色即是空2015手机电影

『壹』 《空即是色 色即是空》里面的女主角叫什么名字呢

《色即是空》女主角河智苑。
档案：韩国

本名: 全海琳

生日: 1979年6月28日

身高：168CM

出生地：汉城

体重：46KG

血型：A 型

兴趣：看漫画、打扫

专长：爵士舞、骑马、游泳

喜欢的事：骑马

喜欢的颜色：天蓝色

喜欢的食物：只要是美食都喜欢

学历：丹国大学 电影表演科 学生

家庭状况：父母、一男三女中排第二

出道:KBS新时代报告书100期\授学旅行\篇

出演作品:

电视：

2001《秘密》(MBC)

2001《人生多美好》(KBS)

2002《阳光狩猎》(KBS)

2003《茶母》(MBC)

电影：

2000《Truth or Dare》

2000《同感》

2000《凶咒》

2002《鬼灵》

2002《色即是空》

奖项:

2000年 电影 《真实的游戏》大钟奖 优秀新人奖

2003年MBC演技人气女艺人奖

最优秀女演员奖

『贰』 韩国女演员智在瑞电影

韩国女演员智在瑞电影？韩国r级电影向来是十分敢拍的，里面不仅有众多让人脸红心跳的激情场面，最关键的是男女主演的颜值都超高，首先看着就赏心悦目。今天小编特意为大家带来了韩国十大高颜值r级电影排行榜，感兴趣的朋友不要错过。

10.《谁都有秘密》


这部《谁都有秘密》上映于2004年，是由李秉宪，崔智友，金孝真主演的爱情喜剧电影，其主要讲述了一个男人和三姐妹之间的多角恋爱故事，错综复杂的关系也极具看点。

9.《绿色椅子》


《绿色椅子》上映于2005年，是由徐情、沈智浩主演的韩国伦理电影。这部影片主要讲述了一个离婚少妇和一个少年的爱情故事，里面有着很多大胆的情色镜头和出位表演，十分精彩。

8.《奇怪的美发沙龙》


这部《奇怪的美发沙龙》上映于2015年，是由李采潭、尹允智主演的韩国限制级电影。这部电影主要讲述了两个发廊店的美女为了拉生意而出卖色相的故事，影片中的镜头十分逼真，不得不说韩国女演员真是十分大胆。

7.《周末同床》


这部《周末同床》上映于2002年，是由严正花、甘宇成是这部电影主演的爱情动作电影。其主要讲述了两个男女只为了发泄肉欲而在一起，然后男主发现自己爱上了那个女主的故事。

6.《美人图》


《美人图》上映于2008年，是由金圭丽、金南佶、金英浩、秋瓷炫主演的古装爱情动作电影，其讲述了四个人之间错综复杂的爱情故事，在这部电影中有着很多的大尺度镜头。

5.《偷情家族》


这部《偷情家族》上映于2003年，是由文素丽、尹汝贞、黄政民主演的爱情动作电影，其讲述的是一个普通家庭中的每个人都有婚外情的故事，其实这部影片的故事情节很一般，很多观众就是冲着文素丽来看的。

4.《漂流欲室》


这部《漂流欲室》上映于2000年，是由徐情、金儒哲主演的韩国爱情动作电影。这部电影主要讲述了一个杀人警察和哑巴妓女的故事，其为了给观众展现残忍美学，于是在这部电影中充斥着很多原始的欲望。

3.《华丽的外出》


《华丽的外出》上映于2013，是由金善英、尹静姬、李大根、边俊石主演的爱情电影。其讲述的是一个少妇和少年的故事，在这部电影中，金善英的大尺度裸身吸引了很多人的眼球。

2.《空即是色》


《空即是色》上映于2015年，是由金花媛、智在瑞、朴超贤、尹美丽主演的韩国限制级影片，这里面的几位女主都非常漂亮而且火辣，而大尺度镜头也很多，看点十足。

1.《奸臣》


《奸臣》上映于2015年，是由朱智勋、金康宇、林智妍主演的一部19禁古装片，这部电影的口碑虽然很一般，但养眼的镜头相当的多，加上性感的女主还是很值得一看的。

『叁』 这是什么电影，

韩国的（色即是空2015），望采纳

『肆』 色即是空2015李智雅扮演者是谁

色即是空2015李智雅扮演者是河智苑，河智苑（하지원，Ha Ji Won ），原名“田海林”。1978年6年28日出生于韩国忠清南道保宁市。韩国女演员，毕业于韩国檀国大学。
2000年，主演电影《真实游戏》，获得第37届韩国大钟奖最佳新人奖；2003年，主演古装剧《茶母》。
2004年，主演周末剧《巴厘岛的故事》，该剧最高收视高达40.4%。
2005年，凭借武侠片《刑事》获得第26届韩国青龙电影奖人气明星奖。
2006年，主演电视剧《黄真伊》，拿下KBS演技大赏最高大赏。
2009年，参演灾难片《海云台》，该片累计总票房突破1000万。9月主演电影《我的爱在我身边》，获得第30届韩国青龙电影奖最佳女主角奖。
2010年，主演周末剧《秘密花园》，该剧最高达到收视率31.4%。并且获得SBS演技大赏最佳女主角奖、最佳人气奖以及十大明星奖。
2012年主演电视剧《Theking2hearts》。
2013年，正式成立经纪公司“Haewadal Entertainment”。10月主演古装剧《奇皇后》，获得MBC演技大赏最高大赏。
2015年，主演电影《许三观卖血记》和电视剧《爱你的时间》。

