电影城市那边有座山

❶ 一条路两座山是什么电影

一条路两座山的电影名叫《血战漫川关》。漫川关，是湖北省和河南省交界的一道重要关口。高山峻岭，悬崖峭壁，坡陡路险。山中只有一条崎岖的小路纵贯两座山峰之中。当地的老百姓有句顺口溜最能反映漫川关的险峻：“进了漫川关，恰似鬼门关，风吹石头响，仰脸不见天”。确有“一夫当关，万夫莫开”之势。由于此地为进入汉中的必经之路，因此历来也是兵家必争之地。

❷ 一座山，两代人，一只狗，这是一部让所有为人父子都感动的电影

这是一部我非常喜欢的文艺片。

喜欢看滕汝俊，消瘦的脸庞上皱纹写满了故事；喜欢看刘烨，灿烂的笑容了填满了纯真与无暇；

喜欢看霍建起，用镜头书写自己年轻时的故事和情怀；

喜欢看《那山那人那狗》，如一篇格式清新的散文，简单里又漾着浓郁的芬芳。

也忘不了背光中的陈好，金黄的发线朦胧着青春的面庞 ；

忘不了葱茏的大山，微风中禁不住无尽的眺望； 忘不了狼狗老二，体贴的就像多年的老友 ；忘不了白石山的那一段旋律，颤战着我们每一寸多情的神经。

不经意间，却找回了失落多年的亲情，理解和回忆。

倔强的老爸 ，当儿子转过身是却又是如此多情，期望，责备，关怀，种种感情交集在那双湿润的眼；

轻狂的儿子 ，抚摸着旧背包带时松开原本上扬的嘴角，理解，埋怨心疼，都掩盖在背起背包的那一刹那。

父亲对儿子说：“你过得了江，不一定能过得了溪，不一定能在长满青苔的石头上站稳。”

老爸是二十年前的儿子，儿子是二十年后的老爸，每个人都保留着一半的故事，合起来就是一个传奇。

村里的老人都说，“背得动爹，儿子就长成了。”

儿子问老爸，为什么人们不愿意走出大山呢？老爸说，因为他们是神仙的后代。

虽然我不是山里长大的，不过也是实实在在的从农村里走出来的孩子。

不管在城市里呆多久，身上总还是带着一些难以抹去的怀旧气息。

我对大山，也向来有种说不出的感受。

似乎它过于闭塞，过于淤滞。也许是在钢筋水泥的城市森林中呆久了。

当我看到屏幕上铺满了被绿树遮蔽的大山，山间被氤氲的水汽所包裹时，

我的内心升腾起一种清凉的触感，仿佛大山就在我眼前，触手可及，徐徐展开。

在记忆里，那些泥巴路、石子路和那些风景于我来讲还是熟悉的，一切就好像这部电影里所展现的那样，清新、质朴，同时又充满了时代感。

让人在感到舒服、亲切的同时，

又难免会在经过短暂的思考之后，心头浮上一丝伤感、无奈，而后又归于坦然、平静。

简单来说，《那山那人那狗》是一部散文诗式的文艺电影，其风格神韵上与《城南旧事》《边城》《黄土地》等某些相似。

影片有着简单的人物，父亲与儿子之间朴素的 情感 ；

父子的隔阂与交融，以及相对封闭的叙事空间 ；

电影其实很多年前就看过一次，那时候多少想的还有些浅显。

只是单纯地被里面的景色所吸引，被父子二人的亲情所打动。

如今再看，可能是因为心态不同，其中感受自然有了些许不同。

除了那些至今未变的感受之外，更多是觉得霍建起导演要表达的实际上是对那个时代的一种缅怀。

就像影片中儿子对固执的近乎死板的父亲说的那样，“ 等到直升机停在山顶的那一天，乡邮路再这么走还有什么用啊！ ”

可是无论如何，那个已经远去只能缅怀的时代，还是值得我为它写上一些什么。

看完全片之后，脑海中挥之不去的，是那连绵起伏的群山，缭绕的雾霭，空旷的田野，一幅幅田园美画...

