㈠ 宾虚讲的是什么
《宾虚》改编自内战时期卢·华莱士(Lew Wallace)将军的同名长篇小说《Ben-Hur: A Tale of the Christ》,故事发生在古代罗马军队侵古以色列的时期.公元 26 年的犹太省,耶稣开始在民间传道,Messiah出现的呼声直接威胁罗马皇朝的统治权威,罗马皇帝派遣指挥官米撒拉(Messala)前往耶路撒冷镇压叛乱.米撒拉企图利用他和犹太王子宾虚童年至交的情谊,打动宾虚为他说服犹太族人不要反抗罗马.然而宾虚认为反抗者是爱国志士而非叛徒,拒绝了米撒拉的要求并与他决裂.宾虚因屋瓦掉到街上砸到总督的意外事件被捕,知道真相的米撒拉不但不为宾虚开脱,反而拿他处以重刑,想借此建立统治威信,宾虚的母亲和妹妹也因此被关黑牢.复仇成了宾虚生存下来的目的.宾虚在海战中救了罗马指挥官阿留斯,得以从一个囚犯奴隶变成阿留斯的义子,成为罗马城中的新贵族.念念不忘复仇的宾虚,在阿拉伯酋长的帮助下,在竞技场与米撒拉进行了一场惊天动地的赛马决斗,米撒拉用计害宾虚反而自己丧命.最后,宾虚找到母亲和妹妹的下落,却因她们得了麻风病不能见面,耶稣基督受难拯救了世界,藉着基督的宝血也医治了他们.宾虚历经种种波折与磨难,最终找寻到自己的归宿和信仰。
㈡ 电影《宾虚》观后感
当看完一部影视作品后，能够给我们不少启示，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。可是观后感怎么写才合适呢？以下是我为大家收集的《宾虚》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
看过《宾虚》，震撼良久，这是怎样的亲情、友情、爱情的歌颂，是怎样的人间苦难的悲鸣，是怎样的人性的赞歌。
主人公犹大宾虚是犹太朱迪亚国的王子，最为富有的人之一，有金钱、地位、厚望和幸福的家庭，谁能想象得到这样一个人承受了可能我们一生想都想不到的世变。但我欣慰，上帝是神能仁慈的，是他的意愿，耶和华诞生在马槽里了。传福音，谋福祉，最后，用肉体的痛苦换回了黎明的希望。三位一体的耶稣，不是威严的形式，而是人民的救世主，相信吧！一切都会好起来的。 罗马占领东部诸国后，派了总督和护民官来治理朱迪亚。护民官米撒拉是罗马人，小时候与犹大一起生活，建立了深厚的友谊。犹大的预感果然成真，米撒拉让犹大帮他治理朱迪亚，这“治理”，是残害。 犹大要反对米撒拉，被巫流放去当奴隶，很多人都死在途中，凭借对亲人的担忧，他应该说是忘记了自己的一切，病痛，折磨等对他来说已经不重要了。每划一桨，复仇的心就增强一分，但最后终于没有把复仇当作最终归宿，应该说是在途中基督圣子的.水吧！
米撒拉的变化说明了权利的诱惑之大。在那个时代，凯撒大帝就是他们的上帝，能站在凯撒的旁边是至高的荣耀。为了这荣耀，米撒拉做了。人民生活在水深火热之中。在朱迪亚，有犹太人，阿拉伯人等十几个人种，唯独罗马人最为傲慢，尊贵。罗马人要开辟新的疆域，东方，要让条条大路通罗马。黎民百姓，等待着你们的将会是什么？ 谁能在以奴隶为动力的战船上撑到半年？犹大，他做到了，他已经熬了三年多了，为了信念——亲人，仆人，臣民…… 说来也巧，上帝眷顾这样的人，当然主要还是自己的毅力。他恰巧被执政官审问，在敌军战船进攻时，执政官亚里士没有铐住他的脚，这意味着在船沉时，他可以逃脱。