① 龙岩夏商百货电影院影讯
盗墓笔记 ；
夏有乔木雅望天堂 ；
爱宠大机密；
我最好朋友的婚礼 ；
绝地逃亡；
封神传奇；
神秘世界历险记3；
泰山归来；
龙拳小子；
差不多在这些电影中。
② 武夷山双飞三日游 厦门 详细景点介绍
武夷山包括武夷山风景区和自然保护区，其中风景区方圆60平方公里，人们称它为“奇秀甲东南”，其景色被概括为“三三九九”，“三三”指盘曲山中长约9公里的九曲溪，“九九”指的是夹崖森列的99岩。
武夷山风景的精华在九曲溪，溪水碧清，折复绕山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜，武夷山中最著名的一些山峰和高插于悬崖峭壁上的神秘悬棺都列在九曲溪边。景区内还有遇林亭宋代瓷窑遗址、武夷宫等游览景点，极具人文价值。
武夷山自然保护区是我国东南现存面积最大、保留最为完整的中亚热带森林生态系统，区内峰峦林立，原始森林茂密，景色融雄浑、古朴、隽秀于一体，而且有着极为丰富的生物资源，被纳入联合国“人与自然”保护区。
这里不仅风景秀丽，还有着悠久的人文传统，历史上有过夏商、西汉和南宋等多次鼎盛时期，如以架壑船棺为象征的古越族文化时期，以城村古汉城为标志的西汉文化时期和以朱熹为代表的宋朝理学文化时期，这些都为这座名山增添了深厚的历史感。
武夷山市是福建省唯一以名山命名的旅游城市，它的前身为崇安县，建置于北宋淳化五年（公元994年），1989年8月撤县建市。境内气候宜人，风光秀美，物产丰富，历史悠久，人文荟萃，旅游资源得天独厚，是全国著名的茶区、粮区、林区和革命老区。改革开放后，国家先后在此设立重点自然保护区、重点风景旅游区、旅游度假区和一类航空口岸；现在武夷山市已成为福建北部的旅游、经济和文化中心。
武夷山景区门票：现在都是通票，分一天两天和三天的三种，价格分别是110元、120元、130元。
到武夷山旅游不用担心找不到满意的住处。这里的武夷山国家旅游度假区建有各类宾馆、酒店。多数宾馆都是设施齐全、环境优雅；如果想体验当地原汁原味的风土人情，可以选择服务态度良好的各类中小型招待所或旅店。
武夷山市区有些家庭旅馆和小型招待所，通常价格是空调房间60元/床，不带空调的30元/床，旺季、黄金周、周末会涨价。
提醒：无论是在机场、火车站还是长途汽车站，遇到拉客的司机等都不要轻易跟从，他们一般可以从住宿地拿到近50％的回扣。最好是事先定好房间，即使是在当地找房间也要把随身行李分散，不要让拉客的司机认为是还没有入住，到住所谈价钱的时候要说明是自己去的。
武夷山菜肴的主要原料有蛇、野兔、山羊、麂等野味及猪肉、鲜鱼、禽蛋、蔬菜、豆类、香菇、红菇、笋等。当地特色菜有鸡茸金丝笋、兰花蛇丝；菊花草鱼、泥鳅粉丝、家乡豆腐；另有腌雪里蕻、熏鹅（岚谷的最好）、田螺、熏田鼠（上梅的最好）、锅贴豆腐、青炒麦豆、鲤鱼煮豆荚、文公菜等民间家常菜。
武夷山还有不少富有特色的“宴”，幔亭宴是武夷山最具传奇色彩的神仙宴；“八卦宴”盛行800年而不衰；“蛇宴”花样繁多，鲜美无比；如果你能喝二盅的话，那么武夷留香、武夷沁泉、菊花酒、五步蛇酒以及十月白米酒都是不错的选择。还有景区内的餐馆基本上都是3、5、8元的菜肴，价格相对比较便宜，味道也一般，有些餐馆不是明码标价的，最好是先还价。
小贴士：1、不要食用国家保护的动植物，即使有人拉你去吃，也还应该以洁身自好为上。
2、包车司机或导游带去吃饭的餐馆通常价格会高一些，记得还价，如果觉得不合适，可以自己找地方吃。
武夷山最引人入胜的传统娱乐活动是乘竹筏游九曲溪，坐上宽约两米、长约九米的仿古竹筏，在碧清的溪水中随波逐流而下，溪面忽而平缓，忽而湍急，竹筏随之上下颠簸，在有惊无险中经过一峰又一峰，两岸美景尽收眼底。转眼间，竹筏已到三曲，步上浅滩，就见3800年前的“武夷船棺”高挂于悬崖绝壁之上。
在这里也能享受到大都市的娱乐活动，夜总会、弹子房、美容厅、健身房、游艺室一应俱全，那里有豪华美式台球，有全套进口的健身器材，还有舒心的微笑服务；也可以到武夷山国家旅游度假区去走走，那里有高尔夫度假区、综合娱乐区、特色游览区、民俗风情区、武夷文化博览区等娱乐活动区。
从武夷山市到武夷山景区有15公里，所有的景点坐公交车都可以到达，票价1、2元不等，公交线路：市区——星村。此外，沿途还有招手即停的旅游专线车，票价在5元以内。如果打的话车费在30～40元之间。市区内有湖桃、西门、南门三个汽车站，景区内的车站设在三姑、武夷宫和星村。在武夷宫、玉女峰、九曲宾馆、水帘洞、一线天、星村码头、永乐禅寺和莲花峰等处均设有停车场。
厦门是中国最早的四个经济特区之一，它是闽南、赣南、湘南的东向出海口，将发展成为环太平洋的国际性海港。
