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② 中国古代第一座亭谁造的

第一座亭已经无从考证，下面是一些有名的亭：
四大名亭 ：爱晚亭（湖南长沙）、醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭州西湖）
安徽滁县醉翁亭

坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》心的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。

(一)欧阳修与醉翁亭——琅邪山
我们的滁州之行，完全是为了凭吊欧阳修的醉翁亭。欧公在《醉翁亭记》中开门见山，直抒胸臆：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。”把我们一个个弄得神魂颠倒；而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高论，更使我们对醉翁亭的仰慕不断升温。

滁州位于安徽省东部，东距六朝古都南京48公里，西去省会合肥130公里，因其与城西南的琅琊山诸峰相连，城山一体，蔚然而深秀，是安徽省五大风景区之一。琅琊山古称摩陀岭，相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此，故后人改名为“琅琊山”。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中沟壑幽深，林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，琅琊榆亭亭如盖，醉翁榆全国特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙；让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑刻，被人们视为稀世珍宝。古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”，蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。

琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。据史书记载，琅琊名胜，自唐刺史李幼卿始开于大历年间。他在南山“凿石引泉，酾其流以为溪”，名为琅琊溪。在溪岸“建上下坊，作禅堂、琴台”。继李幼卿之后，唐、宋著名文士如韦应物、独孤及、李绅、李德裕、欧阳修、辛弃疾等，相继出守滁州，修筑城池楼馆，开发山川名胜，传下众多名篇佳句。尤其是宋代欧阳修谪知滁州期间，修建了醉翁亭、丰乐亭，写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等脍炙人口的名篇，“滁之山水得欧公之文而愈光”。文以山丽，山以文传，琅琊山声名日隆，文人墨客、达官显贵，纷纷前来探幽访古，题诗刻石，王安石、曾巩、宋濂、文征明、李梦阳、王世贞等著名诗人、文学家也都在此留下了足迹，唐、宋以来的摩崖、碑刻约有数百处之多。历代书法名家书写的《醉翁亭记》“真、草、隶、篆”碑刻与山中古道、古亭、古建筑相得益彰。琅琊山的美妙，在于她悠然于喧嚣之外；琅琊山的雅致，在于她融合自然山水与建筑为一体的深幽意境，令人意趣盎然，流连忘返。(孙明皋)

（二）欧阳修与醉翁亭——醉翁亭
醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地。据《琅琊山志》记载，北宋庆历六年（1046年），欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。亭内有联对此亦作了点评：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。

醉翁亭初建时只有一座亭子，直到光绪七年（公元1881年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然历遭变劫，但终不为人所忘，正如醉翁亭中一副对联所言：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”

醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。现在的醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。

醉翁亭北有二贤堂，初建于北宋绍圣二年（公元1095年），系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为建国后重建。堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵（江西吉安市）人，是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。宋仁宗天圣八年（1030）进士，曾任谏官，又任翰林学土、枢密副使、参知政事等要职，因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢靡之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韩愈、柳宗元；宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩），北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。

醉翁亭西侧有宝宋斋，建于明天启二年（公元1622年），是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，《醉翁亭记》初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元佑六年（1091年）由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。

宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入，曲折蜿蜒，如回肠九转。传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。相传此梅系欧阳修所手植，世称“欧梅”。原梅早已枯死，此株为明人所补植。古梅高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。四枝干粗70多厘米，苍颜多瘢。虽经几百年风霜雨雪，仍然枝茁叶茂，清香不绝。这株古梅品种稀有，花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳，独伴杏花开放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名见梅亭，后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻，遂改为今名。春天，“野芳发而幽香”；夏季，“佳木秀而繁荫”；秋天，天高云淡，“风霜高洁”；冬季赏溪中石景“水落石出”，四季之景不同而乐亦无穷。

（三）欧阳修与醉翁亭——丰乐亭
丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处。距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”而民间传说却略有不同：据说欧阳修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。不意仆在归途中跌倒，水尽流失，遂就近在丰山取来泉水。可是欧阳修一尝便知不是酿泉之水，仆从只好以实相告。欧阳修当即偕客去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，欧阳修为此还写下了《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》，还以《丰乐亭游春》一诗记载与民同乐之盛况：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不知春将老，来往亭前踏落花”。后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏，一样地留下了“欧文苏字，珠联璧合的稀世瑰宝。

丰乐亭亭前有山门，亭后有厅堂，还有九贤祠（又名危楼，内供与滁州有关的九位贤人画像）、保丰堂等，四周筑以围墙。丰乐亭内有苏东坡书刻的《丰乐亭记》石碑、吴道子画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，保丰堂内有明滁州判官尹梦璧所作的《滁州十二景诗》碑刻，这些都是我国古代文化艺术的珍品。

丰乐亭以北原有一条“西涧”，与丰乐亭一山之隔。唐代诗人韦应物在任滁州刺史时，曾为这里优美的山水景色所吸引，吟咏了“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的脍炙人口的诗句。之后，人们依韦氏诗意在这里建起了野渡桥、野渡庵、飞泉览胜亭等建筑。建国以后，政府为治理水患，开发水利，在西涧上建造了拦河大坝，形成了一个山间水库，称为“城西湖”，使许多景点沉没湖底，但出现了另一种自然景象，四周青山环抱，中间碧水涟漪，山明水秀，鱼跃鸟飞，风光无限，生机盎然。

（四）醉翁系沧浪 欧苏共风流
亭子本是一种有顶无墙的建筑物，自古以来，凡有些名气的亭子多与传统文化有着紧密的联系。素有四大名亭之称的醉翁亭、沧浪亭、陶然亭和爱晚亭，无一不具有其独特的文化蕴涵。

亭以人名。陶然亭、爱晚亭建于清代，亭名分别出自白居易“与君一醉一陶然”和杜牧“停车坐爱枫林晚”诗句。爱晚亭还以毛泽东早年读书处闻名当代。而最具历史文化盛名的醉翁亭、沧浪亭则以宋代文学大家欧阳修、苏舜钦之名传誉千载。

醉翁亭、沧浪亭同建于庆历六年，分别位于当时的淮南滁州和吴中苏州。两亭虽隔江相望，遥距数百里，却紧密联系着欧、苏二位文学巨擘的不朽友谊，并进而成为后人景仰和神往的胜迹。人们都知道，欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，在他的身边，苏舜钦以卓越的文才、诗才成为这场运动的急先锋和中坚。苏舜钦还是欧阳修一生中最推崇的二位诗人之一（另一位是梅尧臣）。

