和顺电影院

『壹』 长春 和顺街附近有没有电影院 具体地址！

1.新天地影城
地址：长春市宽城区新天地购物公园4楼
电话：0431-88752020
2.17.5影城(新天地店)
地址：长春市宽城区亚泰大街1138号中东城市广场亚泰大街店4楼
电话：0431-88752020
3.
前进电影院
地址：长春市南关区永春路21号
电话：0431-88744629

『贰』 腾冲有哪些必去的景点

腾冲是中国著名的地热风景区，主要景点有：火山热海、和顺古镇、火山地质公园等等。

一、火山热海，目前开发了大小滚锅、哈麻嘴、美女池、狮子头、珍珠泉、鼓鸣泉、怀胎井、仙人澡堂及澡堂河瀑布等十余个景点。这些温泉、汽泉，按化学万分来分，又可分为碳酸泉、硫磺泉、硫酸泉等。

五、滇西军都督府旧址，位于今腾冲县第一中学紫薇苑内。其左边为民国元老李根源先生搜集前贤遗墨，刊石树碑集中于叠园内的“叠园集刻”碑廊。

1911年10月27日（农历九月初六），以张文光、刘辅国、刀安仁为首的同盟会员，发动腾越辛亥起义一举成功，28日晨，人心大定，市井宴然。

『叁』 经典的人生语录79条

世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。——林语堂以下是我整理的经典的人生语录79条,供各位参考。

1、我梦倾城美娇颜，爱意悠悠诉缠绵，你若幽兰热君醉，邹府小园蝶舞翩，美眸轻眨笑靥甜，美丽牵手共婵娟。

2、比悲伤更令人悲伤的是空欢喜。

3、不知道生命在何时终结，不知道你何时从我眼前消失，我只想这么静静地凝望着你。

4、回忆的东西很多，泛黄的记忆已经凋零碎了。

5、从未如此甘愿，从未如此心动。只愿为了你，把一切都交付。——丁墨《你和我的倾城时光》

6、好书悟后三更月，良友来时四座春。愿君常来，而文相聚，共折疑义，取长补短，增进友谊。

7、有时候，会出现许许多多的意外。时而惊喜，让人措手不及；时而无奈，让人难以启齿；时而痛苦，让人防不胜防。惊喜也好，痛苦也罢，只是一种历练，不要让心情毁了一生，得到也好，失去也罢，只是一个意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。

8、生活不由得你选择，你必须顺应生活的变迁；生命不由得你去摧残，你必须好好珍惜生命。

9、不要痴迷于从阅读成功人士的传记中寻找经验，这些书大部分经过精致包装，很多重要的事实不会告诉你，盖茨的的书不会告诉你他母亲是IBM董事，是她给儿子促成了第一单大生意；巴菲特的书只会告诉你他8岁就知道去参观纽交所，但不会告诉你他国会议员的父亲带他去的，由高盛董事接待的。

10、为难我们的其实不是任何人，是我们自己，因为只有你觉得自己心疼，你才会心痛。

11、创业的阶段是很艰辛的，想创业的人要有吃苦的准备。现在很多年轻人都有创业的梦想，但是他们不一定有机遇或胆量去尝试，其实只要不怕困难，脚踏实地地走下去，每个人都又可能成为所在行业的下一个张朝阳。

12、谁都希望一段感情会有结果，谁都不希望美好的爱情最后是一场痛，但是如果一开始就想着"不在乎天长地久，只在乎曾经拥有"的态度，再美好的感情也不会有好的结果。

13、一切都会好起来的，即便不是在今天，总有一天会的。

14、印度有一位知名的哲学家临死前，将自己所有的著作丢入火堆，只留下一段对人生的批注——如果将人生一分为二，前半段人生哲学是"不犹豫"，后半段人生哲学是"不后悔"。 面对人生，既要有当机立断决心，更要有永不后悔的气魄！他已经有知了。 人生路上，不宜望得太远，中间山拦水隔，久而未达，易生倦怠，去意顿缓；亦不可看得过近，短视必然浅见，因循终究苟且，结局多是麻木沉沦。 生命在四季的更替中日渐繁华，又日渐殆尽。

15、有时我常觉得，人活着就像在泥地上行走，太过云淡风轻，回过头就会遗憾什么都没留下，连个脚印都没有，但是心里装的东西太重，一不小心就会陷进去，难以自拔。 ——《山月不知心底事》 现代的社会像个杀戮战场，每个人都在用不同的方式试着夺取别人的能量，像控制他人、用权利驾凌他人、获得别人的关注、认可、喜爱，或是证明自己是对的、好的、高人一等的，不一而足。

16、女人永远也不知道，男人为什么要学会坚强。

17、不给别人留退路的人，殊不知是把自己同时也送上了绝路。

18、待在自己应该在的地方，否则你就会错过自己的人生。

19、每天一个晚安，足不足矣感动你。

20、心若沉静，则身不动，口不动，意不动，烦恼则少。

21、清凉的风吹拂着眉间，时间静止了，而我们还在流逝。终究还是明白：成长，就是将自己的哭声慢慢调成静音的过程……

22、谢谢你的双手，没有它们我还真不习惯，有空常来。

23、爱心谦卑心是咱们沟通别人的最佳利器，它会让咱们天下无敌，用爱能够感动一切打赢一切。

24、人能控制的是无用的思想，而不是最重要的感情。——《男性，女性》

25、猫爱上了杯子里的鱼，却打碎了杯子。鱼离开水死了，猫明白了，爱一个人不一定非要和她在一起。有些誓言，终究要成逝言，有些誓爱，终究要成逝爱，有些情，还未开始，就已经结束了。

26、谁的想念是我的等候眼前一片假象

27、人生就是一场表达，即使没有掌声，也要大声歌唱。

28、我们在人生的不同时期都会曾不惜一切去追逐当下最执着的想要得到的事物，它也许只是爸爸的专宠、兄弟的情谊、对那个一直暗恋的王子抑或公主的爱慕……所有的一切都有可能成为我们那时心中的风筝，我们奔跑着，一直向前，眼中心里想的都是它。

29、做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘份到了，便去伸手抓住，缘份未到，就让自己活得精彩。不是有了缘分，生活才会精彩；而是生活精彩了，才会吸引缘分。

30、年轻时，我们往往不清楚自己的志趣和事业在哪，这是一个逐渐清晰起来的过程。

31、无须在意别人的评说，只要把自己的的事情做好；无须在意别人的眼神，只要走自己的路；无须有过多的抱怨，那样会使自己的心更累。无论走在何处，无论怎样走，都应该让自己觉得快乐，但不要迷失自己。

32、吵架的时候，荷西把他们背靠背；和好的时候，就贴着，面对面。平日我擦灰时，把他们摆成照片上的站姿。等到我不知觉的当儿，他们又变成面对面的了。

33、生活之于每个人，没有制定式，只有方程式，最后的值是多少，只有自己能解。你平静，你忽视，你错过，就是无喜无悲的常态；你痛苦，你挣扎，你逃离，就是解脱；你梦想，你追求，你拥有，就是幸福。

