毗湿奴动漫电影

⑴ 小时候看的一部动画片 里面有星星铁什么的 有个坏蛋叫来萨魔 什么的 片名叫什么

星星铁是90年代美国动画片《降魔勇士》中的一种带有魔力的陨石
《降魔勇士》，对主人公——亚汉身边哪只老是喜欢抱怨，爱吃石榴的小凤凰喳喳鸟很是喜爱。。
《降魔勇士》的主要出场阵容，正面有，亚汉、跟在他身边的喳喳鸟，一个女贼茉莉花，魔发师灰狼，亚汉的兄弟左拉，还有红胡子、鹰王等……反面有，魔主（一条恶心的大蛇），来萨魔（魔主的忠实仆人）和跟在他身边的一个丑角——乃乃虫（一条会说话的响尾蛇）。故事大概就是，做恶多端的魔主被封印在异次元空间，要救他出现就需要聚集，一种带有魔力的陨石——星星铁！而，亚汉的父亲，一名铁匠，用那些星星铁打造成很多武器，并为亚汉特别打造了一把剑，于是，为了争夺星星铁，作为魔主的忠实仆人，以来萨魔为首的恶魔，和以亚汉为首的正义英雄，展开的生与死的战争……

90年代很经典的一部美国动画片。出场人物：亚汉、喳喳鸟（一只小凤凰），女贼茉莉花，魔发师灰狼还有他的哥哥姐姐（被麦斯米娜变成狼），亚汉的兄弟左拉（一个部落的酋长继承人）、红胡子、鹰王、魔主（一条大蛇）、女巫麦斯米娜、莱玛魔（莱萨魔的前任黑戒指主人）、莱萨魔（魔主的忠实仆人）和跟在他身边的一个丑角——赖赖虫（一条会说话有双手的响尾蛇）。
故事大概：做恶多端的魔主被封印在异次元空间，要救他出现就需要聚集，一种带有魔力的陨石--星星铁。而亚汉的父亲，一名铁匠，用那些星星铁打造成很多武器，并为亚汉特别打造了一把剑，于是，为了争夺星星铁，作为魔主的忠实仆人，以莱萨魔为首的恶魔，和以亚汉为首的正义英雄，展开的生与死的战争。
经典台词(配音很有意思)：莱萨魔，莱萨魔，天要掉下来啦！
别傻啦，赖赖虫，那只是天上的星星！