偏偏船沉时他救了执政官。再冰冷的人的心也是肉长的，执政官认他做儿子，他成了骄傲。 为了信念，他回到了朱迪亚。和米撒拉赛马。米撒拉手段卑劣，最后，自己害了自己，被多匹马踏伤，临死前还说比赛还没结束。这精神虽值得敬佩，但用错了地方。 相反，犹大以德报怨，如果犹大用邪恶对付邪恶，那么他与米撒拉又有什么区别呢？ 再有，犹大对待仆人像亲人一样，就像我国著名爱国诗人陆游所说：“他亦人子矣”。犹大的天性近乎于神，但也还毕竟是人，他总是不忘复仇。是最后基督的死治好了他的母亲和妹妹的天花病，更为重要的是拿走了他的心中复仇的利剑。这犹大并不是出卖耶稣的犹大，但冥冥之中，犹大与圣子、圣父有着相同的美德。 结尾的一个牧羊人和一群绵羊不仅又使我想到了耶和华抱着一只小绵羊。
㈢ 石化百联星美电影院宾虚什么时候上映
现在是10月8日，还有2天上映。
上映时间：2016年10月10日
类 型
历史、动作、冒险、战争
主 演
杰克·休斯顿，托比·凯贝尔，纳赞宁·波妮阿蒂，摩根·弗里曼
片 长
124分钟
剧情简介
在古罗马时期，护民官米撒拉（托比·凯贝尔饰）回到了故乡，重遇了儿时的好友犹大·宾虚（杰克·休斯顿饰）。宾虚家是犹太人的豪门，在犹太人中享有相当高的待遇，为了控制犹太人，使他们安份的臣服于古罗马帝国的统治之下，米撒拉希望宾虚帮忙。但宾虚不肯出卖自己的民族，于是两个好友决裂了。随后，米撒拉找了借口治了宾虚一家谋反罪，宾虚被卖到一艘军舰上当奴隶，而他也失去家人们的信息。一次偶然机会，宾虚立了战功，得到了古罗马的皇帝接见，他回到了故乡，也开始了他的复仇之旅。
㈣ 如何评价电影《宾虚》
《宾虚》只是依靠着上世纪五十年代的电影技术，就展现了不可思议的波澜壮阔的布景和宏达雄伟的战争场面，让人即使在今天看到依然忍不住拍手称赞，其难得之处，自是不必多说。片中对基督教文化和罗马文化融合过程的表现，称得上浑然天成，也是这部之所以成为经典的最重要的原因之一。
㈤ 电影宾虚好看吗 讲什么的
故事发生在古代罗马军队入侵以色列国的时期。耶路撒冷新任总督奎忒斯抵达以色列，其部下、军团司令官玛瑟拉凯旋回到故乡，得意非凡。他遇见了儿时的伙伴--改信基督教的犹太王子宾虚，玛瑟拉希望宾虚配合他治理此地，并要宾虚将那些犹太反叛者的名字告诉他，正义的宾虚严辞拒绝了，两人成了冤家。 宾虚偷偷地爱上了贩卖奴隶的商人的女儿埃丝特。一天，奎忒斯率领官吏巡市，宾虚的妹妹伊拉丝在自家的楼上观看欢迎队伍，无意中将屋顶上的瓦片碰落下去，使总督的马受惊，总督落马受伤。 于是玛瑟拉下令将宾虚一家当做谋反者统统抓起来，宾虚被流放，而他的母亲和妹妹则被罚做苦役。在流放的途中，被毒打、炎热、口渴和疲劳折磨得奄奄一息的宾虚，遇到了一个与他同样年轻的、有着神奇的力量的年轻人，他不但救了宾虚的命，而且还给予他生存下去的信心和力量。宾虚被卖做奴隶，在兵舰上当了一名划桨的水手。一次，兵舰遭到了海盗船的袭击，在危难时刻宾虚救了舰队司令官阿列斯的性命，并多次阻止了他的自杀。也许是宾虚特有的气质、眼神以及不卑不亢的态度打动了阿列斯，他给了宾虚自由，并将他带到罗马，收为养子。宾虚来到罗马的竞技场上，他英勇无比，成为了一名著名的角斗士。后来他重返耶路撒冷时又和玛瑟拉相遇了，玛瑟拉十分妒忌他，提出要同他来个战车竞赛。