范仲淹的“庆历新政”失败后，欧、苏同受牵连。欧阳修被以莫须有的“张甥案”贬知滁州；苏舜钦则被所谓“奏邸之狱”所陷，放废为民，流寓苏州。欧公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面对，怡然乐观，为政之余，陶醉于“环滁皆山”的秀美景色，常偕僚属留连于琅琊山中，与州民同乐而成为历史佳话。山僧智仙敬重仰慕欧公的学术文章和道德人品，特于山中建亭为他的游山助兴。欧公以“醉翁”作为亭名，并由此创作出了千古名文《醉翁亭记》。当时他正值中年，“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”，“四十犹未老，醉翁偶题篇”，从中可见他心境之一斑。而报国无门的苏舜钦，索寞一人踯躅苏州，他常出城闲游。一天，他在郡学东侧看到一片三面环水的空阔废地，此处草木蓊郁，有杂花修竹环绕，尚存园囿遗意。经访旧老，知是前人池馆，便毅然购下，重置水石，理水叠石，建楼阁亭台，以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辞》“渔父”篇中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”句命名为沧浪亭，寓意自己与世浮沉，幽闲独放的怀抱。

欧、苏两人政治上的不幸却带来了文学上的收获。《醉翁亭记》、《沧浪亭记》均成为文学史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭记》以情写景，不仅精彩地描绘了琅琊山中四时不同、朝暮变幻的景色，还以“乐”为文眼，抒写出作者与宾从僚属的游赏、吟咏、宴饮、弈射之乐，生动形象地展现出欧公仁民宽政的风范和潇洒风神。全篇共用二十一个“也”，风格独特，一唱三叹，韵味无穷，历来有绝唱之称。苏舜钦《沧浪亭记》却是另一种情形：作者“时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。”苏舜钦善处逆境，生活恬淡自适，在虚僻、莹净的沧浪亭畔，他感受到脱去仕籍，并非个人的不幸。他在记文中写道：“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！”诗人长于议论，这里以激切的语言，直抒胸臆，体现出他对官场生活的鄙夷。

从欧、苏两人的文集中，还可获知当时他们友好的交往。苏诗记录欧阳修在滁州建丰乐亭并与民众往游其间的生动情形，“构亭于其间，四面开轩墉。名之丰乐者，此意实在农。”他还用“百人拥持大车载，城市观走风涛翻”的诗句，描写欧阳修用三头牛拖着二轮大车运送菱溪大石穿城而过，万人空巷争相观看的趣事。欧阳修也写了题寄沧浪亭的诗：“子美（苏舜钦字子美）寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。沧浪有景不可到，使我东望心悠然。……虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传。”字里行间包含着对友人的无限关怀和不尽的思念，流露出挚友真情。

如今，沧浪亭有一幅楹联：“清风明月本无价，远水近山皆有情。”此联为欧、苏诗句的集句联，诗意相谐，对仗工整，如出一人。这一组合正巧妙地把二位历史名人的友谊永远留在一个亭子中了，令人遐思，促人回味。（摘自《苏州杂志》）

（五）醉翁亭名联赏
并未成翁，到处也须杖履；
不能一醉，此来辜负山林。

人生百年，把几多风光琴尊等闲抛却；
是翁千古，问尔许英雄豪杰那个醒来。

翁去八百年，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。

醉翁亭在滁县琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁，欧阳修自称。修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人，为宋初文坛领袖。所谓“醉”，乃是“饮少辄醉”；所谓“翁”，即其《赠沈蓬》诗所谓“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏尔”。其所作《醉翁亭记》，犹为有名。“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072年），至清同治末年，约历八百年。“醉乡”，原指醉中境介，借指醉翁亭。“山行六七里”，系《醉翁亭记》原状旬，指由酿泉至尊亭影不孤。从有形的方面说，建亭以来，游人甚多。周围还陆续增添了许多建筑物，如二言堂、隐香亭、醒园等；从无形的方面说，他领导了北宋古文运动，散文、诗、词皆所擅长，对后代文学影响很大。全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。

北京陶然亭

陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。

清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。

陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；正北有窑台；东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。“五·四”运动前后，中国共产党的创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。1920年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。

园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。亭北山下为常青轩。

1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。

今昔陶然亭
亭，是我国一种极具民族特色的建筑样式。北京的名亭不少，如颐和园的知春亭，北海公园的五龙亭，景山公园的万春亭，香山公园的阆风亭等，都广为人知。但以亭命名的公园却不多，最为著名的要数位于城南的陶然亭公园。

最早的陶然亭，其实无亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用。因取白居易诗“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。习惯上又依建亭人之姓，叫它江亭。这里的“亭”，用古代“道路设舍，所以停集行人”的原义，“亭”与“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作为园林景观的“亭”。故有“江亭无亭”之说。

江亭位于紫禁城外的远郊区，地势低洼，积水成湖，芦苇丛生，草木丰茂，空旷清悠，富于田园风味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟诗、流连山水。近代史上不少仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等，都曾登临此处，或忧时伤世、慷慨悲歌，或秘密聚会、共谋变法。“五四”运动前后，革命先驱李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动。北京地区早期的共产主义者高君宇烈士与他的女友、作家石评梅的墓地，至今仍坐落在湖心岛上的苍松翠柏之中，他俩的墓碑，如两柄宝剑，指向苍穹。早年，在这荒郊野地上，还有清末名妓赛金花的墓地，其旁不远，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不满清朝和北洋军阀时代的黑暗腐败，佯狂装疯，谩骂当局，歌哭于市，在京城有一定影响。此外，还有鹦鹉冢、香冢……1924年，文学家俞平伯所写的《陶然亭的雪》一文，详细地追忆昔年跟朋友一道在雪天游览陶然亭的所见所闻所感。他们在“白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，”“竟不见有什么亭子”，“只见拙钝的几间老屋”，不免“黯然寡色”。可见那时的陶然亭已是残破不堪了。

新中国成立后，百废待兴。人民政府在整顿社会秩序和恢复发展经济的同时，不忘改善人居环境，提高人民生活水平。1952年即将陶然亭辟为公园，清除淤泥，迁除坟地，广植花木，修建亭舍，使原来破旧的面貌焕然一新，为附近居民提供了一处休闲娱乐的场所。1954年周恩来总理和梁思成先生亲临选址，将原来中南海内乾隆时代的宫廷建筑云绘楼、清音阁迁来此处，与慈悲庵内的陶然亭比邻而居、隔水相对，成为亮丽的风景。

