1. 《红河谷观后感》
[《红河谷观后感》]
应用英语（2）班 陈爱妮
09512022
红河谷观后感
我不经常看电影，觉得就算拍得再真实，那也是虚假的东西，《红河谷观后感》。可是如果说那真的是一部好作品的话，就算是再不喜欢的人，也会为之而感动。
《红河谷》这类的片子，不是我会主动去观赏的类型，但是既然看了，我就会用心去品味。
这部影片十分透彻地展现出了那时的封建迷信，不要说猪、牛、羊这些牲口了，就连两个活生生的正值美好年华的小姑娘也都不放过。看得实在是叫人揪心。问道后一位姑娘还有什么话要说，她说道“下辈子，就算做猪做牛，也决不做女人。”从这也能看出，在当时那个社会，女人的地位是有多么的低下。幸而她被一群小伙子救了。在逃的时候，那些顽固不化的人还紧追不舍，最后双方都掉入河中。
她被一位老阿妈的名叫格桑的儿子救了，成为了藏族姑娘，雪儿达娃。一家人生活得和乐融融。老阿妈的笑脸尤其给我留下的深刻的印象。那是多么发自内心的爽朗的笑。花甲老人如此的笑容，是多么的可贵。
然而我们都知道，和谐的生活是不会那么长久的。一天，一支自称为英国科学考察队的洋人来到了西藏雪山。领队的罗克曼其实是英国军队的少校，他们的目的是为英军的攻打西藏而探路。在过冰谷的时候，罗克曼不听从当地人的告诫，鸣枪示威，引发了雪崩，所有人都被吞没了。虽然现在我们都知道，雪崩是自然现象，但是在当地却被视为神的发怒。尽管罗克曼和琼斯被格桑与雪儿救起，头头和巫师却依然决定要将他俩处死。危险之际，又是格桑再一次救了他们。琼斯由于受到了惊吓而发烧，留了下来，罗克曼也对格桑产生了十分友好的情愫，观后感《《红河谷观后感》》。赠之打火机，回到了英国。留下来的琼斯被藏族人民的淳朴、善良和优美的风景所打动，尤其还有那位美丽的、骄傲的藏族公主，丹珠。丹珠喜欢的却是勇敢的小伙，格桑。个人挺喜欢丹珠的，是个敢爱敢恨，爽朗的姑娘。
从对打火机的使用和望远镜的惊奇，可以看出那时的中国有多么的落后。无论是知识还是武器，都远不如他国。琼斯带着充满了友谊拍下的照片回到了英国。当他得知能够再次去西藏的时候，真心的期待。结果却令人惨不忍睹。原本辽阔、素然的雪山，血流成河。被抓、面临死忙的丹珠高昂地唱起了族歌，族民们相印着。高贵的公主微笑着将炮弹扔进火药堆，炸裂了整个小山。
一直被保护着的小男孩被命带领一支炮军去攻打，结果反而被小男孩带到藻泽地，吞没在了那里。
另一方，抱着已死的雪儿，面对说着我们可以成为朋友的罗克曼，格桑点燃了遍地的油，终结了战争。
雪儿死前的最后一句话是，下辈子，我还要做女人。这与影片刚开始的做什么也不愿做女人形成了鲜明的对比。也表达了雪儿对格桑无边的爱。
影片就在琼斯感慨的话语中结束了，他说中华人民是打不败的。的确，现在的中国已经成长了。
要说演技吧，比起那些老掉牙的催泪电视剧的演员，这部影片中的各个人物对于角色的诠释还是非常到位的。
很多影片确实能够激发人们内心隐藏深刻的情愫，在当今这个似乎融和却不全是如此的社会，人们的感想不尽而知。
〔《红河谷观后感》〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】
2. 我们为什么不能做朋友——《红河谷》观后感
