傣族电影全部大全

① 请介绍几部和傣族有关的电影或者电视剧

《傣族的女儿》，《葫芦信》，《白牛王公主》，《孔雀公主》

② 寻找一部国产傣族的电影

就是
<孔雀公主>

http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%BF%D7%C8%B8%B9%AB%D6%F7

③ 十七年时期的少数民族题材影片有哪些

一个基本的共识是，一部真正意义上的中国电影史绝不应该只是汉民族的电影史，其他55个少数民族理所当然应该被纳入中国电影的生产、文化表征和传播消费范畴。最大的难点在于，对少数民族电影和少数民族题材电影的概念界定至今依然没有定论，学者们各持己见、莫衷一是[1]。笔者以为，真正意义上的少数民族电影必须具备几个要素：首先是电影的主创人员尤其是导演应当拥有少数民族身份，这种身份不是生物学上的类属范畴，而是专指文化身份，不但延承着某个民族的血缘，而且熟悉、尊重并热爱这个民族的世俗生活习性和内在精神信仰[2]。。其次，电影题材必须反映少数民族的历史和现状，这种反映不局限于影视人类学意义上的“原生态”纪录，可以是源远流长的神话传说，也可以是人情世态的精细描摹，最忌讳夸大虚构的民俗奇观化展示和对少数民族的图腾文化和宗教文化理解肤浅、隔靴搔痒。再者，电影应当起用少数民族演员，赋予他们在视觉文化中的主体位置，避免以汉族中心视点所引起的文化隔阂。笔者的思考在很大程度上综合了当前流行的“作者决定论”和“题材决定论”，事实上，这种考虑也还是处于尴尬的理想主义状态，现实中更多的是导演身份和题材的交叉游移，绝大多数此类电影被悬置起来，难以判定是否属于少数民族电影
由于我国少数民族电影领域尚未出现像戈达尔、特吕弗、费里尼、霍克斯那样具有高度自觉意识的“电影作者”，加之复杂的历史和现实政治原因，贴近少数民族电影这一标签的导演屈指可数。内蒙古电影制片厂的塞夫、麦丽丝[3]，天山电影制片厂的广春兰[4]，藏族导演万玛才旦[5]最负盛誉。毋庸置疑，我们所触及的少数民族电影大多只是少数民族题材电影，甚至不是严格意义上的少数民族题材。笔者此处也采用广义上的少数民族题材电影，即主要的判定标准是电影以少数民族聚居区域为场景，反映少数民族的民风民俗，影片的主要角色中出现少数民族。
据考证，我国在1949年之前仅有为数不多的几部少数民族题材电影——《瑶山艳史》（1933）、《塞上风云》（1940）和《花莲港》（1948）。从新中国成立到新世纪之初，少数民族题材电影经历了两次繁荣，第一次是在“十七年”时期，一批涉及多个民族的电影精品集中涌现，如《五朵金花》（白族）、《回民支队》（回族）、《摩雅傣》（傣族）、《刘三姐》（壮族）、《农奴》（藏族）等。单就数量来看，1959年生产6部；1960年则出品10部，占那一年国产影片总数的近六分之一。[6] 第二次高峰出现在80年代中后期至90年代初，这一时期的代表作品《从奴隶到将军》、《不当演员的姑娘》、《月落玉长河》等也广有影响。比较而言，两个时段拥有的共同特征是都注重表现少数民族的新生活、新面貌，透过新旧社会的强烈反差，有效地实践着新生政权合法化的意识形态运作。值得注意的是，“十七年”时期少数民族题材电影不仅数量可观，而且样式丰富，涉及正剧片、人物传记片、惊险片和戏曲片等，基本上内置于1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》文艺指导思想和“十七年”社会主义文艺的发展脉络中。结合当时盛行的文艺政治论和当下掀起的老电影题材重拍之风[7]，可以认为当时最具影响力和最为有效的少数民族题材叙事/电影样式是反特片。作为一种较成功的惊险片亚/准类型，少数民族题材反特片负载着特殊的政治寓意和文化内涵：一方面，它与《无形的战线》、《斩断魔爪》、《秘密图纸》、《羊城暗哨》等反特故事构成一组文本序列，分享着反特惊险片这一电影样式某些共同的能指符号和叙事模式；另一方面，鉴于题材的特殊性，它与同时期的其他类别少数民族题材电影如《芦笙恋歌》、《阿娜尔罕》、《鄂尔多斯风暴》等表达着某种特定的“情感结构”。少数民族题材反特片是“十七年”电影这一多重话语的重要细部，由于其处于十分特殊的叉合位置，并且耦合着新中国成立之初的社会语境，因此具有多重读解的可能。