在竞赛那一天，两人加鞭催马，互相追赶，竞争场面十分残酷，玛瑟拉不时地暗害宾虚，而宾虚却凭借着自己的沉着、坚定的意志力和高超的技艺战胜了玛瑟拉，玛瑟拉被掀翻在地上，他的马蹄和战车从他自己的身上碾过……当宾虚得知自己的母亲和妹妹得了麻风病，被送到了麻风谷时，他赶去想带走母亲和妹妹，但正好被 来给他母亲和妹妹送食物的女友埃斯特遇见，女友阻止了他...埃斯特听了耶稣的传教后，劝宾虚不要在仇恨中生活，但宾虚并未理解，且与女友发生争执。后女友再次去给宾虚母亲和妹妹送食物时，劝她们和自己一起去见耶稣，这是宾虚也恰巧到来，于是宾虚和埃斯特将她们带离麻风谷。但不幸的是，当他们找到耶稣时，耶稣即将被钉在十字架上，宾虚认出了耶稣，原来他就是当年在流放途中救他一命的人！宾虚舀了一些水去给耶稣喝，他在耶稣的脸上读到的是"宽恕"，他马上意识到自己的复仇带来的将是更多的仇杀与痛苦，于是他放弃了"流血"的念头。突然间天地黑暗、暴雨倾盆，耶稣的血从十字架上流下，奇迹发生了--宾虚的母亲及妹妹的病竟然神奇般地好了，不幸的一家在信仰的阳光下终于团聚了，天主赐给了他们生命的永恒……
㈥ 电影<<宾虚>>的宾虚为何意
宾虚(Ben-Hur)是电影里男主角的名字
宾虚故事梗概:
故事发生在古代罗马军队侵古以色列的时期。耶路撒冷新任总督奎忒斯抵达以色列，其部下、军团司令官梅瑟拉凯旋回到故乡，得意非凡。他遇见旧友--当地一豪族之子宾虚，但对后者十分傲慢，两人成了冤家。宾虚偷偷爱上了贩卖奴隶的商人的女儿埃丝特。一天，奎忒斯率领官吏巡市．宾虚的妹妹伊拉丝在自家的楼上观看欢迎队伍，无意中将屋顶上的瓦片碰落下去，正巧掉在总督的头上，于是一家人被当作谋反者统统被抓。后来，身强力壮的宾虚被卖作奴隶，在乒舰上当水手，一次，兵舰遭海盗船的袭击，宾虚救了舰队司令官的性命，获得了自由，司令官将他带到罗马，收为养子。宾虚在罗马的竞技场上英勇无比，成为一名著名的角斗士，后来重返耶路撒冷，梅瑟拉十分妒忌，提出同他来个战车竞赛。在竞赛内那一天。两人加鞭催马，互相追赶……梅瑟拉不时地暗害宾虚，结果自己的战车却翻倒在地。多年以后，宾虚不幸患上癞病，与在山上服苦役的母亲和妹妹相会。这时耶稣降临，宾虚的病被治好了……这不幸的一家在信仰的阳光下终于团聚了……
㈦ 《犹大 宾虚》（又名《宾虚》）电影分析
故事起于主历二十六年，骄横的罗马军队以胜利者的姿态占领了犹太人的聚居地。当地的王子犹大.宾虚偏偏与镇守此处的罗马护民官马沙拿是儿时的好友。为了族人的利益，宾虚拜访了马沙拿。然而昔日纯真的友情里揉进了冷酷现实的粗砂。征服者的代表马沙拿要求犹太人放弃抵抗，绝对驯服，被征服者的领袖宾虚却渴望两族和睦共处，平等相待。温馨怀旧的气氛被唇枪舌剑一扫而空。
不久，马沙拿利用一起极偶然的事故，诬告宾虚谋反，将他发配边远，以此来树立自己在当地的威严。尊贵的王子转瞬与卑污的囚徒为伍，踉跄地行进在无边的沙漠里。干渴、疲惫、悲愤、冤屈，抬眼便是罗马兵士横空的鞭影，人的路已走到尽头了……宾虚颓然倒地，俯首黄尘，呼道：“神啊！帮帮我！”此时，画面里伸进了一双手，极其温柔，饱含怜悯，轻轻托起他的头。一瓢清水，带着生命的力量，淋在他渴裂的唇上。此人是谁？他长发垂肩，身披麻衣，平凡得一如路人，然而罗马士兵却摄于他的气度，不敢侵犯。他就是我们的生命源，他就是我们的活水泉——耶酥基督！这一次，神拯救了宾虚的肉体。
