叙永大世界电影城

Ⅰ 叙永大世界电影城今晚有什么电影

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一步之遥19:30 21:40
微爱19:40
匆匆那年 21:20

Ⅱ 清华大学有哪些比较特别的地标

清华研一学生来回答一发～

大礼堂二校门，来清华玩的朋友们当然都会打卡这些地方啦～但是除此之外清华真的很多建筑都很有意思，值得一去哦～

1 清华大学艺术博物馆

所以来清华的朋友们，可以来图书馆这边逛一逛～周围环境也特别美！拍照也可以排出别有一番风味的校园照啦～

Ⅲ 叙永大世界电影城奔跑吧兄弟大电影多少元

不晓得，我也是叙永的

Ⅳ 习水县的社会

机构
1996年撤销文化局、广播电视局，合并为“习水县文化广播电视局”。2004年撤消体育事业局，与文化广播电视局合并为“文化体育广播电视局”，同时增挂新闻出版（版权）局，设正科级体育运动中心。2010年撤消旅游事业局，与文化体育广播电视局并为习水县文化体育广播电视新闻版权旅游局。乡镇1991年设置文化站、广播电视站。2002年，乡镇政府社会事务办公室设文化服务中心。
文联
习水县文学艺术界联合会（简称文联），有文学创作协会（成立于1989年7月4日），有会员60人；书法协会（成立于1985年11月18日），有会员40人；美术协会（成立于1989年11月24日），有会员13人；音乐舞蹈协会（成立于1986年11月26日），有会员58人；摄影协会（成立于1984年6月4日），有会员42人等5个协会；2002年将音乐舞蹈协会分设成音乐协会和舞蹈协会，音乐协会（成立于2002年8月10日），有会员78人，舞蹈协会（成立于2002年7月8日），有会员86人；戏剧曲艺协会（成立于2002年9月24日），有会员30人。
活动
1991年，完成了《习酒醉天下》创作、录制；创作歌曲《赤水河风情》由省电视台每周一歌栏目展播。1992年：组队参加文化部、中国舞蹈家协会举办的全国首届企业舞蹈比赛；自筹资金创办《风采》刊物，年内出版四期。1993年：佘显录创作歌曲《赤水河纤夫曲》，参加省广播歌曲评比，入选全国比赛。1999年，为迎接火电厂可研审查会的召开，精心排练了一台《山中升起金色的太阳》大型专题文艺演出。2000年，结合县委、政府三万活动，组织送文化下乡12次；40件作品在省内外刊物发表、播放、展出和演出。2001年：举办《庆祝建党80周年书法、摄影、美术大展》，参展人员112人，入选作品300余件。罗吉宇创作、执导的生命在呼唤大型禁毒文艺晚会在遵义市公演，并由遵义电视台录制播放，先后在遵义县、遵义师院及纪念广场进行演出。2004年，承办迎春文艺晚会，邀请了省内外知名歌手来习演出；创作了民族舞蹈《阿公的酒》，获省、市文艺调演一等、二等奖，并在遵义市8·28招商节开幕式上演出。2005年在一会一节活动中，邀请了著名演员杭天琪、朱晓玲、韦嘉等来习演出；艺术团节目《丹霞情思》在中央电视台播出。2007年，成立了业余艺术团、艺术考级培训中心及红城乐队。习水（习酒）艺术团07年完成各种演出近40余场，观众近7万人次，创作编排文艺节目48个，其中：《苗家娃上学》获得香港国际少儿艺术节一等奖；街舞《BRNKING》获得多彩贵州舞蹈大赛遵义市赛区及全省总决赛金奖，舞蹈《兄弟姐妹》获遵义市赛区优秀奖；小舞剧《山村畅想》获文化部群星奖遵义市赛区创作奖，山野风组合《苗家迎着幸福来》获声乐类金奖，舞蹈《情怀》、《女人-背篓》、《溜溜康定》、《羌绣》、《大山彝人》、《泥巴-影子》，小品《七彩邮票》、《二百五》，独唱、器乐独奏、美术摄影作品等分别获得银奖和铜奖。与CCTV-乡村大世界栏目联合举办激情飞扬-放歌习水春节电视联欢晚会，由中央电视台7套拨出两次；为隆重庆祝八一建军节暨四渡赤水纪念馆开馆，承办了四渡赤水-激情血脉大型军歌会；组织红色之旅暨新农村建设创作采风活动。2008年，协助地方税务局成功拍摄三集方言电视短剧，在全省评比中获得特别创新奖。2009年，联办官店首届金海水车节；协助数字电影《飞翔的爱》、《铁血警魂之卧槽马》的拍摄。2010年联合承办纪念中央红军四渡赤水战役75周年活动；推荐7人加入中国合唱家协会；组织代表队参加红色中国行，革命老区红歌会重庆站和遵义站的演出；完成中国红军节和纪念红军长征四渡赤水胜利75周年大会暨第二届绿洲红城经贸文化旅游节相关系列活动。
文学
2003年《大杉文艺》创刊，不久更名为《习水河》。2004年《习水诗苑》创刊。1993年，谭智勇的短篇小说《老柳趣话》在《人民文学》发表。谭智勇的散文《西藏行》在贵州省文艺“新长征”职工文艺评奖中获一等奖。陈长文的散文《酒城汉子》在贵州省“新长征”职工文艺评奖中获二等奖。1997年，刘廷彬为新疆人民出版社出版的《方圆趣味书法》集作序。
音乐
1991年，在四川合江县举办的第二届赤水河之声音乐节上，歌曲《赤水河风情》获创作一等奖。1992年，歌曲《赤水河纤夫》获第三届赤水河之声音乐节一等奖。歌手邱继军、任小红分别获演唱二等奖。1993年，歌曲《我的家》在第四届赤河之声音乐节获创作二等奖。翁庆德创作的歌曲《期待更多》在贵州省“新长征”职工文艺评奖中获二等奖。1994年，歌曲《这是我的祖国》、《采金桔的小妹》在第五届赤水河之声音乐节获创作二等奖。1995年，歌曲《打工妹的心里话》获第六届赤水河之声音乐节二等奖。1996年，在第七届赤水河之声音乐节上，歌手石林获第一名。歌曲《苦花》获二等奖。1997年，歌曲《桫椤像把伞》在四川叙永举办的在第八届赤水河之声音乐节获创作一等奖。1998年3月，在遵义市委宣传举办的“鹰盾杯”歌手大赛中，李黔华获三等奖。10月，在四川省古蔺县举办的第九届赤水河之声音乐节中，歌曲《当兵的阿哥要回来》获二等奖。2000年，在赤水举办的赤水河之声音乐节中马佳、尚平获演唱一等奖。歌曲《槐花开》、歌词《西部人》分别获创作一等奖。
舞蹈
1992年5月，舞蹈《赤水河风情》参加贵州省文艺调演舞蹈大赛获二等奖。8月，参加文化部在山西表演的舞蹈《赤水河风情》获一等奖，《高梁红》、《山里人》获二等奖。2000年，舞蹈《热烈的土地》参加省、市武警系统文艺调演获一等奖。
美术
1991年，何启洪国画《干柿子》发表于辽宁省《美术大观》，版画《激浪》发表于《中国青年报》。1995年，刘廷彬国画《江上渔者》等6幅作品收入天津美术出版社出版的《墨缘画展》作品选，王林刚速写发表于《云贵民兵》。1996年，黎长军《老家》入展遵义市美术、书法、摄影展。1997年，黎长军《水上人家》、雷雨《润》入展遵义地区庆祝香港回归美术、书法、摄影展览。1998年，雷雨《韵》入选中国文联出版社出版的《当代绘画艺术》。1999年，雷雨作品《秋声》参加遵义地区澳门回归美术、书法、摄影展；何启洪国画作品“大山情”获湖南省文化厅主办的“炎黄杯书画大赛”三等奖。
书法
1990年，何启洪书法作品在上海《写字》杂志发表。1991年，何启洪书法作品在辽宁省《美术大观》发表。1992年，贺凝书法作品获贵州省新长征职工文艺创作活动三等奖。1995年，黎长军书法作品在《贵州日报》发表，贺凝书法作品获全国书法大赛铜奖。
摄影
1992年，熊洪潘摄影作品《大地》获贵州省第七届摄影艺术作品展览三等奖。刘廷彬和熊洪潘合作的《美酒河》组照在遵义旅游风光摄影艺术作品展览中获一等奖。在绥阳、湄潭、正安、赤水、习水五县（市）联合举办的摄影艺术作品展览中，熊洪潘作品《童年》获一等奖，刘廷彬作品《晨汲》获二等奖。1993年，在成都军区举办的《川陵杯》摄影书法大赛中，赵维华、刘廷彬、熊洪潘合拍的组照《赤水河风光》获一等奖。1994年，省委宣传部和省文化厅联合主办的“爱祖国，赞家乡”美术、书法、摄影大展中，熊洪潘作品《烈日下》获一等奖。1996年，在省文化厅举办的《贵州省群众文化演展大赛》中熊洪潘摄影作品《反差》荣获摄影一等奖。2000年1月，在“全国群众书画摄影大展”活动中，熊洪潘作品《烈日下》获铜奖。