34、曾经你一抹花香醉醒了我的梦，就象在红袖添香里制造美丽的盛景。我把那美丽的纷争看成一次有情的会晤，就象我在夜里专注你的时候，突然你美丽的惊醒。那花蝶舞曲的梦，象在我爱的梦里摇曳，我袅袅地听到你逗人的笑，象一次美丽的花开，那样的惹人垂涎欲滴。

35、"枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。——曹雪芹《红楼梦》"

36、心是暖的，泪是苦的，时光就这样墨染着人生画卷，飞翔了又跌落了，我在滚滚红尘走过，一个人的且试天下，一个人的风花雪月，一个人的清幽淡泊，一个人的寂寥落幕，一个人的倾尽浮生，一个人的笑傲江湖。

37、并不是我们愿意假装不明不白。只不过太多事情，一用力，就会识破拆穿；一拆穿，就会翻脸失去。大人们的世界，为何如此脆弱。

38、幸福不是获得多了，而是在乎少了。

39、爱情的力量大到可以使人忘记一切却又小得连一颗嫉妒的沙石也不能容纳。

40、天使，我的天使光芒四射。如果把天使的翅膀折断留住天使的话，那应该是贪心。我的天使，飞吧！飞的高，飞的远，如果累的话，到我这里休息。

41、我觉得歌迷喜欢我的歌，是因为听我的歌可以得到力量，藉由这种力量，可以让他们面对人生的问题，面对社会的问题，将心中的`不舒服释放出来。我从来没有为音乐放弃任何东西，没有放弃家庭，也没有放弃爱情，没有音乐我不会死，音乐不是我的全部，歌唱于我只是一份工作，挺轻松的，不唱歌，我会去卖面。

42、我经常在那想，如果我在那个地方不是呆8个月而是8年，我可能不写这些小说。为什么？我已经完全认识这个单位，已经完全认识这群人，我得到满足了。现在这群人跟我的关系是什么呢？就像我在浑水里摸鱼，这鱼我摸到了，但是转眼间又从我的指缝中走了，这条鱼我反而忘不掉；如果这条鱼被我抓到了，反而很快忘掉了。

43、看到别人不顺眼，是自己营养不足，修养不够。

44、是你给了我一段最美好的回忆。

45、离开时，我们彼此没有回头。因为我们都清楚，回头之后，只有眼泪。

46、刚才是不是你说话来，站起来，出去。

47、世界上最伟大的事业都是由那些工作起来有条不紊、时间安排得当的人完成的。能够在这个世界上留下印迹的人无不懂得时间的可贵，无不惜时如金。

48、如果错在一方，争吵不会持续很久。

49、如果没有你的那一个深情的回眸，我的心还不知道归于何处，是你摇落的那一地华芳铺满了我归家的路；如果没有你的那一句多情的爱慕，我的情还不知晓在哪止步，是我让你的思念穿越时空给我带来温馨和祝福！

50、现货市场是一个金钱池，充斥着各种人类行为。没有人能确知未来会发生什么。

51、客户的需求是一盏明灯，它为企业进行服务创新指明了前进的方向。

52、宽容是爱情的调味剂，忠贞是爱情不可或缺的主料，爱的死去活来，不一定是真正的爱情，爱的平淡如水，也非无情少意。爱情永远都是那样的飘忽不定，扑朔迷离，存满着难以言喻的神秘感，正因为如此，爱情才成为人生中最动听的一曲。

53、以莲的素雅，还你今生无悔的等待，浅浅的一弯笑，牵起彼此的手心里盛放着一世的柔情与眷恋。

54、少年时追求激情，成熟后却迷恋平静。放下，是为了更好地前行。幸福这座山，原本就没有顶、没有头。

55、情路上万转千回，爱的终究只有你。

56、爱情好比一把锁头，我就像你手中的一把钥匙，钥匙可以打开一段爱情，也可以锈蚀一段爱情，并不是每把钥匙都配合幸福的爱情，关键在于你怎么运用这把钥匙。爱了就是爱了，没有任何理由。没有配不配，没有值不值，更没有所谓的理智和骄傲。爱了就是爱了，很简单又很复杂。

57、一对父女捡到了一只受了伤的奇妙鸟儿。鸟儿伤愈后，能够读出父女两人的想法，会帮他们做各种家事。

58、童年时，人生就像是在远处看见的舞台布景；年老时，人生依旧是舞台布景，只是移到了极近的近处。——叔本华

59、笑了，哭了，累了……之后，我麻木了。

60、留下是希望可以每天看着你的笑，如果这不是你想要的，如果这样会让你有一丝丝难受，就不是我的本意了，你有这么大的胸襟放我去飞，我何尝没有这么大的胸襟为你去飞？我能为你留，当然也能为你走。

61、真的很想给每颗心都贴上标签：易碎，小心轻放。

62、你假如不生长，有些人是等不了你的。

63、该争取的，绝不放弃；该执着的，绝不怨悔；该舍去的，绝不留恋。

64、没有该当一味天寻求平稳，可以抹杀两人干系的恰好是短少任何应战，是那种了无新意的觉得。咱们需求时辰让对方正在咱们身上看到欣喜，找到新颖的觉得。

65、咱们的恋爱像一棵树，如今，这棵树让虫豸蛀了，开端一片片地掉叶子了，这些叶子，是咱们的恋爱，它们的纹络云云细致，它们的已经那末动人，但是，它们正在失落叶子。

66、如果你爱一个人十分，而你只能表达出一分，还不如你爱一个人一分表达十分。

67、人类之所以有进步的主要原因是：下一代不听上一代的话。

68、如果命中注定有事情要降临在你身上，那么它一定会，你无法迫使任何事发生。而且它往往是在过了你在意它会不会发生的那一刻之后，才会真的发生。

69、电影里的披头士和浩介记忆中的有点不一样。在电影院看的时候，他觉得他们的心已经疏远了，演出也是乱唱一气。但此时重看，感觉却完全变了。四名成员都在全力以赴地演唱，看上去也乐在其中。是不是就算解散已经近在眼前，一起演出时还是能找回过去的感觉呢？

70、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。

71、记录，是一种习惯，虽然我总结的不是持别全面，也不是特别积极，会随着时间的推移让余枫在人们的视野更成熟，更全面。

72、思想的成熟才是真正的成熟。父母应该将这做为培养孩子永远追求的目标。因为社会总在向前发展，因为思想也总在变化，如何让思想永远跟随着社会前进的脚步，不仅是一个理想远大的父母所想，更该是一个追求更高目标子女的所想，真正成熟的人永远不会满足于现状，他们总是在一次次突破中提升自身的境界。