④ 求一些老的南方少数民族题材的电影片名。

诺玛的十七岁〉、
红河花腰彝族风情〈花腰新娘〉、
红河瑶族风情的〈咬指〉，
反映僳僳族、傣族抗英斗争的〈石月亮〉、
《山间铃响马帮来》（苗族、哈尼族）、
《芦笙恋歌》（拉祜族）、
《边寨烽火》（景颇族）、
《五朵金花》、《摩雅傣》（傣族）、
《刘三姐》（壮族）、
《阿诗玛》（彝族
《青春祭》（傣族）、
《鼓楼情话》（侗族）、
苗家儿女》（苗族）、
《神秘的伴侣》（瑶族彝族）、
土家族（《连心坝》），
布依族（《山寨火种》），
瑶族（《瑶山春》），
苗族（《火娃》），
回族（《六盘山》），
佤族（《孔雀飞来阿佤山》），
壮族（《拔哥的故事》），
独龙族基诺族（《绿海天涯》），
达翰尔族（《傲蕾•一兰》），
傣族（《青春祭》、《孔雀公主》）
彝族（《奇异的婚配》），

⑤ 有关傣族的电影，除了《青春祭》外，还有没有

电影《摩雅傣》。

⑥ 求傣族神话电影，电视剧

最出名的莫过于《孔雀公主》

⑦ 傣族电影有哪些

孔雀公主

⑧ 关于傣族的电视剧有哪些

《版纳风云》、《千娇百媚》。

傣族（罗马字母：Dai），又称泰族（泰文：ไทย，罗马字母：Thai）、掸族（罗马字母：Shan）等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

中国傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等自称。西双版纳等地自称“傣泐”，德宏等地自称“傣那”，红河中上游新平、元江等地傣族自称“傣亚”，瑞丽、陇川、耿马边境一线的自称“傣绷”，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系。汉族称傣泐为水傣，傣那为旱傣，傣亚为花腰傣。

傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。节期一般是3天。头两天是送旧，最后一天是迎新。

⑨ 求一部傣族电影名

[原创][11.02]孔雀公主[82年国产神话故事片][RMVB/369Mb]3天不定期
发布时间： 2005-11-4
资源大小： 369MB
发布者： wshc@BTPIG&BTGOD
资源别名： 孔雀公主
下载类别： 免费bt下载
下载地址:http://www.btfire.com/btdown/btview_20259.html
内容介绍：

片名：孔雀公主

英文片名：PRINCESS PEACOCK
片种：故事片
色别：彩色
本数：12本
出品地区：中国大陆
出品年代：1982
出品公司：北京电影制片厂、上海美术电影制片厂

主要演员

陈 强 （饰 勐板扎国国王）
秦 文 （饰 勐板扎国王后）
李秀明 （饰 喃穆诺娜）
唐国强 （饰 召树屯）
邵 华 （饰 巫师）
杨海莲 （饰 依香）
戴兆安 （饰 岩坎）
吴素琴 （饰 瞎阿婆）
邢 珊 （饰 小孙女）
肖 旭 （饰 梅罕）
李雨农 （饰 传旨官）
李 林
王振荣
陈志坚
袁恩达 （饰 勐板扎国大臣）
吴桂苓 （饰 勐奥东板国国王）
李长乐 （饰 勐奥东板国王后）
汪以平 （饰 大公主）
取 星 （饰 二公主）
韩月乔 （饰 三公主）
李 萌 （饰 四公主）
黎 宁 （饰 五公主）
李小力 （饰 六公主）
王 羊 （饰 打水宫女）
郑保民 （饰 侍从官）

导演： 朱今明、苏菲、邢榕
编剧： 白桦
责任编辑：王云龙
摄影： 杜煜庄、朱今明
副摄影： 程忠
特技摄影：张尔瓒、邢培修、金燕茜、李再春
制片： 林永刚、刘运昌
录音： 傅英杰、任善普
剪辑： 贾文锦
美工： 王继贤
作曲： 田联韬
演奏： 中央歌剧院管弦乐团
指挥： 郑小瑛
独唱： 单秀荣
服装： 李立、贾蕴珠
道具： 杨允铭
化装： 王希钟、高健清、雷军
照明： 蒋国良、张来福
绘景： 郭巨海
编舞： 金明、方云勤
美术设计：门玉凤、朱萍、滕春飞
造型设计：谢洪宾
背景设计：李双来、徐正起、屈先敏、谢洪宾
动画设计：夏秉钧、查侃、张新民、陈正鸿
音乐设计：刘万福
烟火设计：李文福
演出： 中央歌舞团

