在后面。陈子昂老家所在的射洪县县令段简是个贪得无厌的小人，他听说陈家钱财富足，就心生歹意，图谋勒索。陈子昂家人给县令送去了20万缗，尚不能满足段简的胃口，没有满足的段简不管三七二十一就将陈子昂打入了南监。

据说，陈子昂在狱中曾经自己给自己卜过一卦，卦相大凶，陈子昂惊曰：“天命不佑，吾殆死乎！”不久，他果然死在狱中，时年43岁。

这是《唐书》上的记载，但却令人百思不得其解。因为一直到死，陈子昂都是未解职的朝廷谏官，不知当地县令的“勇气”何来，居然敢敲诈“国家工作人员”，以至于让陈子昂冤死狱中，这一直是一个谜。后来，有人说是因为陈子昂在朝做官时曾开罪于武三思，所以武三思才指示当地的县令如此折磨陈子昂。这似乎也不太好理解，因为武三思如果想收拾陈子昂，根本用不着搞得这么复杂。

不论怎样，陈子昂就这样走完了自己的一生。

盖棺论定，新、旧《唐书》给予他的一致评价是“褊躁无威仪”。所谓“褊”，意即狭小、狭隘；所谓“躁”，意即性急。“褊躁”用在陈子昂身上，也许比较合适。

陈子昂的一生其实就是褊躁的一生，从自我炒作，到大拍武则天马屁，其实都是陈子昂褊躁的表现。但是，陈子昂却有一件十分得意的事情，此事载于《唐书》之中。

某日，武则天治下发生了一桩轰动一时的谋杀案。被杀者是御史大夫赵师韫，他在外出公干途中被人杀死于一家驿站。凶手是同州下邽（今陕西渭南）人徐元庆，当时徐的身份是该驿站里的一名服务人员。刁民杀高官，这显然具有十足的爆炸性，整个帝国的注意力都被吸引过来了。

为什么这个小服务员要杀害朝廷要员呢？标准答案是徐元庆为父报仇。原来，赵师韫曾任下邽县尉，我们知道，县尉在古代是县令的属官，专司当地的治安工作。徐元庆的父亲因为犯罪被赵师韫正法。不久，赵师韫升任京官。徐元庆为报杀父之仇，隐姓埋名，到一家驿站做起了服务员。因为他心里清楚，这是他可以接近赵师韫的唯一方法。终于有一天，赵师韫为公事出差来到了徐元庆所在的驿站，徐元庆抓住机会，干净利落地干掉了赵师韫，报了杀父之仇。

徐元庆到底是孝子还是凶犯，该杀还是该予以表彰，这在当时引发了激烈的争论。当时占上风的观点是，徐元庆应该受到表彰，至少应该予以无罪释放，因为徐元庆是为了替父报仇才走上了杀人的道路。因此，尽管徐元庆杀了人，但他杀人的动机高尚，出发点良好，在讲究以德治国的大背景下，朝廷应该赦免徐元庆的罪行。

就在此事将要以这样的结果落下帷幕之时，陈子昂力排众议，写下了一篇《复仇议》，他在文章中说：“今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：‘信人之义，其政不行。’且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。”陈子昂的意思很清楚，徐元庆谋杀之罪，案情清楚，按照唐律当然毫无争议地应该判处死刑，只有判处死刑才能体现法律的严肃性。但是，从另外一个角度上看，徐元庆这样做却是为父亲报仇，是对父亲的一片孝心才让他走上了犯罪的道路，他将杀父的仇恨记在心间，誓与仇人不共戴天，其孝心感天动地，足以令日月变色。因此，陈子昂建议在对徐元庆处以极刑之后还应为他举行盛大的表彰会，以颂扬他的一片孝心。陈子昂的建议巧妙地解决了“礼”与“法”的冲突，得到了大家的一致认可。最后徐元庆案也就按照陈子昂的建议给了结了。