73、宁可做小事且做得好，也不做大事但做不好。

74、人的第六感觉很灵的，当你觉得心里不舒服或者哪里不对的时候，那就一定是有不对的地方。

75、你们有一个给我算一个都听好了，这一辈子你们敢为挣钱去玩命，就不是我的孩子，别进我的家门。

76、我们追寻着，真正属于自己的爱情。

77、他本来不在那儿，她却觉得他在那儿；他本来不可能到的地方，她也希望他在那儿。有时她突然在梦中醒来，感到他正在黑暗中注视着她。——马尔克斯《霍乱时期的爱情》

78、一步很短，一生很长；一步近在脚下，一生漫远无边；一步易于修饰，一生难于描画；一步闪现一瞬，一生烛照永恒。每一步都刻满一生的选择，每一步都关及一生的希望；每一步都镶了密码，每一步都相扣着一生的成败。走对一步人生光明一片，走错一步人生惨淡黑暗。

79、实际上，并不是生活亏待了我们，而是我们期求太高以至忽略了生活本身。并不是工作烦闷无聊，而是我们没有把它当作一件有趣的事来做。

『肆』 从佛山南海和顺和桂工业园A区怎样去南海里水镇行政服务中心

到和桂工业园总站乘坐 南海208干线 (坐15站)到新天地广场站 转乘 广佛城巴4线 (坐1站)、 南海223路长线 (坐2站)到里水电影院站下

『伍』 和顺电影院网上购票吗

哪个和顺？一般都可以网上买电影票

『陆』 重庆周边旅游最美的小镇

重庆周边旅游最美的小镇

忙了这么久，是不是很想好好地玩一下？那么重庆周边好玩的旅游景点有哪些呢？下面是我为大家收集的重庆周边旅游最美的小镇，欢迎阅读与收藏。

大渡口华生园梦幻城堡欧洲古典城堡

如果你有个寻觅欧洲城堡的梦想，就来大渡口的华生园吧!

文艺复兴时期宫殿、罗马城堡、瑞士有顶小桥、意大利碎石小道……遥远的欧罗巴文化近在咫尺，糖果系的颜色梦幻爆了!

漫步其中，空气中还弥漫着甜蜜的蛋糕香味，城堡、蛋糕，就差一个帅气的王子就能圆每个女孩子最初的公主梦了!

置身园内梦幻般的城堡，这个美丽的童话世界让你尽情拥抱自然、享受生活。这个有梦的地方，值得一看!

地址：大渡口凤翔路123号

公交：轻轨2号—新山村站—坐451路迷你巴士华生园站下

自驾：大渡口华生园金色蛋糕王国，直接导航即可到

沙坪坝中梁镇海石公园古罗马风情

海石公园位于重庆市沙坪坝区中梁镇歌乐山北部环形山麓，处于长江中上游防护绿化带，是重庆市除南山之外的第二块“肺叶”。

海石公园被认为“是一个二亿三千万年前的海底世界”，也被称为重庆的“香格里拉”。

海石公园是一个岩溶地貌公园，里面蕴藏着很多地球奥秘，其独特的喀什特地貌使其拥有了千姿百态、惟妙惟肖的海花石。

融合着中西文化的欧式古典城堡，其天然石灰岩式的装饰风格渗透到建筑内外的每一个角落。

地址：重庆市沙坪坝区中梁镇庆丰山村

自驾：沙坪坝—中梁镇—海石公园

南川黎香湖瑞士风情小镇

想去瑞士?可惜没钱!玩乐酱悄悄告诉你，不用出国了，在南川就有个瑞士小镇，完全跟瑞士有的一拼，想去瑞士的重庆崽儿去这里对啦!

在南川黎香湖旁边的这座“瑞士小城”嘿有特色，瑞士风格的古堡、教堂、湖泊、花海还有梧桐这里应有尽有!

黎香湖大道两旁的法桐罗列，夏有绿荫缤纷，秋有黄叶绚丽，近有田野碧波，远有青山蜿蜒，在加上瑞士庄园的气息，简直美呆了!

在勒点拍照发发朋友圈简直不要太洋气哦!一秒穿越到国外~

地址：南川黎香湖瑞士风情小镇

路线：重庆—包茂高速—大观互通—黎香湖大道—瑞士风情小镇(可导航“黎香湖大道”)

武隆仙女山镇地中海小镇

重庆武隆县的仙女山拥有南国罕见的林海雪原，素有“东方瑞士”之称，各季皆有特色。

依山而建的黄色墙体，红棕色屋顶的簇新欧式别墅会让你惊叹!沿街童话般的小别墅，充满了欧式风情，完全不亚于地中海的小镇!

这里的空气很容易就承包了一整片蓝天，每一丝清新的空气都只属于你。

去往仙女山和武隆的途中会经过一条银杏大道，两旁都种满银杏树，十分梦幻。

仙女山镇，年平均温度21度，对于生活在“火炉”的重庆市民来说，仙女山镇是“天上广寒宫，人间清暑殿”，是“山城的夏宫”，每年夏天，到仙女山镇避暑是人山人海。

地址：武隆仙女镇

自驾：渝湘高速公路(武隆收费站出)—仙女山镇

荣昌清流镇伊斯兰风情小镇

清流镇地处荣昌区西北部，是荣昌区少数民族聚居区，全镇有回族、土家族、彝族等15个少数民族，其中以回族为主，共1047人，是重庆地区回民民风民俗保存最为完整的地区。

独具特色的民俗风情建筑、历史悠久的清真老寺、让人迷醉的油菜花海、鲜香的清真美食、绿色生态的血橙……

清流河如同其名，很安静，常年缓缓流动，一片深蓝的透明。清流河上这座铜鼓桥，古色古香，宏伟壮观。

地址：重庆市荣昌区清流镇

自驾：重庆主城—G85成渝高速—渝昆高速向内江方向行驶，荣隆高速下道——清流镇，全程约2小时。

武隆和顺镇小荷兰

寺院坪风景区位于重庆市武隆县和顺镇弹子山顶，是全镇最高点，海拔1664米。这里也是西南第一座风力发电站——四眼坪风电场所在地。

到了弹子山顶，转过一个弯就能看见一片壮观的白色风车，白色配红色条纹，绝美的风车竹海，加上白云山峦、阵阵凉风，美景惬意不输荷兰!

如果是碰到了落日，那就更美了，真的是此景只因天上有!来个背影，随便凹造型都是大片!

寺院坪不仅风景好，还是个露营拍星星的好地方。还有朋友曾在山上看到流星雨哟!