编辑本段降魔勇士：亚汉的奥德赛

中文：亚汉的奥德赛 英文：Conan The Adventurer 地区：美国
要角
亚汉 Conan 喳喳鸟 Needle（一只小凤凰） 闪电 Thunder（亚汉的马） 佐拉 Zula（一个部落的酋长继承人）、 茉莉花 Jezmine （女飞贼） 灰狼 Greywolf（魔法师） 鹰王 Falkenar（类似于佐拉） 莎莎和米莎 Sasha & Meesha（灰狼的哥哥姐姐，被麦斯米娜变成狼） 红胡子 Snagg（类似于亚汉） 莱玛魔 Ram-Amon （莱撒魔的前任） 莱撒魔 Wrath-Amon （魔主的忠实仆人） 莱莱虫 Dregs （一条会说话有双手的响尾蛇） 骷髅王 Skulkur（莱撒魔的仆人） 风怪 Windfang（莱撒魔的仆人） 麦斯米娜 Mesmira （想取代莱撒魔的魔法师）
简介
做恶多端的魔主被封印在异次元空间，要救他出现就需要聚集，一种带有魔力的陨石--星星铁。而亚汉的父亲，一名铁匠，用那些星星铁打造成很多武器，并为亚汉特别打造了一把剑，于是，为了争夺星星铁，作为魔主的忠实仆人，以莱萨魔为首的恶魔，和以亚汉为首的正义英雄，展开的生与死的战争。 截止到今天，最大的问题依然是找不到汉化版，令人怀疑是不是绝迹了.如果是个普遍现象到也罢，偏偏这是个例.那个年代流传下来的典藏作品绝大多数都有汉化版的，独独这个找不到.一方面英语好的人不多，许多人欣赏起来很不方便.另一方面在于支持的多为80年代人，大多抱的是寻找童年的目的，听的不是当初熟悉的声音怎么会有感觉？补充一句：印象中有65集的，但现在的资料全都显示只有64集，那么丢失的那一集到哪里去了？ 经典台词： 莱萨魔，莱萨魔，天要掉下来啦！ 别傻啦，赖赖虫，那只是天上的星星！
编辑本段降魔勇士：小勇士
中文：小勇士
英文：Conan and the Young Warriors 地区：美国
要角
亚汉 Conan 德雷根 Draegen （3位选民之一） 布莱尼 Brynne （3位选民之一） 纳瓦 Navah （3位选民之一） 苏林那拉 Sulinara （相当于莱撒魔的形象） 葛雷克 Graak （相当于骷髅王的形象）
简介
在完成挽救现有文明的使命后，众勇士各奔东西.由于斯坦尼亚崩溃，人类已经没有联合在一起的愿望和必要了，于是亚汉开始了全新的旅程.莱氏的威胁虽然消除了，但暗戒依然存在，再加上其他的黑暗，亚汉的降魔之路是无止境的.《亚汉的奥德赛》中唯一保留下来的人物是人类的导师——米修斯，最让大家失望的是喳喳鸟居然没了.在新历险中，亚汉的同伴是3个小勇士.与《亚汉的奥德赛》中的星星铁相对应，这里的关键词是星星石——一种比星星铁还神奇的东西.其实本季与《亚汉的奥德赛》同样宏大，但由于收视不理想，才到1/5就被迫腰斩了.无论剧内还是剧外都留下了许多遗憾，我相信许多80年代的人都对此颇有感慨.最让人不解的是，那个大反派究竟是不是麦斯米拉？从外表直接看的确不像，但她佩戴的BlackRing除此没有别的解释.一个不是很有力的证据是，两人都是Kathleen Barr配音.不知道是因为年代久远还是根本没说清楚，这个问题至今困扰着众多爱好者.
目录
Season 3 1.The Third Talisman 2.Arena 3.Dreamweaver 4.Carnival of Cardolus 5.Isle of the Lost 6.The Covenant 7.Wolf in the Fold 8.Once a Thief 9.Brothers of the Sword 10.Feet of Clay 11.Hand of Fate 12.The Separation 13.The Night of the Serpent
编辑本段不灭魔主
导航 全知全能魔主缔造的圣器:BlackRing
I.破损的上帝. 一.全知全能魔主并不是魔. 1.魔的概念 2.魔的出现背景 3.魔的范例 4.魔的作用 二.全知全能魔主并不是神. 1.神的来源 2.神的诞生契机 3.神的特征 4.神的典型 5.神的意义 三.全知全能魔主并不是蛇. 1.蛇的属性 2.蛇的特点 3.运动方式 4.蛇的象征性 5.蛇人 II.全知全能魔主与米修斯. 一.宙斯 1.大神 2.威权 3.贪吃 4.震怒 5.奥运会 二.普罗米修斯 1.史上最受推崇的神 2.预言 3.博爱 4.欺骗 5.被俘 6.获救 三.盗火 1.火的意义 2.盗火的原因 3.福泽人间 4.此恩人类千秋不忘 III.全知全能魔主与圣神龙. 一.蛇文化 1.范畴 2.误区 3.隐匿 二.龙神话 1.存在性 2.特征 3.差异 三.圣战 1.精神对抗 2.正面交锋 3.斯坦尼亚笼罩的地球 IIII.全知全能魔主与菲尼克思. 一.莱莱虫 1.莱莱魔 2.毕生梦想 3.长手的蛇 4.剑齿 5.悲哀 二.喳喳鸟 1.标签 2.菲尼克思族 A.外表 B.分类 C.象征 D.浴火重生 E.悲剧 3.圣书 4.亚汉的盾牌 5.神奇力量 A.他能对抗全知全能魔主 B.他不怕暗戒 C.他可以阻止魔骨 D.他可以附着在任何物体上 E.他的尾羽具有神力 6.恐惧 三.追逐 1.天性 2.隐喻 3.对比 4.无尽的循环
I.破损的上帝
想探知全知全能魔主,需要澄清一些事实.全知全能魔主并非像片中表现出的那样，当然更不是人们想象中的那样.全知全能魔主是一切的根本，这就是唯一的真相. 一.全知全能魔主并不是魔. 全知全能魔主并不是魔,之所以这么叫，是因为人类的背弃. 1.魔的概念 当人类遭遇不幸时然会去寻找其源头,造成不幸的原因往往被认为是非人的,如果太不可思议便成了魔. 2.魔的出现背景 在文明早期并没有魔的存在，魔是人类善恶二元论的产物."美索不达米亚文明"最先为人类揭示了光明与黑暗两大源头,魔的观念多半出现于那个时候. 3.魔的范例 梅菲斯特:地球上最有名的魔之一,代表作便是坠入深渊的浮士德.梅菲斯坦在流行文化中也很成功,电影<<灵魂战车>>中诱使尼古拉斯签订契约的那位便是. 死神:身着黑袍，全身只露一个骷髅头,手拿镰刀.他喜欢用镰刀斩首级,以吸食灵魂为乐.时至今日,大概已经没有人不认识这位了. 湿婆:湿婆开始被认为是神,但是他习惯到处惹事生非,久而久之就成魔了.从湿婆身上可以看到,魔与神主要在于人们观念的变化. 4.魔的作用 魔的作用主要是害人或教唆人做坏事,梅菲斯特属于后一类,他把浮士德带坏了.死神不用说,他就是夺人性命的.由此可以看出魔是勾起人们欲望然后使社会变质的,或者直接把世界变得死寂.但无论如何，魔都是依赖人类社会而存在的.如果没有人类文明就不会有魔的观念，显然魔是被造者. 既然魔是被造者，那么就不可能与造物者相提并论了. 二.全知全能魔主并不是神. 全知全能魔主并不是神,神是诸如圣神龙、冰雪女神等等这样的存在. 1.神的来源 "神"(divinity)与"魔"(devil)词根相同,来自印欧语系中divi(女神)或deva(神).既然魔是造成不幸的原因,那么神便是带给人类幸福的源头. 2.神的诞生契机 与魔一样,神的观念始于原始社会后期.在生产力低下的时代,人类的知识是有限的,那些难以理解的便易于被神化.自从造出魔之后，人类生活得越来越不安稳，便思虑着消除魔的困扰.人类中出现了一些动脑的群体，他们设想出一些能帮助人类对付魔的存在，这便是神了.开始是简单的拜物,后逐渐演化为丰富的神话体系. 3.神的特征： A.人神同形同性； B.神不受因果律限制； C.神能随意改变或影响其控制的世界。 4.神的典型 沃旦:据传他牺牲一只眼睛而获得智慧,因为并非无所不能而有别于其他神话中神. 毗湿奴:与湿婆同为印度神话中最高的神,并且在于湿婆作战时通常被认为是正义一方. 哪吒:中国神话因他而精彩,在女娲之后,他是最动人的神话. 5.神的意义 事实上神的意义甚至不如魔，因为依存于人类社会，而神则依存于魔.如果没有魔，哪么即使出现文明也不会有神.为什么呢？我们可以看到，神的作用就是打败魔来拯救人，当魔不存在时神就失去了自身的意义.人因为畏惧而造出了魔，又为了克服畏惧而造出了神.因此在三者关系中，神看似地位最高实则最无足轻重.除开作为人类祖先的神，其他的神都是人的产物.只要明白了神的出现根源，就不难得出神也是被造者. 与魔同理，作为被造者是不能与造物者相比的. 三.全知全能魔主并不是蛇. 全知全能魔主并不是蛇,蛇只是他在地球上的幻化. 1.蛇的属性 蛇，属爬行纲，蛇亚目，是真正的陆生脊椎动物。 2.蛇的特点 蛇主要是用口来猎食,蛇的食欲较强，食量也大.虽然看起来头部比较小，但它的嘴具有很大的弹性嘴.遇到较大食物时，蛇的下颌缩短变宽，成为紧紧包住食物的薄膜,这样它能吞食相当于本身头部大8—10倍的食物。 3.运动方式 A.蜿蜒运动 蛇爬行时身体在地面上产生弯曲，使弯曲处后缘与地面发生摩擦，以此获得向前的动力.这是蛇的通用活动方式. B.履带式运动 蛇的肋骨与腹鳞之间有肋皮肌相连，蛇运动时先是肋皮肌收缩致使肋骨向前带动腹鳞依次竖立，然后肋皮肌放松就令腹鳞的后缘与地面发生摩擦，这样它就获得了动力. C.伸缩运动 蛇身前部尽力前伸，接触到支持物时，蛇身后部即跟着缩向前去，如此反诉就能前进了。 4.蛇的象征性 根据古生物学,地球生命出现于约30亿年以前.距今约3亿年，爬行动物开始盛行.又过了1.5亿年，蛇成为最后登上生命舞台的适应性最强的爬行动物.当文明曙光出现时，人类便结束乱婚进入最早的氏族——母系氏族社会。在氏族的形成过程中，通常会选取一种与本氏族关系最密切的自然物作为图腾.在上古时期，最普遍的图腾便是蛇，中国神话在相当长时间内崇拜的就是蛇.至于为什么会是蛇，这也得从当时的社会状来分析.早期社会是一女性为领导的，女性最大的贡献就是延续生命.生命产生于子宫，而蛇因为其不可限量的身体张性而可看作子宫的形象化. 5.蛇人 蛇人是一个特殊的物种，与其他生物体不同，蛇人不是进化来的，而是全知全能魔主依照蛇的特性造出来的.为什么是蛇人而不是其它？“牛的上帝必然是牛的模样，羊的上帝必然是羊的模样.”当全知全能魔主习惯于以巨蛇形象出现在地球上时，深刻体会到人神同形同性论的力量，于是怹造出了蛇人.在所有生物都遗弃全知全能魔主之后，蛇人依旧捍卫着造物者的权威. 蛇比魔和神都要古老，出现得也远比人要早得多.在进入人类纵横地球的时代后，蛇成了唯一可以比人更适合代表生命的物种.但它仍不足以超越人，毕竟人才是最繁盛的.尽管蛇比绝大多数生物体都更古老更具适应性，但它还是有端点.蛇能不能永久存在下去不知道，但它至少有开始，是在历史上出现的.蛇会不会不停地变大也不能断言，但它至少有出生，是从一个可以量测的外形起步的.在造物初期是不可能有蛇的，因为那时候连生物甚至绝大多数的物体都不存在.蛇也不可能变的无穷小，因为生物体不可能一直萎缩. 与魔和神不同，蛇不是被造物，它是由更古老的生物进化来的.虽然蛇比其它生物体都要特殊，但在造物者面前，它依旧不足为道. 既然这不是那不是,那怹究竟是什么?这个问题是没有准确答案的.你可以说怹是光的出发点,也可以说怹的是黑暗的起源地;你可以说怹是文明的开启者,但怹同时也是灾难的降临者;你可以说怹是造物者,也可以说怹的末世毁灭者.世间的一切都来自全知全能魔主,但怹又不断将这些作品湮灭,然后重新来过.无法用对错来衡量这种行为,怹认为什么都是理所当然的.在蒙昧时期也没有谁觉得不妥,可当怹所缔造出的生物具有了高度智慧时便不再完全愿意认命.人类觉得自己有别于其他物种,不应当像它们一样被任意抹掉.人类认为自己可以掌握自身的命运,通过一些"神"或其他.于是全知全能魔主被否定了,人类彻底背弃了怹.因为造物,全知全能魔主耗掉了绝大多数的力量,为了令这些生命体高度发展,怹传授了无穷的知识.这些都培养出了反抗怹的力量，但对怹而言这也没什么.事物是普遍联系的,没有严格意义上的孤立系统,而且世界上的一切都有大有小有始有尾.但全知全能魔主不然,怹是无穷无尽无始无终完全超脱于想象的.全知全能魔主是宇宙的缔造者.地球上的巨蛇只是怹数十上百亿年后的碎片,因此怹应该被称作"破损的上帝".