事情得以如此圆满地解决，陈子昂难免得意扬扬，他顺理成章地要求：有必要将我的《复仇议》“编之于令，永为国典”。陈子昂的要求最后也得到了满足。

然而，几十年后，陈子昂的《复仇议》就被柳宗元给抓住了把柄。柳宗元认为陈子昂逻辑混乱，大脑不清。柳宗元开宗明义地说：毫不怀疑，陈子昂的建议是完全错误的。Why?柳宗元条分缕析地说：徐元庆一案的要点在于徐元庆的父亲是否真的有罪，如果徐元庆的父亲有罪，那么被县尉正法就是罪有应得，父亲有罪被诛而徐元庆却执意为父报仇，谋杀朝廷命官就是十恶不赦的大罪，杀之是题中应有之义；反之，如果徐元庆的父亲死于无罪，赵师韫就涉嫌草菅人命，这样的恶官被徐元庆杀掉也就毫不足惜，徐元庆的行为在客观上也就是为国除害，徐元庆不但不应被杀，而且还应予以表彰；徐元庆要么有罪，要么无罪，二者只能居其一，一个人决不可能像陈子昂所分析的那样既有罪又无罪。柳宗元因而断定，陈子昂的分析看似滴水不漏，实则精神分裂，其本质是核心价值观念的多元论，陈子昂的建议最终也只能扰乱人心，让人无所依从。

就这样，陈子昂唯一的一次辉煌记录被柳宗元给解构了，柳宗元为此还专门写了一篇《驳复仇议》的文章，并被作为定论收入在了唐朝的法律文献内。

【点评】

古往今来中国知识分子大都有两副面孔：第一副面孔忧国忧民，第二副面孔忧名忧利。陈子昂是中国知识分子第二副面孔的代表。因为忧名忧利，所以他往往无所顾忌，炒作和拍马当然也就不在话下。忧心如焚之下，陈子昂喊出了“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的千古绝句。知道了事实真相，我们再读这几句诗，可能就会有完全不同的感觉。

从古至今，在中国从来都不缺乏陈子昂式的知识分子，他们以自我为中心，以名利为半径，时时在画着自己的人生圆。他们依附权贵，阿谀政要，一阔人就变，随时换嘴脸。从庙堂之高，到江湖之远，处处都有他们的身影；从秦汉魏晋，到明清，到当下，时时都可以发现他们的存在。这个没有任何禁忌的群体，从古到今，不绝如缕。虽然他们中的有些人失败了，譬如陈子昂，但更多人却扬扬得意，呼风唤雨，忘记了自己本来就是草包。

⑨ 谁喜欢x恋人

佐藤健喜欢。

佐藤健（1989年3月21日-），出生于日本埼玉市岩槻区，毕业于日本埼玉县立越谷北高等学校。

高中二年级黄金周在东京原宿的竹下通逛街时被Amuse事务所星探挖掘，从而进入演艺圈。

2007年，在《假面骑士电王》中首次担当主演，一人分饰八角。此作品亦在周边、DVD销量、剧场版数量和票房等多方面创下平成假面骑士的记录。

2008年，参演日剧《rookies》，该作的电影版《rookies卒业》上映，并收获85亿票房成为年度票房冠军，其也因此人气急升。同年参演日剧《血色星期一》。

2009年，参演日剧《我的帅管家》，获得日剧学院赏最佳男配角赏 。

2010年，主演日剧《Q10》 ，该作获得第48届银河赏优秀赏。同年，在大河剧《龙马传》挑战幕末四人斩之一的冈田以藏一角，演技获得肯定。

2011年，参演电影《BECK》，获エランドール赏[13]及日本映画批评家大赏新人赏。

2012年，主演舞台剧《罗密欧与朱丽叶》。同年8月，主演电影《浪客剑心》上映，全球累计收入超6000万美元，亦成为日本平成代第一个主演票房破30亿日元的男演员。

2013年，与内野圣阳搭档的父子亲情日剧《鸢》获得2013年亚洲电视大奖最佳作品奖。

同年，与绫濑遥共演的文艺电影《REAL完美的蛇颈龙之日》进入多伦多国际电影节首批展映，并入围瑞士洛迦诺国际电影节主竞赛单元。

同年，主演纯爱电影《迷雾中的蝴蝶》 ，收获17.8亿日元票房。

2014年，主演日剧《父子刑警》。同年主演电影《浪客剑心：京都大火篇》和《浪客剑心：传说的完结篇》分别收获52.2亿日元票房和43.5亿日元票房。

2015年，主演TBS建台60周年台庆剧《天皇的料理人》 ，该作获得第85届日剧学院赏包括最佳作品在内的六个奖项和第8届东京国际电视剧节包括年度最佳作品在内的四个奖项。

2016年，主演电影《假如猫从世界上消失了》，并在该片中一人分饰两角。同年，主演作家朝井辽的直木奖的小说改编电影《何者》。

2017年，主演科幻漫画改编真人电影《亚人》。同年，主演真实事迹改编电影《跨越8年的新娘》。

2018年1月，凭借《跨越8年的新娘》获得第41届日本电影学院奖最佳男主提名。6月，参演电影 《继母与女儿的蓝调》。