Ⅳ “西南联大”是指什么学校啊

曾经的世界第一！！！是指国家为了保留救国的希望，将清华，北大，南开三所最好大学组成一所学校叫“西南联大”。

西南联大的组成成员已经于1946年回北京天津复校，当年在极其艰苦的条件下依然培育出了一大批杰出人才，比如两位诺贝尔奖得主：李政道，杨振宁。还有众多两弹元勋和上百位两院院士：陈省身，梁思成，胡适，林徽因，华罗庚，朱自清，闻一多，冯友兰，邓稼先，陈寅恪，等等。

西南联大可以说是我国乃至世界教育界的一个奇迹，前无古人后无来者。关于西南联大的影视剧有很多：纪录片“西南联大”，电视连续剧“我们的西南联大’，电影“无问西东”等等。

Ⅵ 求雨伞的历史，古代用草或竹叶编制的伞的图片

伞相传由鲁班之妻云氏发明：“劈竹为条，蒙以兽皮，收拢如棍，张开如盖”，但初期的伞多以羽毛、丝绸等物料制作，在纸张发明之后丝逐渐为纸所取代。油纸伞实际出现的时间不明，约于唐朝传至日本、朝鲜。宋朝时称之为绿油纸伞，明朝开始于民间普及，《天工开物》提到：“凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。”，沈括《梦溪笔谈》也提到：“以新赤油伞，日中覆之。”江南地区由于气候潮湿多雨，当时制伞业十分蓬勃。在一些文学作品如《白蛇传》等也可以看到油纸伞的踪影[2]。

[编辑] 一般制作过程
每个地区的油纸伞的制作过程以及所需要的程序步骤都不尽相同，但一般而言可分为以下四个主要的步骤：

号竹：即选竹
做骨架：削伞骨，并进行水浸、日光晾晒等必要的技术处理，然后钻孔、拼架、穿线、串联伞柄伞头制成骨架
上伞面：把裁好的纸黏上骨架，修边、上油、曝晒，完成后已可以使用
绘花：于伞面绘上图案

[编辑] 中国大陆的油纸伞

中国传统油纸伞中式的油纸伞图案以传统国画常见题材为主，如花鸟、山水等，也有以古典文学名著内容如《红楼梦》、《西厢记》的情节为题材，亦有不画图而在伞面写上书法的，伞柄和伞骨均保留素材原来的颜色，带有古朴的韵味。

[编辑] 浙江余杭油纸伞

[编辑] 历史及沿革
浙江余杭的纸伞制作至少230馀年历史，清乾隆三十四年（1769年），董文远九房开设伞店。余杭油纸伞有渔船伞、文明伞等多个品种，由于技术精良、用料上乘，做出来的伞经久耐用，日晒雨淋也不会散架和穿裂，很受欢迎。从前不少外地香客途径余杭都会在半夜叩门购伞，作为礼物送给家乡的亲友[3]。

1951年，浙江省选择余杭纸伞为手工业合作化试点，组建“雨伞生产合作小组”，又在1952年底，建立“雨伞手工业合作社”，成为全省第一个手工业生产合作社，受国内媒体广泛报道。随着市场上出现钢制骨架的晴雨两用伞，这种纸伞逐渐被淘汰，余杭油纸伞技艺亦濒临失传[4]。

