上帝之子电影观后感

Ⅰ 求 太平天国：凡人洪秀全 的观后感

洪秀全是一个很复杂的人，要写他不是三言两语可以写完的，我就和你简单地说一下吧。
洪秀全是在屡次不第后，精神受到了很大地打击，大病了一场，病好后受到了基督教的启发，创立了“拜上帝教”，开始在广西进行传教活动，自称上帝的第二个儿子（上帝长子是耶稣）蛊惑百姓，广大的贫苦百姓，受其蛊惑，纷纷加入该教，后来形成了以洪秀全、杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉和石达开等人的领导核心，洪秀全自称“天王”，其他五人也就是永安封王的东、西、南、北、翼五王（权利大小按先后顺序），毛主席曾在“商鞅徙木立信论”这片文章中感慨“吾叹几千年民智之不开也”（原话可能有出入，我是凭记忆写下来的），在当时民智不开的年代，中国的老百姓是很好诱骗的，洪秀全自称上帝之子，大家竟然都相信了，（有不信的估计也被洪杀掉了），洪用精神鸦片来欺骗和控制老百姓，把自己包装成为至高无上的神灵，但当东王杨秀清向他手中的权力发动挑战时，他毫不犹豫地发出密诏（事后还不承认有此密诏），命令北王韦昌辉和翼王石达开以及燕王秦日纲率兵勤王，外有磨刀霍霍的北王和燕王（翼王诈称有病，停在安庆静观其变），内有东王府的叛徒陈承榕做内应，东王在毫不知情的情况下被杀害，其所部2万余人也被残杀，（东王被害后，天京城内尚有其很多部下，不能一次杀掉，洪便与韦、秦商定了一个密谋，洪下诏诈称北王、燕王滥杀无辜，杀害东王，最大恶极，要在大庭广众下杖责韦、秦，要广大的东王部下交出武器，前来观看，东王部众不知天王有诈，既然是天王下诏，大家不疑有诈，都前来观看，结果可想而知，洪之权谋诈术可见一斑），天京事变后，广大太平军将士都痛恨北王和燕王滥杀无辜，群情激奋，洪就利用群众的这种情绪，设计杀了北王和燕王，用他们的头来平复广大太平军将士的愤怒之情，而把自己摘干净，并且为东王昭雪，让大家认为东王是北王和燕王害死的，与他无关，一个毫无诚信之人，一个只知道玩弄阴谋诡计之人，其心胸和气度，相比文正公不知差了几万几千里。洪到处捣毁孔庙，甚至篡改中华孔孟书籍（东王掏碳工出身，大字一个也不识，但却反对篡改儒家经典，仅凭这一点，洪差的太远了）。文正公尊奉孔孟之道，率湘军出湖南，备尝坚信，艰苦奋战，终于消灭了洪秀全，功成后急流勇退，解散湘军，无愧“古今第一完人”称号。

Ⅱ 《了不起的盖茨比》读后感350字

本周看完了《了不起的盖茨比》小说，今天又把电影版的小说也看了一遍，选择这部小说，还是因为它是财经主持人芮成钢在一档节目中提及的，说这是一部不错的小说。今天看完后，果真不假。

这部原着小说被选入美国高中语文教材。所以在美国，但凡受过中学教育的人，没有不熟悉这个故事的。作者菲茨杰拉德（简称菲氏）创造了尼克。卡拉韦这一角色，他既是叙事者，又是故事中的人物。有了这样一个“身兼二职”的人物，也使作品具大的客观性，效果更集中。

1922年春天，尼克离开中西部来到东部，偶然住在了富豪盖茨比的隔壁。他发现盖茨比的巨型豪宅中日夜欢歌纵饮，而他本人却心事满腹，总隔水凝望对岸住所夜里闪耀的绿光。因为那里住着他初恋的爱人黛西。盖茨比走过漫长的道路才站在这豪宅的草坪上，他第一次认出黛西家的绿光时，觉得自己的梦似乎近在咫尺，几乎不可能抓不到。他没想到，其实那个梦早已离他远去，把他抛在后面，抛在这个城市后面那一片无垠的混沌中……