上世纪五十年代，北京戏曲学校、北京舞蹈学校、中国戏曲学校，相继在陶然亭公园附近建校。这几所艺术学校的小伙子和姑娘们，一个个如龙似虎、如花似玉，经常在公园内喊嗓练功，优美的旋律和舞姿，回荡在湖光山色之间，为寂静的园林平添几多生机和活力。白淑湘、陈爱莲、刘长瑜、李维康、张学津、李崇善……这些新中国培养的第一代艺术家，大概不会忘记在陶然亭畔走过的花季。六七十年代，在西湖边的坡地上还有露天电影院，夏天的晚上，沐浴着习习凉风，花上几分钱，就可以看到你中意的电影。《英雄儿女》、《青年鲁班》、《锦上添花》、《甲午风云》、《早春二月》……一部部题材各异、风格不同的影片，看得人心潮起伏，热血沸腾，以致久久不愿离开这块空旷之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上还不时举办水上音乐会，一些著名歌唱家和乐团轮流到此演出。如今，上述几所艺校早已升格为学院，国家投资另选新址兴建了漂亮的新校舍。原来放映露天电影的地方，也盖起了壮观的电影院，因观众稀少，又已改成了娱乐城。水上音乐会也如黄鹤，一去不复返了。

陶然亭公园为了突出亭文化的特色，于1985年开始，在公园西南一角，占地十公顷，修建华夏名亭园。这座由北京市园林设计研究院设计的园中之园，本着“名亭求其真，环境写其神，重在陶然之意，妙在荟萃人文”的宗旨，从全国各地选择和仿建十余座名亭，如位于湖南汨罗纪念诗人屈原的独醒亭，浙江绍兴纪念“书圣”王羲之的兰亭碑亭和鹅池碑亭，四川成都纪念“诗圣”杜甫的少陵草堂碑亭，江苏无锡纪念“茶神”陆羽的二泉亭，江西九江纪念诗人白居易的浸月亭，安徽滁州纪念文学家欧阳修的醉翁亭，四川眉山纪念文豪苏轼的百坡亭，江苏苏州纪念诗人苏舜钦的沧浪亭，以及由园林设计院设计的纪念“诗仙”李白的谪仙亭，等等，一座座造型各异的精美建筑，或依山崖，或临流水，或傍茂林，或倚修竹，峰回路转，错落有致，各呈异彩，互为映带，为整个园林，增添了无限风光。由古今书法名家题写的匾额、楹联以及《琵琶行》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》等经典之作，镌刻在相应的亭畔，向游人诉说着一个个文物典故和佳话传说，极大地提高了审美内涵和文化品位。加上原来遍布各个角落的瑞像亭、望瑞亭、锦秋亭、南屏晚眺亭、览翠亭、风雨同舟亭等大小不同的、有名无名的亭子，约数十处之多，如朵朵奇葩，四处绽放，如颗颗珍珠，撒落满园，这方宝地简直称得上展示亭文化的博物馆和大观园。漫步在华夏名亭园中，我忽发奇想：这些历代先贤、诗圣诗仙，如今跨越时空、比邻而居，在“菊黄佳酿熟”之际，聚会一堂，联袂唱和，把酒吟诗，举杯邀月，该是何等壮美的画面，何等浪漫的情怀，何等令人心驰神往的境界啊！

这几年来，随着老龄人口的增多，陶然亭公园更滚动着银发浪潮。大批离退休老人盘旋于此，各找其乐，各得其所。你看，棋迷们围在石桌旁，楚河汉界，杀得正猛；戏迷们聚集在柳荫下，锣鼓铿锵，丝竹悠扬，京戏、评戏，唱得正欢；湖心岛上，爷爷奶奶们学着年轻的舞伴，翩翩起舞，仿佛减去了几十岁；月季园边，一群群、一队队歌唱爱好者，引吭高歌，随着《敖包相会》、《红莓花儿开》的旋律，重温逝去的青春年华；而在幽静的垂钓区，一个个垂钓者，气定神闲，怡然自在，静等鱼儿上钩；爱好武术的小伙子更在广场上一展矫健的身手，……如今这座城市园林，真正成了老小咸宜的休闲场所，普通百姓的欢乐海洋。从上世纪六十年代起，我在陶然亭旁边工作和生活了几十年，与它结下了不解之缘。退休之后，同老伴一起，每天必来此溜达一圈，健身强体，放飞心情，更对它充满眷念和感激之情。我收藏有关它的历史记忆，享受它带给我的幸福时光，我为它的发展变化感到欣慰，更为它的美好明天深深祝福。(陈培仲)

陶然亭名联赏
窗前绿树分禅榻；
城外青山到酒杯。

万荷倒影月痕绿；
一雨洗秋山骨青。

云里帝城双凤阙；
雨中春树万人家。

凭高喜见诸天日；
入座微闻百合香。

破除相思鹅儿酒；
妆点新闻燕子钱。

喜得故园桑落酒；
陶然共醉菊花杯。

载酒重来，问旧游几辈青云、几辈黄土；
拈花一笑，看今日满城风雨、满城江湖。

十朝名士闲中老；
一角西山恨里青。（稚辛题）

四面时常对屏嶂；
众仙同日咏霓裳。（赵曾望题）

珠帘暮卷西山雨；
阁道回看上苑花。(王以敏集句题)

穿狄小车疑泛艇；
山林高阁当登山。（曹学闵题）

慧眼光中，开半亩红莲碧沼；
烟花象外，坐一堂白月清风。（沈朝初题）

客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；
人生行乐耳，百年几日得身闲。（蔡锦泉题）

爽气抱城来，拄笏香山宜此地；
绿荫生昼静，凭栏觅句几闲人。（卢禅普题）

爽气挹山岚，万苇清风带古寺；
高踪怀水部，一轮明月照江亭。（张照珏题）

长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去；
把酒问天，陶然共醉，西山秋

③ 《李小龙传奇》中秦小曼，黄皮小子的扮演者是谁呀我觉得他们演得也很棒！

“秦小曼”扮演者是边潇潇，“黄皮小子”扮演者是李炳渊。

1、边潇潇

边潇潇，1981年10月6日出生于山西省运城市永济市，中国内地女演员，毕业于北京电影学院2001级表演系，2002年秋，还在读大二的边潇潇出演戚健执导的剧情片《荷香》，在片中饰演美丽的村姑荷香，而这也是边潇潇的首部影视剧作品，在2007年，主演李文岐执导的励志动作剧《李小龙传奇》，饰演影视明星秦小曼。

