农村爱情电影寡妇

❶ 二虎和刘寡夫电影名字

《春娥》。

该片是农村题材中关于伦理、爱情、亲情的一部现实主义很强的影片。影片通过一个丧夫寡妇和本村一个正直青年的真挚爱情故事，挑战了农村落后地区的风俗传统，刻画了一名有血有肉、有情有义的农村妇女形象。影片故事真实感人，人物刻画血肉丰满，是农村题材影片中一部非常贴近实际的成功之作。

其结局

春娥的苦，春娥自己不说木仓爹也看在眼里。春娥毕竟不是自己的亲闺女，有些话不好明说，保见又因为害怕他爹不敢说出来。就这样，春娥常常为了家庭的和睦忍气以泪洗面。

时间长了，心疼媳妇的保见最终与他爹闹翻。保见爹因私放高利贷被警察询问后，春娥把儿子马驹从瓜地里接回了家。可等春娥再次回瓜地给木仓爹送饭时，木仓爹在劳累过度中沉然睡去，就再也没有醒来。

春娥和保见就着瓜地里的一块空地，披麻戴孝地下葬了木仓爹。堆起的新坟前，春娥让儿子马驹跪下给爷爷磕头的那一刻，瓜地里一颗熟透的西瓜“噶”地一声裂成两半，西瓜裂开处，瓜瓤鲜红、瓜子如墨。

❷ 中国80年代农村寡妇爱情电影以女主角为影片名字

不是寡妇，是童养媳。电影《湘女萧萧》。

❸ 讲寡妇爱情故事的电影

电影《寡妇村》。

❹ 找一部90年代的国产农村爱情电影

烟雨情Serenade in the Mist(1993)
故事的主人翁是一对爷孙和一对父子，以粤北的烟雨迷蒙为拍摄地点。该处民生皆以养鸭维生，而剧情的演进亦由养鸭开始，阿公安福（唐远之）与孙女秀妹（剧雪）并无亲人，彼此相依为命，阿公深爱孙女并生怕失去她，把她保护得密密，犹如建了一度密封的墙，孙女唯一的倾吐对象便是她所养的一只残废的跛脚鸭。 至于那对父子，父亲周田（谢伟雄）、儿子长胜（红豆）则是称雄江上的人物。父亲既是放鸭行家，复是情场圣手，与风流寡妇仙霞（廖学秋）痴恋，而二人调情戏语对在成长中的儿子产生了强烈的影响。一天，儿子意外地发现被传为“麻婆”的秀妹原来美若天仙，彼此更一见钟情，但却受到阿公的防范和当父亲的嘲笑。 阿公决意拆散这对初恋情人，撑船到荒无人烟的上游放鸭，却得罪了田主，鸭全被毒死。在绝望中，他不但服下毒药，还迫孙女饮下毒酒，幸好为父子二人所救。

❺ 农村寡妇偷人的电影有哪些

有：寡妇村，泉水叮咚，芙蓉镇。

《寡妇村》是王进执导的剧情片，由郝嘉陵、梁玉瑾、朱士军等主演，于1988年上映。

该片讲述在闽南一个有着奇特婚俗的渔村里三对性格各异、情况不同的年轻夫妻的命运。

剧情简介：

我国东南沿海有一个小渔村。多年前，一场强台风使出海的男人全部遇难，村中留下了许多寡妇，人称“寡妇村”。这个小村落里有着奇特的婚俗：妻子只有在清明、中秋和除夕夜才可到夫家；成亲不满三年夫妻不许同床，三年后妻子若不生孩子又要受到耻笑。谁违背了祖训， 就得去跳海自尽。1949年，寡妇村某家有三姐妹：婷姐、多妹、阿来，她们父母双亡，相依为命。

清明之夜，女人们纷纷来到夫家。

婷姐和万福结婚多年一直没有孩子，这次相会又赶上婷姐来了月经，这使原来兴致很高的万福十分恼怒，把婷姐打倒在地。多妹和四德结婚三年，每次都是和丈夫隔帘相坐，至今连丈夫的模样都不知道。阿来从台南嫁过来一年多，不能常与丈夫阿泰在一起，怨声不绝。婷姐病了，多妹为给她买药治病，忍痛将唯一的黄牛拉到集上去卖。

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二蛋喜欢同村美丽漂亮的红梅，红梅也喜欢老实的二蛋，二蛋说要娶红梅二蛋的妈妈反对这门亲事，红梅的爸爸不同意。结果被同村嫉妒的小玉从中作梗，拆散了他们。他们俩最终怎么样了呢？

❼ 如何评价第九个寡妇怎么看待剧中的人物

剧情主要讲述了中原地区的传奇寡妇“王葡萄”及其身边的男人们在面对各种灾难时体现出来的顽强生命力和不屈的精神。在亲情和爱情的双重作用下构建出一个寡妇的传奇一生。剧中人物性格鲜明，王寡妇的爱恨分明，孙少勇的为国奋战都是很不错的。