在故事开展的整个过程中，尼克只记事，而不作评论，他对盖茨比本人及其生活态度一直抱着矛盾的心态，既吸引又反感。但是在故事结束时，他又站到了盖茨比这一边。他赞美他，认为汤姆等等一伙人都比不上他。盖茨比所迷恋的黛西根本无力担任起和盖茨比一样的梦想，她不过是一个以享乐为人生最高目标的资产阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事。她绝不可能为实现盖茨比的梦想去牺牲自己的既得利益。

盖茨比本人也是咎由自取，也许他并不是什么上帝之子，有的只是某种了不起的品质，即为自己误导的梦想顽强拼搏的意志。他和黛西的丈夫汤姆。布坎南都拥有财富，两人的不同之处是他至少用他的财富去追求一种“美”，并竭尽全力得到它，然而并没有赢得它。
最后，乔治。威尔逊，也就是汤姆情妇的丈夫在黛西夫妇的合谋和挑唆下杀死了盖茨比。多么可悲啊！盖茨比一心向往的未来已经不复存在，他那个在农业社会培育的梦想？-美国梦-已经烟销去散。

虽然这部小说的结局带有怀旧伤感的情调，但我们也能感受到作者菲氏所在的美国当时随着工业化和城市化进程的完成，原来的价值观念和生活准则都必须改变。不管他的梦想如何高尚，带有“美国梦”的特色，但它是荒诞的，城市中无美可言，而出自盖茨比的柏拉图式自我观念中的美也是不可企及的。

以前，我对美国梦都只有一个很模糊的概念，直到看到《了不起的盖茨比》葬礼上，盖茨比的父亲小心保管的那张少年盖茨比认真执行的日程表，我突然领悟到，所谓美国梦，就是只要你努力，你就可以过得更好。自诩为上帝之子的盖茨比，坚信自己命里有非凡的安排。他是愚者中的愚者，也是勇士中的勇士。他是真正以梦为马一路披荆斩棘的人，他当然了不起。

其实我个人认为，盖茨比的思想很适合当今社会，给自己制定时间作息表，这是为了达到自己想要达到的目标。但是可能在当时那个年代并不适用。

刚刚也看完了改编的电影，对比后你就可以在电影中随处捕捉到渐行渐远最终骨肉分离的差异之处。小说中很多内容包括人的心理特征都没有在电影中体现，所以还是看原着小说更有体会，更能感受作者所要表达的思想。

Ⅲ （上帝之子）电影 在哪可以看到哦

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《上帝之子》是克里斯托弗·斯宾塞执导，迪奥戈·莫加多等主演的剧情片。影片讲述神之子耶稣的生平故事，从他的诞生，传道，受难，到最终的复活，生动地刻画出一个丰满的人物形象。

Ⅳ 电影《上帝之城》观后感

音乐越好听，故事越残酷。这是个反差

故事是从一只鸡开始的，一只从屠刀下逃跑的鸡。
在里约热内卢的贫民区，追逃跑的鸡的时候也是拿着枪的。这几乎是一个枪不离身的区域。这个地方被称为“上帝之城”。
这个城区里，如果你选择做一个平民，那么你相当于选择了等待被抢劫；如果你选择做一个劫匪，那么你相当于选择了等待被枪杀。究竟哪一个更好？很多人选择了后者，或许是因为抢劫天天可能发生，枪杀只需要痛苦一次。
毫无疑问这是部暴力电影。与同期上映的《纽约黑帮》比起来，《纽约黑帮》不过是一部包着糖衣的暴力电影，而《上帝之城》，真实得让人窒息，尽管影片里你几乎看不见一滴红颜料调成的鲜血。

旅馆杀人案，给了Zie初次尝试血腥快感的机会。当Zie还是个孩子的时候，他便已经学会举着枪朝与他无冤无仇的人射出子弹，听他们哀嚎。这是为什么？到底是什么，让原本应该纯净得可以感应万物的孩子嗜血成性？Zie后来果然遂了自己的心愿，成了帮派老大。他可以一枪毙了自己的手下，只因为他话太多，吵得Zie烦；他可以随便抓两个孩子来打伤他们的手脚，逼迫自己帮派中新加入的孩子在同龄的两个孩子中间选择一个杀死，然后大笑着拍他的肩称他为兄弟；他可以羞辱同是黑人的男子，只因为这个男子的女朋友不愿同Zie跳舞。
仿佛Zie是个十恶不赦的家伙啊！可是他在为他通风报信的孩子Steak死时替他拢上双眼，似乎他也有人性；他在Robert为他们拍完照后将相机给了他，因为他记得唯一的好友曾将它送给Robert。
一个备受人欺负的孩子难免会生出残忍的心理来。若是生活的环境是每时每刻都要提心吊胆的地方，孩子只有两种选择：要么躲起来，象Robert那样乖乖地学习，彻底旁观混战；要么自己做老大。Zie选择了后者，我想除了众人所说的他野心勃勃以外，还有便是他藏在内心深处的恐惧。克服担心随时被人用枪指着的最好方法是先用枪指着别人。