地址：重庆武隆和顺镇

自驾：重庆—沪渝南线高速—涪陵南下道—厦成线—边滩有上山的岔路(指示牌：寺院坪风景区)—兴顺乡—和顺镇(全程142.9公里，过路费40元，约3小时)

涪陵蔺市镇红酒小镇西欧童话小镇

红酒小镇，位于涪陵区蔺市镇梨香溪西岸，是以红酒文化为主旋律的西欧风情小镇。

红酒小镇是一处充满童话色彩的系列建筑。小镇的中间是一座长约400米的奇怪廊桥，桥的一半是中式建筑，一半是西式建筑。

小镇的得名是因为周边的土地大面积种植葡萄，其内洋溢着浓郁法国风情的葡萄园、红酒小镇与雕梁画柱、青砖石瓦的中式古镇隔溪相望。

还建有生态观光园和工业展示园，种植有上千亩葡萄园，是休闲、娱乐、观光的好去处。

地址：涪陵区蔺市镇

自驾：重庆(茶园)→茶涪路→蔺市

重庆中航小镇最美跑道

中航小镇，夏天有着五彩缤纷的景象，在金色夕阳的照耀下，它以一种独特的方式，展示着它的风韵与华姿。

在中航小镇公园里，设计了三条不同长度的山地跑步道，跑步道依托小镇公园优美的自然条件而建，景色是唯美的，跑道的设计更是有趣的。

三条跑道由三种不同的色彩代表，时合时分，它们分别贯穿了公园里不同的美丽风景。在跑道上，每隔一段距离都有不同的可爱图案或者提示语来丰富和带动跑步者的情绪。

公园内环境自然生态，原生动植物种类多样，动物形象的可爱图案也会不时出现在跑道上，告知跑步者周边动物类型是什么，并爱护它们。

这条跑道就像生活的指引，积极而美好。穿过树林、越过湖泊、踏上花田、迎着沿途的风景，追逐梦想。春花、秋月、夏日、冬雪，风景在不断的变化着，就像跑步一样，让人变得更好。

地址：重庆渝北区龙兴中航小镇

重庆旅游攻略

一：解放碑中央商务区

推荐玩点：解放碑商圈、较场口中央娱乐广场、洪崖洞历史风情街区、八一路好吃街

解放碑是重庆最中心的地段，聚集了整个重庆最顶级的主力百货商场和最密集的商务楼宇，是一个集休闲、购物、美食、娱乐、观光、酒店为一体的超大型综合性旅游景点，好吃的、好玩的、好逛的，比得上世界任何一个地方。在这里，你能体会到最有都市韵味的'气息，你能品尝到最有本地特色的美食，你能享受到最优质的各类配套服务。解放碑中央商务区绝对是假期中都市旅游的首选之地。

交通线路：解放碑地区拥有主城最便利的交通，地铁一号线、轻轨二号线、数十条公交线路、长江索道等各种交通通达方式一应俱全，无论在主城任何区域，都可以通过公共交通工具或自驾车快速到达。

小贴士：解放碑商圈众多品牌百货商场是你购物消费的好去处，洪崖洞是具有本地特色的美食、休闲、观光街区，八一路好吃街是本地品种最齐全的小吃一条街，想要丰富的夜生活请到中央娱乐广场的各大酒吧及KTV。

二：观音桥商圈

推荐玩点：观音桥步行街、北城天街购物广场、金源不夜城、洋河美食一条街

观音桥商圈是重庆最有活力、最具时尚气息的商业中心，也是国家4A级旅游景区，以观音桥步行街和北城天街为主要区域的观音桥商圈内商业气息浓厚，最具特色的是以青春、活力为主题，是重庆都市青年的首选的购物消费场所。观音桥商圈景色优美，交通便利，各大影院云集，各类商品齐全，在这里你能够找到最适合自己需要的产品，且各种配套设施非常完善，是重庆除解放碑以外最大最齐全的购物及消费场所。

交通线路：观音桥商圈交通便利，轨道交通3号线及数十条公交线路直接通达该区域，商圈也为自驾前来的游客准备了数量众多的停车场，十分方便。

小贴士：观音桥商圈除了众多主力百货之外也有许多非常有特色的小铺，选择的余地非常大，另外商圈周边也有数量众多的美食一条街，绝对能找到最适合自己的。

三：磁器口古镇

推荐玩点：古镇特色小吃、江边茶社、宝轮寺

磁器口古镇位于嘉陵江边，在解放以前是繁忙的水运码头，商贾云集，有“小重庆”之称。如今的磁器口古镇已经成为集美食、观光、休闲为一体的特色旅游景点。古镇类商铺众多，有很多非常有特色的手工艺品，在这里还可以看到最原始的糍粑、手工分、麻花等传统小吃的制作过程，并且可以参与其中，青石板铺成的道路绝对让你一下子就能感受到最宁静、最安详的古镇气息。

交通线路：地铁一号线磁器口站，公交808、843、467、202、237、220、503路通达主城各区，自驾游客可选择沙滨路或从三峡广场经童家桥到达。

小贴士：游览磁器口古镇除宝轮寺外不需购买门票。磁器口的陈麻花是当地一绝哟！另外磁器口的凉粉、鸡杂、毛血旺等小吃的味道都很不错，最重要的是大都物美价廉，其实到磁器口就是为了吃各种小吃。

四：南山风景区

推荐玩点：南山植物园、泉水鸡一条街、抗战遗址博物馆、老君洞、大金鹰

南山风景区重庆市内的绿肺之一，植被覆盖率高，环境十分优美，还有德国驻华大使馆旧址、黄山官邸等一批陪读遗址。这里有重庆主城最佳的夜景观赏地一棵树观景台，还有主城最大的室内植物园南山植物园，还有道教圣地老君洞，在春节期间还有大片的腊梅竞相开放，阵阵花香扑鼻。风景区内各种自然景观丰富，宁静、惬意、舒适，是都市里难得的净地。

交通线路：可在南坪乘坐346、347、384路公交到达风景区内，自驾游客可选择龙黄公路、广黔路及向黄公路到达。

小贴士：南山风景区除植物园需要20元的门票之外其余都不需要购买门票，最有特色的美食就是泉水鸡了，朋友们一定不要错过哟！

五：歌乐山森林公园

推荐景点：白公馆、渣滓洞、歌乐山索道、歌乐山烈士陵园

相信大家对歌乐山都有所了解，它不仅见证了60多年前那一段悲壮的历史，也见证了重庆这座城市的蜕变，浓重的历史气息使得歌乐山与众不同。歌乐山景区植被丰富，是一大片森林公园，景色宜人，视野开阔，站在山顶上可以鸟瞰整个沙坪坝城区。景区类景点众多，最著名的是白公馆和渣滓洞，现已免费开放。

