如何评价生存家族电影

㈠ 国外拍的全世界停电的灾难电影是什么

电影名称：《生存家族》

《生存家族》是矢口史靖自编自导的电影，由小日向文世与深津绘里主演，时任三郎、藤原纪香和大野拓朗等共同出演。

影片讲述了某天突然一切都不能用电了，在这样的环境下一个努力奋斗不断生存下去的家庭的故事。

影片于2017年2月11日在日本上映。

(1)如何评价生存家族电影扩展阅读

电是一种自然现象，指电荷运动所带来的现象。自然界的闪电就是电的一种现象。电是像电子和质子这样的亚原子粒子之间产生的排斥力和吸引力的一种属性。它是自然界四种基本相互作用之一。电子运动现象有两种:我们把缺少电子的原子说为带正电荷，有多余电子的原子说为带负电荷。

1831年，法拉第制出了世界上最早的第一台发电机。他发现第一块磁铁穿过一个闭合线路时，线路内就会有电流产生，这个效应叫电磁感应。一般认为法拉第的电磁感应定律是他的一项最伟大的贡献。

1866年德国人西门子(Siemens)制成世界上第一台工业用发电机。

十九世纪末期，由于电机工程学的进步，把电带进了工业和家庭里面。在这个电气研发的黄金时代，日新月异、连绵不断的快速发展带给了工业和社会，难以形容、无法想像的巨大改变。做为能源的一种供给方式，电所具有的多重优点，意味着电的用途几乎是无可限量。例如，大众交通、取暖、照明、电讯、计算等等，都必须用电为主要能源。来到二十一世纪，现代工业社会的骨干仍旧依赖着电能源。在可看见的未来，电能必是绿色科技的主角之一。

㈡ 2017年十大最受欢迎的日本最佳影片

2018年新年伊始，人们开始总结2017年的过去，而在中国的影视行业，日本电影也增添了不少色彩。今天，边肖将为您介绍2017年最受欢迎的十部日本电影。

TOP1：《人生密密缝》

剧情简介：


游子和妈妈过着相依为命的生活，妈妈经常在不同的男人之间徘徊，每天都要到深夜才回来。游子虽然年轻，却早已习惯了这样的生活。有一天，我妈丢下生活费就不见了。无奈之下，外川智子只能找到叔叔正夫，暂时住在他家。


电影评论：


我觉得这部片子应该作为中小学性别教育的教材。从小建立“理解和尊重他人差异”的基础。很温柔的电影，用细腻的情感写出来，却没有回避重要的点，展现LGBT人群。不，应该说只要人是‘有点不一样’的。生田斗真在所谓的日本主流社会将遭遇的困境中努力表现。

TOP2：《家族之苦2》

剧情简介：


平田周造与妻子外川智子离婚几年后，河野介夫妇担心老人危险驾驶，打算要求爸爸周造归还驾照。但固执的周早拒绝归还，这让平田的家人再次感到不安。


电影评论：


爱屋及乌，喜欢第一部，喜欢第二部，因为情感内核没变；如果你喜欢这个家，你会喜欢里面的每一个人，每一个人都有故事却能在苦中作乐；喜欢山田洋司和日本家庭片的人都会喜欢这部，哪怕只是续集。

TOP3：《生存家族》

剧情简介：


讲这样一个故事，突然有一天，所有的家用电器都不能用了，汽车、自来水、电池、手机、电视都不能用了。住在东京的铃木一家决定骑自行车去乡下，逃离东京


电影评论：


这是我看过最难的日本电影。从东京骑行到鹿儿岛，一家四口，世界各地，吃了不少苦。有一天，当全世界断电断水，现代文明无用武之地，高于生存需要的物质存在毫无意义，电力社会被迫回归农耕社会，城市生活回归自由乡村，不过是一个寓言，一个警钟。Kobinata大叔很少出演。

TOP4：《深夜食堂2》

剧情简介：


小午夜食品店欢迎被送到这个喧档烂答嚣城市的疲惫的人们。他们漫无目的或者迷失方向，却常常在这个角落里不经意间找到了前进的希望。


电影评论：


看《独行侠》不是很在意剧情，所以和五郎行慧一起吃饭。然而在食堂，食物成了装饰品，人们带着自己的故事而来。也许有些痛苦无法治愈，但那一碗食物却能带来片刻的安慰和温暖。