人说，朴实之美方为真谛，我想真正的美丽不需要华丽的外表，由内而外散发出的美才是真美。

翠绿的画面里没有一张不散发着这样的朴实的美感，多远景的镜头描摹这青翠的山，孤独的邮路上演绎着一个平凡的故事。

若平静安静，若铺张游离，像水墨画，像动态的诗，渲染着叙事的深刻与衬托主题的鲜明。

也是从这部电影我知道了有个导演叫霍建起，他的作品虽没有张艺谋的浓烈、陈凯歌的反思。

但始终缠绕着一股质朴与真情，一股豁达与平和，一种城市人所难得的对乡土的认识与情怀。

这种情怀，是中国第五代导演身上独有的气质。

高考失利的儿子接替年老病衰的父亲出任山间邮递员，父亲带着儿子走这一条艰辛的邮路。

整部电影像是追求纪实， 大量的远景来表现山，大山仿佛也是有生命的 ，它是生命意义的载体，承载了一个普通山间邮递员的生活理念和职业理想。

父亲作为一个普通邮递员的一生在一趟护送儿子上岗的邮路过程中得以体现。

山仍是那座山，狗仍是那条狗，只是人由父亲转变为了儿子，但邮路的生命意义却没有消失。

他们有着山一般的沉默、淳朴、不张扬，也有着山一样的高尚、深沉与厚重。

一次父子共赴的邮路就是一段刻骨铭心的旅程，收获丰盛而且干净简单，也许生命就如那父子行业间的遗传和圈状的工作路线般，充满循环。

在崎岖路途间互相了解，悄然注目彼此的态度细节，儿子的独白与父亲记忆里的闪回，父亲的反复叮咛与儿子的漫不经心。

如果父子在行程起点选择了继续到底，那 影片中的配角就像驿站般戏剧性地逐个登场，铺垫任何能激聚感人后果的前提，及时触发 。

村委会接待人的诉苦规劝，盲人五婆的守门期盼，侗族姑娘的婚礼邀约，转娃求学的初衷目的...