直至2006年12月5日，余杭区委副书记、代区长姜军在瓶窑塘埠村驻村入户时，制伞老师傅刘有泉向姜军表示想恢复余杭纸伞，为当地当地山民开发旅游商品致富，迎合近年农家乐旅游的潮流。刘有泉于油纸伞开始被淘汰时就萌生了把这种传统工艺继承下去的念头，不久在富阳找到一个生产竹伞架的厂家，用几百元人民币买回了100把竹伞架。但他当时没有掌握加工工艺，只能保管好这批伞骨架，保管了三十多年。《城乡导报》于12月7日头版头条报道《寻找制伞师傅恢复“余杭纸伞”》，引起当地人高度关注。至12月19日，四位老师傅房金泉、陈月祥、沈丽华、孙水根于瓶窑镇塘埠村聚首，商议恢复余杭纸伞[5]。他们在2007年1月凭着灵巧之手，成功恢复制作油纸伞。他们在瓶窑塘埠村传授技艺，带动山区一大批竹农致富。余杭区文广新局把纸伞作为民间手工技艺项目进行重点保护[6]，浙江省文化厅也把余杭油纸伞列入浙江非物质文化遗产名录。同年6月，余杭纸伞于杭州市首届非物质文化遗产保护成果展中展出[7]。

[编辑] 制作材料及过程
制伞手工技能要求高，制伞人要以自己的技巧经验来完成，技艺以师徒相承，靠师徒之间言传身教及个人的悟性、长期实践体会掌握，学徒须三年方可出师。所用的工具由铁匠专门打制，伞的用料也很讲究，以上好桃花纸为伞面，在柿子漆里浸透，一张一张黏贴在伞骨上。柿子漆是在油柿青的时候，把油柿捣糊榨出的柿子汁，既有黏性又不会把桃花纸黏住。以竹、木制伞柄和伞骨，用发线扎好，伞面糊好后绘上图案，涂上桐油，然后在室内吊起阴干，至少要经过70多道工序，包括锯竹、刮青、平头、劈骨、锯槽、削骨、排伞骨、穿伞、糊伞、装柄等。

[编辑] 四川分水油纸伞

[编辑] 历史及沿革
四川泸州分水油纸伞起源于明末清初，有四百多年历史，当地出产的油纸伞手工精巧，图案精细、色彩鲜艳、花型美观，不但小巧精致，而且挡风力强，既美观又实用。1993年5月，江阳区分水岭乡的分水纸伞厂六位老艺人以四个月时间，用88根老松、52根楠竹、1800张皮纸、100公斤油料，经过70多道工序制成“二龙戏珠”伞，被誉为“中国伞王”，曾申报过吉尼斯世界纪录，并出口至多个国家如英国、马来西亚、新加坡等。

洋伞流行后，泸州油纸伞的工艺日渐式微，油纸伞工序繁复，制作成本高，利润少，难以吸引年轻人入行，2004年当地只有三十多名老工匠继续这门工艺，当时不少人担心泸州油纸伞会失传[8]。2005年10月，上海吉尼斯大世界泸州油纸伞再度寄邀请函给江阳区政府，当地油纸伞业就开始复苏。

油纸伞业复苏后，先在云南、贵州及泸州古蔺县、叙永县等少数民族聚集地区盛行，作为祭祀、恭贺、馈赠等礼仪用品。不久又出口到日本、新加坡、韩国、香港、澳门等地区[9]。

[编辑] 制作材料及过程
现时当地仍然以传统古法制造油纸伞，70多道工序全手工操作，从削竹到描绘图案都是全手工，没有使用机器。材质也固守传统，比如伞托，必须是从大山里砍伐下来的通木。制作工具也历史悠久，如油墨石印就450多年。品质控制严格，要求“四沟”平整不露接头、“牙子”不露口，“胚子”、“托子”不露“猪鼻孔”，涂桐油也要求均匀。图案也很讲究，切合不同喜庆场合。婚聘的油纸伞，图案是“龙凤呈祥”、“牛郎织女”、“天仙配”等；恭贺孩子新生的，是“二龙抢宝”、“宝莲灯”、“喜鹊闹梅”、“仙女散花”等；生日馈赠则是“百鸟朝凤”“不老松”、“八仙过海”、“彭祖老仙”等。

[编辑] 江西甲路油纸伞
江西婺源甲路村生产的油纸伞技艺古朴、造型美观大方，坚固又轻巧，所谓“金溪斗笠甲路伞”[10] 。

[编辑] 历史及沿革
相传宋朝时当地人马庭岚被封为丞相，从京城带了一把油纸伞回乡，甲路人便不断改进工艺，世代相传制伞。传说清朝康熙年间，婺源当时属安徽，康熙帝微服到了当地，看徽剧时忽然下雨，前排观众撑伞挡住后面观众的视线，有顽童就向前掉观众掷石，石子击中其中一把伞却反弹。康熙帝就派人那把伞产自何处，正是产自甲路，自以有了“甲路伞，甲天下”的说法，并收入《婺源县志·货属篇》[11]。江南地区有一首民谣：“景德镇的瓷器、甲路的伞、扬州的女子不用拣。”[12]赞赏甲路伞，又有“甲路纸伞甲天下”的美誉。

甲路伞于1936年曾获得国际产品博览会金奖，1943年为全盛时期，产量曾高达二十五万把，出口外销十七万把。2000年代初只有三名超过八十岁的老人传授技艺，原材料之一油柿树为濒危物种，甲路油纸伞因此面临失传。有见及此，当地制伞业改良工艺，开发出天然树叶、恢膜纸等新品种，提高了油纸伞的质量，2006年工艺改进后年产50余万把，远销美国、日本、韩国等国家。该县鼓励农民学到技术后在家进行初加工，然后由伞厂进行深加工，进行大规模生产，现时中云、赋春、许村等多个乡镇形成了一大批专业加工村。全县规模工艺伞厂4家，年产值800万元，专业加工村达30多个，从业人员1800多人[13]。

[编辑] 制作材料及过程
甲路纸伞以优质优质木竹、皮纸、桐油等制成[14]，主要工序为削伞骨、锯葫芦、组合伞架、煮晒伞架、装伞键、裱皮纸、伞面题画[15]、修卷伞页、漆桐油、穿饰线、套柄锤和结伞顶，共有近三十道工序[16]。