II.全知全能魔主与米修斯.
全知全能魔主是无可争议的权威存在，在神话中宙斯和怹最接近.而米修斯就是那为了人类利益不惜一切的普罗米修斯，没错，连名字都是直接引用的. 一.宙斯 1.大神 大神宙斯坐镇天界，拥有无上的力量.作为正义的引导者，他对万物公正不偏。他的意愿体现着智慧是正确无误的，因此他的决定不可抗拒. 宙斯是绝对的神，所有的神与人都必须服从他，否则将受到严厉的惩罚. 2.威权 作为天神和凡人之父，宙斯主宰着各种天象.“巨雷”和“宙斯盾”是他的标识，同时体现着他的意志，他掌控天地间一的切事务.在清醒的时候，即使众神加起来也抵不过他一个指头.因此，在普罗米修斯之前，从来没有谁敢激怒宙斯.尽管如此，有时他也把握不住自己的命运，就像全知全能魔主被送到不存在时光的领域一样. 3.贪吃 宙斯好吃是出了名的，他尤其喜欢“壮牛的肥厚腿肉”，非此不能满足他的食欲.作为无上的大神，宙斯象征着宇宙，也意味着“饕餮”.他的食量远大于众神与人类，就像巨蛇一样，他几乎要吞噬一切.关于他喜欢牛是可以解释的，牛体大膘肥、储存能量高，是主食中的上品. 4.震怒 宙斯虽然驾驭着一切，但他不是没有烦恼.他很清楚众神对他的某些行为颇有微词，只是没人敢正面顶撞他.但普罗米修斯却不怕他，而且常常公然和他作对.可以说宙斯对普罗米修斯不爽已久，只不过每次都是自己理亏而不得不作罢.宙斯一直在找机会给普罗米修斯颜色看，而“盗火”事件令他暴怒不已，随即给予后者最严厉的打击. 5.奥运会 为了纪念宙斯，古希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举行一次大型活动——“Olympic Games”，后被罗马元首废止.19世纪末，在法国人顾拜旦的倡导下，“Olympic Games”复兴，到今天它已成为全球最重大的活动之一. 附录： 宙斯是天界第一主神，雷霆神，也是造福人间的幸福之神。 宙斯有时为了考察凡间的情形，就会带着他的儿子荷米斯，化妆成贫穷的行人，穿着很随便，投宿村庄的民家。 有一次，宙斯到凡间来，想要在一个村子里住一宿。 没想到那个村子里的人都很不通人情，竟然没有一家肯留他。 最后宙斯来到了一间小茅屋。 屋里有一对老夫妇。 「砰!砰!」宙斯一边敲门，一边对着门缝问：「有人在家吗?」老先生出来开门，问：「这么晚了，有什么事吗?」宙斯说：「我和我儿子流浪到这里，走累了，肚子也饿了。你能不能留我们住一宿?」老先生立刻表示欢迎，说：「外面很冷，快进屋里来吧!」老太太也说：「我们屋里还有些奶酪和面包，我去拿来给你们充饥。快进来吧!」 宙斯和荷米斯都走进了屋子。 老夫妇家真的很穷，可是他们却拿出最好的东西来款待宙斯父子俩，烧热水让他们洗脸，拿出干净的铺盖让他们用，然后陪他们谈天。 宙斯和他儿子坐在饭桌前，饭桌很粗，可是擦得很干净。 在吃饭的时候，老太太还特别把一壶酒拿出来，倒进杯子里。 没想到，刚刚才倒光的酒壶，一会儿酒又装满了。 这时候，老夫妇才恍然大悟，原来这两个贫穷的流浪汉竟然是神。 于是老夫妇立刻双膝跪地膜拜。 老太太并且要把家里仅有的一只鹅杀了添菜。 宙斯说：「不必杀鹅了。你们的好意真令我感动。这个村子里的其它人都太冷酷无情，唯独你们两位心肠最好。现在请你们和我到对面的山顶上去，我要惩罚村子里其它的人。」宙斯带着老夫妇走到山顶上，当老夫妇回头一看，自己所住的小村庄已经变成一片汪洋了。 大水退了之后，老夫妇回到自己住的小屋，他们简直不敢相信自己的眼睛。 那间小茅屋竟然变成富丽堂皇的神殿，下面是大理石地板，所有的门窗和墙壁都用黄金的浮雕做装饰。 这时候，宙斯又问老夫妇说：「慈祥的老先生，老太太，你们还有什么愿望吗?不必客气，尽管告诉我!」 老夫妇小声商量片刻之后，很谦虚的说：「请天神任命我们老夫妻担任这座神殿的祭司，并且让我们同年同月同日死!」宙斯当然答应了。 从此，老夫妇就担任这座神殿的祭司，直到生命快结束的时候，他们彼此说：「多多保重，再见!」老夫妇话刚说完，就变成两棵树. 二.普罗米修斯 1.史上最受推崇的神 普罗米修斯（Prometheus）不仅创造了人类，还给予人类能够使人幸福的所有，最终触犯了大神宙斯.与此对应，人们也用爱和忠诚来感谢他、报答他，他因此而成为最受推崇的神. 名言 A.诸神不要因为负有保护的责任而让人类承担过重的义务。 B.尊贵的宙斯，永恒众神中最伟大的神，请挑选你中意的吧！ C.要接受奥林匹斯山上的宙斯的赠品，以免人类遭到灾难。 D.一个人只要认识到了必然的不可抗拒的威力，他就必定会忍受命中注定的一切。 E.新的婚姻将使诸神的主宰者堕落和毁灭。 2.预言 纳鲁斯之女塞提丝貌美无比，引得众神竞相追求.但普罗米修斯预言，塞提丝会生下远比父母强大得多的孩子.谁也不愿这样的事发生在自己身上，于是众神（确切地说是男性神）全票通过：把她嫁给最卑微的人类佩琉斯.预言实现了，塞提丝生下了阿喀琉斯——一个比众神（大神宙斯不在此列）都要强的人类！ 3.博爱 先觉者普罗米修斯来到了位于蓝天之下、大海中央的大地上,当时大地上一片生机勃勃，但他还是觉得缺少些什么.他漫步到一条河边，抓起一大团泥土根据神的形象捏出了一个人，随后又满心欢喜地捏出了许多相同的泥人.他摄取了狮子的勇猛、狗的忠诚和聪明、马的勤劳、鹰的远见、熊的强壮、鸽子的温顺、狐狸的狡猾、兔子的胆怯和狼的贪婪，注入人的身体.但他还是不满意，觉得这些人跟之前的生物没有什么区别.当时特里托格尼亚正在奥林匹斯山上惊奇地看着这一切，她决定帮老朋友一把.她来到地上将把神具有的活力的呼吸吹进他们的口中，人类正式诞生.人类欢快地在地上活动，但他们对周围的什么都难以理解.普罗米修斯又担当起了老师。他教授人类：计数、写字、占卜、观察日月星辰的运行、建造房屋、寻找金银和铜铁、使用牛马耕种田地、造船航行、制造各种药物治疗疾病等等.一句话，他做了一切能让人类过得的好的事. 4.欺骗 众神很快注意到了地上的人类，他们决定召开“人与神的聚会”，希望与人类签订“互利平等的契约”.宙斯非常厌恶人类与生俱来的泰坦血统，便同意了众神的请求.最后双方就各自的义务达成了协议，但人类要用最好的东西来祭祀众神.普罗米修斯代表人类宰杀了一头壮牛敬奉众神，他把牛剁碎分成两堆：小的一堆是用牛皮盖着的肉、内脏和脂肪，大的一堆是用板油包裹的骨头，然后请宙斯从中挑选一份. 无所不知的宙斯一眼就看穿了他的诡计，却故意选择大的一堆.当他看见光秃的骨头时，恍然大悟般暴跳起来，随即拂袖而去.为了惩罚普罗米修斯的恶作剧，大神拒绝给予人类最重要的火. 5.被俘 大神宙斯对普罗米修斯的盗火行为极为恼怒，命令赫斐斯托斯将他带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上.赫斐斯托斯敬佩普罗米修斯，便劝他向宙斯认错，但被严词拒绝.赫斐斯托斯无奈只好一面执行任务，一面请求普罗米修斯原谅.普罗米修斯被罚永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子.他忍受着饥渴、严寒酷暑、风吹日晒.宙斯还命神鹰去啄食被缚者的肝脏，被吃掉的肝脏会重新长出来继续被啄食.普罗米修斯为了人类的幸福，长期地忍受着难以描述的痛苦和折磨.时至今日，普罗米修斯被视为舍己为人的象征. 6.获救 三十年以后，寻找金苹果的大力神赫拉克勒斯来到此地.他看见受苦的普罗米修斯便射死神鹰，打开铁链救下普罗米修斯，宙斯闻讯大怒.为了向宙斯有个交代，赫拉克勒斯找来一个替身——被自己毒箭误伤的喀戎.喀戎的伤口始终不愈、疼痛难忍，自愿代替普罗米修斯. 为了维持原判，大神宙斯要普罗米修斯的手腕上永远戴着连有高加索石片的铁环. 赫拉克勒斯是宙斯与阿尔克墨涅之子，属于半人半神.赫拉克勒斯一方面代表宙斯另一方面代表人类，由他来解救普罗米修斯再合适不过.宙斯及维持了自己的判决又赦免了普罗米修斯，人类也等于报了恩. 附录： 是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？ 是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？ 是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？ 是谁？深受酷刑却无怨无悔？ 啊！巨人，是你给人类带来火种。 送来光和热， 送来人类新的纪元！ 尽管上天和你蓄意为敌―― 高山险峻，铁链加身。 烈日如火，暴雨如注―― 但沉重的铁链只能锁住你的身躯， 却怎能锁住那颗坦荡无私的心！ 难道仅仅是物质的火种吗？ 不，你给予我们的 是生生不息的精神火种！ 勇敢 坚强 博爱 无私 这就是你――普罗米修斯！ 智慧女神最后出卖了普罗米修 三.盗火 1.火的意义 火是只属于神的东西，当普罗米修斯把什么都教给人类之后，神所留下的就只剩火了.由于普罗米修斯是泰坦之后，所以人类从一开始就有了泰坦血统.大神宙斯厌恶泰坦，因此不愿把火给人类. 2.盗火的原因 火是文明的最关键一环，如果没有火人类就无法进步.宙斯因为讨厌普罗米修斯而拒绝让人类拥有火.眼看人类什么都准备齐全了，唯独缺少火而停滞不前，普罗米修斯很着急.最终他决定冒着触怒大神的危险，将火偷到人间. 3.经过 当太阳神驾着太阳车从空中经过时，普罗米修斯把准备好的茴香枝伸到太阳车的火焰里引着.普罗米修斯举着这燃烧的火种迅速降落到大地上，他用火种点燃了第一堆木柴，大火燃烧起来，火光照亮了大地并直冲云霄. 4.代价 看见火焰在地上燃烧，人类兴高采烈地跳着舞，宙斯感到极为不爽.为了抵消火给人类带来的好处，大神命令赫斐斯托斯造出一个美丽的少女，嫉妒的特里托格尼亚亲自为她着装，赫耳墨斯赠给她迷惑人心的语言技能，阿佛洛狄忒则赋予她无限的魅力，因此她称为“被赐予一切的女人”——潘多拉. 宙斯递给潘多拉一个匣子（内有众神给予人类的灾难），让赫耳墨斯把她带到人间.潘多拉带着众神的礼物去找普罗米修斯的弟弟厄庇墨透斯.普罗米修斯曾千叮万嘱弟弟不要接受神的馈赠.可是厄庇墨透斯被潘多拉迷得神魂颠倒，早将哥哥的警告抛到脑后.当他与潘多拉打开匣子时，各种各样灾难迅速出现在大地上，于是人类有了痛苦. 3.福泽人间 尽管潘多拉将灾难带给了，但人类依旧顽强地活了下来.用普罗米修斯盗来的火，人类创作了自己的文明，并将它延续下去.事实上正因为有了灾难，人才有别于神，人才能体验要到悲欢离合，人生因此有了真正的意义.所以，无论怎么看“盗火”都是利大于弊，这是普罗米修斯基于人类的最重.礼物 4.此恩人类千秋不忘 普罗米修斯造出了人类，又教会了人类种种知识，最后送来了火.但凡对人类幸福有利的，他都给了.常言道“滴水之恩当涌泉相报”，普罗米修斯对人类的恩那是永远也报不了的，而且他也不需要.普罗米修斯牺牲了自己，但人类却无能为力.人类只能用爱和忠诚来回报，时光之剑飞逝而去，普罗米修斯永远留在人类心中.