父子之间的隔阂，也在这一次父子同行的邮路中逐渐消除。

犹记得儿子背起父亲淌水过河的一幕。因为常年淌这冰冷的河水，而落下腿病的父亲，终于在这最后一次的邮路中，享受了一回。

儿子的一声“爸”，消融了父子之间的冰墙 ，惹得父亲感动得热泪盈眶，儿子心中对父亲的生疏与畏惧也不复存在。

这邮路不仅仅是一条邮路，更是父子之间一次坦诚的心灵交流。

在这一旅途中，父亲将自己先前的邮路经验传授给了儿子，儿子也同父亲交流着自己对于邮路的各种感受。

在这些交流感受中， 更是父亲和儿子这种特殊关系的阐述 ，父亲会老去，儿子延续了父亲多年的坚持。

两代人在相互了解的过程中相互体谅、相互理解。

当然，影片中也有交代两代人之间的矛盾与冲突。

儿子与父亲在如何选择运邮方式的问题上起了争执。儿子不解父亲为何坚持步行运邮，而不愿塔乘别人的顺风车；

父亲认为儿子投机取巧，邮路就应当踏实走完。

父亲是勤劳守旧的老一辈的代表，而儿子则拥有敢于敢于革故鼎新的勇气。

这样有缓有急的情节设计，使影片显得跌宕起伏，富有故事性，也使父子之间的感情更加真实可信。

电影上映于1999年，正是千禧年之前，故事背景的年份可能是八几年，也可能是九几年，电影中刘烨随身携带的袖珍收音机，证明年代也不会更加久远。

记得以前看的《感动中国》，看到某位送信邮递员的故事，现在也极少有这样的存在了。

在真正一些偏远的地区，可能还需要邮递员步行去送信。

故事里，高考失利的儿子愿意开始这样一份工作，按照儿子的话说：我们家必须要有个国家干部。

而在与父亲走完了这一趟旅途，才知道几十年父亲的坚持。

邮包被儿子中途搁下的时候，父亲生气呵斥；

冒充孙子给五婆送信只为带给她一丝慰藉； 信被风刮跑时不顾一切地去追 ，人和狗不顾一切地奔跑，这个时候儿子看到的不仅仅是一个背影。

更是由父亲身上体现出的那老一辈人的坚持和信念。

父亲在山里送邮一辈子，从山上滚下来过，也因为水凉冻伤了腿，为此，当然没少花钱看病了。

那时候都是公费医疗的，也因此，他享受到了公费医疗。

可是，父亲在进山的路上，却给儿子说 他为此感到很过意不去 ， “我这病让国家花了多少钱呀。”

可见老一代人身上的淳朴和精神可贵。

路途很孤独，几百里的路，都是需要独自一人走完。

这一次儿子有父亲和老狗“老二”陪伴，也带了自己的收音机，播放着父亲不懂的歌。

最开始他不知道如何打发这段寂然的时光，想与父亲说说话，却不知道从何开口。

一路不紧不慢地行走，思绪回转，过去的记忆闪现，儿子渐渐明白了这么多年父亲过的是怎样的一种生活。

父亲通过儿子，也回想起自己年少时的记忆，此刻父亲儿子心意相通，几十年了，终于在心里有了 情感 的交流。

在路上，遇到形形色色的人，也有了各种挂念。

侗族姑娘，美丽大方，也许会成为儿子第一个记挂的对象。当年父亲把母亲从山里接了出来，儿子可能也会沿着这样的路一直走下去，两代人书写同一个故事。

儿子问父亲为什么山里人愿意生活在山里，父亲反问他妈怎么说。

儿子说：“妈说， 山里人住在山里，就像脚放在鞋里，舒服。 ”

父亲当时没有回答。

后来的父亲说了一些话，说出了他的观点：“这日子很苦，但是过得越苦的人越有念头，叫理想。”

山里条件的确很苦，但是身在其中的人反而习惯了而觉得自在。

但也有一些想走出去的人，比如放牛孩子转娃，通过函授大学想改变自己的生活，父亲和儿子听到转娃大声喊出的话时笑了，我也很欣慰一个孩子不必陷入“放羊的孩子的孩子还接着放羊”的无知循环。