2、李炳渊

李炳渊，原名李渊，中国内地影视男演员、导演、编剧，毕业于首都体育学院武术专业。李炳渊出生于山东省菏泽市东明县，因为哥哥从小习武，所以他也因此对武术产生了浓厚的兴趣，尤其是小时候看功夫片，更使自己坚定了学习武术的信念。

李炳渊从11岁开始正式习武，之后进入首都体育学院学习，并多次在全国武术比赛中获奖，取得过全国传统武术锦标赛醉剑对练第一名、北京大学生武术锦标赛剑术第一名。之后，李渊还和哥哥先后做过李连杰的替身。

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李炳渊演艺经历——

2006年，出演都晓执导的古装武侠剧《少林寺传奇》，在剧中饰演喜欢抱打不平、仗义相助的二师兄惠石，从而正式进入演艺圈。

2007年，出演陈国坤，米雪儿·朗、王洛勇主演的动作剧《李小龙传奇》，在剧中饰演与男主角李小龙在街头打架斗殴的黄皮小子 。

2009年，出演都晓执导的古装武侠剧《少林寺传奇2》，在剧中饰演王世充的义子王仁义，这是他首次在影视作品中尝试反派角色。

2010年，出演李连杰、周迅、陈坤主演的武侠电影《龙门飞甲》，在片中饰演除暴安良且不畏强敌的江湖侠客令国洲。

④ 历史上的三苏是哪三个

三苏指北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼、苏辙（1039～1112) 。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。