第一次看《红河谷》便深深的被这部电影打动了，也深深的爱上了这部电影。看一次《红河谷》便流一次眼泪。和以往不同，眼泪不是为了民族气节，不是为了拼死抵抗的正义和勇气，而是为了“我们为什么不能做朋友？” 是啊，不同的肤色，不同的语言，不同的民族，为什么不能做朋友呢？清朝末期，我们这个国家已经变得不能再软弱了吧？我们仿佛成了案板上的肉，任人宰割。帝国主义侵略者打着文明的幌子，打着要帮助我们的幌子对我们的祖国进行着残忍的侵略，侵略我们的生命，侵略我们的文化。他们总是以自己是个发达国家自居，一副高高在上的样子。蔑视着我们，把我们当成奴隶一样。他们摇晃着“文明”的旗帜，喊着“文明”的口号，用最不文明的手段做着最卑劣的行径。他们美其名曰要帮助我们，其实他们只是想要利用我们的资源，利用我们的一切为他们创造利益，发展他们的国家。而我们在他们的眼睛里不过是猪狗不如的奴隶，廉价的劳动力，当我们的国家被吮吸殆尽的时候，他们就可以把我们全毁灭掉，因为我们已经失去了存在的价值。 但是，当我们混乱的，落后的世界出现那些新奇的文明的时候，我们也被外面的世界震惊着。原来有这样会冒烟的机器帮我们工作，原来这些叮叮当当的铁嘎达组合在一起可以做这么多的事情。原来，打火可以这样的容易。这个两根管管的东西，可以看到那么远的地方，而且看的那么清晰。 这些“文明的使者”总是用绅士的样貌伪装着。他们伪装成可怜友善的考察队。；落在藏民的手里，拼命的求救着。由于政治原因，他们获救了。于是我们的灾难一点一点临近了。他们在这美丽的蓝天下，享受着青稞酒，美妙的歌声，香喷喷的酥油，他们和我们玩做一团，将我们的影像用一个神奇的小匣子留了一张张的纸上。我们惊叹着，我们欢笑着，我们献上我们最美丽，最洁白的哈达，我们仿佛没有了肤色的差异，没有了国籍的差异，没有了语言的差异。我们只是一群惺惺相惜的人。我们彼此之间快乐的，融洽的相处在一起。 但是，这样的幸福为什么都是假象呢？你们送给我们神奇的打火器，很容易将篝火点燃。难道这不是友谊的火焰？是灾难的象征？当这些神奇的东西来到的时候，也是我们灾难的降临？是破坏我们和谐生活的火焰吗？ 当这些“文明的使者”离开以后，来了更多的人。他们穿着同样的衣裳，每个人的身上都背着非常漂亮的枪，还有那种很厉害的枪，可以不停的发射子弹，我们死了好多好多的弟兄。他们还抬来很大很大的枪，很粗很粗，一个弹射过来，周围形成一片火海。我们又死了好多好多的弟兄。 可是，这些对着我们疯狂杀戮的嘴脸为什么这么熟悉？这不是那些往日和我们称兄道弟，道貌岸然的那些绅士吗？他们不是只是来考察的吗？难道这就是他们考察的结果吗？ 他们欺骗我们撤下占据有利地形的兄弟，然后悄悄的卑鄙的占领了那些有利地势。他们不停的攻击着我们，我们无处可逃。但是我们也不会逃掉，我们用身体迎接着那飞过来的子弹，也许我们的愤怒麻痹了疼痛的神经。必须要浪费他们很多很多的子弹，我们才会倒下。 我们死了一批又一批的弟兄，但是他们也损失惨重。那位少校，我们曾经的朋友，看不下去了。他对他的上司，我们曾经的朋友说，这不是在宣传文明，是在屠杀。是啊，你也感觉到了吗？是在屠杀。 可是他的上司却说，这是命令，是大英帝国的命令。这些士兵也是有妻子，儿女，父母，他们的家人在祈祷着他们能活着回去。 为什么我愤怒的灵魂瞬时冷冻了呢？对啊，我们有我们的家人，妻子，儿女，他们也一样啊。尽管我们肤色不同，我们语言不同，我们国籍不同，可是我们却都是有血有肉的人。我们生活在同一片蓝天下，我们生活在同一个星球上。可我们为什么要这样？为什么要这样战争？