[编辑] 湖南长沙油纸伞

[编辑] 历史及沿革
湖南长沙的油纸伞业有一百多年历史，长沙有史可查的最早的伞店是陶恒泰纸伞店，由陶季桥于清朝咸丰年间创办，几年后又在附近另组陶恒茂纸伞店。

1900年，梁敬庭在长沙市北正街梁宏茂伞店学艺后挂牌梁宏发伞号开业，生产老式明油、黑油纸伞和特制鸭棚用大伞，出产的纸伞做工精细，经久耐用，得到“湘潭木屐，靖港油伞”的美誉。1921年，潘馈清兄弟创办菲菲伞厂生产纸伞，除了传统的绘花外，还有喷花、印花和贴花，图案亦多种多样，远销香港、澳门和东南亚，并于1929年的中华国货展览会上获优等奖 [17] 。当地生产的油纸伞最高年产接近三万把，直至1975年2月，靖港雨伞社被撤销，靖港油纸伞停产，长沙其他地区的纸伞业亦式微。

[编辑] 制作材料及过程
长沙纸伞原料为皮纸、楠竹、棉纱、发绳、桐油、柿子水、颜料、牛角及木材。“陶恒茂”的伞做工精细，谨守祖传工艺，选料考究。以越冬老竹中筒、上等云皮纸制作，结边要用自纺的土纱。而且操作细严，用丝棉盖顶层，中骨用头发绳穿结，伞边用士纱夹头发绳，用粗丝线，伞胚制成后一律集中到三伏天用生桐油连续上油三次，品质优良，赢得信誉。

[编辑] 湖北汉口油纸伞

[编辑] 历史及沿革
湖北汉口苏恒泰伞店出产的油纸伞有百多年历史。1864年，来自湖南的苏文受积蓄了30串（1串为1000文），开始尝试投资在家制伞，他把学过的造伞技艺改良，成品经常总是供不应求。不久就在汉正街关帝庙魁斗巷口开了苏恒泰伞店，雇工12人，带学徒3个，一个月能卖500把600把，并带动了当地的雨伞市场。之后在大火路先贤巷开设了作坊，生产方式由一人生产整把伞转为五人一组分工制造伞子。同治九年，苏恒泰月销雨伞700把，年获利接近200串文[18]。

苏恒泰纸伞很受当地人欢迎，江汉平原曾经流行于结婚时买红蓝苏恒泰伞各一把，男持红、女持蓝，以喻“红男绿女，婚姻美满”之意[19]。直至1970年，苏恒泰油纸伞停产，这项民间工艺也在当地绝迹。

[编辑] 制作材料及过程
苏恒泰的伞用料上乘，伞骨用湖南茶陵竹子，伞柄用湖南益阳木材，桐油用常德出产的，皮纸用陕西郧皮纸，柿油用湖北罗田县的，可用上8至12年。

[编辑] 福建福州油纸伞
油纸伞是“福州三宝”之一（另两种是脱胎漆器和牛角梳）[20] ，在从前福建福州人的生活当中有重要的地位，当地有句俗语叫“包袱伞”，意思是出门人所带包袱中都有伞。

[编辑] 历史及沿革
福州的油纸伞可以追溯至五代十国时期，王审知率兵南下入闽建立闽国，来自中原和江浙一带的人把造伞工艺带到福州。清朝进入了繁荣期，清末民初时全市雨伞店号最多时达300多家，辛亥革命后的抵制日货运动中，福州市民把传统的福州油纸伞称为“国伞”，大力提倡使用[21] 。

以中亭街上的杨常利伞店最为著名，有“选料精，上油腻，绘花雅”的特点，所用之竹材必须为青山老竹，伞面的纸必须为福建省特制的棉纸。1915年在巴拿马举行的世界博览会上，评委们检测杨常利出产的“双喜牌”纸伞，发觉它可承受1170次的反复收撑不起顶、不断线、不裂槽，以五级逆风吹20分钟伞柄不折、伞骨完好，长时间泡在沸水中，不脱骨、纸不烂，因而获得优胜奖殊荣。1933年在芝加哥百年进步博览会上也获得奖项。中华人民共和国成立后又多次获福州市人民委员会授予名牌产品称号。

“大跃进”时，当地各伞厂合并为“福州雨伞总厂”，不久因为温州仿绸伞的竞争，该厂就派出林永钦到温州学艺，改良了福州油纸伞，并于当地和东南亚畅销。文革后因为布伞流行，福州油纸伞就由实用品转向工艺品发展。1985年，该厂生产的油纸伞远销日本、欧洲和东南亚，三年后先后退出欧洲和东南亚市场。近年又把纸伞原料和工艺改良，每把伞有72条伞骨，撑起来大，合起来小，状似蛇腰，故名“蛇伞”[22]。

1990年代，福州市委领导林爱枝到美国西雅图参加全世界花伞艺术节，并展示一把红色大伞，全场轰动[23]。 福州雨伞总厂于1997年倒闭[24]，福州纸伞业也因此式微，现时只有福州西门的一个作坊继续生产纸伞，出口至日本[25]。一些造伞工匠虽然已经转业，仍然希望能振兴制伞业，希望当地政府扶持[26]。

[编辑] 制作材料及过程
福州油纸伞用料必选当地或附近地区出产的优质材料，伞骨必用闽北五年以上，弹力强、韧性大的的青山老竹，一把伞必须经八十三道工序才算完成[27]。

福州的制伞传统工艺分有制伞骨、制伞、伞头、伞柄、绘花等五部艺，其中以“制伞”虽属主流，但也只是完成“伞胚”、“上油”、“装配”等工序，须由别处买进伞骨、伞柄、伞头等。做伞骨最好的是“后洲帮”，1950年代“后洲帮”张开绿所制伞骨如同一节麻竹筒，看不见缝隙，注水不漏。制“伞柄”最有名的是洋中亭王依犬家。伞画师以程家宝、林永钦、刘梦秋最著名，程家宝字画俱佳，林永钦擅画花鸟、人物，刘梦秋的“洋山水”也颇有名气。