在这里两代人走到了一起。

故事很纯粹，99年的刘烨和陈好都还很年轻很青春，却也把角色诠释得很自然。

《那山那人那狗》在国内只卖出一个拷贝价，几乎没有票房收入，国内的很多观众都是通过电视才接触到它的，才真正认识到这一部难得的作品。

相较，只花了8万元购进本影片的日本，却成了《那山那人那狗》的知音，共收获超过800万美元的票房，不能不说实在是遗憾。

这部故事按日媒评论说，质朴真实。

或许在如今日渐浮躁的院线上映，恐怕也依旧不能吸引太多人气。

原始自然的叙事，也让我想起了一部日本电影，根据川端康成原著改编的《伊豆的舞女》。

山口百惠和三浦友和主演，里面的男主人公川岛一路的行程，以及所发生的故事，也和《那山那人那狗》一样质朴实在。

也像小津安二郎的《东京物语》

镜头缓慢的移动平时的像是拍纪录片，故事娓娓道来，心慢慢被影片占据。

最后，影片仰视镜头拍摄， 父亲每次回家，母亲每次都站在桥头等待 ，父亲抱起母亲的画面被定格。

儿子背起邮包，还有那个 侗族姑娘回眸的一笑 ，这些镜头都运用了黄色调，很好的衬托出了人物的高贵品质，人物的精神被定格。

这部戏如果换一个导演拍，可能完全是另一种风格，完全可以拍成人性的悲苦大戏。

导演霍建起， 没有带任何感情色彩在里面 ，整部电影就像散文一样叙述着，淡淡的悲情在心头蔓延。

他只是想讲好老邮差和小邮差的故事，却让我们看到了亲情的温暖和深刻。

没有跌宕起伏的剧情，没有刻意煽情的 情感 流露，一切都好像是融入了真实唯美的大自然田园风光之中。

观众的直观感受也许就是美丽的风景与质朴的人物。

然而这种简单的风景与人物却蕴藏着丰富的感染力。

故事中的父亲似乎在走过二十多年的那条邮路、那段风景之后，给人的感觉也是简单而丰富。

他在世俗看来艰辛而枯燥的岗位上默默奉献着自己的一生，因为在他看来，这份工作有干头，他认为： “人呐！最重要是要有想头，有了想头，就什么都有了...”

影片的背景放在了湖南西部的大山之中 ，细看影片之中的风景，没有纯正江南部分的水光涟涟，也没有北方山区的干燥。

石板处有着青苔，有着绵延的山林，大山之中也藏有平原部分的一块块稻田。

想想这又是另一番景象， 介于水色的江南和广袤干燥的北方，又正是这样一种特质造就了影片整体的唯美和舒缓的情调 。

如果说景语皆情语，那么影片对准大山美景的每一个镜头都会让观众神游其中。

正如《东邪西毒》欧阳锋的一段剖白：

“年轻的时候总想知道沙漠那边有什么，走过去发现其实什么也没有，除了沙漠还是沙漠。”

每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。父亲很想告诉儿子，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。

山始终伫立在那，历经风雨，始终在那等待，等待着来来往往的行人们。

那山从未改变。

父亲执意陪儿子走一趟邮路，在这趟邮路旅行中，两人互相回忆过往，互相交流这此时的想法，最终两位主人公在完成一趟旅行中认识得到了升华。

如果说二战后美国电影类型出现的以公路旅行为叙事元素的公路片，那么我想其实这部影片就是我国最早的“公路片”。

类型相似，只是这是在一段山路上完成的心灵成长，也可以叫做中国的“山路片”。

影片的 情感 高潮出现在了儿子背父亲过河的段落，儿子说该是父亲享受一回了。

顶着邮包过去后，镜头对准了河对岸的大水车，接下来的镜头已经是 儿子背起了父亲 。

当儿子说父亲还没有一个邮包重时，此时的父亲已是泪眼婆娑，立马转过头去不让儿子瞧见自己已经年老了。

影片中的狗被家里人叫做“老二” ，足以见得那狗在家中的重要地位，而那狗的表现足以称得起这一称呼。

走廊中， 儿子手中的信件被大风吹起，勇猛的老二一跳跃起便衔住了飞散的信封 ，就像儿子所说，“老二，棒极了”。

有那山，有那人，恰好也有那狗。它陪伴了父亲走过了父亲的邮路，也会陪伴着父亲的儿子走过他的邮路。

两代人的邮路，有了那狗，便连接起来，充满温情。

《那山、那人、那狗》给人的感动并不仅限于父子之情，人与自然的和谐才是本片的深层次含义。

那茫茫的大山，那山中平实善良的人们，那忠诚聪慧的狗，在今天看来无疑都是我们疏离已久的东西。

送信的路本是艰难的，但生命和博爱赋予了新老两代邮递员源源不断的力量。

因为在他们看来，山路再曲折，也比山下蜿蜒的公路来得平稳、坚实得多。

实实在在的故事，透露出一种真实，这种真实放映的一个时代。

大量 科技 怪物们正在改造着我们的生活，以乡村邮递员为代表的旧的事物即将消逝不见，正如儿子所说，也许有一天直升飞机就会停在山顶上。

儿子接过了父亲的邮包，带着忠实的狗“老二”一路前行，他将会是最后一代乡村邮递员。

也许再过几年，他就会下岗，把职业交给 汽车 和公路。

电影歌唱的是一种旧的生活、旧的年代的缅怀，一次尚可来得及的好好的告别。

正如影片最后，儿子起身，背上行囊，开始送信。路途行起时，一个时代已经远去...