这样相互残杀？为什么？我们为什么一定要以这样的方式来进行对话？ 战争，没有人会因为战争而幸福的，战争只会带来伤害，不管是被侵略者还是侵略者。我们的身体都是用血肉筑成的，但是我们的武器却是冰冷冷的铁。那东西插入身体的时候，全身的血液都被冷冻住了。只剩下愤怒在燃烧。只剩下要活下去的意识在燃烧。他们军队的那个头领，我们曾经的朋友，总是游说着头人投降，他们说，西藏应该独立。头人头也不抬的平静的问道。请问你是英国的哪里人。他说，我是苏格兰人。头人说，我知道你们英国分为苏格兰，英格兰……，为什么你们苏格兰不从英国独立出去呢？ 他哑然。 头人继续说道，我们的国家有藏族，有汉族，有满族，有蒙族，有维吾尔族，还有回族，等等好多好多的民族在一起。这样我们才是一个国家。分开了，就什么都不是了。 他惊愕，立刻转移了话题。 当然，他应当惊愕，他没有想到，那样一个有权有势的头人会说出这样的话吧。是啊，我们的国家很大，也很伟大，我们拥有56个民族，是一个非常非常庞大的家族。偶尔我们也会闹闹别扭，毕竟拥有这样一个庞大的家庭想要面面俱到还是需要更多的努力才可以的。但是我们依然努力着，尽自己最大的努力着，我们不会放弃任何一个人，也不会允许任何一个人自暴自弃。如果我们分开了，我们就什么都不是了，只有团结起来我们才能拥有最大的力量。我们流着同样的血统，我们为什么不能相亲相爱的生活下去呢？我们可以的，因为我们同是炎黄子孙。当我们团结在一起的时候，我们的力量让所有人都惧怕，没有人敢欺负我们，也没有人敢侵略我们。 他惊愕，他当然应该惊愕，因为他明白这个道理，他知道，他拼命离间的结果就是想要我们瓦解，想要我们力量减弱，这样他们就可以为所欲为的欺负我们了。这样他们就可以充分的利用我们了。这才是他们真正的面目。 但是，他们妄想，我们不会这样的。 头人说，只要还剩下一个藏人，战斗都不会结束。我们有自己的骨气，我们不会做亡国奴，我们也不会上当，我们也不会让你们奸计得逞，我们会战斗到底，直到你们退出我们的国土。 炮火隆隆，硝烟弥漫，所有的藏人，汉人全部拿起武器，抵抗着这些外来侵略者。可是我们实在是太落后了，那个时候我们还没能强大起来。 他们抓走了头人的女儿——丹珠。 丹珠小姐真的很棒，她没有胆怯，没有害怕，她昂着头，微笑着，她想让族人放心，她没有事，不要顾虑她，要继续打下去。 可是这些混蛋，他们扒下丹珠小姐的藏袍，丹珠小姐洁白的衣裳随着风飘在浓浓的硝烟之中，她始终微笑着。她的脖子上还挂着曾经的礼物，那个可以看到很远很远，而且很清晰的东西。丹珠小姐唱起了美妙的藏歌，歌声是如此的悠扬，穿越了草原，穿越了天空，穿越了珠穆朗玛峰，飞翔在所有人的心上。大家和着丹珠小姐的歌声一起唱着。世界仿佛在这一刻变得宁静了。 丹珠小姐的那头白色牦牛冲进了敌人的阵营。用那尖尖的牛角杀死好几个敌人。可是，最后他还是死在了那个头领的手里。它那个时候是多么想一头撞死那个可恶的老头。可是，那个老头的子弹一颗一颗钉进了它的头里。它临死之前的眼睛是如此的单纯而美丽。也许它也在疑惑着，曾经你不是我们丹珠小姐的朋友吗？为什么？为什么现在你要来伤害他？ 他们真的太混蛋了，他们侮辱我们的妇女。我们怎能就这样坐以待毙。我们头人率领我们冲了上去。可是，头人和我们全部牺牲了。 丹珠小姐混乱中站在了他们的弹药旁边。她拿起了一颗炮弹，那炮弹真的很大很大，比我们的大出好几百倍。 