[编辑] 福建洋口油纸伞
福建南平洋口镇油纸伞，是福建纸伞“三口”名牌之一（另两个为水口、闽清口），于二十世纪初开始生产，最高年产量达五万多把。赣东南一带姑娘出嫁曾以有此随嫁为荣[28]，1970年代开始，传统油纸伞逐渐被新式的布伞和折叠伞取代，当地就由生产实用为主的伞改为生产小巧玲珑、轻巧美观的小花伞。伞面以手工绘制各种图案，1980年代获得福建省工艺美术百花奖。现时出口至香港、澳门、台湾、东南亚、欧美等地[29]。

[编辑] 云南荥阳油纸伞

[编辑] 历史及沿革
云南腾冲荥阳村的制伞业有二百多年历史，传承了九代，又叫做“纸撑子”。相传当时在腾越城县衙当师爷郑以公闲逛时结识了西街的姓张姓周的两个懂做纸伞的师傅，跟他们学到手艺并带回家乡，代代相传[30]过去当地生产的油纸伞供应整个滇西市场。当地很多客家人聚居，最喜爱油纸伞，村长郑传国指该村过去80%的村民都会做纸伞及其他编制品，而且是世传。如今村里仅余四家人仍然在制作油纸伞，会做的人共五人，其中三人已年逾古稀[31]。现时以郑家朝一家的手艺最好，用料讲究，涂料中的天然桐油和柿子水都要依古法调配，成品坚固美观，一天只能做一两把，他所制的油纸伞曾获云南省民族民间美术艺人三等奖。另有郑映楼做的大纸伞，因为过去商家喜欢在店前摆放大纸伞，可以挡雨遮阳，招商引客，因此又有“照铺伞”之称。现在他们都只是在农闲时才制伞[32]

该处制作的花纸伞做工精细、色彩鲜艳、式样美观，质量好，曾一度热销保山、大理、昆明等地[33]。1950年至1951年从业57户，年产雨伞4万把。1952年60户90人，年产量达3万把，其中大伞占10%，1953年走国营贸易、合作加工之路，提高了规格质量，围线由的四道加为六道，当年盈利（含税收）约1.3万元人民币。1954年有62户，92人，产品大量销往少数民族地区，并销往保山、县城及出口缅甸。1958年至1960年，国营三化厂生产过油纸小花伞。1965年后由于布伞和尼龙伞取代了油纸伞作为日常生活用品，小油伞停产，仅有少量的大油纸伞卖给路边摊使用用。近年当地纸伞业再度引起注意，又恢复了小花伞的生产，作为工艺品，但产量不大。2006年5月21日，腾冲县文产办主任周特等人到当地纸伞制作基地视察，寻求纸伞产业化发展道路[34]。现在当地制伞主要是为了传承民间工艺[35]

[编辑] 制作材料及过程
纸伞以云华、古永等地出产的毛竹和当地的木料为伞柄、伞骨，伞面用界头买来的构皮纸蒙上、涂上坝子油或桐油，称为“绿衣子”，工序包括削伞骨、绕线、裱纸、上柿子水、收伞、晒伞、绘画、装伞柄、上桐油、钉布头、缠柄、穿内线等，平均制作一把伞约需半天时间[36] 。

[编辑] 习俗中使用的油纸伞

[编辑] 客家婚嫁嫁妆
旧时客家习俗婚嫁时包括聘金与嫁妆，其中油纸伞也是陪嫁妆奁中不可或缺的物品。“纸”与“子”谐音，有“早生贵子”之意，“伞”字包含5个人字，寓意“多子多孙”。油纸伞的伞轴意取中空正直，无私无邪。圆形的伞面则取其“圆满”之兆，象征婚姻圆满成就；另外送伞陪嫁亦有表示用来遮日避风防雨，驱恶避邪之意[37]。其他的妆奁则还有五色衫裤、梳妆台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或皮箱等，较富有的人家的嫁妆则另有金银首饰、绫罗绸缎及被褥毛毯等等。另外女方也会有送一些有吉祥谐音的蔬菜，如芹菜、大蒜、香葱、韭菜等，以红绳或红布条捆绑后作为陪嫁。

用油纸伞作为嫁妆的习俗在现今台湾及东南亚等地的客家族群中，仍然广被采用。

[编辑] 客家丧葬捡骨
由于中国大陆的客家人多居住于山区，死者多葬于山上，客家人初次埋葬死者时不立墓碑也不起茔，而是在“二次拾骨葬”时（通常为三年、五年或更长时间之后），再举行隆重的改葬仪式。决定改葬时，在遣属选定改葬的墓地后，于农历八月初一（或是大寒前后）请来安葬师傅，焚香祭奠之后掘墓开棺，并在油纸伞的遮盖下捡拾遗骨，再用山茶油将遗骨拭擦干净。之后再将先人遗骨按“捡金”及“做地”等步骤重新隆重安葬[38]。

[编辑] 瑶族订婚信物
油纸伞在湖南隆回小沙江一带的瑶族中是一种订婚的信物。如果男女双方情投意合，男方家便按照传统风俗请媒公去女方家提亲。媒公第一次提亲，不用准备礼物，主要是为征求女方父母同意。订婚当日，男方的媒公要携带一把红油纸伞去女方家，进屋时将伞放在堂屋神龛上，并由女方取下伞，若女方有意结亲会将各色花布和以丝线所扎好的12个三角形的布球吊在纸伞的伞骨上并将伞收拢，伞的边缘现出一寸多长的彩须。之后媒公再将系有彩须的油纸伞带回男方家，以作为定情的信物，表示订亲成功。在路上媒公不可打开伞观看，若之后男女双方离婚，则男方需将彩色丝线布球退还女方[39][40]。

[编辑] 傣族丧葬
聚居于云南的傣族用缅纸（傣语称“嘎拉沙”）做油纸伞[41]，所用的油是芝麻油，傣族人相信伞可以引领死者到天堂，因此是陪葬的必需品。现时在勐遮镇能购买到用缅纸制成的伞[42]。