⑵ 印度关于大象神的街舞电影

中文名：宝莱坞舞林争霸/舞池争锋/舞林争锋

外文名：Any Body Can Dance

导演：Remo

主演：Lauren Gottlieb，Prabhu Deva

上映时间：2013年02月08

对白语言：英语/北印度语

简介：宝莱坞舞林争霸对于印度公认的最棒舞者毗湿奴而言，舞蹈不仅仅是激情，也是他活下去的动力！所以，当他发现自己被精于世故、擅长操纵他人的合作伙伴逐出他亲手创办的舞蹈学校时，仿佛他呼吸的空气中的氧气被一丝丝抽净。心碎的毗湿奴决定放弃舞蹈，永远离开孟买这个伤心地。然而，就在他动身的前一天夜里，他看到了惊人的一幕——一群年轻的舞者在为即将到来的《冈帕蒂舞蹈对决》备战——这是孟买最棒舞蹈团队一年一度的竞赛盛事。看着这些天赋惊人的舞者，毗湿奴做出一个决定——他收这支迥然不同的团队为徒，帮他们客服个人敌对的情绪，排出他们因伤痛往事受到的干扰，使他们成为印度最棒的舞蹈队！而他自己，也将在这场舞力较量中，与老伙伴狭路相逢......

⑶ 宝莱坞舞林争霸的介绍

《宝莱坞舞林争霸》是Remo导演， 劳伦·戈特利布主演的歌舞电影。 2013年在印度上映。影片讲述毗湿奴对舞蹈取舍之间的故事。

⑷ 电影《少年派的奇幻漂流》5篇优秀影评

《少年派的奇幻漂》是李安所导演的大片，引人入胜的剧情与让人叹为观止的华丽场面，是一部非常值得观看的电影。我为大家带来几篇《小王子》观后感供大家阅读。

《少年派的奇幻漂》观后感一

一个叫派的少年和他的一家人在印度开了一个动物园，快乐地生活着。直到有一天，一家人因种.种原因迫不得已卖了动物园，带上所有动物踏上了前往加拿大的轮船。暴风雨来临，船上的所有人都不幸丧生，只有派和凶狠的孟加拉虎——理查德?帕克侥幸地逃到了救生艇上。派和孟加拉虎从对峙到相依为命，在海上漂泊了227天，一次又一次地死里逃生，直到派获救，理查德?帕克重返大自然。

这是一部扣人心弦的电影，情节环环相扣，跌宕起伏，惊险神奇。观影后静下心来思考，少年派的漂流只有一个“奇幻”可言吗?

不，不是的。派不仅要面对海上生活种.种突如其来的危险，还要随时提防一只凶狠的老虎，那处境让人无比担忧。可若是没了那只老虎，派也不会存活下来。正国为他要随时提防老虎，他才会时刻不放松警惕，为了让老虎不吃自己而为老虎捕鱼。在海上求生，最可怕的就是精神恍惚，无所事事，寂寞地等待死亡来临。“生作文http://Www.zUoWEn8.coM/于忧患，死于安乐”，讲的也是这个道理吧。

当派回忆起那段漂泊大海的日子，说了这样一句话：“人生到头来就是不断地失去，而最痛心的是，没与他们好好的告别。”是啊，派与他眷恋的故乡，不辞而别;派与他深爱的家人，不辞而别;派与他相依为命的老虎，不辞而别，我们要学会珍惜时间，珍惜那些爱你的人和你爱的人。虽然人或许不会一下子就生老病死，但光阴的流逝总让人觉得不知不觉。在生活中的每一天，我们都要不遗余力地做自己要做的事，说自己那些发自内心的话。把握当下，这才不会错过一些十分珍贵的东西。

正因为派有信念，没有绝望，才会让他绝处逢生。学会在绝望处希望，就会拥有一种巨大的力量，这种巨大的力量会帮人克服一切困难。我们的生活环境比海上漂流好了很多很多，更不应一遇到困难就停滞不前。只要有勇气，有信念，生活中就没有过不去的槛儿。

一部经典的电影，给我留下无限的启示。

《少年派的奇幻漂》观后感二

昨晚看的《少年派的奇幻漂流》

看的一半时就似乎知道李安想讲一个什么故事了。很特别的方式来讲述这样一个少年在海上沉船遇难的故事。用的是寓言式的，说实在的，我也是第一次这么直接的看这样的电影。虽然之前看《纳尼亚传奇》时也有这种感觉。李安这次是站在一个纯少年心理上来讲关于人类生存的事。主角其实很简单。大自然(食人岛，大海)，人，老虎，鬣狗，母猩猩，斑马，小老鼠。这是一个自然中的简单食物链。在这个食物链中又分两层。狮子之上与之下。当然这里就出现了电影的戏剧冲突人与老虎的矛盾。但这里编剧作家到导演都完美的设定了派这个少年的饮食特性，又给了他足够多的活命的食物。他主要的饮食困难是淡水。派是个素食者，这就定了一个调。大自然中的植物，他都是想吃的，因为大自然中大部分是植物。但冲突在于他是人，当然如果说他不是一开始就是素食者，与父亲，哥哥一样都是可以吃荤食。或许他会想吃了老虎的。但他没有，虽然他最终吃了打来的鱼。但那是他认为可以吃的食物。类似于肉汁放在饭里的食物。接着他就在漂流中遇到了最大的问题就是寂寞。人不能寂寞。特别是绝对的寂寞。于是他就开始驯化，就是他自己所想的沟通。与老虎的沟通。让老虎成为他唯一的玩伴。当然派心理是多么想与老虎沟通的。可是不能。这感觉也是李安在这个电影中让我感觉有意思的地方。为何不如索性把老虎设定为童话性，或是感性。但没有，还在电影开始就做了一个铺垫，就这只老虎是在快要成年时在溪边喝水时捉住的。就是说这只孟加拉虎是在自然中已经兽化了的。当最后那只虎看也没看他自己进了森林中时。派就更加理解父亲说的话了。

在大海，在那个半天是正常的淡水，夜晚变成酸性水的岛上。在那个植物花蕊中，派看到了人的牙齿时。这个电影就全部揭开了这个寓言想说的了。

人是有理性，但对于大自然而言，是渺小的，但人又是想改变大自然。通过各种工具，方法。但想根本改变是不可能的。说到底是去更好的适应大自然。不然，就会被大自然所回归。对就是这个回归这个词。当然或者说被捕获。

最近看了《一九四二》。定的调是人与人的争斗。看《暮光》讲僵尸，狼人与人类。看《异形之前传》是人与外星球之生物。《行尸走肉》表面上看是人类与行尸的争斗。实际还是与人争斗。在第二部结尾时，大家都知道每个人都是尸毒的隐性携带者。换句话说就是有人为的投毒做实验了，是政府或是某些人。那就另说了。

食人岛的形象是和影片前段出现躺着的毗湿奴像是一模一样的

至少看了李安这个电影就会简单的看清楚了。当然也要多少理解一些寓言哲理的。不然也只能会被那奇光异彩的大自然所迷恋一下。被电影摄影师的拍摄所迷。其实这很难称奇幻。因为那种身体能发光的动植物，人类现在知道的有很多。别外按洋流，季节迁徙的动物也很多。至于鲸鱼就是我们早就知道的。如果说真有奇巧一点就那个岛的定性为阴阳兼而有之。这与派的信仰有关吧。印度教的三大主神梵天(Brahma)梵天是创造之神，毗湿奴(visnu)毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神。湿婆(Shiva)湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者。。湿婆就是一个阴阳合体的神。这在藏传佛教中也能看到的。食人岛的形象是和影片前段出现躺着的毗湿奴像是一模一样的。而其性质又是湿婆的。而整个岛又表现出的是大慈大悲的梵天的特性。人与大自然的合协。那些狐鼬是一种独居或者成对四处游荡的物种。有时它们三到四只组成小群，群体内性别结构并不清楚。狐鼬能在地面和树上活动，它的跳跃和奔跑能力很好。奔跑速度快并且用尾巴平衡身体。能从一棵树跳跃到相邻的树枝上。遭遇危险时它会发出短促的咆哮，寻找最近的树爬上去，虽然通常保持沉默。