TOP5：《帝一之国》

剧情简介：


出生于政治家庭的明石，从小就立志成为日本首相。为了建立自己的王国，他不得不在培养了众多政治领袖、被称为“超级精英学校”的海迪大学扬名立万。只有当过海迪大学学生主席的人，才有机会在未来角逐总理宝座。


电影评论：


竹内凉真这两年的定位应该是一个性格爽朗的穷帅哥。期待接下来能演好“为身患绝症的老母亲筹集手术费的头号牛郎”这个角色！

TOP6：《啊，荒野前篇》

剧情简介：


姬叔寺山的同名原著将时间改到了不久的未来2021年，但仍聚焦于年轻人的困惑和焦虑。


电影评论：


从多线程的叙述到彼此的交集，小人物的热水描写的很克制，爆发的恰到好处。拳话和视频作品永远属于失败者和边缘人的运动，他们的拳头闪过生活的泥淖。舞台剧在全片基调上比较突兀，但我喜欢。血和尸体结束了这个阶历山段。

TOP7：《怒》

剧情简介：


在一个炎热的夏天，一对夫妇在东京八公的郊区社区被杀害。事后，凶手用血在墙上写了一个大大的“怒”字，然后逃跑，消失了一年。


电影评论：


原著中提出的信任命题真的是一个无解的问题。信任从来不是凭空产生的，它需要时间成本的注入和深刻的理解来奠定基础。因为它是有价值的，所以不应该无条件无区别地分配。剧中每一段感情中的怀疑，其实都是合理的怀疑。

TOP8：《滚烫的爱》

剧情简介：


Yukino的家人经营着Yuki Soup，一家公共浴室，被迫停业，因为它的主人Yihao在一年前突然失踪了。他的妻子双叶独自努力支撑着家里的事务，却渐渐感到不堪重负。


电影评论：


我以为是澡堂电影，结果是以死亡为主角的家庭电影。其实很好。即使是小女孩，大家都站着不动，前后细节可以串联呼应。欺负人，窝囊废，无良妈妈，都印象深刻。许多人批评宫泽理惠被做成圣母玛利亚，给予太多仁慈。其实也没什么不好。

TOP9：《愚行录》

剧情简介：


从中学开始，夏媛尤溪就一直是班上的焦点人物。毕业后，她结婚生子，幸福生活堪称典范。


电影评论：


目睹的每一件蠢事，都是卑微到人心，是女性角色话语中的自我物化，是时代的拙劣心理。椿木聪在漩涡中心的爱恨情仇精彩纷呈，光岛光辉的表现尤为激烈。他们的冷暴力和邪恶做法，是对直白的‘阶级社会’的一种冷静而近乎理直气壮的对抗。邪恶、愤怒、愚蠢和小七表演了一系列。

TOP10：《奇迹，那天如此重要》

剧情简介：


仁和秀出生在一个医生家庭。他们的父亲是一位德高望重的医生。他希望他的两个儿子长大后能继承他们的事业。然而，桀骜不驯的任却没有一颗医生的善良之心。他热爱音乐，组建了乐队，在演出中被音乐经纪人选中。他决定以歌手的身份正式出道。


电影评论：


汽水太好了，感觉就像一张比普通白纸白一度的白纸，所以无论染什么颜色，演什么角色都是纯粹的。村长毕竟是个硬汉，男人，专横的总统.我很喜欢这种让人流下幸福眼泪的电影。喜欢那种全场都知道笑的电影，喜欢那种节目结束大家都在聊牙医八卦的电影。

㈢ 求一篇影评！！！！！！！！！！！！！

无疑，这是一部在伊朗肯定是要被列为“禁中之禁”的大禁片。

在伊朗它是被称为“反伊朗”的，其实与其说它是“反伊朗”的，更确切的说，它应该是“反伊朗宗教专政制度”的。它像一把尖刀，直接颇开了伊朗这个神秘的文明古国，直白的将这个宗教国家的伊斯兰专政政权对伊朗人民的迫害和打压展现在我们的面前。