本片的突出亮点很多，赞颂抗战年代那些可悲可叹可泣的情感经历与为国家贡献自己的伟大精神，虽然演员方面素质不册冲是很高，但是剧情的跌宕态枝起伏，深深吸引观众眼球。

❽ 一部最近几年内的国产电影：男女住山里，青梅竹马，男考上了大学，女后成了寡妇，若干年后家乡相遇

这位网友你好，你要的一部国产电影名字，我知道的是《爱有多深》，希望我能帮到你。

❾ 马成桂芳是什么电影

《翠兰的爱情》是牛建荣执导的农村、励志类型国产电视剧。该剧于2014年6月16日河南都市频道纯销缓首播，2014年9月12日河北卫视上星首播。
该剧讲述的是一做模个刚失去丈夫的寡妇翠兰的爱情故事，剧中翠兰（杨阳饰）是一个外柔内强、敢爱敢恨的当代农村妇女，痛失丈夫的她万念俱灰，直到同村马成（刘家良饰）的出现，翠兰才重新燃起了对爱的希望。为了追求幸福，翠兰勇敢地冲在斗雀了爱情的第一线，与马成上演了一段既坎坷波折又甜蜜幸福的乡村之恋

❿ 联系婚姻史相关内容谈谈对《寡妇村》这部电影的认识

电影《寡妇村》拍摄于上世纪80年代末，根据陈立洲、王雁的电影文学剧本《寡妇村的节日》改编而成。此剧本发表于《中外电影》1988年第5期。电影上映后曾被当时的评论界普遍认为是“中国电影第一部从性意识的角度来描写、看待人与人的关系的。”电影《寡妇村》还曾被冠以“16岁以下不宜观看”等头衔。在当时乃至今日中国电影分级并无完善规定的前提下，从实际的观赏经验出发，这样的说法是欠缺合理性的。在今日中国电影已经进入了蓬勃发展的阶段，探讨两性问题的电影也已经趋于成熟的时候，让我们再回过头来看看这部具有探索意义的影片。

一，“性”的悲剧—人物命运分析

电影中的故事发生在1949年前后，中国东南沿海的一个小渔村。这个村庄老一辈的男人们都在一次海上的大风暴中丧生了。从此这里也就被称为“寡妇村”了。村庄上一直以来还严守着这样一个祖上的规矩：婚后妇缺旦女在未生育前不能住夫家，一年之中只有清明、中秋、年除夕三日可以去夫家，这也得是要天黑才能入夫家门，天不亮就得离开。而且结婚不满三年是不能与丈夫同床的，只能坐夜。就是一个这样的戒律，人们祖祖辈辈遵循着它，并且在它的基础上又添加了更多人为的规则，如由于害怕被人耻笑，女子婚后多年不育，结婚不到三年就怀孕的都会以跳海的方式结束自己的生命。“人要繁衍，却又不给繁衍的机会。”这就是故事的背景，在故事未开始前就已经为我们奠定下了一个由“性”引起的悲剧的基础。三个女性的故事就是在这样惨淡黑暗的背景之下展开的。

1,两性的弱于强

阿婷是三个姐妹中年龄最大的一个。她与万福结婚已整整十一年却仍旧不能住在夫家里，而只能继续着一年见三次的生活。这样的日子对于两个人来说无疑都是难以承受的煎熬。这种煎熬不仅仅是精神上的，更是肉体上的。终于，在一次见面时阿婷由于身体的缘故而不能与万福同床，完福无法控制性的冲动导致了阿婷的血崩。这是一次对阿婷身体的伤害，更是对其精神上的打击。万福虽然也是受害者，但在两性的对比中，他以男性的强势满足了自己一时的欲望。在这枣局里男性对女性的要求主要限于传宗接代与性的满足之中，直到万福决定打破戒律带阿婷去出海这种看上去具有进步意义的举动也是以上述目的为依据的。

阿婷最后跳海自杀的结局是带有宿命意义的，正如电影中反复提到的“命水”。当没有任何消息说到被抓走当兵的男人们已死时，阿婷仅仅是在梦中梦到万福遇难并要自己陪他，她便义无反顾的追随丈夫而去了。这其中固然有人们头脑中的封建迷信思想的影响，同时更体现了阿婷代表的女性作为弱者对于万福代表的男性强者的无条件的归依。

2性的真实与幻想

如果说在阿婷与万福身上更多体现了两性的强势与弱势，但至少他们曾享受过两性和谐的愉悦。而阿多与四德却由于恪守规矩而作了三年相见不相识的夫妻，从而导致三年期满时由于阿多的误会而无法同床。这样，两个在现实中真心相爱的人却无法得到彼此的温存。四德的忠厚老实，勤劳温柔在阿多与他进行的卖牛交易中充分的体现出来，而阿多也因此深深喜欢上了这个买牛人。由此她便更加厌恶现实中的丈夫。对无法实现的异性的美好想象替代了现实中她对丈夫的感受，让她失去了把握真正幸福的机会。阿多对四德的排斥是来自她对这种凳扮让婚俗的排斥。

直到四德同男人们一起当兵走后，阿多才发现事实的真相，当她意识到自己已经酿成大错时，一切已经迟了。她在跳海的最后一刻停住了脚步，她的思念是真切的，于是她开始了又一个等待的轮回之中。

3两性相悦

阿来与阿泰的两性相悦是由两情相悦发张而来的。阿来作为三姐妹中年龄最小的一个，她的性格中带有叛逆、不羁的成分，再加上她一直生活在外地受村庄的影响娇小，这就为她大胆打破戒律提供了条件。阿来与阿泰同村里大多夫妻不同的是，他们是自由恋爱而结婚的，并非父母包办，所以感情是两人最坚实的基础。自然这样的一对青年是无法遵循所谓“三年不能同床”的规矩的。

在阿来与阿泰身上所表现出的更多的是两性的平等。而在某些方面，作为女性的阿来反而处于相对主导的地位上。随着新社会的到来以及阿来与阿泰孩子的降生，旧的规矩终于被打破，寡妇村的女人们迎来了新的曙光。