他们慌乱了，紧张的喊着，NO我们丹珠小姐只是笑笑，然后将炮弹扔在身边的弹药旁，一阵巨大的爆炸声，敌人的阵营炸开了锅。爆炸的声音一声连着一声，我们听着痛快，我们听着更伤心，我们的丹珠小姐是最勇敢的女人，是最棒的女人。 他们损失惨重，但是他们仍然不肯罢休。他们让那个痛苦着的少校带上几个人带着大炮要绕到我们的后边。他们需要向导，他们找到了嘎嘎。 曾经嘎嘎和少校玩的多么开心。嘎嘎的眼睛里没有愤怒，也没有胆怯，他只是默默的领着路。他们默默的跟在嘎嘎的后面。 嘎嘎轻盈的在前面走着，他们笨拙的跟在后面。因为需要推一个很沉很沉的大炮。 突然，他们感觉脚下软软的，慢慢的，他们和大炮一点一点的向着泥浆里陷入下去。当少校反应过来时，那些挣扎的士兵已经陷入很深很深了。少校想要救他们，可是一切都晚了，渐渐的只剩下了一顶帽子，渐渐的帽子没有了，渐渐的泥沼上面的气泡也消失了。 嘎嘎微笑的看着这些消失的人们。 少校痛苦的嚎叫着，对着嘎嘎举起了枪。 嘎嘎的眉头渐渐锁了起来，他那本应该透露纯真美好的眼睛里却发出仇恨的光芒。他还是一个孩子，一个单纯的孩子，他无论如何都想不到，曾经那么可爱，那么好的叔叔为什么现在却成了杀害他家人的凶手？为什么他们不能作为朋友一直一直下去，却要成为彼此的敌人? 少校没有下去手，他只是痛苦的嚎叫着。我们的人已经所剩无几了。但是我们仍然没有退却，因为这里是我们的家，我们要守卫我们的家园。我们让汉族姑娘离开，可是汉族姑娘说，这里也是她的家。对啊，这里是我们共同的家。我们就算不是同一个民族，但是我们拥有同样的头衔，中国人。 他们又攻打上来了。我们又浪费了他们很多的子弹，但是，我们再也不能战斗了，我们再也不能站起来了。 我们的小伙子，抱着汉族姑娘，奄奄一息的看着他们。那个头领的眼睛里突然消失了敌意，可是那也不是爱，那个复杂的眼神我们没有办法读懂。我们只是疑惑，为什么？为什么？你们不是说来考察我们这个地方的吗？这就是你们带给我们的礼物吗？你们考察的结果是为了证明我们不应该存在吗？还是你们畏惧我们会强大？ 小伙子掏出那个打火器，打火器做的那么精美，真的使用很方便。曾经，这是友谊的证明，可现在呢？也许应该物归原主。因为已经不具备任何意义了。 周围充斥着火药的味道。所以他才没有闻出来周围已经被油包围了吧？当他发现的时候，一切都晚了。也许他意识到了，他只是慢慢的问道：为什么……我们没有成为朋友？ 因为那些政治家的野心，因为贪婪，因为欲望，因为利益……我们没能做朋友，曾经美好的记忆在战火中已经被烧为灰烬。你们说你们有你们的无奈，可是，你们却依然厚着脸皮伤害我们。那么你们的无奈是借口？还是什么？ 打火器抛进了油中，火燃烧了起来。伴随着的是痛苦的嚎叫声。 也许，烈火中可以找到那个答案。 喜马拉雅女神梳头的时候不小心掉落了她的木梳，她来到凡间寻找。认识了勤劳的小伙子。小伙子帮助喜马拉雅女神一起寻找。终于找到了，喜马拉雅女神不得已要回到天上了。小伙子已经爱上了女神。女神说要回到天上请求父母的同意，女神最后扔下了布喜做为定情信物。布喜落入凡间变成了一个美丽的湖，小伙子就日日夜夜守在湖边等着心爱的姑娘。可是姑娘始终没有回来。小伙子变成了一块石头。 美丽的传说，美丽的地方，当战火退去后，除了伤害，也许也留下了很多很多需要我们去思考的问题。每个地方都有每个地方的文明，每个地方都有每个地方的生活习惯。