如果说20多年前的中国电影观众尚且缺乏观影经验，无法从电影的宣传造势中甄别出电影优劣的话。

当在一部又一部商业气息浓郁的大片疯狂圈钱行为接踵而来的时候，我们多么希望甚至渴望能有这样一部纯朴自然的电影出现。

提供给我们哪怕一丁点儿的人文关怀，让我们在这个浮躁的时代和浮躁的 社会 中获得一丝的安宁。

可是当真的有这样的电影到来的时候， 我们又在电影院的排片表上遍寻不到它的踪影 ...

最后我想说非常喜爱这部电影，自己看时更哭得一塌糊涂。

我在这里也借比喻寄托些对《那人那山那狗》的敬慕：像泪腺旁一颗死穴，温柔中招，无力抵抗，任涕飘零。

❸ 电影《举起手来》的那座山，能告诉我那座山叫什么名字吗就是到最后，潘长江走的那条山路

是在山西太行山拍的,看风景应该是黄崖洞;

黄崖洞风景区 位于黎城县北面45公里处的东崖底镇上赤峪村西， 面积50余平方公 里，海拔1600多米，奇峰突兀，怪石嶙峋，因陡壁上有一个高25米、宽20米、深40米的 天然山洞，名曰“黄崖洞”，此洞附近一带山地便因之得名为“黄崖洞”，包括翁圪廊、 黑虎口、水窑山、桃花寨等地。抗日战争时期，这里曾是华北敌后最大的兵工基地；朱 德、彭德怀、刘伯承、邓小平、左权等长期在这里战斗生活；震惊中外的黄崖洞保卫战， 以敌我伤亡6：1的辉煌战绩，开创了中日作战史上前所未有之“纪录”，1985年对景区 进行大规模修整，在翁圪廊口建起一座由邓小平题词的“黄崖洞”牌楼。1992年由山西 电视台录制的反映黄崖洞保卫战的四集电视连续剧《虎踞黄崖》，在中央及省市电视台 播放。1995年开展的“请您来黄崖洞当一天八路军”专项旅游在国内反响极大。现为国 家森林公园、山西省爱国主义教育基地，是集自然风光与革命传统于一体的风景名胜。

❹ 日本电影情书里的那座山叫什么山是北海道小樽的天狗山吗

八岳山
大部分的影片都是在小樽地区的北海道岛上拍摄的。只有一处外景例外是在影片结尾处，渡边博子面对着2年前她的未婚夫藤井树因山难而去世的大山，影片中看到的是八岳山。
详见网络幕后花絮：
http://ke..com/link?url=ldNyqnzWppGgtZQjGj6A1JsaqJhVg_wGCdD859bbRgg9U1hc-

❺ 找一部电影，里面有两座会合拢的山

《杰逊王子战群妖》
简介
这是一部源自希腊神话的动作冒险影片，叙述杰逊率领一批人去寻找传说中的金羊毛。在寻宝的过程里，杰逊必须击败一大堆可怕的对手：包括七头怪蛇、战斗骷髅、残忍的女头怪鸟以及所向无敌的铜神。

❻ 电影中常常出现几个人物头像的山，这座山叫什么名字，在哪里

位于美国西部南达科他州的“总统山”，正式名称是拉什莫尔山国家纪念碑，是美国象征性建筑之一。山上雕有由雕塑家格曾·博格勒姆设计的华盛顿、杰斐逊、林肯和罗斯福4位美国前总统的头像。整个工程从1927年开始，到1939年结束。