在军船的底舱服苦役的日子里，宾虚的忍耐和诚实博得了罗马执政官的好感。在一次激烈的海战里，宾虚意外地从血与火中救出了执政官。立刻，阶下囚升为座上宾。宾虚的命运出现了戏剧性的转机。当初他突然被捕，和母亲妹妹失去联系；如今，为寻亲人，他归心似箭。然而悠悠三栽，故园已从华丽的庭院变为狐兔出没的荒宅。萋萋野草似乎告诉他母亲和妹妹已是存亡难卜了。这一切都源于马沙拿的罪恶。他的心中充满了仇恨。他接受邀请与马沙拿赛马，意欲在竞技场上一报国仇家恨。赛前，他恳切祷告，求神原谅他难抑的杀心。“以牙还牙”固然是人之常情，但若人人只遵循这样的道德水准，恐怕世间只能有无休无止的冤冤相报了。上帝的国何时到来？上帝的义何处去寻呢？看着宾虚一意孤行地用以罪攻罪的方式复仇，我们仿佛听到上帝沉重的叹息：这纷乱的人间有一种急切的需要，只有用它才能治愈人性与时代的痼疾。
但是，神似乎又一次应允了宾虚。在风云变幻的赛场上，马沙拿弄巧成拙，被奔马踏成重伤。他在临死前满怀恶意地告诉宾虚：他的母亲和妹妹并未死，只是成了人人弃绝的麻风病人！仇人，带着他漆黑的灵魂摔入地狱，无辜的亲人们仍被罪恶囚禁在生不如死的痛苦里。复仇的故事尚未结束，然而宾虚又向谁去发泄他这更甚以往的满腔怨恨呢？他欲哭无泪，感到了极度的空虚。原来，神应许了宾虚的祷告，只是让他看到用报复来刈尽心中仇恨的野草，结果却象给它施了肥，使之更加疯狂地蔓延。
难到人类就在这种恶性循环的控制下永不得生吗？不，神已赐下了一位带着道路，真理，生命的主来到了我们中间，普世传扬他爱的福音。可惜，仍被仇恨捆绑着的宾虚却拒绝随众人 去听耶酥在山上讲道，不去领受一份丰富的福祗。宽容是一种属天的美德。慈悲的甘霖却不能象沙漠里的一瓢清泉那样滋润他灵里的干渴。愚钝的人，往往对解救若肉体的铭心感恩，对解救灵魂的却不屑一顾。耶酥站在山巅，望着宾虚步步远离。耶酥的头向着他缓缓转动，想必眼里为一只走失的羊儿而充满忧伤。多少次，我们也曾因为心中的顽念，背弃了主，主一定也是这样注视我们掉首而去的背影吧。
看着母亲和妹妹被麻疯病折磨得奄奄一息，又听说耶酥能够医治，情急之下，宾虚带着她们来寻耶酥了。此时耶酥已被定了死罪，背着十字架被人簇拥着走向骷髅地。宾虚认出了他，那个曾给了他一瓢生命之水的人。没想到重逢时非但不能向他表达感恩之情，只能眼睁睁看着他蹈入死地。宾虚的悲愤已不仅仅关乎家人的命运了。但是他却听到被钉上十字架的耶酥说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得！”何等包容的胸怀，满盛浩瀚的恩典！此时，倾盆大雨从天而降，点点都是殷红的鲜血。大雨淋到宾虚母亲和妹妹的身上，麻疯的斑点不见了，罪恶的印迹被宝血覆盖了！天地都洗洁了！
宾虚一家相拥而泣，他们看到消弥仇恨，洗涤罪恶，惟有用爱和宽容，此外别无他途。耶酥为之而死，却使普世的罪人重获新生。新约时代既是爱的时代，这个时代已经到来了！