也许你的文明要比我们的先进很多，也许你已经走了很远很远，站在我们前方。可是，我们也有我们的步伐，我们很愿意向你学习，却不是通过这种硝烟弥漫的方式。 如果你来诚恳的帮助我们，我们会载歌载舞着欢迎，可是，如果不过是一场欺骗，我们所能做的只是反抗。 也许有一天我们真的可以成为朋友。我们相互交流我们的思想，我们相互交流我们的经验，我们相互交流我们的文化，我们相互交流我们的文明。 因为没有人会一直踏步不前，总有一天我们会赶上你们的步伐。而你们也别妄想再欺负我们。侵略让我们变得坚强，侵略让我们变得勇敢，侵略让我们懂得怎样保护自己，侵略让我们无所不能。 雪山女神保护着她的孩子们，我们祈祷着永远这个地方不再有战争，永远我们和平的生活着，永远我们过着幸福快乐安详的日子，永远，我们可以成为永远的朋友，只为世界不再有杀戮，不再有人听到战场上传来的噩耗。我们只是遵循着大自然的自然规律。
3. 《红河谷》观后感
[《红河谷》观后感]
这是一部反侵略的历史电影，谱写了藏族人民反抗侵略者，勇敢捍卫民族和国土，这部电影充分体现了藏族人民的高尚品质和爱国精神，《红河谷》观后感。
在世界上最纯洁的地方----青藏高原，住着一群朴实的藏族人民，他们信奉神灵，尊重大自然，过着平静的生活，剧中的男主人公救了一名汉族女孩雪儿达娃，并且和她产生的纯洁的爱情。然而，就在英国人的所谓“文明”踏上了这片纯净的土地上时，藏族人民的噩梦开始了，观后感《《红河谷》观后感》。。。
当英国科考青年琼斯再次回到这片土地上的时候，却是和英国军队一起破坏这原始的文明，他对这片土地的热爱，在战争的吹残下也变的微乎其微，他的反抗，他的无奈在硝烟中被埋没，只能眼睁睁的看着这一切就这样被摧毁。
格桑有着藏族人民最朴实的爱，在英国军队刚踏上这片土地上的时候，他拿着代表藏族人们最崇高的敬意的哈达，准备献给远方来的客人，高原却响起了可怕的炮轰声，破坏了这样的宁静。这样淳朴的藏族的人们和凶残的英军形成了鲜明的对比。
领头人的女儿丹珠俏皮可爱，过着快乐的生活，带着藏族人民的豪爽，勇敢的追求格桑。但是在英国的利炮下改变了自己，勇敢的站出来捍卫民主，面对敌人的暴虐和凌辱，高歌一首藏族民歌，从嘹亮的歌声中唱出了藏族人民的不屈不挠对抗侵略者，这种最原始的歌声深深的震撼了我们，催人泪下。
当剩下只剩下老阿妈和她的孙子走在高原间，诉说着古老的传说时，我们可以看到藏族同胞顽强坚韧的生命力和对未来的希望。
何滢滢
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〔《红河谷》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】
4. 《红河谷》观后感要怎么写
[《红河谷》观后感]
这是一部反侵略的历史电影，谱写了藏族人民反抗侵略者，勇敢捍卫民族和国土，这部电影充分体现了藏族人民的高尚品质和爱国精神，《红河谷》观后感。
在世界上最纯洁的地方----青藏高原，住着一群朴实的藏族人民，他们信奉神灵，尊重大自然，过着平静的生活，剧中的男主人公救了一名汉族女孩雪儿达娃，并且和她产生的纯洁的爱情。然而，就在英国人的所谓“文明”踏上了这片纯净的土地上时，藏族人民的噩梦开始了，观后感《《红河谷》观后感》。。。