❼ 一些电影开头几颗星划过水面，有一座山。是什么啊

楼主你好

那个是派拉蒙电影公司的开篇动画

有图有真相求采纳

http://ke..com/link?url=f9umAhHAgIYBz5X8dwyjUiH_

❽ 一部灾难电影也许是太空电影上边有一句意思是那边有一座山,原来是海浪

黑夜

• 主演：刘心悠郭品超黄婉伶柏原崇

• 导演：梁柏坚

• 类型：恐怖剧情惊悚悬疑

• 看点：鬼片吓人多段式

• 时长：97分钟

• 年代：2006

• 地区：香港

• 语言：粤语 日语

• 别名：Black Night

• 简介

❾ 90年代有部电影里面有从前有座山，山里有个庙的是哪部电影

你这个电影题材比较符合电影(古刹钟声)。内容大致为解放战争后期，国民党残余人员隐藏在山中古寺庙内，恃机反攻。被我军侦查人员一举歼灭的故事。

❿ 荫家堂那一抹乡愁优美散文

有人说，乡愁是一枚邮票；有人说，乡愁是一棵没有年轮的树，永远不会老去；我说，乡愁是苦，是甜，是眷恋。

——题记

许多年以前，荫家堂只不过是一座古老的房屋。

青砖、青瓦、灰褐色的木门、雕刻着花草的木窗、雕刻着各种动物的大理石柱脚、长着青苔的天井、被坐得光滑如镜的石凳……所有的一切，都留有被岁月抚摸过的痕迹。

屋外的景色却是不沾人间烟火的。三座小山呈“品”字形把老屋环绕其中，山上绿树成荫，时而有悦耳的鸟叫声，悠悠扬扬，划过屋顶，消失在蓝天。屋前的大池塘，碧波荡漾，塘边上那几株桃树，不知是谁种下，花开时，芳香扑鼻，妖娆撩人；一丛翠竹，却似传说中的君子，不媚春光，不惧寒冬，一年四季，郁郁葱葱。房屋东西两头那两条小路，像一双张开的神奇手臂，一头牵着远方，一头牵着老屋。小路旁偶尔能看到一朵叫不上名字的小花，在孤芳自赏。路两边是农田。农田里，有时稻花飘香，有时开满金黄的油菜花。再远处就是蒸水河，像一条玉带，缠绕在佘湖山脚下。河里有又细又白的河沙，有形态各异的鹅卵石，有呱呱叫的青蛙，有一群群小鱼，有横着走路的螃蟹……

那时候，人们把荫家堂叫做“108间”。“108间”似乎成了本地一张名片，我们这些住在“108间”的人也跟着沾了光。在外面，有人问：“你家住哪里？”我说：“‘108间’。”那人点点头：“呀，‘108间’，知道，知道！”问路的人问：“‘108间’在哪？”回话的人就会说：“‘108间’都不知道？你沿着蒸水河边一直走，看到一座最大的院子就是。”

荫家堂是不是最大的院子，当然没有人会去考证，荫家堂有108间房子却的确不假。108间房子分成十排，整齐排列，每排房子又相互连成一片，中间的堂屋成了名副其实的轴心，从外面看，像一座四四方方的城堡，里面状如迷宫，走廊、暗弄、天井纵横交错。当然，荫家堂除了108间正房，四周还有几十间杂房。

108间房子里住着三百多人，生活中的点点滴滴，现在想起来，还恍如昨日。

每天早晨，人们还在酣睡，不知谁家的公鸡一声长长的“喔喔喔”首先打破了寂静，紧接着，其它公鸡也争先恐后地叫起来，“喔喔喔”的声音此起彼伏，仿佛是一场约好的大合唱。此时，雕花木窗上还看不到一丝亮光。公鸡叫过三遍，窗户上终于有了一丝晨光，人们开始起床，开门声、喊叫声又响成一片。这边叫：“雅妹子，还不起床扯猪草！我和你爹做事去了。”那边喊：“柳伢子，你要不要读书了？还在‘摊尸’！”还有些哭声和骂声也特别刺耳：“妈妈，我不起床，我还要困。”“妈妈，我的裤子不见了，呜呜呜……”“你这个宝崽，昨晚又尿床了，这么大了，羞不羞！”