交通线路：地铁一号线烈士墓站，808、821、201、247、280路公交车，可在红岩广场背后选择登山步道或索道上山。

小贴士：歌乐山除了众多的历史遗迹和秀丽的风景之外，还有一个著名的重庆美食就是辣子鸡，大家有时间一定要去试一试。

六：重庆中央公园

推荐玩点：中央广场、活力水景、阳光草坡、半岛镜湖和密林溪流

重庆中央公园位于两江新区同茂大道和节庆大道，是国内最大的开放式城市中央公园，占地1.53平方公里，重庆中央公园融汇中西方文化，依托重庆山水风貌特色，体现自然和谐之美，公园内设停车位2800个，还建有健身步道和自行车道，不仅如此，公园内还有阳光大草坪、草坪喷泉、直饮水、镜湖等一系列自然及人造景观，精致又大气。

交通线路：轻轨3号线碧津站换乘685路公交到重庆中央公园或地铁6号线悦来站换乘685路公交到公园，自驾线路为两路城区—空港新城—同茂大道。

小贴士：重庆中央公园真的很大，最好准备好一身轻便的行头，也最好选一个阳光灿烂的日子，躺在草坪上晒太阳非常爽，另外国博中心也在附近，时间充裕的话可以选择前去游玩。

七：重庆两江国际影视城

推荐玩点：民国风情街、龙兴古镇

两江影视城也称作民国街，影视城还原的是民国时期重庆的著名建筑和景致，还有一些具有旧重庆特色的博物馆、酒吧、商店、火锅博物馆、相机博物馆、民国主题酒吧等，是由重庆广电集团、重庆电影集团等共同参与开发的影视城。延伸规划设计将复建解放碑、朝天门片区，以及宋庆龄、、郭沫若故居和各国大使馆等，河畔秀美的风光加上民国风情，在山水映衬下，将达到自然景观和人文景观的最大交融。

交通线路：在红旗河沟汽车北站乘坐到龙兴的班车，下车后再换乘到影视城的公交，自驾线路为东环立交—渝宜高速—渝宜互通—绕城高速—龙兴互通下道。

小贴士：两江影视城的民国街非常有时代气息，另外附近的龙兴古镇也值得去游玩一番，全程无门票哟亲！快去玩一把穿越吧！

八：江北城

推荐玩点：重庆大剧院、重庆科技馆、江北城中央公园、古城墙、江滩

江北城既是重庆的记忆之城，也是发展之城，更是重庆的未来之城。这是重庆历史上的江北老城，拥有天主教堂、明玉珍墓等古建筑，以及古城门、古城墙遗址，是重庆历史的见证。现在，江北城正在成为重庆最现代化的金融及商务中心，将成为整个城市的最核心的地段之一。在这里，你可以看到山城的记忆，也可以看到整个城市腾飞的希望！

交通线路：江北城就在朝天门的河对面，从市中心打车过去很近，公交线路有861、401、101、604、631路，自驾经黄花园大桥及五里店江州立交即可到达。

小贴士：江北嘴最优特色的地方是拥有大剧院和科技馆，若有演出一定要去大剧院看一看，另外江北嘴中央公园的风景也是很不错的哟。

重庆美食推荐：

炒辣子鸡

吃货动手指南：

1.准备食材时候，下姜片爆香，下去骨鸡腿肉中火煸炒；

2.下海椒煸炒，加入青花椒；

3.淋花雕酒，让酒味通过温度散发之后，加适量的酱油；

4.最后出锅前加入蒜叶即可。

烫火锅

1、准备辣椒100g，花椒100g，油、盐、香料、大蒜、生姜、辣椒酱、大骨汤、料酒、生抽鸡精等材料

2、牛油融化后加辣椒酱、蒜瓣、生姜同炒。再加入香料、辣椒、花椒。

3、倒入鸡汤或大骨汤。

4、加入盐、料酒、生抽、鸡精烧开。

5、这样就能涮各种食材啦，后切的羊肉涮的是最过瘾。

烤烤鱼

吃货动手指南：

1、草鱼清理干净、将草鱼的筋抽掉、两面各切几刀，加入适量料酒、食盐、自制剁椒，盖上保鲜膜放入冰箱冷藏2个小时。

2、泡姜、蒜切成片，大葱切成段，泡椒切成小段，芹菜切成丝，花生仁放入烤箱中层，上下火，120度，烤10分钟，然后去皮待用。

3、烤盘上铺上锡纸，铺上适量葱、姜、蒜。

4、锅里倒入适量油，下入干辣椒和花椒爆香、倒入泡椒和自制剁椒，炒出香味

5、在鱼的身上淋上一层做好的泡椒混合材料，翻一面放在铺好葱姜蒜的烤盘里，倒入剩下的材料，撒上葱姜蒜

6、放入预热的烤箱中层，220度，上下火，烤40分钟，中途刷一次红油，加入香芹和花生仁，再刷上红油，再烤5分钟。出炉了,撒上香菜上桌

蒸万州格格

吃货动手指南：

1、准备羊肉、豆瓣、炕花椒粉、胡椒粉、十三香、料酒、冰糖、葱姜水、盐、鸡精、混合米面等材料。

2、羊肉洗净切指条，码入料酒、盐、豆瓣等调味料。放入适量混合米面，加高汤拌匀，使之沾肉不掉且紧握不出水为益。低温放置入味待用。

3、垫底后装入小竹笼，猛火蒸15分钟即熟。刷香油、撒花椒面、放香菜端桌即成

『柒』 榆林电影院近期电影2.14播放有一个地方只有你我知道

1、榆林容大国际影城
榆林市榆阳区人民路与文化路十字路口

2、榆林阳光影城
榆林市高新区阳光广场西北角

3、榆林华夏国际电影城
榆林市榆阳区新建北路148号

4、榆林奥斯卡影城
新建南路107号

5、神木大兴影院
陕西省神木县大兴游乐园内

6、榆林奥斯卡影城（东沙店）
榆林市东沙金沙路和顺雅苑商业楼C座6楼

7、神木县皇冠国际影城
榆林市神木县东兴街邮政大楼对面

8、吴堡县大世界影城
榆林市吴堡县中心广场负一层西侧

9、榆林市靖边新时代影城
榆林市靖边县阳光大厦一楼新时代影院

10、绥德县金字塔3D影城
榆林市绥德县千狮桥好邻居巷内50米

11、家乐国际影城
榆林市定边县新区转盘时代广场五楼

12、横山县龙泰国际影城
榆林市横山县解放西路中段

『捌』 云南最值得去的地方原因

到云南旅游必去这些地方：

大理让人拥有一份慵懒惬意

尤其是在古城中无目的地闲逛

在双廊面朝洱海

闻着阳光下温暖的味道

迎着微风听湖水拍打渔船和岸的声音

仿佛时光被酝酿成了美酒

云南是一个被上帝偏爱的地方

一天之内可经历四季变换

深山丛林里藏了小桥流水人家

短短数百里可见识千种风情

走吧，一起游历这个风光无限的云南

『玖』 高山流水琴声……

文艺作品里要是想表现人物气质不凡、品位高雅，或者两个人物之间心意相通，古琴就是一个特别好用的道具。金庸先生就把这招用得出神入化。在《笑傲江湖》里有一个关键情节，名门正派的刘正风跟邪教的曲洋有一段超越世俗善恶的友谊。金庸就安排他们俩以琴相交，用琴箫合奏《笑傲江湖》曲来表现他们的友谊。