三苏生平记事
宋真宗大中祥符2年己酉（1009）：苏洵生。
欧阳修《苏明允墓志铭》有“君以疾卒，实治平3年（1066）4月戊申也，享年五十有八”语，治平3年上推五十八年，当生于此年。
大中祥符3年庚戌（1010）：苏洵二岁。
妻程氏生。司马光《程夫人墓志铭》有“夫人以嘉皊2年（1057）4月癸丑终于乡里……年四十八”。本此，当生于此年。
大中祥符4年辛亥（1011）：苏洵三岁。
大中祥符5年壬子（1012）：苏洵四岁。
大中祥符6年癸丑（1013）：苏洵五岁。
苏洵长兄苏澹之子苏位生，苏洵《祭侄位文》有“昔汝之生，后余五年”语。
石昌言举进士，苏洵戏于父侧，昌言以枣栗啖之。
大中祥符7年甲寅（1014）：苏洵六岁。
大中祥符8年乙卯（1015）：苏洵七岁。
大中祥符9年丙辰（1016）：苏洵八岁。
天禧元年丁巳（1017）：苏洵九岁。
天禧2年戊午（1018）：苏洵十岁。
天禧3年己未（1019）：苏洵十一岁。
天禧4年庚申（1020）：苏洵十二岁。
天禧5年辛酉（1021）：苏洵十三岁。
眉州有所谓茅将军神显圣，洵父苏序毁其神像，拆其庙宇。
乾兴元年壬戌（1022）：苏洵十四岁。
天圣元年癸亥（1023）：苏洵十五岁。
苏洵之仲兄苏涣“始就乡试”。
天圣2年甲子（1024）：苏洵十六岁。
苏涣与苏洵之妻兄程？同科进士及第，父苏序至剑门迎苏涣，再毁茅将军庙。
天圣3年乙丑（1025）：苏洵十七岁。
天圣4年丙寅（1026）：苏洵十八岁。
天圣5年丁卯（1027）：苏洵十九岁。
娶程氏，司马光《程夫人墓志铭》有“生十八年归苏氏”语。
天圣6年戊辰（1028）：苏洵二十岁。
长女夭折。苏洵《极乐院六菩萨记》：“自长女之夭，不四五年，而丁母夫人之忧，盖年二十有四矣。”二十四岁前四五年，可见此女出生不久即夭折。
天圣7年己巳（1029）：苏洵二十一岁。
天圣8年庚午（1030）：苏洵二十二岁。
苏洵游成都玉局观，得张仙画像，祈嗣。
天圣9年辛未（1031）：苏洵二十三岁。
明道元年壬申（1032）：苏洵二十四岁。
苏洵之母史氏卒，事见前天圣6年谱。苏涣去官，回家居母丧。
明道2年癸酉（1033）：苏洵二十五岁。
苏洵始知读书，他在《上欧阳内翰第一书》中说：“洵少年不学，生二十五岁，始知读书。”
景皊元年甲戌（1034）：苏洵二十六岁。
苏洵长子景先生于此年或其前后。
景皊2年乙亥（1035）：苏洵二十七岁。
苏洵始大发愤，刻苦读书。欧阳修《苏明允墓志铭》：“年二十七始大发愤。谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。”
苏洵幼女八娘生，其《自尤诗并序》有“壬辰之岁（1052）而丧幼女”，“年十有八而死”语，自壬辰上推十八年，当生于此年。
景皊3年丙子（1036）：苏洵二十八岁，苏轼生。
苏轼生于12月19日，苏轼《送沈逵》有“嗟我与君同丙子”语，《李委吹笛》有“十二月十九日东坡生日”语。
景皊4年丁丑（1037）：苏洵二十九岁，苏轼二岁。
长兄苏澹卒。苏洵举进士再不中。
宝元元年戊寅（1038）：苏洵三十岁，苏轼三岁。
苏洵长子景先卒，苏辙《次韵子瞻寄贺生日》诗有“兄弟本三人，怀抱丧其一”语。
宝元2年己卯（1039）：苏洵三十一岁，苏轼四岁，苏辙生。
苏辙生于2月20日，宋孙汝听《苏颍滨年表》：“仁宗宝元二年己卯二月丁亥苏辙生。”
康定元年庚辰（1040）：苏洵三十二岁，苏轼五岁，苏辙二岁。
庆历元年辛巳（1041）：苏洵三十三岁，苏轼六岁，苏辙三岁。
苏洵幼姊卒。
庆历2年壬午（1042）：苏洵三十四岁，苏轼七岁，苏辙四岁。
苏轼开始读书，其《上梅直讲书》有“轼七八岁始知读书”语。
庆历3年癸未（1043）：苏洵三十五岁，苏轼八岁，苏辙五岁。
苏轼入小学，其《记陈太初》有“吾八岁入小学，以道士张易简为师”语。
庆历4年甲申（1044）：苏洵三十六岁，苏轼九岁，苏辙六岁。
苏洵与郫县处士张俞交游。苏辙亦入天庆观小学读书。
庆历5年乙酉（1045）：苏洵三十七岁，苏轼十岁，苏辙七岁。
苏洵教苏轼作文，王宗稷《苏文忠公年谱》有“东坡十来岁，老苏令作《夏侯太初论》”语。
苏洵举制策，东游京师，见石昌言于长安，与鲁人颜醇之、僧保聪等游。苏洵游学在外，母程夫人亲教苏轼兄弟读书。苏洵次女卒。
庆历6年丙戌（1046）：苏洵三十八岁，苏轼十一岁，苏辙八岁。
苏洵举茂材异等，不中。
庆历7年丁亥（1047）：苏洵三十九岁，苏轼十二岁，苏辙九岁。
苏洵下第，南游庐山、虔州。父苏序卒于家，洵匆匆返蜀。悉焚旧稿，绝意于功名而自托于学术。精心培养二子，作《名二子说》。命苏轼拟作《谢宣诏赴学士院表》。
苏涣亦赴丧返蜀，苏轼兄弟始识伯父，涣教育他们要“师其寡过”。
庆历8年戊子（1048）：苏洵四十岁，苏轼十三岁，苏辙十岁。
苏洵杜门家居，其《忆山送人》有“到家不再出，一顿俄十年”语；以己学行授二子，以明其学。
苏轼兄弟就学于城西刘巨。
皇皊元年己丑（1049）：苏洵四十一岁，苏轼十四岁，苏辙十一岁。
苏洵杜门家居，苏轼《答任师中、家汉公》有“先君昔未仕，杜门皇皊初”语。
苏轼兄弟等在学舍作《雨中联句》诗。
皇皊2年庚寅（1050）：苏洵四十二岁，苏轼十五岁，苏辙十二岁。
苏洵拜见知益州田况。苏洵幼女八娘十六岁，适表兄程之才。
皇皊3年辛卯（1051）：苏洵四十三岁，苏轼十六岁，苏辙十三岁。
苏洵兄弟居父丧期满，苏涣出知祥符。八娘生子。
皇皊4年壬辰（1052）：苏洵四十四岁，苏轼十七岁，苏辙十四岁。
苏洵幼女八娘因受程家虐待而死，苏程两家遂绝交。
皇皊5年癸巳（1053）：苏洵四十五岁，苏轼十八岁，苏辙十五岁。
至和元年甲午（1054）：苏洵四十六岁，苏轼十九岁，苏辙十六岁。
苏轼娶青神贡士王方之女王弗为妻，王弗年十六。
11月张方平镇蜀，访知苏洵。
至和2年乙未（1055）：苏洵四十七岁，苏轼二十岁，苏辙十七岁。