Zie后来死在他手下那一群小孩的乱枪之下。因为正是他教会了那群孩子，出名要趁早——这群孩子不识字的，不会读张爱玲。

“上帝之城”是无希望的，这个阳光充沛的城区里，处处都是阳光投下的阴影：警察不是无能就是与劫匪勾结一齐；向往田园生活的人只会早死，就连Zie最好的朋友、全城最酷、最冷静的劫匪Benny也逃不过这个命运。Benny很酷，他有漂亮的姑娘、有大把的朋友，不过他没有命享受，他死在一颗原本希望干掉Zie的子弹之下。

影片的情节是根据真实事件改编的——这真是个充满反差的国家，热情与冷酷并存，信仰与杀戮同在。其实，何处不是这样？不过是对比度的问题罢了。如果想要活得舒服些，最好冷静些，现实些，就像片中虚构出来的叙述者Robert那样，生活在其中，用相机拍摄下真实，然后把它卖给报社。抛开个人无力扭转的种族问题等社会矛盾，活在当下最好清楚掌握现实。

影片中还有一个反差，那就是皮肤越黑，牙齿越白。

Ⅳ 读者上帝的儿子读后感

公元30年，一个来自伯利恒的男人，见到一位学者和一位先知，说道：“我和耶稣一起长大，小时候几乎一样，后来差别越来越大。他对别人的爱如同奔流的河
水，永不停歇，我对别人的爱则像干涸的枯井，没有一滴;他的个性如同阳光那样灿烂夺目，我的个性像萤光般微弱昏暗;他的勇敢如同松柏到处矗立，我的怯懦像
野草随处生长;他一直都是喜悦的，我从来只有悲伤。”
他问学者：“请您告诉我，这是为什么呢？”
学者答：“这是因为耶稣是上帝的儿子，你不是上帝的儿子。”
他又问先知：“请您告诉我，这是为什么呢？”
先知答：“这是因为耶稣知道自己是上帝的儿子，你不知道自己是上帝的儿子。”