当英国科考青年琼斯再次回到这片土地上的时候，却是和英国军队一起破坏这原始的文明，他对这片土地的热爱，在战争的吹残下也变的微乎其微，他的反抗，他的无奈在硝烟中被埋没，只能眼睁睁的看着这一切就这样被摧毁。
格桑有着藏族人民最朴实的爱，在英国军队刚踏上这片土地上的时候，他拿着代表藏族人们最崇高的敬意的哈达，准备献给远方来的客人，高原却响起了可怕的炮轰声，破坏了这样的宁静。这样淳朴的藏族的人们和凶残的英军形成了鲜明的对比。
领头人的女儿丹珠俏皮可爱，过着快乐的生活，带着藏族人民的豪爽，勇敢的追求格桑。但是在英国的利炮下改变了自己，勇敢的站出来捍卫民主，面对敌人的暴虐和凌辱，高歌一首藏族民歌，从嘹亮的歌声中唱出了藏族人民的不屈不挠对抗侵略者，这种最原始的歌声深深的震撼了我们，催人泪下。
当剩下只剩下老阿妈和她的孙子走在高原间，诉说着古老的传说时，我们可以看到藏族同胞顽强坚韧的生命力和对未来的希望。
5. 红河谷的观后感600字以上 谢谢啦
《红河谷》观后感
再一次观看《红河谷》，我再一次落泪......
辽阔的西藏大草原上，一个藏族老阿妈背着一裹在破氆氇中的孩子，手中不停地摇着玛尼轮，艰难地走着，雄鹰在高空自由飞翔，人们安详地生活着。这是最早印如我眼境的。
但提笔《红河谷》里的血流成河却总时刻浮现在我脑海，那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍；记载了当侵略者带着洋枪大炮入侵我们的国家，在强大的敌人面前，我们的先辈们毫不退缩，和可恶的侵略者进行的一场英勇顽强的殊死斗争；记载了扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现的汉藏深情；记载了鲜为人知的藏族文化和壮丽的西藏风光；记载了......
每一个中国人都不会忘记！
1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放。从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫困走向了富裕，从封闭落后旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。
即使这样，我们却也用不会忘记那些历史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖国的历史罪人。英国科考队来到雪山，表面上是来探险科考，实际是为英军进攻西藏打前站。他们不在乎善良的西藏人民救了他们，不在乎这一片处女地上的宁静与安详，和谐与美丽，不在乎生命......他们使成千上万的藏民倒下了,整个山谷遍布着藏族人民的尸体,血流成河,他们,用他们肮脏的手使这一块纯洁白净的布从此沾满可耻可鄙的污垢.虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去,但是战场上的厮杀声还在我们的耳边回荡,也让我们深刻地感受到"落后就要挨打的道理".以史为镜,我们才能同今天的分裂集团作斗争,才能更加努力地学习,将来建设我们伟大的祖国,维护祖国的和平统一,使祖国永远屹立于世界!
还记得那一个穿着白色藏服美丽纯真而又任性的贵族小姐吗?为了激励同胞,鼓舞士气,在被英军俘虏后,仍然面戴从容掸定的微笑唱着千万年的藏民流行曲,藏民也唱起来了,他们合奏着一曲壮丽的生命交响曲!她倒下了,与敌人同归于尽!