“城在海上，海在城中”，厦门是一座风姿绰约的“海上花园”。岛、礁、岩、寺、花、木相互映衬，侨乡风情、闽台习俗、海滨美食、异国建筑融为一体，四季如春的气候更为海的魅力锦上添花。风景秀丽，气候宜人，可以说这里是全国环境最好的城市之一。海水环绕、沙滩广阔、阳光和煦，由于生态环境良好，厦门的空气清新，栖息着成千上万的白鹭，形成了厦门独特的自然景观，又因为厦门的地形就像一只白鹭，它因此被人称为“鹭岛”；除了自然风光优美，厦门的城市环境也非常整洁，是我国著名的旅游城市。
厦门还是一个著名的侨乡，在海外的厦门籍华侨、华人有38万人之多，华侨也为厦门的经济发展作出了巨大贡献。
主要景点：
1、日光岩的详细说明
俗话说“不登日光岩不算到厦门”。日光岩是鼓浪屿的龙头景点，包括日光岩和琴园两部分。日光岩顶峰一直径40多米的巨石凌空耸立，成为厦门的象征。民族英雄郑成功收复台湾时，曾屯兵于此，留下许多动人的传说。景区奇石叠磊，洞壑天成，海浪拍岸，树木葱茏，繁花似锦，富有亚热带浪漫气息。拥有“一片瓦”、“鹭江龙窟”、“古避暑洞”、“龙头山寨”、“水操台”、“百米高台”胜景。历代文人石刻题咏甚多，为名岩增添古风异彩。攀天梯，登临极顶，鼓浪屿、厦门、大担、小担诸岛尽收眼底。琴园通过缆车与日光岩相连，以现代游乐项目为主，有“百鸟园”、“电影院”、“英雄园”等，与日光岩自然景观形成动与静、今与古的有机结合。景区注重环境的保护，1999年12月通过ISO14001标准，成为全国首家通过该标准的国家级风景名胜区。
2、鼓浪屿的详细说明
鼓浪屿，以500米的鹭江与市区相隔，面积1.77平方公里，素有“海上花园”的美称。鼓浪屿古名圆洲仔，因西南海滨礁穴受浪冲击，声如擂鼓，明代改称“鼓浪”屿。屿上龙头山、升旗山和鸡母山并列，冈峦起伏，碧波、白云、绿树交相辉映，处处给人以整洁幽静的感觉。小岛完好地保留着许多具有中外各种建筑风格的建筑物，有“万国建筑博览会”之誉。屿上人口约2万，居民喜爱音乐，钢琴拥有密度居全国前茅，被赞为琴岛。现在，鼓浪屿被列为国家重点风景名胜区。主要旅游景点有：日光岩、菽庄花园、港仔后海滨浴场、郑成功纪念馆等。每年有数以百万计的中外游人来此观光游览。
3、菽庄花园的详细说明
菽庄花园在日光岩南麓海滨。台湾富商林尔嘉于清光绪二十一年（1895年）携眷内渡，寓居鼓浪屿，1913年始建此园，以寄托对台北板桥故园的怀念，并以其号“叔臧”谐音为园名。园主铜像，现屹立园中。全园借山藏海，巧为布局，动中有静，静中有动，令人流连忘返。有壬秋阁、四十四桥、叠石、假山、谈瀛轩、顽石山房诸景，为厦门名园之最。左侧港仔后海滨浴场，沙清水净，可容数千人游泳。附近有延平公园，为纪念郑成功而建，其中有指净泉，俗称“国姓井”，相传是郑氏屯军时开设的水井。
4、南普陀寺的详细说明
南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等，妙相庄严，海内外善男信女络绎不绝，香火鼎盛。
千手观音工艺精绝，千手千眼，金光闪耀。藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，号“五老凌霄”，是厦门大八景之一。登临远眺，山风海涛，尽收眼底。
5、鳌园的详细说明
鳌园位于集美学村东南角海滨。鳌园分门廊、集美解放纪念碑和陈嘉庚先生陵墓三个部分。进入园内就是一条长50米的门廊，两厢墙上镌刻着40幅古今历史人物的青石浮雕，立体化连环雕像，许多人物千姿百态，形象生动。且能雕出喜、怒、衰、乐的 各种表情，漫卷的红旗，薄如纸片，高举的干戈，细如笔箸，真是巧夺天工，人间奇迹。 屏风石墙南面是陈嘉庚先生的陵墓，墓盖用磨光的13块青斗石拼镶而成寿龟形，墓栏屏风内壁有15幅陈嘉庚先生传记浮雕，陵墓前是一座长方形拜亭。鳌园石刻精粹，琳琅满目，遍布全园。分浮雕、沉雕、圆雕、镂雕、影雕等种类，汇集闽南石刻精华。
6、万石山植物园的详细说明
位于厦门市区东南狮山北面的万石植物公园，是独具一格的公园和植物园的结合体。这里文物荟萃，自古为游览胜地，清出名士薛起凤赞称“山岩多胜概，万古独称奇”。
萃集了厦门大小八景的“天界晓钟”、“高读琴洞”、“万石锁云”、“中岩玉笏”、“太平石笑”诸景点，且有百十余处摩岩石刻。
1952年修建了万石岩水库，周围拓建万石植物园，辟有棕榈、竹类、兰花、盆景、药用植物等二十多个植物区、圃和展览室、栽培数以万计热带、亚热带植物，因富于科研成果而闻名海内外。
万石莲寺建于明末康熙年间，靖海侯施琅重建，近年又加整修。山门有联：“一句弥陀声传鹭岛，千年常住业绍庐山”是弘一法师为该寺住持会泉题写的。大雄宝殿及禅室僧房兴嵯峨巨石相映带，清幽典雅。寺前海会桥下泉水淙淙，宛然仙境。