《少年派的奇幻漂》观后感三

过去几个星期，我们班断断续续的看完了电影《少年派的奇幻漂流》。影片讲述了一个名叫派的少年和家人、动物园里的动物搭乘一艘前往加拿大的货船，不幸遭遇暴风雨，与一只名叫理查德。帕克的老虎在海上漂流，途中遇上种.种困难，最后在墨西哥获救的故事。大家看完，总有点意犹未尽的感觉。

这是一部冒险类的电影。它教给我们许多道理。在遇到极端情况时，一定要像主角派那样，勇敢、机制、沉着、冷静，坚定活下去的信念，有战胜一切艰难险阻的决心。这是从情感、从心的方面得出的结论。但是，如果从更理性的方面来看，就完全不一样的了。成年派讲述的故事，虽然引人入胜，最符合电影名称，但仍有许多不合理的地方。例如一只老虎每天要吃4公斤肉，派哪来的一吨鱼肉可以给老虎?派说老虎是游泳健将，那饥饿时它完全有机会有能力干掉木筏上的派，而不用眼巴巴的看着他。少年派讲给日本人的故事二更加漏洞百出，而且两个故事都无法说明沉船的原因。

这明显说明，两个故事都不是真相。于是更有高人推断故事三，这个故事更加真实，同时更加残酷。派就是老虎;而在小艇上的不是动物，不是厨子等人，其实就是派的一家。派的哥哥拉维是个务实派，他认为在生存面前，道德、信仰和伦理都在其次。于是做出了吃人、用人肉当鱼饵等事情。派的母亲不愿意放弃宗教，于是与拉维发生了冲突，最终被拉维所杀。母猩猩代表了母亲的形象，鬣狗代表了拉维的形象。电影中有老虎一跃而出杀掉鬣狗的情节，这其实象征着派在目睹了种.种人类社会所不能容忍的事情后，迫于生存压力，终于突破道德底线，杀死了拉维。老虎代表着派内心深处的兽性，即动物的本性。而片中说到的如果没有理查德。帕克，派就不可能活下去。这也说明了正是人内心的动物本性，在危难关头支撑派生存下去。导演李安也借此嘲笑了宗教，因为真正使派活下去的，不是他信奉的三个宗教，而正是不被任何宗教所允许的杀人、吃人。在灾难面前，祈祷是没有用的，只有“务实”，才能拯救你。这才是该电影的深层含义。

《少年派的奇幻漂流》不仅只是一篇讲述人与动物、人与自然的关系的影片，它更解释了生存与道德、伦理，人的人性与兽性的关系。看完让人惊讶、怀疑、恐惧、释然的同时，又回味无穷，对人性有了进一步的了解。感谢编剧和导演对故事的精妙阐释。

《少年派的奇幻漂》观后感四

电影主人公派讲述了两个不同版本的故事，那是他与家里乘坐轮船举家迁往加拿大途中遭遇到的海难而发生的故事。第一个故事是派在船沉之前，坐上了救生的小船，与他一起上船的还有斑马、鬣狗、红猩猩、孟加拉虎，之后斑马、红猩猩先后被鬣狗咬死，之后在派愤怒地决定与鬣狗搏杀时，孟加拉虎突然冲出来咬死了鬣狗，就这样派与老虎在互相斗争、共生共存的状态下渡过漫长、乏味、恐惧、绝望的海洋漂流行程;第二个故事是派与自己的妈妈、水手、厨子一起坐上了救生船，水手摔断了腿，厨子是一名很丑恶、残暴的人，他甚至吃了一只老鼠，他说要将水手的摔断的腿砍掉，不然伤口感染会死掉，而就在砍掉了腿之后，厨子将水手的腿拿来作为鱼饵，之后水手痛苦的死去，他的尸体也作为鱼饵和厨子的食物，然后是派的妈妈，厨子厌烦她的埋怨，与她进行争执，暴怒之下起了杀心，派的妈妈叫派赶快逃到他们之前搭的捕鱼的浮船上，而他妈妈却没有跟上去，就这样被厨子杀死，这时的派心生愤怒与恐惧，在第二天，派杀死了厨子，而厨子的尸体也和水手的尸体的下场。派就这样一个人支撑着渡过漫长、绝望的孤身漂流，最终得以存活。

两个不同的版本，但是少年派希望呈现给世人的是他与动物之间的斗争与互动，他不希望将人与人之间的自相残杀表达出来，因为这太过残忍和绝望。

人性总是多面的，我们在看到红猩猩、斑马、鬣狗、老虎之前的搏杀时，我们可能不会有太多的触动，但我们看到对应着它们的不同性格的人类在现世中的弱肉强食时，我们看到的只是对人性的绝望，在面对生存、生命受到威胁时，我们每一个人应该如何去应对?!就像派一样，一开始只能是一味的顺从和害怕，厨子的残暴，可能他与母亲只能是妥协与无助，可派母亲也被厨子杀死，派失去了最后能够软弱的理由，这时他内心的那头猛虎才被唤醒，是恐惧也好，还是愤怒也罢，他要保护自己，他要为母亲报仇，他要生存。

在派小时候，想要去碰触自己内心的兽性，可是及时被父亲制止，他似乎也像没有了活力一般，似乎生命力也被一同抑制住，觉得生活没有了乐趣和希望，当然，自从他遇到了自己的初恋，才开始重燃生命的热情。

小时候一直被父母小心的庇护住，自己内心的那头猛兽也从未再现，也没有必要出现，事实上那样的力量也是可怕的，所以派一直小心的安放在内心深处。即使他们举家迁往加拿大，在船上遇到厨子不尊重他们，无视他们的用餐要求时，也是他的父亲站在他们的前面保护他们。这时的派只需要躲在父亲的身后就可以了。

而这次的沉船，派失去了父亲和哥哥，甚至亲眼看见自己的母亲被厨子残忍杀害，终于激活了派内心的兽性，他要反击!

之后，派终于漂到陆地，靠了岸，被当地的居民救下。可派在讲述自己的经历时，他说理查德帕克(老虎)走向丛林，而在正要走进丛林时停了下来，可理查德帕克并没有回头望派一眼，就又继续走向丛林深处。这时派悲伤至极，而派确实安全了，而他内心的恐惧与兽性也可以收回到自己的内心，不需要再出现。这是值得庆祝的，可是派却觉得自己好像还没有对它说声“谢谢”，毕竟它支撑他走过了绝望、恐惧的日日夜夜。

还让我印象深刻的是那座食人岛，派在没有到达大陆时，登上过一坐岛上。上面和可爱的一大群猫鼬，有清澈的淡水，也有可以吃的植物，可是这座岛晚上却特别恐怖，水会变成腐蚀性液体，而整个岛就的全貌是一个躺着的人像。之后派抓住一个包裹的植物，一层层剥开，里面看到了一颗人的牙齿。这时，派开始醒悟，这并不是他的目的地，他如果求安逸的生活在此，等待他的只会是更深层的绝望至死。第二天，他决定继续重回海上漂流，叫上理查德帕克一起，找到最终的生的陆地。

这座食人岛，派说之后经调查或才文献记载，并没有过这座岛的任何信息，好像凭空消失了一样。就像电影里说的，其实这座岛像是派的一个梦境，而岛的全貌是一个人形，这不就是派躺着睡觉的样子吗?!在梦中，有这样的一个海岛，里面有无公害的可爱动物，有供人吃的食物，有淡水，似乎可以满足一个人生存的所有供给，就只是没有其他的人类。晚上，理查德都害怕的赶快离开，也就是他的恐惧得以消散，他本可以就在这样满足的状态下，永远的梦下去，可是他看到了那颗牙齿，看到了腐蚀肉身的池塘，看到了食人的植物，他需要重新醒过来，唤醒自己的恐惧，重新踏上救生的旅程。

派得以存活，支撑他的是内心的恐惧、兽性、生的信念，这也可以归结为是神的指引，无论如何，我们内心都是有对于生的深深的渴求，我们内心的所有信仰，都是为了让我们生活的更加轻松一些、快乐一些、坚强一些、勇敢一些，而生存本身就有着无限能量的。

无论如何解读派的幸存，都是对于生命本生的敬畏和执着，这是人类生的品质，支撑着我们一代代人生存的信念。虽然惨酷，但又真实。

心理老师武志红说，李安的作品中是在绝望中深深的开出一朵花来，而这部电影我看到了绝望，也看到了那朵盛开的花朵。

《少年派的奇幻漂》观后感五

今天看了李安的《少年派的奇幻漂流》，有所感触，故作本文。

派是印度男孩，英文名为“Pi”。因为Pi和Pee很像，别人经常把他戏称为“Pee”(尿)。小时候的他就是在众人的揶揄中长大的。

派的母亲本来做植物园工作。派的父亲看上了这家植物园，想把它转变成动物园。于是两人就这样认识了。可是因为女方家庭的反对，派的母亲被迫与娘家断绝关系。在法属印度时期，也就是20世纪中叶，两人就有如此勇气真是让人钦佩。