古琴的意象反复出现在《笑傲江湖》这部小说里。甚至可以说，《笑傲江湖》的成功有一个很重要的原因就是金庸把古琴这个符号用得太好了。古琴可以快速调取出本来就写在中国人心中一系列的意义，比如“知音”“琴瑟合鸣”。对于中国人来说，古琴早已经不是一个乐器那么简单，它是中国文化基因组中的一个基因。同时，古琴也成了最能代表中国的声音。上个世纪，美国的一艘太空船“旅行者号”曾经带着一张唱片从地球起飞，向整个宇宙播放人类的声音，寻觅外太空的“知音”。其中代表中国的就是古琴曲《流水》。

作者高罗佩写这本《琴道》，就是想把古琴独特的文化意义说清楚。高罗佩是一个荷兰汉学家，他的本职工作是外交官，曾经担任过荷兰驻马来西亚、驻日本大使。这是很高的职位。高罗佩的外交生涯也很成功，但是他并不满足于工作上的成功。这个人超级博学，通晓15种语言。他从小迷恋中国文化，还写过一部侦探小说叫《大唐狄公案》，狄仁杰这个大 IP 就是他打造的。不过，在他看来，外交官是工作，写小说是爱好，汉学才是他的终身事业。他的汉学研究角度都很特别，他对琴棋书画都有研究，还写过一本专门讲砚台的书。

我们今天要说的这本《琴道》讲的是古琴。高罗佩正是从古琴开始，进入到中国文化博大精深的世界。他在中国四处访师学琴，有一次拜访名家关仲航，他请大师弹琴曲一定要弹两遍。为什么呢？原来高罗佩是在暗中用节拍器测试节奏呢。他就是这样用心学琴，对古琴的了解，让很多中国的古琴大师都无比佩服。听完这本书，你就会觉得这么说一点都不过分。高罗佩收集考证了无数有关古琴的资料，从中提炼出了古琴的思想体系。他把这个体系叫作“琴道”。

本期的解读中，我为你总结了琴道的一个关键词，就是“雅”。我会围绕“雅”分两部分来讲这本书。第一部分是古琴这个符号的初始意义，这个意义决定了它跟“雅”之间的联系。第二部分，我们说说古琴怎么在几千年的历史中成为雅文化的代表。我们甚至可以说，是古琴定义了中国文化中的“雅”。

第一部分

好，想说明古琴作为一个文化符号的意义，我们得先了解一下古琴这个乐器的特点。

我们都听过高山流水觅知音的故事。这个故事里有两个人物，伯牙擅长弹琴，子期是他的知音，能听懂他的琴声要表达什么。这就是知音的字面意思。后来子期病逝，伯牙伤心欲绝，一狠心把琴摔了。摔琴这个极端的行为，把知音的内涵引申到了知心。子期不在对谁弹？我们平时用“知音”这个词的时候，用的也都“知心”是这层引申意。

这个故事在先秦的时候就有了。说明在那个时候中国人就认为，琴音是可以表达心意的。这就是古琴的第一个初始意义。古琴能有这样的能力，当然是因为它是一个优秀的独奏乐器。上古的时候，古琴本来跟编钟、陶埙等上古乐器一样，是宫廷祭祀中的合奏乐器。古琴有很多优点，让它从众多上古乐器中脱颖而出，成为中国历史上最早的独奏乐器。

其中最重要的一点，就是它的音乐表现力特别好。表现力强有一个条件，就是音域要广，这样在乐曲选择上就不会受太大限制。即便是跟西方主流的独奏弦乐器相比，古琴在这一点上也毫不逊色。古琴有7根弦，在弦乐器里算是很多了。我们常见的表现力强的弦乐器还有吉他和小提琴，吉他是6根弦，而小提琴只有4根弦。对于弦乐器来说，每多一根弦，就意味着乐器的音域会扩大。所以小提琴还得有其他兄弟来帮忙，像大提琴、中提琴，帮它完成更低音域的曲子。另外，表现力强还要求乐器能够有更多丰富的表现效果。古琴的琴弦很长，所以弹一个音，它在音高上就可以有很多变化。你可以想象一下摇滚乐吉他手炫技的画面，他们会用左手在琴颈上从头滑倒尾，让一个音跨越几个八度。古琴琴弦能够发音的有效长度是110厘米左右，比吉他还多了40厘米左右。

不过，琴音可以表达心意还有一个更加重要的原因。高罗佩说，古琴跟其他99%的乐器都不一样。它不仅跟西方乐器不同，跟二胡、琵琶之类的中国民乐也完全不同。大部分乐器在演奏的时候旋律性都很强。说得形象一点就是，能跟着哼出曲调来。所以，一般人欣赏的时候不会有什么障碍。而欣赏古琴就难在这里，它的美不体现在旋律，而是体现在单音的表现力上。

这是什么意思呢？如果你只是哼唱古琴曲的旋律，会觉得不好听。因为古琴音乐美在一个音的起承转合、抑扬顿挫。这有点像戏曲里的唱腔，一个音可以咿咿呀呀有好多变化、拖好长时间。在琴曲中，每一个音都是一个独立的单元，能构成一个完整的意思，传递弹奏者的情绪和意境。所以作者说，古琴的本质，就是用音响来写意。

古琴单音的表现力靠的是复杂的指法。作者在书里列举了最基本的指法，就有54个之多。如果你想学弹古琴，基本上前几年的时间你都得学习指法。右手食指怎么拨动琴弦，左手又怎么能配合右手制造出不同的效果。

因为指法复杂，古琴还有一套专门的记谱法，叫减字谱。这个记谱法记录的不是音高，而是指法。吉他也有类似的记谱法，不过比古琴要简单多了。而且吉他谱可以换成五线谱，也不影响演奏，但是古琴谱就不行。因为光记录音高，你根本不知道该怎么弹。有了减字谱，古琴曲就可以流传下来。但是流传下来的琴谱，因为只记录指法，而没有节奏等等其他的标记，就给后来的琴人留了挺大的创作空间。推荐你听一下《酒狂》这首琴曲的不同版本。节奏快的、节奏慢的，琴人用不同的方式来演奏。你会觉得根本就是两首不一样的曲子啊。

总之，正是因为这些特质，演奏者才可以通过用手指触弦这个动作，把自己的所思、所想、所感，转换成琴声传达出去。琴音是可以表达心意的，这不仅仅是古琴作为一个乐器的功能，更是我们文化中的一个底层逻辑。也就是说，弹琴不仅成为人表达自我的一种方式，也成了人表达自我的一种隐喻。中文里和表达内心有关的词很多都跟琴有关系，除了“知音”，还有“心声”“心弦”等等。