苏洵作《上张益州书》，并谒张方平于成都，又至雅州，访知雅州雷简夫。张方平荐苏洵任成都学官，朝廷未作答复；雷简夫致书张方平，称苏洵“岂惟西南之秀，乃天下之奇才”，劝张再荐苏洵（邵博《闻见后录》卷15）。苏洵送吴照邻赴阙，吴携苏洵文致欧阳修。
苏轼亦以所作文谒张方平，其《乐全先生文集叙》云：“轼年二十，以诸生见公成都，公一见待以国士。”苏轼在成都得破酒缸所作之砚以赠苏辙，苏辙作《缸砚赋》。
苏辙娶妻史氏，其《寄内》诗有“与君少年初相识，君年十五我十七”语。
嘉皊元年丙申（1056）：苏洵四十八岁，苏轼二十一岁，苏辙十八岁。
苏洵作《张益州画像记》、《上张侍郎第一书》，书中表示将送二子入京应试。
3月，三苏父子至成都，拜别张方平，苏辙始见张；张盛赞苏轼兄弟，谓“皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之”（无名氏《瑞桂堂暇录》）。苏洵父子携张方平致欧阳修，雷简夫致欧阳修、韩琦推荐苏洵的信离成都，经阆中，出褒斜谷，过长安、渑池，于5月抵京师开封。8月举进士于京师，苏轼兄弟皆入选。
苏洵上书欧阳修、韩琦、富弼等人。欧阳修激赏苏洵之文，“目为孙卿子（荀子）”，并荐苏洵于朝。苏洵遂成为欧、韩之座上客。时王安石亦在京任群牧判官，亦为欧阳修门人，但因见解分歧，苏洵拒绝同王交游，王亦屡诋洵于众。
苏洵作《送石昌言使北引》，苏轼书之。
冬，张方平返京，苏洵作《上张侍郎第二书》。时苏洵虽名动京师，但求官未遂，盼张援引，其言凄切。
嘉皊2年丁酉（1057）：苏洵四十九岁，苏轼二十二岁，苏辙十九岁。
欧阳修知贡举，疾时文之弊，凡怪奇艰涩之文皆黜，而苏轼兄弟同科进士及第。
苏轼上书谢欧阳修、梅挚、范镇、韩绛、梅尧臣等。苏辙上书韩琦，提出文气说，强调阅历对养气为文的作用。
4月程夫人卒于家，三苏父子匆匆返蜀，苏洵作《祭亡妻文》、《老翁井铭》、《老翁井》诗。
苏洵老友史彦辅去世，洵为之立后，治丧，作《祭史彦辅文》和《与吴殿院书》，求吴照邻照护史沆遗孤。
蜀州新建绝胜亭，苏辙作《绝胜亭》诗。
嘉皊3年戊戌（1058）：苏洵五十岁，苏轼二十三岁，苏辙二十岁。
苏洵作《答二任（任孜、任？）》诗和《木假山记》，有郁郁不得志之感。10月得雷简夫书，闻将召试舍人院；11月5日召命下，苏洵上书仁宗，又致书雷简夫、梅圣俞，拒不赴试，谓“惟其平生不能区区附和有司之尺度，是以至此穷困。今乃以五十衰病之身，奔走万里以就试，不亦为山林之士所轻笑哉！”（《答梅圣俞书》）
王素知成都，苏轼往见，并作《上知府王龙图书》，论治蜀难易。
苏辙谒见益州路转运使赵？。
嘉皊4年己亥（1059）：苏洵五十一岁，苏轼二十四岁，苏辙二十一岁。
6月召苏洵赴试之命再下，梅圣俞作《题老人泉寄苏明允》诗，劝洵入京。苏洵作《上欧阳内翰第四书》，表示将携二子入京；又作《自尤》诗，哀其幼女之死；作《极乐院六菩萨阁记》，纪念已死之亲人。10月三苏父子及其家属沿岷江、长江而下，一路游山玩水，吟诗作赋，于12月8日抵达江陵，并在江陵度岁。
汇途中所作诗为《南行前集》，苏轼作《南行前集叙》。
嘉皊5年庚子（1060）：苏洵五十二岁，苏轼二十五岁，苏辙二十二岁。
正月5日三苏父子离江陵，陆行北上，2月5日抵京，汇途中所作诗文为《南行后集》，苏辙为作《南行后集引》。
3月苏轼兄弟以选人至流内铨，苏轼授河南福昌县主簿，苏辙授河南渑池县主簿。因举制策，均未赴任。
“居梁不耐贫，投杞辟糠？”（苏辙《辛丑除日寄子瞻》），三苏父子到京不久即移居杞县。
6月苏洵长兄苏澹之子苏位卒，洵作《祭侄位文》。8月因欧阳修、赵？之荐，以苏洵任秘书省试校书郎，洵有《谢相府启》和《谢赵司谏启》。
嘉皊6年辛丑（1061）：苏洵五十三岁，苏轼二十六岁，苏辙二十三岁。
正月苏轼兄弟因举制策，移居怀远驿，见苏轼《感旧诗并叙》。
苏洵上书韩琦，对其不能重用自己表示不满。7月以苏洵为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟同修《礼书》。（欧阳修《苏明允墓志铭》）
8月仁宗御崇政殿试所举贤良方正直言极谏科策问。苏轼兄弟各在所上五十篇《进策》、《进论》和《御试制科策》中，系统提出了自己的革新主张。苏轼入第三等（一二等为虚设，实为一等），苏辙因极论朝政之失，宫掖之秘，在朝廷引起轩然大波，胡宿等力主黜之，仁宗曰：“吾以直言求士，士以直言告，今而黜之，天下其谓我何！”（苏辙《遗老斋记》）遂降一等，第以四等下。
制科入第后，苏轼除大理评事、凤翔签判。苏轼兄弟即将离别，有感于韦应物“安知风雨夜，复此对床眠”诗而相约早退。
11月苏轼赴凤翔签判任，苏辙送至郑州西门外，“话别郑原”。（苏辙《怀渑池寄子瞻兄》）从此，兄弟二人离别之日多，相聚之日少，开始岐梁唱和。
嘉皊7年壬寅（1062）：苏洵五十四岁，苏轼二十七岁，苏辙二十四岁。
苏洵在京修纂礼书，苏轼签判凤翔，苏辙在京侍父。
2月苏轼往属县减决囚犯，作《奉诏减决囚禁记所经历》诗，苏辙次韵。4月，杨畋卒，苏辙作《杨乐道龙图哀词》。8月，伯父苏涣卒。苏辙除试秘书省校书郎、商州军事推官。知制诰王安石以苏辙“右宰相专攻人主”，不肯草制，辙遂求留京侍父，从之。10月，苏轼有《病中闻子由得告不赴商州》诗。岁暮，苏轼作《矷岁》、《别岁》、《守岁》诗，苏辙作《次韵子瞻记岁暮乡俗三首》。
嘉皊8年癸卯（1063）：苏洵五十五岁，苏轼二十八岁，苏辙二十五岁。
苏洵、苏辙在京，苏轼签判凤翔。3月仁宗去世，英宗继位。韩琦为山陵使，厚葬仁宗。苏洵作《上韩昭文论山陵书》，力主薄葬。是岁，王安石之母死，士大夫皆吊之，苏洵独不往，作《辨奸论》。
宋英宗治平元年甲辰（1064）：苏洵五十六岁，苏轼二十九岁，苏辙二十六岁。
苏洵、苏辙在京，苏轼签判凤翔，12月罢凤翔任。
治平2年乙巳（1065）：苏洵五十七岁，苏轼三十岁，苏辙二十七岁。
正月苏轼还京，差判登闻鼓院，2月直史馆。苏轼兄弟汇集数年诗作为《岐梁唱和诗集》。（苏辙《次韵姚孝孙见还岐梁唱和诗集》）3月苏辙始仕，出为大名府（今河北大名）推官。（苏辙《颍滨遗老传》）5月苏轼之妻王弗卒于京师，年二十七。（见苏轼《亡妻王氏墓志铭》）9月四日苏洵等编成《太常因革礼》100卷。9月苏洵参加韩琦家宴，韩作《乙巳重阳》诗，苏洵作《九日和韩公》。