格桑和雪儿也倒下了!
成千上万的藏民倒下了!
他们的精神不倒,中华民族的脊梁不歪!
我们要继承革命先辈英勇不屈的精神,要珍惜现在的和平快乐的生活,奋发图强,把我们的祖国建设得更美好!
走进<<红河谷>>,不仅会看到一座座雪山,一道道山川,更让人倍感沸腾的是藏汉人民英勇反击英国帝国主义侵略者的豪言壮语。在这块文明的处地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。当城堡消失的那一刹那，也圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿这位汉家的女儿，也毫无遗憾地完成了女人的一生。
“如果有来世，做牛做马也不做女人！”
“来世还要做女人！”
如此鲜明的对比呵，这一个汉族女孩对爱情最纯真的表白！
然而当格桑跨上马的那一刻，我们知道了，这一位善良而又英勇的藏族男孩心里那份对雪儿深沉而又坚定的爱。
是啊，即使是再艰难的险阻也不能分割他们，正如汉藏两族一样，“我们都是中华民族大家庭的一分子！”永远不会分离！
提笔已很久，《红河谷》里那一幕幕唯美凄清的镜头总在闪烁着，那一幕幕里渗透着美的艺术，艺术的韵律，更渗透着浓厚的地域传奇色彩。西藏高原那神秘的面纱下隐藏着悠远的爱情传说，沉睡的雪山，无垠的草原，幽深的宗教文化，还有那纯净而令人神往的海子湖，更是谱写着一首首神奇深邃而悠扬的歌曲，让人心旷神怡，比海阔，比地广，比天高！
还是那样，老阿妈还是摇着玛尼轮，孩子长高了，只不过这时只剩下了他们两个和发着感叹之声的英军：“中国并不是一棵风一吹就倒的大树！”
中华民族是一个大家庭，这个家庭里的各族中华儿女都有着强烈的爱国主义精神，尽管各族之间文明进程不同，但我们平等对待，互相尊重，现在人类世界的主体是和平与发展，我们中华儿女为你见证！
6. 用文学概论的内容写红河谷的观后感
当藏女以那悠扬而嘹亮的歌声响彻硝烟弥漫的空旷大地与敌人的一批军火武器花消玉殒时，人们所向往的美满生活及和平于残酷的战争却是一种怎样的无奈呵？当藏族头人亲自率领族人挥舞着大刀长茅为保卫心爱家园而纷纷倒在枪林弹雨里时，满腔报国保家的热情在落后的映衬下竟是那么的苍白无力；当年幼的藏族小男孩故意将拉着大炮的英国士兵引领陷入泥沼地后、面对那一支愤怒的枪口时，眼睛里闪烁的、包含的是怎样的一种民族性的大无畏坚韧呵；当年轻的藏族小伙——格桑怀抱死去的心爱姑娘，在呢喃的绵绵情语里毅然点燃汩汩外流的羊油与敌人同归一尽时，忠贞幸福的情爱姻缘离开了国盛家兴的庇护羽翼，那又是怎么样的一种虚幻啊……
影片《红河谷》反映的不仅仅是藏族人民奋力反抗侵略斗争的片段，也是鸦片战争后中华民族饱受帝国列强铁蹄揉搓的一个缩影。站在民族的高度，它表现了藏族——中华民族永不可战胜、不可屈服的那种顽强生命力。站在历史的高度，它揭露了西方列强所谓的传播文明种子实际上是一种残忍侵略的本质。
虔诚的心灵并非愚昧。当看到藏族老阿妈闭着双眼一边安静的摇着哪个小摆球转轮，一边微动嘴唇念念有词，皱纹密布的沧桑的脸上写满的那种淳朴，还有那些长途跋涉一步一匍匐的求助者，即便是不食人间烟火的神灵也会为其虔诚感动得落泪心碎。在那个科技文化相当落后的年代，无可辩驳，对神圣的信奉是藏人不可脱离的精神粮食或者说是他们战胜恶劣自然环境的精神支柱。
连绵不断的皑皑雪山，纵观千里的清澈见底的高原湖泊，一望无际绿油油的草原，成群结队的牦牛、牛羊，几座帐篷、几户人家……诗情画意般的仙境啊！几百年来，藏人安静祥和的生活家园就这样被几声炮火、几粒枪弹变成了尸横遍野、血流成河的残酷战场。愚昧的巫师舞弄桃木剑，大呼小叫乞求神灵的庇护；戍边的头领愚蠢的听信敌人的谎言撤走高地的所有兵力，最后和数千卫士一起尸横野岭。为了自己的家园，为了整个中华民族的利益，淳朴的藏人愤怒了，走南闯北的汉族商人愤怒了。男女老少，全民皆兵。大刀、长茅、石头、猎枪拧成一个结、筑成一幕不可逾越的屏障，就连牦牛也将它那尖尖的角刺进敌人的腹部，还有不言杀生的教徒，也奋不顾身的投入战斗……只为保卫脚下这片站了千百年的不可征服的土地，只为保存这个永远不可征服的民族。
格桑搂着气息全无的爱人，安静的讲着一个凄凉而又动人的神话故事：下凡的仙女变成了清澈的湖泊，等待的勇士站成一蹲凝望的石雕……在哪个硝烟弥漫枷锁重重的年头，也许我不知道“生命诚可贵、爱情价更高、若为自由故、二者皆可抛”这些。但我知道没有国哪有家，没有家就没有自由美满的生活。打火机曾经是我和你友谊的象征，曾经是光明的使者……但，现在它只能用于引发怒火。格桑的眼神充满的不仅仅是愤怒，更多的是永远也无法揭开的迷惑。
成千上万只牦牛兴奋而又疯狂的飞奔，那是和平带来的前兆吧！风过云开，站在高高山顶的琼斯震惊了：那是圣山，我看到圣山了。象征侵略战争的手枪悄悄滑落、滑落，跌落无底深渊。战争带来的永远只是创伤，和平才是美好的。