醉仙岩位于万石植物公园西部，包括醴泉洞、天界寺和长啸洞诸景点。天界寺居高临下，清晨撞钟，声闻遐迩，“天界晓钟”成了一景。寺后众多摩崖石刻，以长啸洞前明万历年间（征倭诸将诗壁）尤为珍贵。
誉称“太平石笑”，为厦门小八景之一。石旁题诗，有“笑中多乐事，惟有不能言”之句，它被拟人化了，更加逗人寻味。这里还是郑成功读书处遗迹。
“虎溪夜月”是厦门大八景之一。山间岩石密布，古榕盘踞，奇险天成。农历每月十五晚，皓月东升，照在洞内的泥塑罗汉和老虎上，影随光幻，泥虎仿如活虎，极富神秘色彩，中秋之夜，游人万千，争观神 奇佳景。明万历年间，名士林懋时在岩间辟洞，建棱层石室（亦名“棱层洞”），并在洞顶题刻“棱层”、“攀天”擘窠楷书，字径数尺，笔力雄健。洞旁建有佛殿，僧房，还有鲤鱼法、虎牙洞、夹天径、一线天、飞鲸石等景。
在万石莲寺北侧，以形肖得名。附近溪边有“锁云”石刻，相传为郑成功杀郑联处遗迹。
③ 不二周助的饰演者是哪位帅哥谢谢了，大神帮忙啊
姓名：相叶弘树（Hiroki Aiba） 生日：1987年10月01日 星座：天秤座 国家或地区：日本 出生地点：千叶县 血型：O型 身高：179CM 体重：56KG 三围：85、75、90 爱好：跳舞、篮球、滑雪车 特技：跳舞 憧憬的人：EXILE、约翰尼·德普 喜欢的艺人：FLAME 喜欢吃的食物：日式烧烤 讨厌的东西：蘑菇、茄子、蟑螂、塔兰图拉毒蛛、变态 事迹： 男子3人组 舞蹈联队“Brights”在东京的代代木为中心展开街头表演活动。 2003年9月中旬前，虽然只有10到20人的Fans聚集在代代木街头，但是在10月间举行的活动中却有超过200人蜂拥而来。 在12月，为了能更好的发展，还参加了由スターライトスタジオ主办的live以及圣诞派对的演出。还有，畅销杂志《JUNON》2003年举办的选秀活动“第16回JUNON超级男孩大赛”中，成员相叶弘树在超过15000名参赛者中，以Best.10第三名的成绩参加了最终选考。同时获得最佳、评委特别奖。 日文 中文 MOVIE 2005 「オカルト探侦団死人形の墓场」 「死人型墓场」 2006 「テニスの王子様」 「网球王子」 2006 「スキトモ」 「悸动青春」 2007 「そして春风にささやいて」 「春风物语 」 2008 「仆らの方程式」 「我们的方程式」 2008 「カフェ代官山 ～Sweet Boys～ 」 「咖啡代官山」 DRAMA 2007 「 美味学院」 「美味学院」 2008 「怨み屋本舗」 「怨屋本铺」 2008 「正しい王子のつくり方」 「成为王子的正确方法」 2008 「栞と纸鱼子の怪奇事件簿」 「栞和纸鱼子的怪奇事件簿 」 2008 「Wild Strawberry」 「野草莓」 STAGE 2005～2007 ミュージカル「テニスの王子様」 「 网球王子」 2006 「スイッチを押すとき」 「按下开关时」 2007 ブロードウェイミュージカル「PIPPIN」 「PIPPIN」 2008 「手纸 」 「信」 DVD 2006 「怪谈 －家之怪谈－」 「家怪谈」 CD 2006 ミュージカルテニスの王子様「ベストアクターズシリーズ003 相叶弘树as不二周助」 PHOTOBOOK 2006 「metamorophosis」 AWARD 2004 第16回「JUNON SUPER BOYコンテスト审査员特别赏受赏」 MAGAZINE 2007年 09/21 「JUNON」 09/22 「月刊ザテレビジョン」 09/26 「レプリークＢｉｓ」 09/27 「DDD」 09/28 「Cool-up vol.5」 10/03 「周刊ザテレビジョン」 10/04 「CAST-PRIX PREMIUM」 10/16 「ブランドスタイル」 10/23 「HERO Vision」 11/01 「月刊オーディション」 11/15 「セブンティーン」 11/28 「Cool-up vol.6」 A4ワイド判 11/30 「电撃レイヤーズ」 12/01 「GOOD☆COME」 12/04 「CAST-PRIX PREMIUM」 2008年 01/16 「TV LIFE」 01/23 「HERO VIVION29」 01/26 「Cool-up Vol.7」 01/28 「BOYS+DOGS」 02/04 「CAST-PRIX PREMIUM early spring」 ※ CAST－PRIXは「正しい王子のつくり方」の相叶弘树の记事が掲载されます※ 02/05 「ビートフリーク」241号 02/07 「デュエット」 02/27 「NEO ACTOR」 03/01 「GOOD☆COME4」 03/01 「ブランド Style Vol.10」 03/09 「ケラ!maniax」 《轻音乐》上的有关介绍： ★初印象★ 白净明亮的小脸蛋，瘦弱的身段，虽长了一副比女孩子还细致温柔的外表，可言谈举止间却散发着元气阳光的Boy因子。