不过，古琴想要获得后来那么丰富的文化内涵，这样还不够。它还需要另外一层更重要的初始意义。它不只是一种乐器，还是一种修身养性的工具。这就要从先秦两位重要的琴人，孔子和周文王说起了。

孔子和古琴的渊源很深。可以说，古琴在中国能有这么高的地位是因为孔子的推崇。《史记》里说，孔子跟着师襄子学弹琴。师父三次跟孔子说，你可以学新曲子了，都被孔子拒绝了。第一次他说，自己还没有掌握方法；第二次他说，自己还没领会曲子的意境；第三次他说，自己还没有感受到作者是谁。突然有一天，孔子好像顿悟了，对老师说：我知道作者是谁了。那人就像个统治四方的王者，如果不是周文王，还有谁能写出这样的乐曲呢？这下可把老师震惊了，师襄子赶紧起身拜了两拜，说这支曲子就叫《文王操》啊。《文王操》就是周文王做的曲子。

为什么孔子的这个顿悟那么重要呢？《论语》里有另一个故事正好能解释这个问题。子游是孔子的得意门生，他在鲁国的武城当官的时候，遵从老师的教导，用礼乐教化人民，做出了成绩。孔子来到武城，听到四处都是弦歌之声，对子游很满意，觉得他不光理解了自己的思想，还能身体力行。这个故事叫作“子游弦歌”。

我们知道，孔子一生的志向，就是在礼崩乐坏的时代，坚持恢复先王之道。在学琴的故事里，孔子从琴中听出了周文王的圣德之声，于是，先王之道有了一个非常具体的呈现方式，就是琴声。而在子游的故事里，孔子在琴声中，看到了礼乐教化之下的理想社会，先王之道又有了一个非常可行的传播方式，也是琴声。这就让古琴成了“圣王之器”，成了文化传统的载体，琴的音乐也被称为“太古遗音”。

在孔子的故事里，琴拥有了高于音乐本身的超能力，它能够实现礼乐教化，成为统治的工具。当然，古琴在后来的发展中并没有真的成为统治工具，但是由于它跟礼乐教化发生了关系，它成了雅正之乐的代表。到了汉代，出现了一股复兴神话传说中上古荣耀的潮流，古琴作为雅正之乐唯一象征的地位，也就更稳固了。

音乐的雅正是儒家的观念。儒家认为，雅正的音乐可以呼应人性中好的那一面，制止不好的一面。所以音乐就成了一种工具，让圣明的君主把他从上天感应到的美德传递给他的子民。除了教化他人，音乐也可以教化自己。这样，古琴就不仅可以作为教化的工具，也可以作为修身的工具。

在儒家看来，古琴之所以能有这个功能，是因为它的音乐有两个特点——禁和顺：禁则去欲淫之邪心，顺则养中和之正气。这个观念跟道家思想不谋而合。道家也跟儒家一样重视自我修行，道家有一套宏大的宇宙观，核心就是“道”。而人想要理解道，抵达道，就得修行。道家也相信，弹奏古琴是一种很好的修行方式，能驱散低俗的情感，让自己的心性更纯洁。有人甚至因此对琴棋书画这个排序愤愤不平，觉得弹琴是修行，怎么能跟下棋这种娱乐项目相提并论呢？古琴成了修行的工具，还让它进一步跟佛教也能扯上关系。高罗佩觉得，弹琴真正成了一种可以能跟神秘力量进行交流的仪式，就是受了佛教密宗的影响。

古琴已经有三千年的历史了。在这三千年中，儒释道三家合流是中国思想文化发展的一个整体趋势。琴道的发展，刚好伴随着这个过程。它作为修行工具的意义，让它能够为三教所用，而它也因此得到了三种文化的滋养。

第二部分

在第一部分，我们已经说完了琴的两个初始意义。正是因为琴既能够表达自我，又是一种修行的方式，让它成了文人理想的伴侣。在文人看来，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都不能没有琴。而文人在中国文化史上有一个很大的贡献，就是建立了雅文化的体系。下面在第二部分，我们就来讲讲古琴怎么成了雅文化的代表，甚至可以说古琴是雅文化体系的起点。

如果请你列举一下在中国历史上什么东西算是雅事，除了琴棋书画，你可能还会说焚香、挂画、插花、点茶。把这八件雅事排序，是宋代人干的。在时间上，琴在四艺里是当之无愧的老大。你想想，先秦的时候，毛纸宣笔都还没有发明出来呢，琴的样子就已经跟现在一样了。所以某种意义上说，是琴的特点决定了成为雅事的标准，甚至可以说琴的气质，决定了中国人对雅的理解。

什么是雅？我们一般会觉得，文艺片雅，娱乐片俗，古典音乐雅，流行音乐俗。有一个很重要的原因就是，文艺片和古典音乐费脑子、门槛高。古琴也一样。我们前面提到了，古琴很难学，古琴音乐不好懂。这除了源自古琴自身的特点，也是后来文人刻意营造出来的感觉。在文人对古琴的塑造中，不仅强化了古琴在音乐上的“难”，还给它创造了一套复杂的意义系统，让外人进入古琴世界的门槛越来越高。据琴界名家回忆，抗战前，全中国能弹奏古琴的人竟然不到300人。

有一个很有意思的现象，就是琴是有名字的。文人一旦给琴取了名字，琴就像获得了生命，它不再是一个普普通通的物品，它自己就能够跟人产生情感联系。古琴有一些常用的名字“龙吟”“大雅”，还有表现情境的“石上清泉”等等。古代还有那种像英雄谱一样专门罗列名琴的书。南朝的《雅琴名录》里记载了古代的“四大名琴”，里面包括东汉蔡邕的那张“焦尾”琴。这张琴在金庸的小说里还露过脸。郭襄在少室山的时候听到昆仑三圣弹琴，弹的就是这张“焦尾”。这个词的寓意就来自蔡邕和这张琴初遇的故事。

《后汉书》里说，蔡邕听到别人家烧柴火时有特别的声音，认定这柴火是一块良材，于是就把它救出来，做了张琴，果然是张好琴。但是这块木头被烧焦了一点，所以叫“焦尾”。后来“焦尾”就成了一个成语，比喻受尽磨难的良才。所以，很多琴名和琴曲的名字，都是传统文化中重要的典故。如果不熟悉这些典故，就很难进入古琴文化的世界里。

文人爱琴还不止如此，他们还给琴的每一个部位都起了名字。琴的尾巴后来干脆就都叫焦尾了；两个支撑琴身的脚叫作“雁足”，就是大雁的脚；其他的还有“凤额”，就是凤凰的额头；龙龈，就是龙的牙齿等等。除此之外，琴的形状也有名字。如果你去过古琴商店，你肯定知道买琴跟买别的乐器有一个很大的不同。一般我们挑乐器，会挑品牌、挑做工。而挑古琴，你首先得确定你要一个什么形的琴，有仲尼式、伏羲式、蕉叶式等等。每一个名字，都是品格或者审美的象征，寄托了一种美好的寓意。