藏族老阿妈的苍老声音有一次响起：“山神生了五个儿子。一个叫长江，一个叫黄河，一个叫雅鲁藏布江。他们共同哺育了中华民族。……”
7. 关于<<红河谷>>的观后感
生命的礼赞
——电影《红河谷》观后感
走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……
在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行！”而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人！”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧！电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。
8. 红河谷观后感民族团结
观《红河谷》有感
西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是“圣山”，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予…人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。
自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服！可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们！
我们不禁要问，所谓先进文明，先进在哪里？
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何？怒气能抵挡子弹吗？而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不同？ 先进文明在冷笑。
可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，因为下一次，他会用自己的性命来战斗。 试想，还有比这个更可怕的吗？
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。
琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂！此时先进和落后能解决他的困惑吗？想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能理解你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢？ 我深切的记得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。
9. 红河谷 观后感800字左右不要太好的
已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。应该说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。
而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的文明拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在这里也就显得那么多余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。
我们以为故事累了故事乏了，故事也就结束了。然而故事并没有坚持着结束，所以我也喜欢那样的结局。那个诚挚的膜拜者一步接着一步不知什么时候也就死在了路上，当劫波历尽的琼斯少校扬着双手快要拥抱蓝天白云下的冰川雪峰时仰慕着那被托起的圣山时，所以用以宣泄用以表达的记忆再这里完全被隔离于意象之外，人的高度与雪山的高度在这里无疑成了一对可笑的对比，人的影子开始感到渺小而又近似于绝望。披着文明的外衣看起来却不够绅士的英国人在这里却也只能为他们的文明作上无休止的陪葬。
于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来文明带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在这里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。
至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。