熟悉的人都说弘树是一个坦率真诚的男生，一个想到什么就做到什么的天然派，可这些人又异口同声地提醒你， 在这个男生的深处所潜伏的倔强与好胜大得惊人，万万不可低估。第一次为某杂志拍摄卷头照，要擅长Dance的弘树秀一下舞技，前一秒还嘻嘻哈哈的弘树一旦跳起舞来，眼神与肢体语言变得异常灵活与认真。我还可以做得更好！”若此说的弘树分明让人们感觉到了他骨子里那份不妥协与不服输的执拗。 ★初亮相★ 中学3年级，家人偷偷背着15岁的弘树给杂志社邮寄参加选秀的履历，但在初赛评选过程中落选了。这个结果点燃了他不服输的倔强，自己在心中立下“誓要第一”的目标。“虽然我一直都憧憬演艺圈，但从未想过要付诸于行动。这次选秀的落败点燃了我‘绝对要入选’的斗志，于是次年我自己主动报名参加选秀。当时想有个一技之长，让人们关注我，于是开始学起了跳舞。”带着这份热情与决心，在2003年的[Junon Super Boy]选秀中，弘树得到了1500票的高支持率，在败者复活中成功获胜，并夺得当年的评委特别奖。 ★初组合★ 2003年9月，弘树于古贺敦士、今间卓也两位好友组成了“BRIGHTS”组合，开始在代代木进行街头表演。如此模式与同样是三人组的W-inds当年很像。巧的是，在w-inds已经登上武道馆召开演唱会时，在前去武道馆的路上你可以收到一份宣传海报，上面印着三位梦想少年的介绍——“我们是BRIGHTS，请大家多多指教！”组合活动持续了半年不到，在最后一次街头表演吸引300多名观众到场应援后，BRIGHTS宣告正式解散。两位好友组成了ZEAL继续追求Dance歌手的梦想，而弘树开始以作为一名演员为目标，开始了崭新的事业。 ★初主役★ 单飞后的弘树签约avex旗下，成为重点培养的影视新星。这时，一个绝好的机会降临在他身上，人气舞台剧《网球王子》中的不二周助，这个被前任扮演者塑造得出神入化的角色，将由他继续传承下去。而他，还只是一个初出茅庐没有表演经验的小子，“最初的紧张与不安压得我喘不过气来，根本拿不出像样的表演。但我至今为止都在尽全力去做，一直在努力带来一个相叶弘树式的不二。虽然非常辛苦，但我也从当中体会到了在舞台上塑造角色的乐趣，更加坚定了我做一名演员的决心。” ★初电影★ 五部网王系列的公演后，弘树迎来了个人演绎生涯的第一步电影，《网球王子》真人版。“不二和我相像的地方大概就是我们都是遇事不惊的温和性格吧。拍摄前我们进行了合宿生活，真是地狱般的日子啊，顶着炎炎夏日的酷暑，从早上8点到晚上10点进行大量训练，有人晒得就像炸鸡一样黑……有很多辛苦的地方，但却是一次非常宝贵的经验。” 18岁，正是一个对于未来迷茫不定的年纪，他已经找到了自己想做的事，而你找到了么？“如果你已经找到了喜欢做的事，就请继续坚定下去。还没有找到的人，请试着挑战各种事物，从中找到自己适合的东西，就算失败也没有关系，你需要迈出第一步。” 公司地址： 东京都港区南青山3-1-30 エイベックス·エンタテインメント（株） 相叶弘树宛 ALC BLOG： http://aibahiroki.alc.co.jp/ 个人官方网站： http://aibahiroki.net/index.html 网络相叶弘树吧: http://tieba..com/f?kw=%CF%E0%D2%B6%BA%EB%CA%F7&t=1 在Blog留言前，请先阅读“日站留言须知”： http://tieba..com/f?kz=254884545 相叶弘树主演的电影学院怪谈在线观看地址: http://www.tudou.com/programs/view/C1xj7zi-6RY/
④ 陶瓷建筑的发展史
上海的考古工作者发现了27处古文化遗址，对其中的14处，进行了近30次的科学发掘，面积达11000多平方米。近半个世纪以来，按照年代顺序，马桥遗址、广富林遗址、崧泽遗址和福泉山遗址等古遗址先后发掘，这对于城市文化血脉的寻觅和解密具有直接意义。古文化遗址的发掘，古墓葬的清理，古代陶瓷、铜铁器的发现，炊器、盛储器、食器和酒器等先民日常使用的器物的出土，古代建筑遗存的显露，极其恢弘地展示了上海古代文明的社会风情、生活长卷、起居变迁和文化风骨。