Ⅵ 分享下你看过最有教育意义的电影有哪些

《上帝之子》这部电影我会推荐给我的每个学生去看，圣经作为全世界人的必读书目，了解基督教的起源与发展更是我们应该知道的常识。看完这部电影我们会对耶稣的降临，撒旦。

Ⅶ 上帝之城观后感500字

上帝之城观后感有一种看《古惑仔》系列影片的感觉。漫画感的人物，浓烈夸张的动作，紧张快速的节奏变化，一浪又一浪的故事起伏。是一种同时具有酣畅视觉和压抑感觉的镜头组合。看着一个人两个人三个人的故事，让人感慨，原来不管种族肤色，生活在贫苦杂乱的世界里、身不由己一步步滑落到暴力深渊里的人们，多有类似。然而，还是有些不同的。如果说，《古惑仔》系列是一个长焦距，在那些黑帮小混混身上放大着人性的善良和麻木、挣扎和无奈，关注着一个个个体化的人的话，《上帝之城》，更象是一个广角镜，它把一个贫民区的各种贫困和暴力、冲突和变化，都压缩纳入到一幅社会性的画面里。相比来说，它关注的是整体、是本质，也因此，更有厚度。在《上帝之城》里，一切自有它的法则。生命是一种赌博，活着是一种偶然。血腥暴力的丛林法则已经成为呼吸着的空气，只要还在这个贫民区里讨生活，每个人都不能独善其身，都曾经或可能是黑暗世界的一份子。可怜可叹的是，即使对那些杀人如麻的人性泯灭者，导演并没有只写他们的“恶”，也是点出了他们“纯”与“好”的一面。说实在的，那些人还都是孩子，为得到一个漂亮照相机而渴望，为长得丑追不到女朋友而懊恼，为自己的举动不被周围人重视而生气。身在这样的城市里，他们对毒品、枪支、死亡的经验，超过了对求学、工作、家庭的体验。他们辨不清善恶，或者甘心为恶，只是因为没有人教过他们基本的善恶观念，并且，他们生活着的天地，并不是一个好人能太平生活的有保障的世界，很多美好生活的机会对他们关闭着，除了变得更强更残酷，他们没有办法得到更多。在这样的城市里，甚至好人和坏人的界限也是模糊的。一群六七岁的小孩子一起成长，踢球玩耍之余，为踩过界的大哥哥们放风跑腿，在警察来的时候，为同一社区里的人们不分黑白地打着掩护。他们会受欺负，然后微不足道地反抗着，个性强韧一些的孩子，会从此尝到暴力的甜头，一发不可收拾地走向血腥的黑色权力之路，然后，或者被敌人杀掉，或者被警察歼灭。其他的孩子，在渡过了这样混混噩噩的黑色童年之后，会娶妻生子，找到一份不那么挣钱但是正常的工作，维持家庭。然而他们依然是这个畸形城市的一份子，生命和尊严得不到保障。不知道哪一天，他们的规律生活就会被打破，然后他们又燃起怒火，重拾枪支和燃烧瓶，在为亲人报仇的心态下，重新回归暴力之路。……只有极少数幸运一些的孩子，凭借自己的努力，终于走出了城外，得以尝试贫民区外的另一种有尊严的人生，这样的道路，如中彩一样幸运，和偶然。又想到了当年那部《纽约黑帮》。同样是写黑社会的片子，这个片子和《上帝之城》、《古惑仔》的视角是不同的，更多地，它从历史分析的角度，刻画了黑帮的兴亡衰败，以及它和主流社会的复杂关关系。然而在后两部作品里，黑帮本身自成一个世界，其中有起有落、有合有聚，只要贫穷和暴力的环境没有变化，仅仅是为了生存，所有的黑暗故事都会一次又一次地重演，枭雄叠出，生生不息。一个晚上，陷落在这样的一团泥潭中。在那些漂亮利索的镜头剪辑中，看那些小孩子一代一代地奋斗、挣扎、下滑，在半梦半醒的暴力生涯里灰飞烟灭。忽然就想，在这样的“上帝之城”里，人这种东西，还真是渺小如尘啊。

Ⅷ 跪求上帝之子电影 百度云盘

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《上帝之子》是克里斯托弗·斯宾塞执导， 迪奥戈·莫加多等主演的剧情片。影片讲述神之子耶稣的生平故事，从他的诞生，传道，受难，到最终的复活，生动地刻画出一个丰满的人物形象。

Ⅸ 求上帝之子第三季(2010)由卡文德拉科鲁兹导演的影片百度网盘资源在线观看高清

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导演:卡文•德•拉•科鲁兹麦克•诺尔

类型:纪录片

制片国家/地区:菲律宾/丹麦

语言:菲律宾语Filipino

片长:80分钟

又名:SonofGod

上帝之子第三集讲的是菲律宾电影尚处在襁褓之龄。卡文•德•拉•科鲁兹和丹麦电影人麦克•诺尔(《狂野的心》,R级)却有一个狂热的电影构想，关于一个在菲律宾被宗教追随者们尊为上帝之子的侏儒的故事。诺尔是一位神风远征头领的白人探险家。远征从马尼拉的人口密集的街道启程，然后穿越深山老林，在那里的地洞里精神最终重生。对于千千万万的信仰者来说，神圣有一个真正的体现，当上帝的小儿子-被他的追随者围绕-治愈癌症患者-他的胆脏高挂在肚子外面。人们必须承认奇迹是我们这个福利社会不再发生的事了。而这恰恰是贫民窟漫长而纷乱的旅程的开始。“上帝之子”是最接近的现代部落电影，但也是在热带国家里的对于西方人眼中的信仰及迷信观感的一次揶揄。