纵观此片，情节引人入胜，演员表演精湛，场面气势恢宏，在艺术手法的表现更有三个特点。一，虚实相间的情节设置。宾虚传奇的经历是虚构的故事，但耶酥的神迹奇事却是真实的历史。两人年龄相仿，不曾交谈，却有接触。宾虚不认识主,神却在他的生命里决定着他的沉浮.虚实若即若离,亦真亦幻,使观众获得审美上的愉悦。二,主线与辅线的互换关系.显然,影片的主要篇幅用在了宾虚身上,他的故事似为主线,关于耶酥的情节,只有他的出生,登山训众和被钉十字架。量化来看应为辅线，但是结尾处点明的影片主旨却使人发现辅线正是要义所集,主线故事倒成为辅线论点的一个论据。 “主线”为 “辅线”服务，主辅实应互换。三,象征主义的运用。耶酥在影片中不过出现三四次,而且每次都是背影或侧面,无法看清他的容颜。编导显然用这样的模糊形象表明一种抽象的属灵的力量。耶酥成为救赎和爱的象征,因此不需要用属世的特征将他描述。这样就起到了令人向往又倍感崇敬的作用。
面对着部名垂影史的煌煌巨著,相信每一位观众都会为之倾倒。但对基督徒来说,艺术的魅力更加深了我们属灵的感悟,从而领受了双份的智慧.我们更幸运。
㈧ 《宾虚》观后感
一个苦难民族苦难历史的缩影。历史上被灭亡的种族有很多，而犹太人的苦难之所以还被人记着，是因为犹太人中间出了一个大智慧的人——耶稣。
整部片子实际上是两个故事：宾虚的故事，以及耶稣的故事，其中耶稣的故事更完整。影片一开始就是在讲耶稣的诞生，影片最后讲耶稣的死和复活（就是在十字架前走过的牧羊的那个牧羊人）。
我们从宾虚的身上看到了基督教教义如何从犹太教里脱胎而出，又如何针对犹太教的不足作出突破。犹太教强调律法，但律法并不能救赎犹太人，犹太人依旧家破人亡。而基督教强调来自心底的爱，不只是对自己的爱，对自己信仰的神的爱，而是对他人的爱，甚至包括对敌人的爱。耶稣让人们放下手中的剑，拿起宽容，因为爱是比暴力更为强大的力量。因为暴力，犹太人亡国灭种；但因为爱，犹太人把上帝的国建在每个人的心里，永生不灭。
不了解《新约圣经》的人，不了解基督教教义的人，很难看懂这部片子所要表达的意思。这部片子忠实地阐述了耶稣关于爱的思想，尽管耶稣在影片中只展现了一个背影和模糊的脸，但我们知道他无所不在，第一次，宾虚在快渴死的时候祷告：“我的神啊，求你救救我！”，耶稣就自然而然地出现在他的面前，给了他一瓢水引用。那个罗马军官看到耶稣的时候，竟然不敢直视他的平和，暴力在爱的面前退却。第二次，宾虚在救执政官的时候，执政官对宾虚说：“你的神救了你，也顺便救了罗马军队”。第三次，耶稣在死后升天的刹那，因着艾斯特对耶稣的信心，救好了宾虚的母亲和妹妹的麻风病。神从来没有离弃过宾虚，只要犹太人信他，不抛弃他，按神的话语做事情，犹太人就能在全世界建立起上帝的国度！
影片中最震撼人心的场面是赛马的场面。细心的人应该会发现，米斯拉有犀利的战车，有健硕的马，更主要的是，他御马的方法是用鞭子，用鞭子狠狠抽打；而宾虚是用“爱”来驾驭马，他根本就没有带鞭子。尽管在体育竞赛中，暴力似乎比爱更有力量，而我们看到的结果是爱对暴力的完胜。宾虚完胜，而米斯拉身死。整个画面拍得很唯美，1959年是没有电脑特技的时代，那是一个真实而动人心魄的场面。没有谁看到这个场面不热血沸腾的！
评分10分。近乎完美的片子。里面还有一个非常有意思的人是那个阿拉伯酋长，非常可爱。那四匹马也拍得非常好，竟然能拍出马的个性和趣味出来，有的淘气、有的暴烈、有的沉稳、有的冲劲十足，只有爱马的人才能发现马的这些特质，而一个只把马当作工具的人，他眼里的所有的马都是马，都是一种不同于人的动物存在，是不可能发现人和马之间这种上帝赐予的同样的“爱”，这种爱也能产生出伟大的力量。导演重笔描述人和马之间的感情，不是为了煽情，而是为下一场赛马的大戏作为铺垫，是为了说明“爱比暴力更有力量”这一电影主题。
（我转载的）