在马桥遗址和崧泽遗址的发掘之初，恐怕难以预料日后会被考古学界公认为两种独特的文化——马桥文化和崧泽文化，这无疑是上海先民对人类文明捧出的两种富有个性的文化类型。在悠悠的考古史上，要以文化类型占有一席之地谈何容易!马桥遗址位于今天的闵行区，在20世纪50年代末、60年代初和60年代中期曾进行过两次颇具文化创意的发掘，90年代前期又进行了第三次开挖。说它是一种新的文化类型，主要是与湖熟文化与良渚文化比较而言。主持过马桥遗址的前两次发掘工作、对上海考古工作作出过重要贡献的黄宣佩先生对马桥文化的文化个性有过深刻的阐述。他指出，马桥中层文化，经过整理研究，发现它与南京湖熟文化显著不同。例如在文化特征中非常重要的烹饪器，在马桥是三实足的陶鼎，使用我国东部地区的传统炊器；而湖熟主要是三袋足的鬲，鬲是黄河中上游地区的常见器。即使是蒸煮器，在马桥也为上甑下鼎，而湖熟是甑鬲的结合。再以两者共有的印纹陶器作分析，器形方面在马桥全是圜底内凹的器底，而湖熟则有较多的平底器；马桥成行的鸭形壶，在湖熟未见，而湖熟常见的一种梯格形的印纹，在马桥属偶见。至于一种类似青铜器的觚、觯、尊、豆等灰陶器，与拍印的各种变形云雷纹，在马桥是主要器形与纹饰之一，而在湖熟不多见。所以马桥中层是一处我国东南地区的古越文化遗存，而湖熟则是古越与中原商周文化结合的另一类文化。以这类文化与在它之前的良渚文化相比，面貌截然不同，如马桥文化陶器以红陶为主，器表普遍拍印绳纹或叶脉纹、篮纹、方格纹和席纹等印纹，而良渚则盛行灰陶和黑衣灰陶。器表大部保持素面，或部分作刻划纹。马桥器形常见圆底内凹，在良渚这类器基本不见。在良渚已有高度发展的制玉工艺，在马桥中则不见。马桥文化的发现与命名，揭开了夏商时代古越的一段历史。当然，马桥文化同中原地区、黄河下游地区和江淮流域存在着不同层面的交往和联系。
从20世纪60年代至90年代中期，崧泽遗址进行了数次发掘，在文化类型上涉及崧泽文化和马家浜文化。后者属于马家浜文化的偏晚阶段，在文化面貌上反映了由今浙北、苏南地区较早阶段的马家浜文化的向东扩展。然而崧泽文化却是具有文化命名意义的独立文化类型。在崧泽遗址上，共清理了135座崧泽文化墓葬。崧泽墓地延续时间长，随葬器物丰富，组合清晰，形式完整，地层学依据充分，崧泽文化各期的文化遗存完备，为崧泽文化的全面分期奠定了坚实的史学、考古学和社会学基础。崧泽文化的石器多施精磨，穿孔用管钻法，形制有斧、锛、凿、犁等。崧泽文化的玉器用量增多，器形多见璜，还有少量环、镯和琀等。从崧泽遗址出土的玉琀，有小饼形、鸡心形和环形几种，都置于人骨架的口部。玉琀既非生产工具，又非装饰用品，它的出现反映了中国用玉文化由此进入了意识领域的更深层次，并直接为后续良渚用玉高峰的到来奠定了基础。崧泽文化陶器已经使用慢轮修整，夹砂陶以灰褐色为主，形制以鼎为主，少见釜形器。泥质陶以灰黑陶为主。器形多豆、盆、罐、壶、瓶，还有澄滤器和匜。器表压划竹编勾连纹，镂孔为三角形与圆形的组合。崧泽遗址的勾连纹黑陶豆、猪首形匜等是崧泽文化陶器中的佼佼者。勾连纹黑陶豆，直口斜腹浅盘，瓦棱纹细高把，喇口足外撇，造型精巧，壁薄匀称，呈现出一种富有弹性的、神似竹编的优美造型。猪首形陶匜，是陶工充满想像力的又一工艺佳作，先民把猪的凸吻巧妙地设计在匜的流部，造型别致，巧夺天工。崧泽文化从马家浜文化而来，又向良渚文化演变而去，是长江下游古文化发展序列中一个独立的文化环节。
2004年2月底，崧泽遗址考古发掘又获辉煌成果。上海博物馆考古研究部因为遗址区内将建造遗址博物馆而进行抢救性发掘，发掘工作从2月至4月底结束，获得了许多新的重要考古成果。一是发现距今六千多年以前马家浜文化时期人工堆筑的祭坛。祭坛位于崧泽墓地东南的原生土上，东西窄，南北宽，现存面积约230平方米。祭坛顶部地势平坦，有一片红烧土。由人工堆筑成土台作祭坛，并在祭坛上举行祭奠祖先或神灵等礼仪活动，在距今四千多年前的良渚文化中极其盛行。这次发现的马家浜时期祭坛将人工堆筑祭坛的历史向前推进了一大步。二是发现马家浜文化时期的建筑遗迹——房址。房址坐落在祭坛北面原生土上。形制完整的有1座，平面呈圆形，外圈柱洞15个。房内地面硬实，面积约5.5平方米，门宽1米，朝西北方向，门外挑出门廓。房内有2个小柱洞，可安支撑屋顶的柱子。房内还有1个灰坑，坑内积淀着很多经过燃烧的草木灰灰烬。这处房址尽管面积不大，但结构比较完整。三是发现上海最早的先民墓葬。这次发现的7座马家浜文化墓葬填补了上海地区以往未有该文化时期墓葬出土的空白。墓葬都埋在祭坛之外的低地，6座为头向偏北的单人仰身直肢葬式，1座俯身葬。俯身葬墓主人头骨保存得较好，经鉴定为一年龄在25-30岁的男性。四是出土一批马家浜文化时期的重要文物。这次出土的马家浜文化时期的文物有石器、骨器、陶器等。石斧磨制，斧身上有一双面管钻的穿孔。管钻穿孔的技术以前一直认为出现在崧泽文化晚期，良渚文化时普遍应用。此件石斧的发现，将管钻穿孔技术提前了一千多年。这对于探索研究上海地区科学技术发展史具有重要意义。骨器有狩猎用的骨镖，刮削用的獐牙刀。陶器除了生活用的器具釜、盆、豆等外，还发现了一只表面上有红彩的陶塑小猪，从体态上看是一只已经被人类驯化、圈养、野性荡然无存的家猪。小陶猪的发现，为中国动物驯化史、家畜饲养史提供了新的资料。五是发现距今五千多年前的崧泽文化时期墓葬及一批文物。此次发现和清理了12座崧泽文化墓葬。自1960年以来，共发现崧泽时期墓葬148座，为我们了解、研究崧泽墓地的布局及遗址所处的假山墩的形成提供了极其珍贵的资料。