治平3年丙午（1066）：苏洵五十八岁，苏轼三十一岁，苏辙二十八岁。
苏轼续娶王闰之，苏轼《祭亡妻同安郡君文》：“昔通义君（前妻王弗），没不待年，嗣为兄弟，莫如君贤。”王弗卒于2年5月，苏洵卒于3年4月，王弗“没不待年”而苏轼续娶王闰之，可知当娶于2年底或3年初。
春，苏洵病。欧阳修多次致书问病情。（欧阳修《与苏编礼启》）4月25日苏洵卒于京师，朝野之士为作哀词铭诔者百三十有三人。（张方平《文安先生墓表》）苏轼兄弟护丧出都，自汴入淮，沿江而上返蜀。
治平4年丁未（1067）：苏轼三十二岁，苏辙二十九岁。
正月英宗崩，神宗继位。轼兄弟在蜀居父丧。8月葬苏洵于彭山县安镇乡可龙里。（张方平《文安先生墓表》）
宋神宗熙宁元年戊申（1068）：苏轼三十三岁，苏辙三十岁。
4月王安石越次入对，并上《本朝百年无事札子》，认为“大有为之时，正在今日。”（《续资治通炮》卷66）冬，苏轼兄弟居父丧期满，挈家还京，在长安度岁。
熙宁2年己酉（1069）。苏轼三十四岁，苏辙三十一岁。
2月以富弼同平章事，王安石参知政事。创制置三司条例司，开始变法（《续资治通炮》卷66）。苏轼兄弟于2月到京后，因王安石不满苏轼议论异己，仍以苏轼为殿中丞、直史馆、判官告院；以苏辙为制置三司条例司检详文字。王安石欲变科举，神宗召两制三馆议。苏轼上《议学校贡举状》，安石不悦，命轼摄开封府推官，欲以事繁困之。（苏辙《东坡先生墓志铭》）苏辙在条例司亦与王安石意见不合，8月上《制置三司条例司论事状》、《条例司乞外任状》，全面批评新法，且请外任。安石大怒，欲加以罪，陈升之阻之，奏除河南推官。
熙宁3年庚戌（1070）：苏轼三十五岁，苏辙三十二岁。
正月张方平出知陈州，奏改辟苏辙为陈州教授，辙有《初到陈州》诗。上元节有旨市浙灯。苏轼上《谏买浙灯状》，诏罢之。轼惊喜过望，又作《上皇帝书》、《再上皇帝书》，全面批评新法。殿前策进士，士子附和王安石，争言旧法不是，轼作《拟进士对试策》一道讽神宗。王安石党大怒，御史知杂事谢景温诬奏苏轼居丧，往复贾贩。诏湖北运司查核。穷治无所得，轼无一言自辩，乞外任避之。（《续资治通炮长编》卷214）
熙宁4年辛亥（1071）：苏轼三十六岁，苏辙三十三岁。
苏辙任陈州学官。苏轼以太常博士、直史馆通判杭州，7月出都赴陈，谒张方平，看望苏辙，留七十余日。（苏轼《记铁墓厄台》）9月苏轼兄弟同赴颍州，谒欧阳修，并别于颍。苏轼沿途游山玩水，11月28日到杭州任。到官3日即游孤山、灵隐、上天竺，访僧惠勤、惠思、辩才。除夜，轼作《都厅题壁》诗。
熙宁5年壬子（1072）：苏轼三十七岁，苏辙三十四岁。
苏轼通判杭州。8月乡试，苏轼监试。赴汤村，开运盐河，又赴湖州相度堤岸，有《汤村开运盐河雨中督役》、《吴中田妇叹》等讥刺新政之诗。
苏辙任陈州学官，8月赴洛阳考试举人，继游嵩山，沿途有诗。
熙宁6年癸丑（1073）：苏轼三十八岁，苏辙三十五岁。
苏轼通判杭州，协助知州陈述古修复钱塘六井成，作《钱塘六井记》。冬，赴常、润等地赈饥。
苏辙任陈州学官，夏改齐州掌书记，有《自陈适齐戏题》诗。9月李师中知齐州。10月作《京西北路转运使题名记》。
熙宁7年甲寅（1074）：苏轼三十九岁，苏辙三十六岁。
4月王安石罢相，出知江宁。
苏轼通判杭州，纳妾朝云。5月被命知密州，9月离杭，11月到任，上《论河北京东盗贼状》。
苏辙任齐州掌书记。2月李师中知瀛州，有《送李诚之知瀛州》诗。3月李肃之知齐州，有《齐州代李肃之谏议谢表》。与李遵度游，为作《洛阳李氏园亭记》。
熙宁8年乙卯（1075）：苏轼四十岁，苏辙三十七岁。
2月，王安石复相。
苏轼知密州，有《上韩丞相论灾伤手实书》、《上文侍中论强盗赏钱书》。作《江城子·记梦》，悼念已去世十年的前妻王弗。又作《江城子·密州出猎》。
苏辙任齐州掌书记。春末夏初游泰山，有诗纪行。李肃之建闵子庙，苏辙为作《齐州闵子祠堂记》。知历城施辩建泺源石桥，苏辙为作《齐州泺源石桥记》。苏轼在密州建超然台，苏辙为作《超然台赋》。
熙宁9年丙辰（1076）：苏轼四十一岁，苏辙三十八岁。
10月王安石再次罢相，从此闲居金陵。
苏轼知密州。建盖公堂并作《盖公堂记》，希望无为而治。又作《水调歌头·丙辰中秋》，怀念苏辙。12月移知河中府，离密州。
苏辙任齐州掌书记。2月李公择代李肃之知齐州。10月苏辙罢齐州任还京，暂寓范镇东斋，作《自齐州回论时事书》，批评神宗“知其（指王安石）不可用而去之，又循其旧术而不改”。
熙宁10年丁巳（1077）：苏轼四十二岁，苏辙三十九岁。
苏辙改官著作佐郎，张方平辟为南京签书判官。2月苏辙自京往迎苏轼，相会于澶、濮之间。抵陈桥驿，告下，苏轼改知徐州，不得入国门，遂居郊外范镇东园。为长子苏迈娶石昌言之孙女，苏轼《与黎希声书》云：“向自密将赴河中府，至陈桥驿，受命改差彭城，便欲赴任。以儿子娶妇，留城东景仁园中。”王文浩《苏诗总案》卷15载：“迈时年十九，其婿于谁氏，不可考也。”1982年四川眉山出土了《苏符行状》，其“婿于谁氏”已可确考。《苏符行状》云：“先公姓苏氏，字仲虎，讳符，世居眉山。曾王父讳洵，王父讳轼，父讳迈，母石氏，故中书舍人昌言之孙。”
4月苏辙送苏轼赴徐州，留百余日。中秋夜，苏轼兄弟作《水调歌头》话别。8月十六日苏辙离徐，赴南京签判任，不久，张方平告老，龚鼎臣知南京。
黄河决口，8月21日水及徐州城下，苏轼率军民防洪，徐州得以保全。
元丰元年戊午（1078）：苏轼四十三岁，苏辙四十岁。
苏轼知徐州。为防水之再至，苏轼组织徐州军民修筑外城，并建黄楼。重阳日在黄楼举行盛大的落成典礼，坐客三十余人，多知名之士。
苏辙任南京签判。5月龚鼎臣移知青州，陈汝羲知南京。9月苏辙原拟参加黄楼落成，并作《黄楼赋》，因事未成行。苏辙之女适文同之子文逸民，10月文同知湖州，有《送文与可知湖州》诗。
元丰2年己未（1079）：苏轼四十四岁，苏辙四十一岁。