这样的“剧情”，不分春夏秋冬，每一天都在荫家堂重复上演，仿佛在诠释“鸡犬之声相闻”的真正含义。

吃饭，在荫家堂又是一道独特的风景。别人吃饭，是围桌而坐，荫家堂的人吃饭，喜欢到屋前的大坪里“聚餐”。男女老少，都端着饭碗，或站或坐，一边吃饭，一边说话。这个说：“我今天吃炒茄子，油放少了，不太好吃，你尝尝。”那个伸筷子在这人碗里夹了一点菜，说：“他杀猪的二舅昨天捎了点猪头肉来，我炒了一小半，来，你吃点，看好不好吃，回头到我家拿点给小孩吃。”有时，大家也讨论一些生活上的事，或讲些传闻、笑话。教书的祥云和当生产队会计的福叔喜欢谈论国家大事，不过，他们的“政见”不同，常常争得面红耳赤，像斗架的公鸡。

夏天的晚上，在屋前的坪里乘凉，那可是荫家堂人独有的“待遇”。那时，屋前的大坪是一个草坪，每到晚上，老屋的人都出来了。有的躺在竹椅上，有的躺在草席上，人人手里摇着蒲扇。天上，皓月当空，星星眨着眼睛。地上，凉风习习，蛙声、虫鸣，响成一片，农作物的清香沁人心脾，萤火虫也飞来凑热闹。我们这些调皮蛋，是闲不住的。跳啊，闹啊，捉迷藏啊，“捉特务”啊，玩得天翻地覆。有时，我也乖乖地躺在草席上，听奶奶讲梁山伯，或听福叔讲“张飞杀岳飞”。

最热闹的时候是过年。过了腊月十五，荫家堂的人就开始做糍粑。做糍粑的场所没有讲究，谁家方便就在谁家。做糍粑时，荫家堂的人“全民皆兵”，烧火的，管蒸笼的，捣蒸熟的糯米的，把捣成泥状的糯米制作成圆圆的糍粑的，各负其责，谁都不会偷懒。常常是东家做完西家做，灶膛里的火三天三夜不熄灭，蒸笼上的热气三天三夜冒不停，欢声笑语半里外都能听到。贴春联，是荫家堂人的传统。写春联的人一般是五爷。五爷是个老秀才，写得一手好字，他不只写春联，寿联、婚联、挽联都写。他写对联是不要报酬的。但是，你送他一包烟，或请他吃一顿饭，他也半推半就地接受。等到各家各户门口都贴上五爷写的春联，年味就更浓了。到了初一，拜年就成了荫家堂人最重要的活动，大人带着孩子，男人拽着女人，挨家挨户拜年，人流络绎不绝，祝福声不绝于耳。那情景，可以用六个字来形容：又热闹又温馨。舞龙舞狮也是过年的重要节目。带头的人叫有福，跟随的有大人也有小孩。那时生活苦，没有“龙”，就用草绳代替。弄一根草绳，一端扎成龙头的样子，用几根竹棍挑起，我们也耍得有滋有味。耍狮子则简单得多，几个壮汉脱上衣，跳几轮桌子，打几通老拳，也能博得阵阵喝彩。

这样的场面，在当时的荫家堂实属平常，在现在的乡下，实在是罕见。

荫家堂住了三百多人，有时难免“牙齿碰舌头”。东家丢了只鸡，西家少了只鸭，这些都会引起争吵。所以，荫家堂隔三差五就会有“戏”看。不过，不管是“演员”还是“观众”都知道这是“戏”，从来都不会当真，“戏”完之后，又做回邻居。我们这些孩子有时也干架，交战的地点在屋前的大坪，对手是“那头屋”（以堂屋为中线，彼此把对方称作“那头屋”），武器是土块和小石头。每次干架，少则十几人、多则几十人参加，真是“弹如雨下”，打得天昏地暗，常常有人在“弹雨”中头破血流。当然，这样的“战斗”往往时间不长，大人一发现，“战斗”就立马停止，一些“战士”少不得要挨上几巴掌。