[编辑] 客家舞蹈
伞舞是传统的客家舞蹈，演出时舞者必须手持纸伞，并穿着蓝布长衫的传统客家服饰[43]。客家民俗舞蹈与采茶戏、山歌等均为客家文化重要的一部分。

[编辑] 台湾美浓油纸伞
油纸伞为高雄美浓特有的客家文化象征之一。制作过程可分为制伞骨、制伞、伞头、伞柄、绘花等五大部分，完成其中之一便可称为“全艺”。

[编辑] 历史及沿革
美浓的油纸伞制作技术引进有两种说法：一种是约在日治时期的大正年间，是由林阿贵和吴振兴延请中国制伞师父来台传授技艺，而另一种说法则是由广东梅县制伞师父郭玉琴渡海来台，落脚于高雄美浓定居，故而将技术传入美浓[44]。早期美浓纸伞厂都以“广”字命名，如广振兴、广德兴、广荣兴、广美兴等。1960年代前，油纸伞、烟叶和稻米为美浓地区的重要经济收入。1960年代时，美浓纸伞业达到最兴盛，美浓当地共有二十几家纸伞厂且每年生产约二万把以上。但之后由于台湾工业开始急速发展，机器所生产的洋伞价格低廉且耐用易于携带，台湾成为洋伞王国，使得洋伞逐渐取代油纸伞，造成不少传统制伞厂被迫停业。

但在1970年代时，英文汉声杂志曾以广进胜纸伞的创始人林享麟和他的油纸伞作为封面，大幅报道制伞的生活及制伞过程，英国国家广播公司BBC也曾到台湾制作纪录片《长远的搜寻（Long Search）》，拍摄美浓传统油纸伞制作过程[45]。加上1983年时，客家导演林福地曾在美浓拍摄连续剧《星星知我心》。该剧在日本播放后，日本人对剧中的油纸伞印象深刻，并向台湾采购大批油纸伞，挽救了当时油纸伞工业逐渐式微的命运。1980年代之后，台湾民生经济逐渐富裕，美浓旅游观光业也开始渐渐兴盛，使得油纸伞逐渐由原本实用的生活目的转变为与观光结合的地区文化。

[编辑] 制作材料及过程
美浓油纸伞伞骨所使用的竹材，大部分来自台湾南投竹山、埔里以及高雄旗山所出产的孟宗竹。由于孟宗竹坚硬有弹性，不易折断，故伞骨的制作多以孟宗竹为主，制作前将孟宗竹浸泡于水中一个月去糖分，之后晒干竹材以防虫蛀，经过锯竹、削成伞骨，再制作伞头、伞柄，钻孔穿线组合。伞骨结构完成之后，再上胶裱纸修边、上柿子油、曝晒、绘画、装伞柄、固定伞头、穿内线等步骤之后，方始完成
油纸伞是源于中国的一种纸制伞，亦传至亚洲其他地区如日本、朝鲜、越南、泰国、老挝等地，并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。随着一些客家人迁到台湾定居，令中式油纸伞在台湾亦有所发展。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，喜娘会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上，新娘也会被红色油纸伞遮着，老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具，茶道表演时用的要用“番伞”。

在早期客家庄里，由于“纸”与“子”谐音，故客家女性婚嫁时，女方通常会以两把纸伞为嫁妆，一含“早生贵子”的意思，且“伞（伞）”字里有四个人字，也象征着多子多孙，而纸伞伞面张开后形成圆形，且“油”与“有”谐音，为祝福新人生活美满圆满的意思。男子16岁成年礼时，也会以相同理由赠予一对纸伞[1]。

宗教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，此是取其圆满的意思，作为人们遮日避雨、驱恶避邪的象征。

现时日常所用的伞多是洋伞，油纸伞多作为艺术品和游客纪念品售卖。

Ⅶ 为什么中国人都喜欢喝贵州茅台酒

1名气大。2的确好喝。
我以前听一个贵州的朋友跟我这样说过：“真正的茅台每年供给中央都不够，市场上出售的都是半真半假的了。”也不知道是不是真的。不管怎么说，真酒都不好买到。可能你买到的是假的吧。

茅台酒历史简介

贵州茅台酒独产于中国的贵州省遵义县仁怀镇，是与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的三大蒸馏名酒之一，是大曲酱香型白酒的鼻祖。
据史书记载，公元前135年，汉武帝令唐蒙出使南越，唐蒙饮到南越国（今茅台镇所在的仁怀县一带）所产的构酱酒后,将此酒带回长安,受到汉武帝的称赞，并留了“唐蒙饮构酱而使夜郎”的传说。据清代《旧遵义府志》所载，道光年间，“茅台烧房不下二十家，所费山粮不下二万石。”1843年，清代诗人郑珍咏赞茅台“酒冠黔人国”。1949年前，茅台酒生产凋敝，仅有三家酒坊，即：华姓出资开办的“成义酒坊”、称之“华茅”；王姓出资建立的“荣和酒房”，称之“王茅”；赖姓出资办的“恒兴酒坊”，称“赖茅”。“华茅”就是现在的茅台酒的前身。
茅台酒，被尊为“国酒”。他具有色清透明、醇香馥郁、入口柔绵、清冽甘爽、回香持久的特点，人们把茅台酒独有的香味称为“茅香”，是我国酱香型风格最完美的典型。
1915年，茅台酒荣获巴拿马万国博览会金奖，享誉全球；先后十四次荣获国际金奖，蝉联历届国家名酒评比金奖，畅销世界各地。从此贵州茅台酒闻名中外，誉满全球。在中国第一、二、三、四全国评酒会上被评为家名酒，并荣获金盾奖章。
1949年的开国大典，周恩来确定茅台酒为开国大典国宴用酒，从此每年国庆招待会，均指定用茅台酒。在日内瓦和谈、中美建交、中日建交等历史性事件中，茅台酒都成为融化历史坚冰的特殊媒介。党和国家领导人无数次将茅台酒当作国礼，赠送给外国领导人。
2003年茅台酒产量突破一万吨，实现了毛泽东主席、周恩来总理年产万吨的心愿。茅台公司已开发了80年、50年、30年和15年茅台，以及53度、43度、38度、33度系列茅台等，推出了茅台王子酒、茅台迎宾酒等中高价位的酱香型酒。最新推出了神舟酒、及为中国军队特制的名将酒，形成了多品种、全方位的发展格局。

茅台酒文化
茅台酒是世界三大名酒之一，已有800多年的历史。1915年在巴拿马万国博览会上荣获金质奖章、奖状。建国后，茅台酒又多次获奖，远销世界各地，被誉为世界名酒、“祖国之光”。