由于法国收回了印度某些州的自治权，派的父亲所在的动物园每年得到的补贴少了，经营出现了亏损。这样，派的父亲决定赴加拿大卖掉动物换钱。

在航行的途中，他们经过了新加坡到达菲律宾，然而此时暴雨来临。好奇的派半夜起床去船头享受暴风雨中在大海航行的感觉。然而，大船却进了水，派的一家被海浪吞噬。

派为了救斑马，跳到了一只小船上。这时大猩猩以香蕉为筏向小船游来，最终被派救上了船。老虎理查德以及狼狗随后也登上了此船。四种动物共存的结果是：狗咬死了斑马，猩猩捶打狼狗然后被其扑倒，老虎饿极了，要吃派。于是最后就演变成派和老虎的斗争。

有了对手，就有了生存的目标。派凭借惊人的毅力活了下来，并凭借智慧和理查德做了朋友。那个凶神恶煞般的老虎终于被驯服了。

两者漂流到了食人岛，遇到了成千上万的狐獴。狐獴们很可爱而且很可怜，因为他们惧怕被害，每到夜晚就栖息到树上。派不愿意在此孤岛长眠，毅然踏上了船，重走漂流的路。

老虎经历了很多颠簸和饥饿终于倒下了。派则飘到了岸边被救。结局是好的，派有了幸福的家庭，言语间透露着从容。可是又有谁能理解那一段海上惊魂时光呢?也许用高尔基《海燕》中的一句话结束本文比较合适：让暴风雨来得更猛烈些吧!

面对绝望和挫败，智者会像派那样敢于挑战自我并竭尽全力地活下去。影片中的海洋与月亮共同造就了一幅凄美的画面，而我们从影院回来的路上看到月亮后却有说不尽的温馨。珍惜现在吧，美好的生活有时候蕴含在平淡之中。少年派的奇幻漂流经历在告诉人们珍惜幸福的同时，也在激励着世人敢于战胜意外和困难。

⑸ 背景是印度神话的漫画或者小说！最好有湿婆。浪漫传说天竺奇谭人生若只如初见已经看过了求其他！

作品相关 《莲花》背景设定：
每一个时代之初，一望无际的咸海上，守护神毗湿奴卧在千头大蛇阿南塔的身上，凝视着无望虚空，他的肚脐中长出一朵莲花，当莲花盛开时绽放出照遍整个宇宙的光芒，当中出现了创造神梵天。

世界出自梵天之手，而到了时代终结之际，毁灭神湿婆会跳起坦达瓦之舞，发动劫波破坏一切，梵天吸收了风入睡，当他再次从莲花中醒来时会创造新的世界——在三连神的支配下，周而复始，循环不息。

这个故事发生在第七个时代，三连神将其命名为“永恒”。

无论在哪个时代，世界都会被划分为三部分，天神的居所叫“须弥”，人类的领域叫“摩诃”，而阿修罗——须弥和摩诃的堕落者——所聚集的地方，叫做“帝拜”。

阿修罗们不断地发起战争，企图入侵须弥，它们义无反顾地涌向天神之王帝释天的善见城，为的是能踏上善见城的最高点亲眼目睹三连神的光辉，传说任何见到三连神的阿修罗，能实现一个愿望，然而从来没有一个阿修罗能抵达善见城，所以这仅仅是一个传说。

天神和阿修罗的战争永无休止，然而须弥在一千年前面临了迄今为止最大的危机，作乱者并非阿修罗，而是五位误入歧途的天神，他们自称明王，击败了所有接受他们挑战的天神，追随他们的人越来越多，明王大军逼近善见城，直指无往虚空——三连神的领域，帝释天和四天王率领诸天与之展开血战，鲜血染红了善见城，激烈的能量冲撞甚至印象到了摩诃和帝拜，三界陷入水深火热之中。

最终在三连神的亲自干预下，加上明王内部的分裂，这场可怕的混乱才得以平息——叛乱的明王及其追随者全部遭到镇压，史称“明王战争”。

一千年后，须弥的天神们开始使用机械化身在人间活动，人造人体在摩诃风靡，越来越多的人类接受了机体改造，而与此同时，一些来历不明的危险武装机械体开始在人间出没，能力各异，破坏力强大，摩诃的警察和军队对它们一筹莫展，关于这些谜一般的机械体众说纷纭，而其中一种，认为它们就是传说中的阿修罗。

四天王之一北方毗沙门天王被三连神召见，并被指派了一项任务。

三连神要求他即刻动身前往摩诃，寻找并保护一个身上有黑色莲花印记的女人。

我们的故事，就从这里开始……

《圣传》，一部从1983年开始连载的漫画，是日本著名漫画家组合CLAMP的处女作。曾经风靡万千漫画迷的《圣传》在1991年时期改编成tv动画，里面那无法忘怀的故事、令人神往的人物、和那动人的一幕幕悲剧演奏成华丽的传说，在圣传迷心中已是永恒的经典。《圣传》其中两段剧情曾经被改编成两部OVA：《冰城炎狱篇》和《双城炎雷篇》，不过动画与漫画内容有部分不同。《圣传》的人物原型源自古印度神话《梨俱吠陀》和大乘佛教经典中常说的天龙八部。

⑹ 根据印度爱神改编的电影男人可以生孩子的电影叫什么名字

（如果是 记得采纳哦）电影我没有见过 电视剧倒是有 2011的《众神之王》Devon Ke Dev Mahadev;;湿婆和毗湿奴生孩子人尽皆知了;

⑺ 《少年派的奇幻漂流》电影背后的故事

《少年派的奇幻漂流》中的第三个故事是派吃了船上所有的三个人，包括蛆、鱼等等一切能吃的东西，才活下来。
首先，船上根本没有干粮。派身处绝境是靠吃人维持自己的生命，派为了减轻吃人的罪恶感捏造的一个船上有干粮的说法。一个16岁的少年，绝对无法面对公众说出自己吃人的事实。 厨子杀死水手后，开始吃水手，并且利用部分肉开始钓鱼，妈妈看不惯如此残忍的做法，与厨子起了争执，厨子把派的妈妈打死，派因此兽性大发杀了厨子。此时船上有了3具尸体。
然后，派学厨子的做法，将尸体钓鱼并且开始吃水手和厨子，但派一直没有吃妈妈。船上有苍蝇，预示着妈妈的尸体逐渐开始腐烂生蛆。而此时派也弹尽粮绝，快支撑不住。 派半梦半醒之间——派出现幻觉，感觉阳光明媚，这就是食人岛的白天，派开始吃蛆（也就是影片中的狐獴）、腐烂的皮肤（也就是影片中的海草）、肌肉（也就是影片中的树根）。这些食物的营养使派又恢复神智，但清醒后派知道了自己的“罪恶”，又陷入无尽的痛苦——这就是食人岛的夜晚。
最后， 食人岛远景是一尊卧佛——毗湿奴，其实就是派的母亲，以最后的身躯滋养派。这也符合派将绳子系在树根上的细节，——其实是派将红绳系在妈妈的手臂上，表示忏悔、思念。

⑻ 电影中阿凡达本意是什么

阿凡达：化身（梵文写法:अवतार;拉丁文写法：Avatar）在印度哲学中，最普遍被认为和众神在地面上的肉体表现形式有关。在梵文中，化身一词具有透过深思熟虑，并且由于特殊目的而从较高境界“下降”，“转世”的涵义。通俗的说，就是天神降临，或者说是天神附体。或者可以理解成神下降到人世用人的肉体施展神的力量，降世神通、天神下凡等词比较接近这个单词的含义。阿凡达的英文原名为“Avatar”，词根本源自梵文。意指降临人间的神之化身，通俗意义可理解为“化身”。印度教中，AVATAR特指主神毗湿奴(VISHNU)下凡化作人形或者兽形的状态。传说毗湿奴有10个化身，其中有9个已经降临世间，最后一个化身会在世界末日降临。在佛教的语言中，是三身（法身、报身和化身）之一，代表着心念和行为，佛教认为，三身本是一体。而在以天主教，基督教为主的体系中，其也意味着人性中的神灵之能。即使剥离开宗教层面上的解释，这也是一个在现今电脑技术中的常见术语，通常指的是在虚拟实境中完美并具象化的呈现出人形。
卡梅隆选择这个词作为电影片名，无疑是非常点题的，不单将故事要点透露出来，同时也把主题进一步升华，达到了在哲学，宗教以及现代科技三者语境中最自然的融合。
电影《阿凡达》中的“阿凡达”：Na'vi族和人类的混合人造物种。是被实验者的人类DNA和Na'vi族的DNA结合制造出来的人造生命体，并不具有自我意识。通过潘多拉生物特有的生体信息交换能力进行外部机械的神经接入，来使其可以活动的一种提线木偶。因为在实际操作过程中和被实验者的同调率不高的话就无法运作，所以DNA不一致的其他人不能进行操作。杰克是因为自己哥哥的原因所以被选中的特殊例子。如果链接中断，阿凡达就会陷入昏睡状态，这时候就成为完全的无防备状态了。Na'vi族称呼他们为“梦游者”。