也难怪该片在上映之初，伊朗政府就如临大敌。电影在多的戛纳电影节上获得最高荣誉评委会大奖之后，伊朗本土却公开谴责该片，有关人士Mehdi Halhor在接受伊朗半官方新闻机构Fars时，评价这部电影是“一部没有真实描写伊斯兰革命所取得的伟大成就的影片，”这位伊朗电影机构的负责人对于影片能够获奖丝毫没有感到意外，认为“西方电影中敌对伊斯兰教就是始于法国，因而这部“反伊朗”的影片《我在伊朗长大》才得以制作和在戛纳电影节上得到大力推崇。”他还把这次获奖形容为“一种反传统的、不合时宜的行为”。

影片自从戛纳斩获大奖以来，一直受到伊朗官方的谴责。在即将举行的泰国曼谷电影节上，影片原定于2007年7月19日作为第一部影片在开幕式放映的。赞助此次电影节活动的泰国旅游局官员Chattan Kunjara na Ayudhya因为这部电影被邀与伊朗大使会晤，宣称“双方达成一致共识认为这部电影如果不放映的话，对泰伊两国都有好处。”但是他并没有指出取消放映该片能为泰国带来怎样的好处，只是提到“在艺术方面这是一部优秀的影片，但是我们还必须考虑到其他方面的因素和有可能产生的影响。”电影节主要负责人Kiriangsak Silakong对审查机构的这种做法感到十分遗憾，在接受泰国曼谷的《国家报》时认为“泰国观众无法看到这部电影，真的很糟糕。”而英国路透社还援引了他更进一步的评论“泰国已经在伊朗施加的压力之下屈服……”

无疑，这是一部让“伊朗政府”一度“心惊胆颤”，且对“其恨之入骨”的电影。为何一部动画片能让一个国家的政权如此坐如针毡？

电影描述一个具有“西方自由解放思想”的新时代伊朗女性从9岁到24岁的奔波生活。

电影是幽默的，电影中笑料百出，小女孩的古灵精怪，总是让人忍俊不禁。而电影中那些80年代的流行音乐又是让人那么回味。特别是女主角失恋后，准备重新振作，高唱那首《洛奇》的主题曲《Eye of the Tiger》，更是经典的画面。

电影又是严肃且压抑的，在让观众在了解这个女性的故事的同时，又向我们展现了她生活的大背景——现今仍然存活在“伊斯兰宗教专政”下的伊朗。从1979年，她9岁时，人们还期盼着“伊斯兰革命”推翻了君主制的“巴勒维王朝”后，能得到自由民主，到伊斯兰基本教义派掌握政权，人民希望的破灭，女性被迫戴上面纱，数以万计的人被投进监狱。从1988年，她18岁，两伊战争结束，她回到伊朗，重回那个拥有“茉莉花香”的外婆的家乡，到她24岁，迫于不适应社会的压迫而再次离开家乡，飞赴法国寻找生活的希望。电影在幽默搞笑的同时，又无时无刻的向我们描述一个性格直爽，思想新潮的女性在伊朗这个男尊女卑的社会下，生活的无奈和压抑。电影中，我们能看到对封建君主制的“巴勒维王朝”的讽刺，更能看到对至今仍然统治伊朗的“伊斯兰宗教专制制度”的批判。除外，从电影中西方国家向出于“两伊战争”的伊朗和伊拉克都贩卖武器 和 女主角在欧洲时，西方人对伊朗人的鄙视和认为伊朗只是“伊斯兰极端分子的恐怖主义、宗教狂热的妖魔色彩”的国家的刻板印象。我们也可以看出电影对西方社会的批判。

加上电影极富个性创意的黑白简明画风，更是让电影对观众充满了吸引力。而黑白的画风，其实更能恰如其分的衬托出女主角压抑的生活状态。

本片的影像风格，令俺想起小时候看过的连环画。当然不是所有的连环画都是这种风格，但至少有一类，就是这种画风。

那时候不懂得啥“表现主义”之类的东东，现在也不懂，也不觉得《我在伊朗长大》（Persepolis）的画风就是表现主义了。本片画面的线条虽然具有部分抽象性，但还是比较自然的形体轮廓，未必是每一根线条、每一坨色彩（这里只有黑与白）、每一个形体都用来表现情绪与感觉，其背景及整体构图，也没有太强的表达心理状态的作用，至少个人觉得没有突出到足以扣上“表现主义”帽子的程度。