酿制茅台酒的用水主要是赤水河的水，赤水河水质好，用这种入口微甜、无溶解杂质的水经过蒸馏酿出的酒特别甘美。故清代诗人曾有“集灵泉于一身，汇秀水东下”的咏句赞美赤水河。
茅台镇还具有极特殊的自然环境和气候条件。它位于贵州高原最低点的盆地，海拔仅440米，远离高原气流，终日云雾密集。夏日持续35～39℃的高温期长达5个月，一年有大半时间笼罩在闷热、潮湿的雨雾之中。这种特殊气候、水质、土壤条件，对于酒料的发酵、熟化非常有利，同时也部分地对茅台酒中香气成分的微生物产生、精化、增减起了决定性的作用。可以说，如果离开这里的特殊气候条件，酒中的有些香气成分就根本无法产生，酒的味道也就欠缺了。这就是为什么长期以来，茅台镇周围地区或全国部分酱香型酒的厂家极力仿制茅台酒，而不得成功的道理。茅台酒的传统制作方法，只有在茅台镇这块方圆不大的地方去做，才能造出这精美绝伦的好酒。
茅台酒的酒窖建设也颇有讲究。从窖址选地、窖区走向、空间高度，到窖内温湿度控制、透气性能，以及酒瓮的形式、容量、瓮口泥封的技术等，都极为严格。这些都是关系到成品酒的再熟化、香气纯度再提高的关键。酒窖里每天要有人检查，开关透气孔，控制温湿度。据说连看守酒窖的人也必须衣着洁净，人品端正，不得在窖内污言秽语，起哄打闹，否则将影响酒的质量。当然，人的一般衣着言行与酒的质量无必然联系，这只不过反映了人们对茅台酒的敬重、崇尚之情和鼓励做好人、制好酒的良好愿望罢了。
茅台酒的高质量多年保持不变。全国评酒会对贵州茅台酒的风格作了“酱香突出，幽雅细腻，酒体醇厚，回味悠长”的概括。它的香气成分达110多种，饮后的空杯，长时间余香不散。有人赞美它有“风味隔壁三家醉，雨后开瓶十里芳”的魅力。茅台酒香而不艳，它在酿制过程中从不加半点香料，香气成分全是在反复发酵的过程中自然形成的。它的酒度一直稳定在52°～54°之间，曾长期是全国名白酒中度数最低的。在调配时，从不加一滴水，都是以酒勾酒。因此酒度低而不淡，纯洁、微黄、晶莹，柔绵醇厚，既不刺喉，又不打头，饮后令人愉快舒畅，荡气回肠，且有舒筋活血、促进健康、益寿延年的功效。周恩来总理评价茅台酒“比‘伏特加 ’好喝，具有喉咙不痛、也不上头、能消除疲劳、安定精神”等特点。”他还说，1954年在日内瓦会议上，帮助他成功的有“两台”：一台是指茅台酒，另一台是指当时在那里放映的电影《梁山伯与祝英台》。在会议期间，周总理用此酒此片招待了参加会议的外国首脑和使团。美国前总统尼克松曾盛赞“茅台酒能治百病”。日本前首相田中角荣誉称茅台酒是“美酒”。广大群众、港澳同胞和旅居海外的侨胞把茅台酒作为馈赠亲友的佳品，将它视为“国酒”、“外交酒”和礼品酒。
茅台酒的酿制技术被称作“千古一绝”。茅台酒有不同于其他酒的整个生产工艺，生产周期7个月。蒸出的酒入库贮存4年以上，再与贮存20年、10年、8年、5年、30年、40年的陈酿酒混合勾兑，最后经过化验、品尝，再装瓶出厂销售。
装茅台酒用的酒瓶，最初是用本地生产的缸瓮，从清朝咸丰年间起，改用底小、口小、肚大的陶质坛形酒瓶，按现在说有装0．5公斤、1公斤和1．5公斤的型号。后曾一度改为微扁长方形酒瓶。1915年以后，改用圆柱形、体小嘴长的黄色陶质釉瓶。建国后，才改为白色陶瓷瓶和现在人们见到的乳白色避光玻璃瓶，古色古香，朴实大方。
茅台酒的商标，最初用木刻印刷，只是在一个花瓣形的图案内，书写“贵州省茅台酒”几个楷书字样而已。后来才改为连史纸铅印。商标定名：成义酒房为“双德牌”，荣和酒房为“麦穗牌”，恒实酒房为“山鹰牌”。1952年统改为“工农牌”。1954年后，分为内销和外销两种商标：内销为“金轮牌”（又名“工农牌”），外销为“飞仙牌”。文革时期曾一度改为“葵花牌”，旋又恢复“金轮牌”、“飞仙牌”，一直沿用至今。
茅台酒蝉联五届国家名酒金奖，实现了国内金奖五连冠，连续荣获四次国际金奖（包括亚洲之星包装奖和第三世界广告一等奖）。产量逐年上升，销售到50多个国家和地区。

茅台荣誉
国家一级企业
中国驰名商标
茅台酒荣获历届国家质量金奖
1999年通过“绿色食品”认证
2001年通过“有机食品”认证
2001年通过“原产地域保护产品”认证
2001年通过ISO9002品质管制体系认证
2001年通过ISO14001环境管理体系认证
国际奖：
1915 巴拿马国际博览会金奖
1985 法国巴黎国际美食及旅游委员会金桂叶奖
1986 法国巴黎第十二届国际食品博览会金牌奖
1986 第十三届亚洲包装评比会亚洲之星包装奖
1987 第三届广告大会出口广告一等奖
1989 北京首届国际博览会金奖
1991 北京第二届国际博览会金奖
1992 92日本国际食品博览会金奖
1992 美国国际名酒博览会金奖
1992 香港国际食品博览会最高金奖
1993 法国波尔多国际酒展53度、43度、38度茅台酒被授予特别荣誉奖
1994 在纪念巴拿马万国博览会80周年国际名酒品评会上，茅台酒荣获
1994 在纪特别金奖第一名
国内奖：
1953 国家名酒金奖
1963 国家名酒金奖
1979 国家名酒金奖
1984 国家名酒金奖
1987 全国包装装璜评比金奖
1989 国家名酒金奖
1989 中国首届食品博览会金奖
1990 38度茅台酒获轻工部金奖
1992 全国消费者信得过产品优质奖
1992 中华百绝博览会特别奖
1993 中国黄果树山水风光游暨中国国际名酒节获特别奖，
全国白酒市场中被评为口感最好的酒知名度最高的酒
1994 全国企业最高奖----金马奖
1996 全国 QC 活动优秀企业