⑼ 关于电影<诺亚方舟创世之旅>的相关疑问。大虾速进！

金翅鸟
印度神话中的大鹏金翅鸟。鸟族之王，具有鸟的头、翅膀和人的身体，非常强力的灵鸟。为了救出自己的母亲，迦楼罗前往因驼罗的天国，打败天帝因陀罗取走了神酒苏摩。归途上遇到毗湿奴，两者几经较量不分高下。毗湿奴有感于迦楼罗的强大，用不死的生命来交换迦楼罗作为自己的坐骑，从此迦楼罗侍从于毗湿奴。
迦楼罗是神鸟修婆那族的首领，众鸟之王，还有妙翼、神速者等等美名。和印度神话里大有能为的英雄们一样，迦楼罗有着显赫的身世背景，他的父亲是生主迦叶波，母亲毗娜达是另一位生主达刹的女儿。什么是生主呢，这大人物处于既有纷繁浩杂共性，又有排斥洗炼的概念化表述的印度神话体系中，要解释清楚他还真不是件容易的事情。简言之，在原初意义上，他是天地的维系者，给整个宇宙生命和力量的生物统摄者。不过后来这个形象被渐渐抽象化，他的职能也被其他天神分散了，到最后连“生主”这一称呼都被在仙人和人类始祖的身上，数量也渐渐变为七位或二十一位不等，迦楼罗的父亲和外祖父就是其中相当重要的成员。生主们的存在给人一种感觉——整个世界都是被“生”出来的。
迦叶波娶了达刹的十三位女儿为妻，与诞下提婆一族与阿修罗一族的夫人们比起来，迦楼罗的母亲毗娜达不算是特别醒目的一位，并且她总是和另一位夫人一同出现，那就是龙蛇那迦一族的母亲迦德卢。
迦楼罗的出生，还要从这两位美人的打赌说起。
出生
说起迦楼罗的身世，简直像是一部家庭伦理剧——在妻妾成群的家中，闲极无聊的夫人们总要有些事情做做。某一天，迦叶波让毗娜达和迦德卢许下心愿。迦德卢率尔说道：“我要有一千个有着同等神光的儿子。”毗娜达的沉吟了一下，说：“我只要两个孩子，但是每一个都要比迦德卢的儿子强大。”说起来，由她们繁衍而出的两族之间对立的种子，也许就是这个时候埋下的吧。
这种情况其实后说的人比较有利，只要压着先说的一个就行了。迦叶波也看出妻子小小的私心，他完全接受了迦德卢的要求，却对毗娜达说：“我只能给你一个半。”不久之后，迦德卢就生了一千个蛋，而毗娜达随即也生了两个蛋，没过多久那一千个蛋就孵化出了一千个用武有力，光彩照人的那迦子弟。看到这里毗娜达着急了，她偷偷敲开了自己的一个蛋，然而糟糕的是她的孩子根本还没发育成熟，这不谨慎的行为使其长子阿鲁诺成了残废。他愤怒的诅咒了母亲，诅咒她将做迦德卢的奴隶五百年，直到其次子诞生的时候才能解脱苦难，如果毗娜达依然无法压抑心火而再度提前敲破蛋壳的话，那这诅咒将永远不可能解开。说完这些话之后，阿鲁诺就化作了太阳神的御者，东方的曙光。
仔细想来，也许这一切都是对毗娜达私心和急躁的惩戒吧——看到自己给亲生儿子带来的伤害，这对一位母亲来说已经是很大的痛苦了，更何况还要遭到他的诅咒。但是这究竟对毗娜达产生了多大的触动却要打个问号。
此后毗娜达就约了迦德卢去大海散心，全然不知道诅咒之论已经悄悄启动了。这对姐妹无意中看见了搅乳海制造甘露苏摩酒时的附生物——神马高耳疾驰而过。这时迦德卢突然问毗娜达：“你说神马高耳是什么颜色的呢？”
毗娜达据实说那是一匹洁白无瑕的神驹，但迦德卢却说它的尾巴有着黑色的杂毛。并且就在这个时候提出了惊人的赌约——看错的人要当对方的奴隶。不知是不是感受到命运的不可违抗，抑或只是一如既往的任性意气用事，明知阿鲁诺曾下过诅咒的毗娜达竟接受了这个赌约。因为神马迅疾如电早已远去，姐妹俩约定明天再来确定马尾巴的颜色。
在生孩子问题上被对方摆了一道的迦德卢这时多了个心眼，她何尝不知道高耳的颜色。但是为了打赌胜利，她命令其子那迦们变成黑色的杂毛附在高耳的尾巴上。有些龙蛇认为欺骗不符合正法而断然拒绝了，任性程度和毗娜达不相上下的迦德卢竟诅咒了这些不听话的孩子，诅咒他们被人间王仙镇群王的祭火活活烧死。这个牺牲祭典连创造神大梵天都觉得不好轻易领受，对此他做了相当周密公正的安排，让那迦族绝处逢生。当然这是题外话了。
第二天的赌约不用看就知道结果——迦德卢在那迦子弟的帮助下成功获胜，毗娜达因此也沦为奴仆。而与此同时，金翅鸟迦楼罗诞生了。
成长
即使迦楼罗刚出生就神光万丈冲天而起，被误以为火神而引得众人惊怖，但他的身边却没有母亲的呵护和陪伴，是独自一人寂寞的来到这世界上的。
当如意翱翔的金翅鸟飞过大海找到母亲，等待他的却是迦德卢的命令——那迦族正要迁居到海岛快乐城去，毗娜达将背负着女主人前往，而迦楼罗则要背起他的异母兄弟那迦们。
年幼的金翅鸟这个时候就显现出了他桀骜不驯的天性，他并没有拒绝，只是背着群蛇飞向太阳，若不是迦德卢向司掌雷雨的因陀罗乞求救助，那么龙蛇们早就被烤得皮开肉绽了。或者因为飞翔的快感超越了死的恐怖吧，这些那迦子弟似乎完全没得到教训，稍稍安定便变本加厉的支使异母弟弟带他们去天空游逛。这回迦楼罗不干了，他沉吟了一下便问母亲：“为什么我们必须听从蛇的吩咐？”
毗娜达将前因后果告知次子后，迦楼罗便向那迦们提出：他可以满足他们任何一个要求，但作为代价，那迦必须放她们母子自由。权衡之后，那迦们提出了最不可能完成的任务——从天宫之中，因陀罗带领的提婆一族守护下，抢来甘露苏摩。
得知儿子即将面对艰苦决战的时候，毗娜达对他唱出了一首真挚的祈福之歌，大体是：“请风神保护你的双翼，请月神保护你的脊梁，请火神保护你的头颅，请日神保护你的一切！我永远专注于你的平安与幸福，愿你踏上平安的路程，为了事情大功告成。”直到这个时候她才稍稍表现得像个真正的母亲。
迦楼罗踏上征程后的第一件事情说起来实在不那么威风——那就是觅食。然而这看似简单的行为中，却隐含着父母亲对他的引导和教诲。
有着巨大身躯的鸟王吃什么才能饱呢？毗娜达曾经提醒他吃那些泥沙陀人，千万别吃高贵的婆罗门。实际上，这是母亲在教育他懂得古印度人生存立足的基点——种姓的差别。紧接着，香醉山上的迦叶波也提醒儿子，可以去吃一头大象和一只巨龟。这二者原本是两位婆罗门兄弟，但因为手足阋墙而沦为禽兽。可能是预感到即将发生的一切吧，父亲提醒金翅鸟，一旦切断骨肉之间的亲情，不但会失去种姓的高贵，甚至连性命都无法再延续。然而这个暗示对迦楼罗的作用可以说是微乎其微的，在吃掉大象巨龟时，他甚至本能的知道要尊重落脚处树枝上道行高深的矮仙，但却没有细细咀嚼父亲话里的意思。
战斗
金翅鸟一出生，提婆族的世界里就发生了种种异兆：因陀罗的金刚杵冒出火焰，天人们的武器自动跑到一起互相撞击；晴朗的天空流星不断陨落，瞬间浓云密布降下血雨，这种景象连与阿修罗大战的时候都没有发生过。
被恐怖所侵扰的因陀罗询问祭主究竟是怎么回事，这位睿智的导师告诉他，那是迦楼罗前来夺取苏摩了。并且深究起来这件事还是因陀罗自己招致的——在迦叶波举行祭祀时，他指挥这位豪勇的儿子背负祭火的柴薪，因陀罗背了山一样高的柴禾，半路遇上了众位矮仙，他们虽然法力高深，但个头却只有拇指大小，只扛得动一支细小的叶柄，并且因为来不及吃东西累的瘫软在牛蹄印的积水里。即使力量微小，但矮仙真诚的心意并不比力大无穷的人有所稍减，然而当时年轻气盛的因陀罗却狂傲的嘲笑了他们一番，扬长而去。
矮仙们又伤感又义愤，于是他们开始大祭祀，祈求诞生一位有如意之勇，能如意而行，迅捷如思想，有因陀罗百倍之能的君王——那就是今天的苍穹之王迦楼罗。
看到这里不禁感叹，即使纷繁庞杂并且不热衷于洗炼的概念性描述，印度神话却依然拥有再精彩不过的悬念和再缜密不过的结构。一切都在因果循环之中，表面看无所关联的一切，实际上却早已伏下了千丝万缕的草蛇灰线。
因陀罗的可爱之处就是有着洒脱的豪快性格，听到这一切他依然不胆怯不回避，命令诸天严阵以待——自己和战友们曾击败过穷凶极恶的阿修罗，没有理由会输给区区一个黄口小儿！
身披斑斓的黄金铠甲的天人们手持种种兵器四处林立，看起来如同天空流泻下的阳光般辉煌灿烂。但他们要面对的却是天生的战士，在描写这一段战斗的史诗中，迦楼罗曾无数次被比喻成死神。他扇起狂风，搅得三界一片狼藉，并彻底击退了众多著名的强大天人的攻击。
金翅鸟在混战全胜之后，又从机关中夺取苏摩的场面简直像玄幻小说，动漫游戏的先驱一般：迦楼罗首先碰到了旋转的火焰剃刀轮盘，他便成细小的黄金之体围着它转来转去，从轮盘上方的空隙击碎了它的转轴中枢；接着是两头龙，他们双目会喷射火焰，目光所到之处是一片焦土，迦楼罗从二者之间飞掠了过去，让他们彼此将对方化为灰烬。通过重重艰难险阻后，迦楼罗终于成功的夺到了苏摩。
将苏摩攫在手中的迦楼罗，大概没有想到等待自己的竟会是“命运的相逢”吧——归途中，他遭遇了此后一生的同伴与主宰，毗湿奴。
毗湿奴是印度神话中的三大主神之保护神，他时常转世化身，其中一个化身就是因陀罗的同胞兄弟。之前与阿修罗争夺苏摩的过程中，他的参与对提婆方的胜利起到了决定性的作用，但这一次却在风平浪静后才出现，这不能不表现出他对这次掠夺的认知和态度。永恒之神见迦楼罗背负着苏摩疾行却没有丝毫觊觎的念头，便对这不贪婪的品性感到十分满意，要施与他恩典。迦楼罗竟毫不畏惧地说：“我要居于你之上，即便没有苏摩也长生不老。”
实际上这已经是两个愿望了，但毗湿奴却全部答应了他，迦楼罗也心知肚明，于是他说：“我也要向阁下施一恩典，请世尊选择一个心愿吧！”
这段对话完全表现出迦楼罗的性格，清廉但却并非没有野望，傲慢但又不失节制。上古之人用三言两语就塑造出了这样一个丰满而立体的性格，不得不让人钦佩不已。
毗湿奴喜欢这样的初生牛犊，他欣然说出了自己的心愿——挑选迦楼罗为他的婆诃那（坐骑），但同时也以金翅鸟为自己的旗帜，并说：“这样你仍高踞我之上。”
这里还不是苏摩掠夺事件的结束，印度神话充分懂得制造一波三折的效果——因陀罗追上金翅鸟了。这位天帝挥动不可抵挡的金刚杵向迦楼罗打去，却只打落了一根羽毛。
迦楼罗含笑对因陀罗说，因为金刚杵是苦行的仙人婆提吉的骨头所造，为了表示敬意他才抛下这根羽毛。当看见那羽毛上三千世界的绚烂光华时，在场所有的人都被它的美丽惊呆了，迦楼罗不仅因此而当场获得因陀罗的尊重和友谊，而且还被冠以“妙翼”之名。
与本片多少有些别扭的主角相比，因陀罗再度令人感到了他的爽朗，在战场上这位天帝不但能痛快的承认失败，而且还不计前嫌的挽起了敌人的手臂，于是迦楼罗向兄长要求，今后生生世世以那迦为食。
也许此刻因陀罗的立场有些复杂吧，因为双方都是他的手足，在其他一些故事里可以看出很多那迦龙王还都是他的密友，也许是迫于受制于人的情势，也许是出于某种全局性的考虑，他最终答应了迦楼罗的要求。随后他又与这位弟弟共同钻了文字的空子——那迦们的要求是让迦楼罗拿来苏摩，因此能将这甘露带去龙蛇的面前就可以了，至于他们能不能吃到，这就是另一码事了。兄弟归兄弟，苏摩可是提婆们的至宝，阿修罗对它心怀不轨最终付出了生命的代价，因陀罗麾下也为了保护它而损兵折将，哪有可能让龙蛇们坐收渔人之利。
迦楼罗将抢回来的甘露放在俱舍草上，成功的换到了自由，他很“亲切”的提醒那迦兄长们按照规矩沐浴祈祷后再享用这甘露，但当龙蛇们完成礼仪后再来看时，苏摩却早已被尾随而至的因陀罗带走了。放置过苏摩的俱舍草从此后成了吉祥草，龙蛇们就拼命舔这草的叶子吸取残存的甘露，因此他们也取得了比一般生物更强的生命力，可以通过蜕皮不断重生，但俱舍草的尖利叶子也割破了他们的舌头，所以蛇儿们的舌尖是分叉的。
就因为固执的以兄弟为食以及玩弄文字游戏两点，迦楼罗就足够招致群龙的恨意了，更何况他的存在还导致了那迦族最重要的一次分裂——迦德卢的长子，龙蛇们的长兄舍湿以此为契机，最终脱离了那迦族。
也许这也是某种程度上对迦德卢的惩戒吧，正如先前对毗娜达的种种惩戒一样，但不可捉摸而无所不在的法则是遵照自身的公正性不断运动的，毕竟谁也无法彻底窥测其全体与本质。
迦楼罗一生中最辉煌的时间便是这一战了，此后他便有了守护毗湿奴这平凡但却充实的工作，闲暇时则陪伴着亲族在鲜花密林里悠游度日。仔细想来，比起佛教经典中那种教谕性极强的说法：迦楼罗在吞噬大批那迦龙蛇后毒火攻心化为苍琉璃珠来，生机勃勃的因果轮回更贴近印度神话人物的本来面貌——这种精英公务员式的生活，的确更适合迦楼罗之前所表现出来的性格。