中国国务院公布的第五批全国重点文物保护单位，上海青浦区的福泉山遗址榜上有名。20世纪70年代末至80年代，福泉山遗址被数次发掘，其文化遗存涉及马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、马桥文化和吴越文化。福泉山遗址位于上海市西部青浦区重固镇的西侧。福泉山又名覆船山，据清光绪《青浦县志》记载，“福泉山在干山北，下皆黄土，隆然而起，仅十余亩，殆古谓息壤也……初因形似号覆船，后以井泉甘美，易今名”。它是重固镇西侧农田中的一座古人堆筑的小土山，呈不规则的长方形，东西长约94米，南北宽84米，高7.5米；东、南、西三面斜直，北部坡面有台阶。如今，土山上秀竹片片，小径迂回，依然弥漫着古朴气息，传递着来自古代文明的信息。福泉山是古代太湖地区在沼泽地带中的一种典型的高台墓地，内含新石器时代的崧泽文化、良渚文化和战国至宋代的墓群。在山的四周农田下又有马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、马桥文化与战国时代的遗存。埋藏的古代遗迹和遗物极为丰富。福泉山遗址的发现，为考古学和上海史研究，提供了丰富翔实的资料。随葬丰富的大墓都集中地埋葬于高土台上，随葬贫乏的墓葬则埋葬在遗址近旁的低洼地上，这对探讨良渚文化社会阶层的组成、埋葬制度和社会形态的变化等均有直接的研究价值。随葬的玉石陶器丰富精致，美不胜收。玉器种类有琮、璧、钺、璜、坠，还有晶莹剔透的玉钺、组合复杂的项链、光滑圆润的玉珠和全国最早的玉带钩等。玉器形式骤增，工艺精湛，数量庞大，用途纷繁，代表着中国第一个用玉高峰的到来。石器增见了扁平穿孔平刃斧、有肩钺、有段锛、耘田器、多孔刀以及收割庄稼的专用工具——镰刀。不少经研磨抛光的钝锋石钺，毫无使用痕迹，明显地用作礼器。陶器盛行快轮工艺。夹沙陶摒弃了崧泽文化习用的蚌壳与谷壳屑，代之以云母与细砂，器形以缸形器、鱼鳍形和T字形足鼎最常见。墓葬中有些陶器堪称中国新石器时代制陶工艺的颠峰杰作，已经不再是日常使用的器皿，而是与珍贵的玉石礼器相配伍的良渚人礼天祀地、敬神祭祖的重要器具。福泉山遗址的发现与发掘无疑是上海地区良渚文化研究中最重大的突破。
广富林遗存发现于1959年，早在60年代初，就进行了试掘工作，但是，取得重大进展却是近年的事。广富林遗址位于上海松江城西北6公里，上海博物馆考古部近年在广富林遗址进行全面勘探，从而对遗址的分布范围有了新的认识，发现在超过100，000平方米的范围内都有古代遗物的分布，初步确定了遗址区域。在勘探的基础上对遗址进行重点发掘，取得了新的成果。考古工作者首先发现了新石器时代良渚文化人工堆土筑建的台形墓地和23座墓葬。在发掘范围内，良渚文化墓地分为两个墓区，墓区的边缘都以石块为界。各墓随葬品以陶容器为主，其中有件夹砂红陶三口带流壶，造型新颖别致，是良渚文化中首次发现的新器形。另有一件彩绘双鼻壶在黑衣上绘红彩绹索纹，比较少见。多数墓葬还随葬了石器，个别墓葬有纺轮随葬。值得注意的是有少数墓葬还随葬玉器，种类有玉环、玉锥形器和玉管。在有些墓葬中发现了明显的人骨错位现象，如3号墓的头骨倒置，枕骨大孔朝上，头骨旁边放置了一堆脊椎骨，盆骨分离，肋骨散乱。人骨严重错位表明存在着一种特殊的殡葬方式。发掘中还发现了良渚文化以石块作为墓上标志。以石块作为墓葬标志物显然是为了标识墓葬所在位置，以免后埋的墓破坏了先埋的墓，更重要的是便于在先祖的墓前进行祭祀活动。良渚文化墓地上的祭祀活动主要有两种形式，一种是将烧毁后已经成为红烧土的房屋体残块搬至墓地，放置在柴薪之上，然后燃火再烧。另一种祭祀形式就是烧火，墓地上留下了许多小片的黑灰。这两种形式都以烧火作为祭祀手段，即所谓“燎祭”。广富林遗址发掘的另一项重要收获是新发现了一类新石器时代晚期文化遗存，它不同于以往分布于该地区的所有其他文化。其文化特征是陶器纹饰有绳纹、篮纹、方格纹、叶脉纹、斜线纹、竖条纹和附加堆纹等，陶器种类有垂腹釜形鼎、浅盘细高柄豆、直领瓮等，这类遗存在环太湖地区是第一次发现，非常新颖和特殊，堪称广富林文化遗存。通过比较可以认为这一文化遗存来自于主要分布在豫东地区的王油坊类型。广富林文化遗存的发现为探讨4000年前族群的活动范围和迁徙、环太湖地区的文化变迁提供了十分珍贵的新材料。在广富林遗址，发现了丰富的东周—汉代遗存，并发现了这个时期的建筑材料和青铜生产工具，充分证明广富林在东周—汉代是一处非常重要且具有相当规模的大型聚落。另外还新发现了西周时期的文化遗存，填补了广富林遗址年代上的空白。