绿色茅台
茅台酒是目前中国白酒行业为数不多的几个已通过绿色食品认证的产品之一，拥有得天独厚的绿色的酿造环境，以及与众不同的绿色的传统酿造工艺。以此为基础，不但对其内在品质，而且对外在包装质量等方方面面，我们都提出更高的要求。必须从原材料开始，每一个环节都确保无公害、无污染、无毒，坚持不懈地、严格地向国际环保食品的标准看齐。如今，茅台集团已通过了有机食品认证和ISO14001环境管理体系认证，这就使得
茅台酒及其系列产品更加符合广大消费者“绿色、环保、健康、自然”的消费趋势和要求。

人文茅台
茅台地区有2000多年的酿酒历史，早在司马迁《史记》中就有记载，明清之际，作为重要航运码头，又呈现出“秦商聚茅台，蜀盐走贵州”的盛况。1915年，茅台酒一举夺得巴拿马万国博览会金奖，留下一段“怒掷酒瓶震国威”的传奇，从此跻身世界名酒行业；新中国成立后，更因它在我国政治、外交生活中发挥了特殊作用而佳话不断，当之无愧地被誉为“国酒”。可以说，每一个细小的“侧面”都有着动人的历史故事，有着深厚的文化底蕴、文化积淀与人文价值。建国50周年之际，茅台酒因其淳厚的历史及文化内涵，被中国历史博物馆永久收藏。成为中华“文化酒”的杰出代表。

科技茅台
茅台酒属于传统产品，但茅台集团历来重视科技进步。已拥有成立数十年的国家级白酒科研所、技术中心，以及中国白酒界一流的（包括诸多国家、省评酒委员会委员）科研队伍。未来的茅台酒，工艺的科技含量要进一步加大，勾兑的技术性和艺术性要得到更完美的结合。无论是产品本身，还是包装材料、防伪等，都应该广泛采用新材料、新设备、新技术，使产品无论内在外在都成为浓缩高科技的一扇窗口、一个高科技结晶，做到艺术与技术的完美统一。

茅台酒不可克隆的秘密
茅台酒是我国大曲酱香型酒的鼻祖，深受世人的喜爱，被誉为国酒、礼品酒、外交酒。它具有酱香突出、幽雅细腻、酒体醇厚丰满、回味悠长、空杯留香持久的特点。其优秀品质和独特风格是其他白酒无法比拟的。
【第一个秘密：独特的地域环境】
茅台酒因产于黔北赤水河畔的茅台镇而得名。由于茅台镇地处河谷，风速小，十分有利于酿造茅台酒微生物的栖息和繁殖。上世纪六七十年代全国有关专家曾用茅台酒工艺及原料、窖泥，乃至工人、技术人员进行异地生产，所出产品均不能达到异曲同工之妙。也充分证明了茅台酒是与产地密不可分的关系和茅台酒不可克隆，为此茅台酒2001年成为我国白酒首个被国家纳入原产地域保护产品。 【第二个秘密：特有的红缨子高粱】
茅台酒生产所用高粱为糯性高粱，当地俗称红缨子高粱。此高粱与东北及其他地区高粱不同的是，颗粒坚实、饱满、均匀，粒小皮厚，支链淀粉含量达88％以上，其截面呈玻璃质地状，十分有利于茅台酒工艺的多轮次翻烤，使茅台酒每一轮的营养消耗有一合理范围。茅台酒用高粱皮厚，并富含2％－2.5％的单宁，通过茅台工艺发酵使其在发酵过程中形成儿茶酸、香草醛、阿魏酸等茅台酒香味的前体物质，最后形成茅台酒特殊的芳香化合物和多酚类物质等。这些有机物的形成与茅台酒高粱及地域微生物群系密切相关，也是茅台酒幽雅细腻、酒体丰满醇厚、回味悠长的重要因素，特别值得一提的是茅台酒富含一定的多酚类物质，适量饮用，不伤肝，能治糖尿病、感冒等疾病。
【第三个秘密：复杂的酿造工艺】
如果说茅台酒具有独特的地域和特殊的原料是自然天成之作，那么茅台酒独特的酿造工艺就是能工巧匠之妙。概括茅台工艺的特点为三高三长。
茅台酒工艺中的三高是指茅台酒生产工艺的高温制曲、高温堆积发酵、高温馏酒。茅台酒大曲在发酵过程中温度高达63℃，比其他任何名白酒的制曲发酵温度都高10－15℃；在整个大曲发酵过程中可优选环境微生物种类，最后形成以耐高温产香的微生物体系，在制曲过程中首先做到了趋利避害之功效。高温堆积发酵是中国白酒生产敞开式发酵最为经典和独创之作，也是其他名白酒工艺所不具有的。高温馏酒：蒸馏工艺本身是固液分离的技术，但茅台酒生产工艺的蒸馏与其他白酒完全不同。
茅台酒工艺中的三长主要指茅台酒基酒生产周期长；大曲贮存时间长；茅台酒基酒酒龄长。茅台酒基酒生产周期长达一年，须二次投料、九次蒸馏、八次发酵、七次取酒，历经春、夏、秋、冬一年时间。而其他名白酒只需几个月或十多天即可。茅台酒大曲贮存时间长达6个月才能流入制曲生产使用，比其他白酒多存3－4个月，这对提高茅台酒基酒质量具有重要作用，而且大曲用量大，是其他白酒的4－5倍。茅台酒一般需要长达三年以上贮存才能勾兑，通过贮存可趋利避害，使酒体更醇香味美，加上茅台酒高沸点物质丰富，更能体现茅台酒的价值，这是其他香型白酒不具有的特点。
茅台酒工艺的季节性生产指茅台酒生产工艺季节性很强。茅台酒生产投料要求按照农历九月重阳节期进行，这完全不同于其他白酒随时投料随时生产的特点。采用九月重阳投料一是按照高粱的收割季节；二是顺应茅台当地气候特点；三是避开高营养高温生产时节，便于人工控制发酵过程，培养有利微生物体系，选择性利用自然微生物；四是九月重阳是中国的老人节，象征天长地久，体现中华民族传统文化。

Ⅷ 叙永大世界电影城今晚有什么电影

有大电影！