内容简介：

在一两千年以前，我国傣族地区勐板扎国王召庄香有个儿子叫召树屯，年轻英俊，机智勇敢。他厌弃宫廷生活，热爱自由，向往大自然，同猎人岩坎和猕猴交上了朋友。国王和王后为禁锢召树屯的思想，为王子摆宴选美。召树屯反对这种与权势相结合的婚姻，愤然离去。在森林里，与岩坎追猎金鹿时，一只金鹿化身为二，其中一只金鹿把召树屯引向金湖边。他见到了天际飞来的七位孔雀公主。她们是勐奥东板国王的女儿，定期飞到金湖游泳。七个公主中，最小的也是最美丽的喃穆诺娜发现了召树屯王子，一见钟情，摘下金镯丢在地上，旋却入湖而去。召树屯拾镯，信疑参半，便求助于曾被他搭救过的龙王。在龙王的指点和猕猴的帮助下，召树屯在金湖边与喃穆诺娜相见，并喜结良缘。当召树屯和喃穆诺娜走回勐板扎，来到宫殿时，只见殿门紧闭，国王在巫师的唆使下不予接见。原来，巫师是秃鹫魔鬼的化身，他仇恨召树屯，因为召树屯为搭救龙王曾射伤过他的爪。巫师一计未成，又施一计，在召树屯王子和喃穆诺娜新婚之夜，制造了与邻国的战争，迫使王子出征。于是，诡谲的巫师趁王子在外征讨之际，利用迷信加害于喃穆诺娜，唆使昏庸无知的田王用她的血祭奠神灵。行刑之日，突起狂风，一件孔雀羽衣飞到喃穆诺娜身上，她飞回故国勐奥东板，凯旋而归的王子召树屯，不见喃穆诺娜，贴心的宫女告诉他，喃穆诺娜飞走了，不会再回来了。召树屯不顾父王的阻拦，去寻找喃穆诺娜。他一路披荆斩棘，闯过了巫师设置的重重险关，终于到达孔雀国，拜见了勐奥东板的国王和王后。勐奥东板国王认为一个保护不了妻子的人，怎能认作女婿，决心要考验召树屯的箭法技艺。一天晚上，喃穆诺娜头顶烛光的身影印在纱幕上，召树屯弯弓搭箭站在百步之外，没等三声鼓落下，离弦之箭正中烛光。顷刻间，宫苑内人声鼎沸，喃穆诺娜走出角楼，与召树屯幸福地重逢了。国王和王后为有这样的女婿，感到十分高兴。当勐板扎国王和王后正为王子的去向愁苦哀泣，巫师向国王胡言乱语时，召树屯和喃穆诺娜回到了勐板扎。他俩走进大殿，巫师魂飞魄散，跪向国王求饶。王子拔刀杀去，巫师遁化秃鹫，夺窗飞走。召树屯王子和喃穆诺娜拜过父王和母后，便朝秃鹫飞去的方向追去。他们追到金湖边上，一箭射去，秃鹫坠落湖中，召树屯为民除害，龙宫中的美人鱼们欢舞庆贺。勐板扎国的百姓们，为王子召树屯和喃穆诺娜纯洁坚贞的爱情，跳起傣族孔雀舞，以表达对他俩的祝愿。

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种子制作时间：2005-11-2 3:46:32
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⑩ 请问90年代一部反映傣族生活的电视剧或电影的片名

应该是《孽债》吧
孽债主题曲：《谁能告诉我》
下载地址：http://www.70020.com/hjgq/dl/nz1.wma
孽债片尾曲:追忆（哪里有我的家
）

（男）美丽的西双版纳
留不住我的爸爸
上海那么大
有没有我的家
爸爸一个家
妈妈一个家
剩下我自己好像是多余的
（女）美丽的西双版纳
留不住我对爸爸
上海那么大
有没有我的家
爸爸一个家
妈妈一个家
剩下我自己好像是多余的
爸爸呀 妈妈呀
能不能告诉我
这到底是为什么
music
（合）美丽的西双版纳
留不住我对爸爸
上海那么大
有没有我的家
爸爸一个家
妈妈一个家
剩下我自己好像是多余的
爸爸呀 妈妈呀
能不能告诉我
这到底是为什么
爸爸呀 妈妈呀
能不能告诉我
这到底是为什么
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