住在荫家堂，日子过得就像平静的蒸水河水，感触最深的是荫家堂人的善良和乐于助人。那一年，我奶奶八十岁生日，准备办酒席庆贺。院子里的人知道了，不请自来。这个说：“我帮你借桌凳。”那个说：“我帮你借碗筷。”一些妇女则帮着扫地、洗碗、洗菜。一场生日酒席，在大家的帮助下，办得热热闹闹。其实，荫家堂的人，不管谁家有事，都会尽心相助。我记得田土刚分到户那年，“双抢”的时候，有一户的女主人得急病住了院，男人又要照顾女人又要照顾小孩，眼看着“八一”过了，田里的稻子还站着。荫家堂的.人急了，大家不顾自家的活还没干完，都拖着疲惫的身体，连续加了三个晚上的班，帮那人抢收了早稻，插完了晚稻。

我那时想不明白，觉得荫家堂的人有点傻里傻气，奶奶就给我讲起了荫家堂的来历。奶奶说，荫家堂是一个叫申承述的人所建。申承述是个财主，在佘田桥街上有几个商铺，在乡下又有几十亩田地。可他没有一点财主的架子，经常穿一件旧长袍，每天天不亮就起床拾粪。乡邻生活困难，他也常常接济。有一年，一个做大米生意的商人装了十几船大米，顺蒸水河而下，准备运到衡阳卖，恰逢天旱，船到荫家堂地段时，再也不能前行。半个月过去了，天上还没有下雨的迹象，眼看盘缠用尽，这样下去，只怕会血本无归。商人着急，央求申承述帮忙。申承述二话没说，买下了他的船和米。没想到当天夜里，大雨倾盆，第二天，船队顺风顺水，到了衡阳。申承述因此发了大财，从此做起了大米生意，后来建了荫家堂。

“申承述是我们的祖先，荫家堂的人傻里傻气，是祖上传下来的。”奶奶说。

我听了，似懂非懂。其实，我那时不懂的很多，比如，荫家堂人的那些生活习俗。

时光流转，几十年眨眼过去了。

我再一次站在荫家堂前的大坪里，竟然有点不知所措。破败不堪的房屋，冷冷清清的院子，荒草，在房子四周蔓延。这就是今天的荫家堂——我生命的摇篮——我魂牵梦萦的家乡。

母亲说：“你在外面这些年，荫家堂好多人不在了。五爷走了，有福走了，柳伢子走了，祥云和福叔也走了……年轻人都出去安家了。唉，现在整个荫家堂，只剩下二十几个老人，等到这些老人都走了，荫家堂就会没人住，会变成一座空屋。”

听着母亲的话，我想起了荫家堂昔日的热闹景象，想起了一个个熟悉的面孔。时光一去，再也难回！一阵微凉的风从荫家堂破败的门洞里吹出来，母亲苍老的身影沐浴在夕阳里，我的鼻子一酸，眼睛有点湿润。

荫家堂距今已有两百余年历史，两百多年的风风雨雨，沧海桑田，物是人非，荫家堂真的已经“面目全非”。人生，总是经不起岁月的蹉跎。荫家堂，又何尝不是？

早几年，荫家堂成了国家文物保护单位，上过县、市、省、中央电视台节目，各级报刊也都对它进行过报道，荫家堂精神也升华成了“邵商精神”。2017年春天，由胡艺川导演的《城市那边有座山》在荫家堂拍摄，一时，荫家堂名声大噪，每天观光的人络绎不绝。也就在这年，国家拨款重修荫家堂，也许不久的将来，荫家堂又会以崭新的面貌出现在世人面前，又会出现另一种热闹景象。

然而，这一切对我这个荫家堂的子孙而言，又有什么用？我年少时，她呵护我成长，给我快乐，我却不懂；我长大后，开始懂她，却要弃她而去。我和她，注定是一场渐行渐远的别离。

或许，不管季节如何变换，荫家堂永远只是一座普普通通的房屋，正如她的建造者和那些曾经生活在房屋里的人。

可是，荫家堂正在慢慢失去什么，却没有人在意，没有人愿意面对，包括她的子孙，包括那些来来去去的游客。