不过这其实都不算什么，文人不过是起名的时候多花了些心思，搞得复杂了一点。但是如果告诉你，文人居然还给琴的不同声音也都起了名字，你会不会觉得有点不可思议。放到音乐史上看，这也是一个独特的现象。

为什么这么说呢？人在描述音乐的时候，其实语言特别匮乏。如果请你描绘一下小提琴曲《梁祝》，你会怎么说？凄美？动人？不管你怎么描绘，都很难让听者体会旋律带给你的感受。为了解决这个问题，中国古代的文人想了一个办法，就是给音色也取个名字。作者高罗佩在书里介绍的是影响最广的《琴声十六法》。书里用了松、脆、高、古等等16个字来描述音色。这样的描述在现代人看来，可能有点不明觉厉。比如说“高”，《琴声十六法》里说，“高”跟“古”的音色听起来相似，其实不一样。“古”是从韵味出发来说的，而“高”是一种声调，简单说，就是轻轻地弹，但是声调又能很高，这样声音能够传达更微妙的意思。

本期音频里，我们很难说清楚“高”和“古”到底是什么样的音色。不过，你应该可以感觉到“松”“脆”是味觉感受，“高”“古”是视觉感受。给声音命名，实际上就是靠通感，把听觉转化成了其他的感觉。这是在建立一种联系，把弹奏的方法、单音的音色，以及这种音色传递出来的感受和意义给联系起来了。

文人给古琴的方方面面都起了名字，这就让一般人对古琴望而却步。你想买一把琴，先得搞清楚，仲尼式和伏羲式有什么不同。你去听琴，多少得了解一下琴曲名背后的寓意。这有点像我们平时说的行话。行话本来就是一种门槛，但是古琴的行话还要更难一点，因为一般的行话你搞清楚定义就可以了，但是古琴的行话靠的是用典、象征、通感等等修辞手法。这样，文人就把古琴勾连到了整个中国传统文化的意义系统里了。

如果说命名是从内部把古琴的门槛抬高，想要保证古琴雅得纯粹，还得克服外在的威胁，也就是要防止通俗文化“污染”了古琴。不管哪个时代，人们在日常生活中更常听到的肯定还是通俗音乐。如果你走在街上，周围放的一般都是流行音乐，要是想听古琴或者西方古典音乐，得到专门的场所听。古代也一样，文人在日常生活中，肯定也会接触到很多通俗音乐。这些通俗音乐一定会影响到文人，也会影响到古琴。

正常情况下，这些影响会渗入到古琴音乐之中，因为雅俗之间会相互转化，是文化发展的一条普遍规律。但是，古琴似乎是一个特例。高罗佩发现了一个很有意思的现象，那就是俗乐、异域音乐越发达，文人越要强调古琴雅的属性，好让古琴跟俗文化划清界限。这其实是古琴作为修行工具的意义决定的。

古琴是修行的工具，跟圣人孔子，上古贤王紧密相关。对文人来说，弹琴是一件严肃的事情，不管是表达心意，还是感化他人，最终都是为了和古人崇高的思想对话。所以，保护古琴的“雅”，不是在保护一种音乐，而是在守护整个文化传统。文人肯定不能让承载着文化传统的古琴被俗文化给污染了。这就让古琴成了一块俗乐不能侵犯的精神圣地。

尤其是到了唐代，文化交流带来了异域音乐，唐人的生活中充满了这些音乐。我们今天熟悉的民俗乐器，比如琵琶、二胡都是西域传过来。于是，文人就会刻意不让古琴演奏异域的通俗音乐，防止它被俗文化给同化了。比如在传统戏曲中，你就几乎看不到古琴的身影。

但是，想要做到这一点其实挺难的。文艺片虽然有深度、有营养，但看着很累，所以也需要有爆米花电影让人觉得愉悦放松。古代的文人肯定也会觉得听俗乐更轻松愉快，也需要俗乐来娱乐。在这样现实的困难中，古琴又有了另外一个功能。用高罗佩的话说就是，古琴甚至成了文人自我辩白的工具。欣赏俗乐让文人觉得有负罪感，所以他们就得时不时地把琴搬出来，证明自己是一个品位高雅，而且有道德操守的人。这可能还真不是装，文人在社交场合听完歌妓唱歌，回家或许真会把琴掏出来弹上一两曲。因为这样他们才能让自己也相信，虽然一时为俗乐所乐，但那无非只是消磨时间，事实上他崇尚的只有先王的圣乐。

这样，古琴作为雅文化象征的意义就越来越被放大，甚至大于它作为一个乐器的实际意义了。文人即便是不会弹琴，书房里也要挂一张古琴，给它起个名字，刻上些字。古琴成了一种身份象征，一种少数人的特权。

古代真的有过具体的规定，说歌女和演员是不能演奏古琴的。这样带来的结果就是，古琴越来越曲高和寡。你可能也听过《广陵散》的传说。这个故事之所以这么有名，就是因为古琴只有少数人才能懂的这种形象，越来越深入人心。传说嵇康有一次半夜弹琴，弹得太好，把鬼都感动了。这个鬼就是“焦尾”琴的主人蔡邕。他觉得嵇康就是他一直等待的懂琴人，就把自己密而不传的《广陵散》教给了嵇康，条件就是他不能教给别人。后来嵇康被害，死之前最后的感慨，就是《广陵散》要失传了。《笑傲江湖》里，曲洋把曲子传给令狐冲，就是化用了这个典故。

《广陵散》失传，象征着文化传统的失落。从孔子以来，中国文人一直都有这样的恐惧和担忧。然而事实上，我们的文化几千年来是越来越繁荣了。到了今天这个时代，这种担忧似乎变得更重了。因为像古琴这样古老的文化，它扎根的文化土壤已经松动。很多人担忧，门槛高会不会成为古琴延续下去的障碍呢？

但是，如果你关注今天传统文化的发展，你就会发现，在扬州等好多地方，生产古琴已经成了一个庞大的产业链；音乐学院的古琴专业已经有了博士点；顶级的古琴音乐会有时候会一票难求。即便你没有注意到这些，你也会发现在电影电视里，古琴的出镜频率越来越高了。因为古琴作为一个文化符号早已经写进中国文化的基因里，跟整个文化传统的网络都编织在一起。不管我们从哪一个点进入传统文化都会遇到古琴，这就是古琴强大生命力的体现。

总结高罗佩写这本书，就是想让对古琴一无所知的外国人，理解古琴的魅力和它深邃的思想，从而像他一样，理解中国文化，爱上中国文化。对于我们来说，这本书也同样是一本很好的古琴入门书，同样是进入中国传统文化，一个绝佳的入口。