Ⅹ 了不起的盖茨比观后感怎么写

了不起的盖茨比是一本在上文学上怀有“美国梦”的作家菲茨杰拉德的作品，菲茨杰拉德认为他自己与众不一样，与他的父母也不一样，甚至不认为自己是父母的儿子，他拥有来自柏拉图式的自我观念在这篇文章中，主人公即盖茨比就是一种自认为与众不一样的人，他同样拥有柏拉图式的自我观念。
他把自已看成是上帝之子，他认为自己应为上帝的事业效劳，他追求一种“博大的，世俗的，虚饰的美”，显然他把自己想象成为基督一样的人物，十七岁的他决定改名，由原来的詹姆斯·盖茨改为杰伊·盖茨比，据说杰伊·盖茨比是英语Jesus，Godsboy发音的变体。但是具有讽刺意味的是，从他改名那一刻起，他开始追求所谓的美和善，也就开始了他的人生杯具。他把黛西·布坎南视为他追求的那种美的化身。当他见到她时，他知道她已经把他的理想与他的生命气息结合在一齐了，他知道他的心要与上帝的心一样，务必专一，绝不可驰心旁鹜。当他第一次亲吻她时，她就像一朵鲜花一样为他绽放，于是这个理想的化身就完成了。在黛西身上，盖茨比的梦想变得有血有肉。他企求与黛西联袂来实现自己的梦想。
但是，黛西根本无力担任这个主角，她是一个一项了为人生最高目标的资产阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事，她绝不可能为实现盖茨比自己的梦想去牺牲自己的既得利益，而盖茨比自己当然不可能实现自己的梦想，他的想法太过虚幻。他和黛西的丈夫汤姆·布坎南都拥有财富，两人的不一样之处是他至少用他的财富去追求一种“美”，并竭尽全力去得到它。然而，他没有赢得它，最后，乔治威尔逊，也就是汤姆的情妇的丈夫在黛西夫妇的合谋和挑唆下杀死了盖茨比。他的梦想彻底破灭了。盖茨比的失败就其根本原因是他做的那个“美国梦”已过时了，他所处的年代梦想成真的机会已经微乎其微。
我自己为盖茨比感到惋惜，他如此专一，但最终被自己喜爱的女子所害。当然他有些地方是值得称赞的。他能够把感情看得很美，而没有像大多数人一样把感情和利益联系起来，但是他确实被自己的理想所误导，他没有看清时刻与场合，他不该在心仪人已婚后还对过去完美回忆恋恋不舍，而黛西这个人太爱慕虚荣，太过于贪心。从某种程度上讲，盖茨比最终的下场跟她有很大的关联。
范文二：
《了不起的盖茨比》，一部广为流传的文学著作，作为菲茨杰拉德的代表作，早在19世纪二十年代就被搬上荧屏，近百年来，先后有过五部不同版本的影片问世。前几日，有幸在承先图书馆报告厅观看了第五版影片，影片结束之际，总留下一种无法诉说的感受。兴感之余，除了来自内心的一阵纠结，更有一些疑问：影片的男主角盖茨比为什么了不起，盖茨比奋斗的一生到底为了什么，他最后令人叹惋的结局到底值不值得······一连串的问题让我开始查阅、了解这部影片，促使我从各种渠道探究这部作品、这个作者，甚至一度重新捧起那本原著，来了解那个时代，了解影片背后的韵味。几多犹豫，提笔又罢，而今，也终写下一点菲薄的文字，来表述我那一点肤浅的看法、感想。
影片开篇，以气势恢宏的场景向观众展现出美国上层社会中纸醉金迷的生活。摩天大楼、豪华聚会、繁忙的街道、上涨的股市······这是十九世纪二十年代的美国，刚刚经过二战洗礼的世界西方，年轻的美利坚正在崛起，华尔街上，承担着数以千计美国人的梦想，繁华的进程中，有多少人一夜暴富，有多少人挥金如土，又有多少人相信，在机遇中财富终将到来。财富，意味着一切。充满着物质文明的社会中，盖茨比同样实现了自己的财富目标，然而，成为富豪，就能重新得到挚爱的黛西，他为自己编制着、生活在这个美丽玄幻的爱情梦中。在充斥着金钱味道的生活中，他天真的认为黛西还是深深地爱着他，只要满足了黛西的物质要求，她会回到他身边。盖茨比天真的爱着黛西，为了爱情，他以梦为马，成为社会名流，为了爱情，他甘愿付出一切，心中坚守着那份纯真。但不幸的是，黛西只是众多拜金主义者中的一员，只是那个时代最为大众的一员。当盖茨比绅士的倒下去，他或许终究看不清这个金钱支撑起的女人、这个金粉银饰的世界，任多少深情独向寂寞