事实上，在看开始几分钟的时候，本片甚至让俺想起的是《樱桃小丸子》。小女孩顽皮捣蛋、猛追法西斯帮凶小崽子等场景，让俺想起古灵精怪、经常自我臭美的小丸子同志。当然，《伊朗》中的小女孩没小丸子那么单纯，从而也就没有小丸子那么庸俗的幸福，一切都因为小女孩生活的是上个世纪七、八十年代的伊朗。

影片对那个时代伊朗“和谐”一面的描绘，简直是浓墨重彩。从小女孩的角度讲述这些“很好很强大”的故事，从故事本身的角度来说，固然是蛮不错的，也有那么一两丝感人的情绪。但如果要纵向地比较，说这样的内容、这样的表现方式有多么了不起、以至于必须获个啥奖，俺就觉得不至于了。

对俺来说，这部分表现得太直接了，司马昭之心太明显了，反而降低了冲击力。当然，爱看故事的，喜欢在故事里多愁善感一下的，看看这些还是会很有感触的。也许从小和谐到大的小可，已经变得铁石心肠了么？悲哀。

让俺感到惊讶的是，影片到中段突然笔锋一转，从“以小女孩的眼睛看世界”，变成以“世界的眼睛看小女孩”了。影片关注的对象，也似乎一下子从那个和谐的国家、民族与社会，聚焦到作为个体的主人公身上。单单这么描述，似乎转折会很生硬。其实不然，影片在这里制造了个虚假的预期，它让观众以为主人公出国之后，还会继续关注国内大的事态，但没想到却盯住女孩自己的人生不放了。

另外一个惊喜，是从和谐社会出来的主人公，显然比俺当年开放多了，听的是“铁娘子”（Iron Maiden），穿的是“Punk is not Dead”，玩的还是一夜情，而且对象是GAY，这就很超级行为艺术了。主人公的青年时期的诸多反叛与磨难，显得“成长”的这个主题很突出，但未免太突出了点，搞得人拿“女性主义”的标签到处贴。