⑽ 阿圭罗 阿姆罗 阿修罗

阿圭罗:球星 阿姆罗：动漫人物 阿修罗：神话传说
阿圭罗
姓名:塞尔吉奥·阿奎罗 (Sergio Leonel "Kún" Agüero )
粤语译名：阿古路
其他常见译名：阿圭罗/阿古埃罗
国籍:阿根廷
出生地:布宜诺斯艾利斯 Federal
出生日期:1988年6月2日
绰号:Kun (因为阿奎罗小时候很调皮捣蛋，像《大顽皮库姆库姆》里的主人公kumkum一样，因为西班牙语里无此发音，所以他的爷爷叫他kun。另据CCTV5《足球三国》阿圭罗和他的朋友小时候受日本漫画《足球小将》影响，南美版足球小将主角大空翼的名字叫kun,而阿圭罗小时候踢球很厉害，伙伴们都叫他“kun"。他自己也很高兴别人的这个称呼)
身高:173cm
体重:74kg
号码:10
场上位置:前锋
效力俱乐部历史:
1999-2003 阿根廷 独立青年队（独立九线队到独立七线队）
2003-2006 阿根廷 独立队
2006-至今 西班牙 马德里竞技
技术资料：擅长打前场的所有位置，包括前锋、攻击型中场及中场。擅于盘带，速度较快。
梅诺蒂认为阿奎罗的运球技巧和摆腿的隐蔽方式和巴西前锋罗马里奥极为相似。另外，kun
虽然身高不足，但是头球功夫并没有像其他技术细腻的前锋一样粗糙，他的头球技巧高于阿根廷
的另一位少年英才-梅西。
http://ke..com/view/87786.htm

阿姆罗
● 姓名
阿姆罗·雷（Amuro·Ray）
● 性别
男
● 出生地
地球·日本山阴地区/加拿大鲁伯特王子城
● 出生年月
UC0063.11.4
● 身体特征
身高/168
头发/棕发
瞳孔色/黑色
● 身份及隶属单位
~UC0079：一般民众→地球联邦军·士官长→少尉（第二联合舰队所属第十三独立战队旗舰白色木马之MS驾驶员）
~UC0087：地球联邦军·上尉（隶属于Cheyenne地球防空司令基地）
~UC0087：KARABA·上尉（奥德穆拉队ms队队长）
~UC0088左右：KARABA·上尉（Z-plus飞行队18TFAS飞行队长）
~UC0093：地球联邦宇宙军·上尉（隆德·贝尔队旗舰拉·凯拉姆MS队队长）
● 出场话数
机动战士高达（第1~43话）
电影版三部曲
机动战士Z高达（第6、13~20、35~38话）
机动战士高达逆袭的夏亚
声优：古谷彻
http://ke..com/view/952349.htm

阿修罗
修罗Sura 和阿修罗Asura 来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海（Churning of the Ocean of Milk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。
http://ke..com/view/3960.htm