在邮电建筑方面，上海邮政局大楼首屈一指，为英国古典式大型建筑，融汇了古罗马巨柱式建筑与17世纪意大利巴洛克钟楼式建筑风格，几个主立面围以贯通3层的科林斯柱式列柱，东南转角处上方矗立一座塔楼，配有大时钟，钟楼顶部有一组“通讯之神”雕像，在楼宇设计上兼顾了宏观的蔚为壮观与微观的细腻精致。
在文化娱乐建筑方面，1933年6月落成的“远东第一影院”大光明电影院、1930年3月开幕的被美国报纸誉为亚洲“洛克赛”(洛克赛为美国纽约设备最完美的影院)的南京大戏院，具有装饰艺术派风格的国泰电影院以及天蟾舞台、共舞台都以外形过目不忘、内部高雅舒适而闻名。1917年建成的大世界游乐场居然成为沪上名胜之一，对游客的吸引力经久不衰。
淮海路国泰电影院
在饭店旅馆建筑方面，礼查饭店原为两层东印度风格砖木结构建筑，于20世纪初叶在原地重建5层钢筋混凝土和砖木混合结构的建筑，立面造型具有英国新古典主义建筑特征，成为当时最豪华的高级饭店。汇中饭店也受到青睐，新楼于1906年重建，高6层，主结构为砖木结构，部分采用钢筋混凝土，屋顶有花园，顶上有两座巴洛克风格的亭子，1912年毁于火灾，整幢建筑为文艺复兴式建筑风格。1934年落成的国际饭店有远东第一大厦之称，外饰面为褐色波纹面砖，底部墙面为黑色磨光花岗石，塔楼部分具有典型的装饰艺术派风格。沙逊大厦建于20世纪20年代，为装饰艺术派风格，内设中国式、英国式、美国式、法国式、德国式、印度式等不同装饰风格的客房。外白渡桥边的百老汇大厦建于30年代，一展现代主义风格。
纵观上海建筑业所完成的凝固乐章的世纪性嵌镶，我们可以理出以下几条主要头绪。一是凸现了国际都市的最初建筑形态。百多年前和本世纪初叶上海反映现代建筑史的建筑的成群崛起，帮助上海凸现了作为国际都市的建筑形态特征。这一时期上海建造10层以上的高层建筑有几十幢，它们的外观建筑风格各异，层高气势空前，花岗岩、大理石、面砖、钢窗、钢结构、钢筋混凝土结构被大量采用，市民开始熟悉“石头房子”、“铁房子”、“大理石公寓”的建筑，结构演进，用材讲究，装饰精致，工业建筑也由单层转为多层，由砖木结构转向钢架结构和钢筋混凝土结构，充分反映了上海这座城市对于现代建筑的追求和在现代化转型时期的城市建筑的同步发展。这一史实证明，城市现代化的道路会在现代化观念、人文精神、哲学社会科学和人文科学思潮等无形层面上和城市空间等有形层面上展开，而城市建筑迈开现代化步伐是使整体城市空间问鼎现代化的重要环节。当然，其无形层面和有形层面是相互嵌镶、互为促进的。上海城市建筑现代化的进程同时足以说明这一点。二是打破了世界建筑史上的固有的发展周期。有关专家学者说得好，上海城市建筑发展的起点与西方的不在一条起跑线上，但其打破了西方的惯有程序和固有周期。上海在这方面虽然起步晚，但发展速度快，势头猛，水准并不低，在当时上海的新兴建筑群中可以清晰地发现西方各种建筑流派与各个时期的建筑样式的影子，有的简直是复本，实为世界建筑史所罕见。这一时期，在上海城市建筑的风格上，英国式、希腊式、西班牙式、法国式、俄国式、美国芝加哥学派式、日本式等竞相渗透，一方面反映了上海建筑的半封建、半殖民地时代的烙印，另一方面却客观凸现了世界文明包括建筑文明的共识、互融的走势。从某种意义上说，这为上海这座国际都市发展的较高的逻辑起点的定位和上海城市建筑发展打破常规、缩短周期，及时与世界先进潮流的接轨，从一开始就奠定了基础，积聚了后劲。三是磨砺了具有世纪特征的建筑专家和建筑队伍。20世纪20年代前后，中国开始出现建筑师，有的受聘于外国建筑设计机构，有的从海外学成归国，他们在城市建筑大潮的实践中受到锻炼，迅速声名鹊起。其中，周惠南、庄俊、关颂声、范文照、赵深、董大酉、杨锡缪、李锦沛、童寯、陈植等都把他们的智慧和才学与这个时期的上海建筑紧密地联系在一起。据1948年的资料统计，在甲等营造厂的厂主或经理中，具有大学学历者占8.3%，配备有主任技师的厂家占30%。建筑专家参与其间的上海市建筑学会对上海城市建设也发挥了积极作用。学会创办《建筑月刊》，出版国内第一本《华英、英华合解建筑辞典》，举办讲座和研讨会，有助于申城建筑业的发展和城市图景的世纪性变换。大批建筑工程的客观需求和建筑专家的领衔，使建筑队伍迅速结集、壮大起来。