苏轼知徐州。正月文同赴湖州任途中卒于陈州。3月以苏轼知湖州，赴任前先到南京看望苏辙，为留半月，4月到任。7月以谤讪新政的罪名被捕入京，12月责授黄州团练副使。
苏辙任南京签判。4月有《代张方平乞致仕表》，7月张以太子少师致仕，有《代张方平谢致仕表》。苏辙作《为兄轼下狱上书》，乞纳在身官为赎兄罪，坐贬监筠州盐酒税。
元丰3年庚申（1080）：苏轼四十五岁，苏辙四十二岁。
正月苏轼离京过陈州，苏辙自南京来陈，3日而别，2月1日苏轼到达黄州贬所，初居定惠院，后徙城南临皋亭，时游武昌寒溪、西山。黄州守徐君猷待轼甚厚。
苏辙离南京，赴贬所，张方平凄然不乐，口占一绝为别，已而泣下。5月底苏辙先送苏轼家室至黄州，为留十日，同游武昌西山，再赴贬所。时毛维瞻守筠州，二人唱和甚多。
元丰4年辛酉（1081）：苏轼四十六岁，苏辙四十三岁。
苏轼贬官黄州。故人马正卿为苏轼请得城东营房废地数十亩，苏轼躬耕其中，并自号东坡居士。伯父苏涣之孙，东坡之侄苏安节赴举报罢，赴黄见轼，轼有《侄安节远来夜坐》等诗。
苏辙贬官筠州。女婿王适赴举，苏辙有《送王适徐州赴举》诗。
8月被差入筠州试院评定考卷，有《戏呈试官》等诗。是岁作《庐山栖贤堂记》、《筠州圣寿院法堂记》、《筠州圣祖殿记》、《黄州师中庵记》等文。
元丰5年壬戌（1082）：苏轼四十七岁，苏辙四十四岁。
苏轼贬官黄州，在东坡筑雪堂，自书东坡雪堂四字以榜之。3月游沙湖，作《定风波》（“莫听穿林打叶声”）。至蕲水，作《浣溪沙》（“山下兰芽短侵溪”）。7月和10月两次游赤壁，作前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。
苏辙贬官筠州，3月作《上高县学记》。毛维瞻致仕，有《送毛君致仕还乡》诗。苏轼建武昌九曲亭，苏辙为作记。婿王适应举落第，至黄州看望苏轼后归筠州。
元丰6年癸亥（1083）：苏轼四十八岁，苏辙四十五岁。
苏轼贬官黄州。巢谷因韩存宝案，遁迹江淮，来黄州，苏轼以子苏迨、苏过从之学。朝云生子苏？，作《洗儿》诗。滕达道自安州赴阙，作《与滕达道书》，劝滕以言为戒。
苏辙贬官筠州。国子监司业朱服言，权筠州州学教授苏辙所撰州学试题乖戾经旨，候有新官令罢。苏辙乞本路别差官管勾，从之。
元丰7年甲子（1084）：苏轼四十九岁，苏辙四十六岁。
苏轼贬官黄州，4月量移汝州。苏轼赴汝途中，绕道筠州访苏辙，有《端午游真如，迟、适、远（皆苏辙之子）从，子由在酒局》诗；游庐山，作《题西林壁》；游石钟山，作《石钟山记》；过金陵，访王安石，相与唱和。幼子苏？夭折于金陵。年终抵泗州，上表求常州居住。
苏辙贬官筠州。9月以苏辙为绩溪令，12月离筠州赴绩溪任。过南昌，游徐孺亭，登滕王阁。除夜泊舟鄱阳湖口，遇大风雪。
元丰8年乙丑（1085）：苏轼五十岁，苏辙四十七岁。
3月神宗病逝，哲宗继位，高太后听政。以司马光为门下侍郎。
苏轼赴汝途中，于2月抵南都，谒张方平。告下，允轼常州居住，5月至常州。
6月告下，起知登州。10月到登州任，到官5日被召还朝任礼部郎中。
苏辙到绩溪任后，卧病五十余日。8月以校书郎被召还朝，赴京途中，绕道杭州，访苏轼遗迹，然后北上。
宋哲宗元皊元年丙寅（1086）：苏轼五十一岁，苏辙四十八岁。
4月王安石去世，9月司马光去世。
苏轼还朝半月升起居舍人，三个月后升中书舍人，不久又任翰林学士、知制诰。苏轼基本支持司马光废新法，逐新党，但反对尽废新法，特别是免役法，主张兼用其长。
苏辙北上途经南都，谒张方平。2月至京，改除右司谏，9月除起居郎，11月任中书舍人，苏辙任右司谏的半年中，上奏状七十余篇。约占苏辙现存奏状的一半，内容涉及元皊之政的各个方面。
元皊2年丁卯（1087）：苏轼五十二岁，苏辙四十九岁。
苏轼任翰林学士，苏辙任中书舍人，兄弟二人同掌内外制。针对高太后无意用兵，苏轼兄弟就擒获鬼章事上章，主张加强战备，因事正法。因政见不同，逐渐形成以程颐为首的洛党，以苏轼为首的蜀党，以刘挚为首的朔党，党争日演日烈。11月，苏辙除户部侍郎。
元皊3年戊辰（1088）：苏轼五十三岁，苏辙五十岁。
苏轼任翰林学士，苏辙任户部侍郎。3月苏轼权知礼部贡举，苏辙、王钦臣等为武举考官。5月1日苏轼兄弟同转对，各条上三事，并有诗记其事。
9月以御史中丞孙觉和苏辙等考试制科举人。12月因周锉上疏请以王安石配享神宗，苏轼上章劾周锉。
元皊4年己巳（1089）：苏轼五十四岁，苏辙五十一岁。
苏轼连章请郡，3月以龙图阁学士出知杭州。5月

⑤ “三苏”是指哪三位人物他们的资料分别是什么

1、三苏指

①北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）

②苏洵的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡）

③苏洵的儿子苏辙（ 字子由，自号颍滨遗老。1039～1112) 。

2、苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

苏辙（1039年3月18日 —1112年10月25日），字子由，一字同叔 ，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。

拓展资料：

“三苏”为唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼、苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。 （分为唐二家和宋六家）】中的三位。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。

参考资料：三苏_网络

⑥ 地球最后的夜晚有哪些不错的演员

坚持做文艺片的年轻导演毕赣，在2018年的最后一天双手献上了自己精心打磨的《地球最后的夜晚》。

看起来不善言辞的他为了这部作品的宣发，甚至顶着头皮上了某脱口秀节目，可见，这部在戛纳电影节、台湾金马奖上备受关注的文艺电影，对他的分量之重。