“女性主义”不是不好，但是搞来搞去没点新花样就有些腻歪。剥除动画的外衣，以真人演绎这点题材和内容的话，欧洲先锋同学们难道不觉得炒了很多隔夜饭么？即使就这件相对于皮克斯动画来说很另类的动画外衣而言，也未必有多了不起，各种影像技巧无一不是很家常。
经历，是一件很神奇的事情，也许有一天你会回头发现，原来你站在见证历史的舞台上，即使充当灯光下的配角都是值得的。
一直无法理解，中东地区那样严密的宗教管制如何能够让人民信服，如何让人民有生活在自己国土的优越感。这是不属于自己的世界。于是，在广州小北看到那么多来自中东的女人在火热的夏天把自己裹得严严实实的，很是心疼，不都离开那个严密的国度了吗？为什么还要和自己过不去！朋友在巴基斯坦过得不算好，生活太平淡，甚至想给我买条美丽的裙子都找不到一个女人做参谋！这样的国家在阿巴斯的手下变得更让人敬而远之，于是，我们再以轻松的眼光来审视，让《我在伊朗长大》中的玛赞来讲述她的故事——
从他们长达8年的战争中，我看到了文化大革命的影子，经过了改革开放，迈过了一层层的经济发展，那些在文化大革命中受伤的人们才走出了它的阴霾。这是没有经历过的人无法理解的心绪，所以说，经历真的是美妙，它承载了太多的喜怒哀乐，然而，它又催促着人在生活中成长。
玛赞说，她在奥地利是外国人，回到了伊朗，她还是外国人。她的人生变得毫无意义，她总是在逃避自己的国家。我忽然有些理解那些海外游子，他们何尝不是饱尝着这样的心酸在生活着，即使他们拥有别人羡慕的一切，而他们却在羡慕别人！玛赞很有勇气，很突破地和宗教老师顶嘴，在学校的大会上为了女性的公平和学校叫嚣，然而，她在伊朗太渺小，这个被宗教包装得失去本真的国家，不会给她任何机会平反。我可以想象在伊朗还有很多像玛赞一样内心挣扎着生活的女孩子，她们不甘于埋没在头巾里，她们不愿意将青春隐藏得密密实实，甚至没有和男友牵手的自由！
玛赞为了逃避战争离开了德黑兰，战争没有将她打败，却被一场恋爱打败。她回到德黑兰，战争结束了，一切归于假象中的平静，假到甚至没有人活得真实！玛赞希望真实地活着，却发现这个国度的宗教意识已经渗透到了整个国家的政治中，于是，一切变得比战争前还要糟糕，母亲还是将玛赞送到了国外，因为玛赞对自由的追求让她在德黑兰举步维艰。仿佛玛赞像个被社会遗弃的孤儿，她的亲人深深地爱着她，却无力保护她，他们以为只能将她送离伊朗才能换来这个孩子的幸福，他们却不知道，这个孩子更需要的是抓住爱的实在感，她已经飘泊了太久了，她的心轻得可以随时被风吹走，然而，她却不得不一直飘下去！有一天，玛赞会死去，死的时候会很轻很轻，然后被风吹走，像羽毛一样一直飘荡……
这一切都关于她的经历，她的经历让她没有安全感，让她变得虚空！这是一个国家造就的悲哀。
我在广州的第一处住所是猎德，听说猎德是追求完美的道德的意思。在与猎德亲密接触的短暂的时间里，我经历了它拆迁的过程，这是个巨大的工程，因为它的陈旧和它周围集中的高档CBD不合，于是出于经济社会的原型，它被淘汰来适从这个社会的意识形态。《城市画报》对猎德进行了全面的挖掘，直到今天我才知道，原来，我曾经生活过的地方有它美好的点滴，而我当初看到的只是每天都必须面对的各类民工不安好心的眼光，这一切让我心有余悸。讽刺的是，我居然是那些将猎德推倒，还在一旁幸灾乐祸的高级CBD们的同党，我的工作就是在最高档的CBD中炫耀我们的成就。虽然，现在我离开了那里，但是我真切地感受到——我是帮凶，将猎德一步步推向了毁灭！
我一直认为广州是文化氛围浓厚的地方，但是你必须戴上眼镜慢慢搜寻。循着《城市画报》的脚步到了广州，虽然现在已经离开了，我却对广州有了某种自私的情结。在广州短暂停留的四个月里，我却在猎德、冼村和车陂留下了深深的足迹，我不爱这些地方，我以为那里都住着为了生活奔波劳碌，没有任何精神生活的打工仔们。原来，我忽略了我生活中的美，我真的没有仔细去研究过这些地方，在《城市画报》上看到昔日猎德的身影，那些熟悉的画面如泉涌般蔓延，我们曾经在楼顶聊天，面临停电的大热天我们畅快地吼着《死了都要爱》……曾经Ben送我回冼村时，对它充满了鄙视，我也同样忽视了它存在的意义。满布的祠堂在向我展示着它的历史，也许有一天这里的历史也会被社会发展的脚步铲平。在车陂的生活很惬意，因为那是辞职后的庸庸碌碌，我不知道我住的那栋楼里有没有一位诗人，或者某个画家正在为了他们的梦想奋斗，现在才知道我错过了和才华相遇的机会！
终于，在今天，我深刻地意识到经历的含义多么巨大。我居然成为了见证猎德拆迁的其中一位外来者，这绝对是我的荣幸。至少在面对那些熟悉的画面时，我的心中翻滚着回忆的酸楚。经历，它可以改变一切——它将玛赞推向了一生飘零的命运，却教会了我珍惜现在的幸福！感谢神，我知道你为什么将我引导到了东莞，我在这里真的开始享受专门性了！

㈣ 如何评价《生存家族》中女儿将仅剩不多的肉给了流浪狗这一行为

当时看这一段的时候 我就想如果是我在那个状况下我会抄起路边的木棍下狠心把那些狗打死 然后全家背起来以后烤着吃 虽然我平时很喜欢猫咪和狗狗 而且踩个蟑螂都不敢 但在那时候情况已经变了 我和家人的生命受到了威胁 不过不能用这个角度去洗白当今社会虐杀动物的 现在动物又没威胁到你 文明社会派皮的畜牧业已经把你喂的饱饱的 你还吃饱了没事干虐杀动物 甚至伤害保护动物破坏生态平衡