据《上海建筑施工志》（《上海建筑施工志》编纂委员会编，上海社会科学院出版社1997年10月版）介绍，1934年，上海注册的营造厂已发展到2000多户，建筑工人达10万多人。合伙经营的甲级营造厂占27.8%，一些为建筑西式房屋而配置的专业施工队伍也开始形成，如国际饭店的吊装工程由擅长吊装的史惠记营造厂分包，江海关、百老汇大厦、中国银行等重大工程的打桩任务由沈生记、陈根记承揽。沙逊大厦、汉弥尔登大厦等外墙石作工程由擅长于石作工程的陈林记营造厂承包。这一时期上海的建筑队伍还得到宏观吞吐，外地建筑队伍进入沪上进行加盟。据1946年的资料统计，在上海建筑业中，上海籍的营造厂占53.2%，仅为一半略强，浙江籍占25.2%，江苏籍占18.9%，其他各省籍占2.7%。上海建筑队伍也积极向外辐射，足迹遍及南京、武汊、重庆、昆明、北京、天津、广州、杭州、西安、香港、澳门和泰国等地。如著名的南京中山陵、广州的中山纪念堂就由上海的姚新记、馥记、新金记康号营造厂承建。建筑队伍的宏观吞吐使凝固乐章的世纪性嵌镶具有更为宽广的视野。
在19世纪与20世纪合拢之际，上海的百业进行了一次现代型的整合，都市社会正经历着开放性的跌宕，生活方式已出现现代化的萌动，各种文明轨迹互动与交合，东西方文明集散与互补，人文精神合乎逻辑地碰撞着、积淀着，都市社会的现代转型已悄然而至。
行业发展尽管千姿百态，然而有规律可循。第一，行业百态与社会的现代转型相同步。牵一发而动全身，社会的现代转型，世纪效应的链式反应，工业革命成果的深沉推动，商品经济大潮的新的冲击，教育、科学、文化事业的一定发展，使农业、家庭手工业、近代工业、交通运输业、外贸业、金融业、商业、服务业、公用事业和文化娱乐业作为新的行业形象出现，使申城旧业歇息，新业崛起，百业待兴，耳目一新。第二，行业百态与先进的科技相联系。近代科技的突破，蒸汽机、纺机、织机、马达、电报技术、照相机和摄影、电影、汽车的发明，与这一时期的上海城市行业的发展都有直接的联系。随着19世纪末叶上海公共租界成立了电报公司，电灯在申城大放异彩。随之而来的是电车、电扇、电影等电动机械、家用电器、电光电声娱乐设施。无疑，社会转型的重要基础是科学技术的重大突破和生产力的发展，而社会转型又必然与社会百业的重新组合、演进联系在一起，或者直接地说，社会百业的多姿多彩具有不可或缺的科学技术基础。第三，行业百态与国际都市的职业构成的新变化相一致。这种职工构成的新特点是冲破了单一狭窄的职业结构，强化了资本主义商业精神，劳动人口在从第一产业向第二产业流动的同时，也向第三产业流动，使劳力结构重新配置，职工结构趋于现代，申城在充当全国工商中心、文化中心的同时，及时形成了服务中心，其时，生产方式、生活方式和服务方式的整合已趋于同步，走向深层。
二是都市社会的开放性跌宕。上海在进行社会现代转型的过程中伴随着开放性跌宕。租界作为蒙受耻辱的标志出现于申城，上海被迫打开门户。从此，移民高潮迭起，外国侨民把梦想抛进申城，把万国风情带入上海，把有序与无序、交织与排他、协调与冲突、安定与冒险、精华与糟粕、进步与邪恶一起挟裹进来。当然，历史地看，上海作为国际都市的对外开放及其开放性跌宕，在客观上也促进了社会的现代转型。都市社会的开放性跌宕，促进了都市现代理念的渗透。通过一系列社会、经济、文化活动，外国侨民把现代都市的时空观念、节奏观念、城市布局观念、现代建筑理念、城市经济意识、城市管理思想和城市文化理念等揉合进申城岁月朝夕，融汇于沪上城市行为。都市社会的开放性跌宕，促进了生活方式的现代化萌动。社会开放以后，都市的夜晚闪烁起霓虹，都市的清晨飘起了咖啡香，都市的商场装备了电梯，都市的游泳池、健身房里飞出欢声笑语，都市的日历里充斥进不同国度的节庆……申城的不同肤色的人们以不同的思维方式、行为方式、情感表达方式交叉整合，最终萌动起充满苦涩的现代化的生活。都市社会的开放性跌宕，促进了各类人才的交流。开放的上海城吸引了不少科技人才、经营人才、金融人才、艺术人才、教学人才、新闻出版人才、医学人才和文化名人，他们来自不同的国度和地区，或侨居，或作短期访问、讲学，涉及各个领域。特定的时空使各类人才的各种学术思想、艺术见解、管理经验以至思维方式、科研方式和行为方式相互碰撞、激励，去伪存真，互补互益。现代理念的渗透、生活方式的现代化萌动和各类人才的交流，有利于申城社会进一步进行现代转型。
历史告诉我们，申城的开放性跌宕曾经使之付出沉痛的代价。这种开放性跌宕是畸型发展，具有双重属性，充满各种悖论。一为沪上租界的两重性。租界是帝国主义列强侵犯中国主权的产物，称之为“冒险家的乐园”和“罪恶的渊薮”并非言过其实，但是它历时近一个世纪，对上海乃至全国的经济、教育、科技、文化和城市管理也发生过积极的影响；它是中华文明的破坏者，又是世界文明。