『伍』 请问 这是哪个片子里面的

译名: 色即是空2015 / 空即是色2015
年代: 2015
类型: 剧情 / 爱情
国家: 韩国
语言: 韩语
片长: 90分钟
上映日期: 2015-11-26 韩国
导演: 金玄彬
主演: 金花媛 智在瑞 朴超贤尹美丽
简介
2002年色即是空超越“2015年基于风纪校园电影诞生!性感活泼女大学生直率的南亲项目!清纯的脸、性感巴迪一切,具备美国名牌大学的美女三剑客”号敬”、“朴周永”、“延禧”!因为太不了解男人太多,而且很难知道她们的距离德正在向历任检察厅挡住自己不要男人时限可以满足,是真正的男人贝兰妮饰)。裸体模特出身的腹肌而自豪的雕塑南、完美的技巧武装的灵活。

『陆』 2015色即是空演员表

色即是空演员表：任昌丁，河智苑，郑敏，陈彩英，李泰和，刘彩英。

《色即是空》是一部由尹济均执导，任昌丁、河智苑、郑敏主演的青春搞笑电影，2002年12月11日在韩国上映。

影片主要讲述了男主人公恩植在退伍后去读大学时，遇到并爱上银孝，由此引发了一系列的搞笑故事。

影评

《色即是空》是一部包含着喜与泪的电影，它在上映之后大获成功就是因为能将一段爱情描写的如泣如诉，让人在看的过程中笑中带泪。影片在前半部分噱头不断，特别是演员将那个呆头呆脑的男主人公的形象刻画的如目三分，他与另外几个室友间也是笑料百出，而美女河智苑在镜头的温柔清纯的形象也给人留下了深刻的印象，特别是扮演楚楚动人的样子让人心生怜爱。

《色即是空》是一部包含着喜与泪的电影，它在上映之后大获成功就是因为能将一段爱情描写的如泣如诉，让人在看的过程中笑中带泪。影片在前半部分噱头不断，特别是演员将那个呆头呆脑的男主人公的形象刻画的如目三分，他与另外几个室友间也是笑料百出，而美女河智苑在镜头的温柔清纯的形象也给人留下了深刻的印象，特别是扮演楚楚动人的样子让人心生怜爱。

『柒』 朴超贤都演过什么电影

1、出演电影《色即是空2015》。

2、诠释：朴超贤是韩国演员，个人不太出名，处于三线以外的演员。

3、导演: 金玄彬， 主演: 金花媛 / 智在瑞 / 朴超贤 / 尹美丽

4、类型: 剧情 / 喜剧 / 爱情

5、制片国家/地区: 韩国

6、上映日期: 2015-11-26(韩国)

《空即是色》是一部由金玄彬执导，金花媛、智在瑞、朴超贤、尹美丽主演的韩国片。影片讲述三个好朋友在校园遇到自己真爱的故事。该电影于2015年11月26日在韩国上映。

拓展资料：

1、剧情介绍：2002年色即是空超越“2015年基于风纪校园电影诞生，性感活泼女大学生直率的南亲项目！清纯的脸、性感巴迪一切，具备美国名牌大学的美女三剑客”号敬”、“朴周永”、“延禧”！

2、因为了解男人太多，主角们而且很难知道她们的距离正在向历任检察厅挡住自己不要男人时限可以满足，是真正的男人贝兰妮饰。裸体模特出身的腹肌而自豪的雕塑南、完美的技巧武装的灵活。

『捌』 色即是空

http://..com/question/4770153.html?md=3
‘色即是空’之对句。即指真空不异于色法，空的当体即是色。如《般若波罗蜜多心经》云（大正8·848c）∶‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。’

此谓五蕴与空是不异，而且相即。《华严法界观门》云（大正45·686a）∶‘真空必不异色，故云空即色，（中略）要由真空即色，（中略）故令断空不即色。’此并非是析色见空，乃是由于体达色之当体即空，故言空而不意味断灭，也就是即有之空方名真空，然而此真空既‘即有’，故必亦不异于‘有’，空即是有，故说为空即是色。

◎附∶印顺〈色即是空·空即是色〉（摘录自《妙云集》下编{11}）
‘色即是空’，‘空即是色’，一般赏识他的圆融，却不大注意佛经的完整意义。忽略了这是阐明‘五蕴皆空’，而归宗于‘诸法空相’及‘空中无色’的。这不是理论问题，而是修证问题。如专在即色即空的理论上兜圈子，就会不自觉的横跨了一步。

‘色（受、想、行、识，此下以色为代表，总说五蕴）即是空’，‘空即是色’，是什么意义？为什么要这样说？这应先理解，‘色’与‘空’所代表的意义。‘色’等是我们触对的世界，物理（生理）、心理现象的世界。被称为‘自己’的身心组合，认识到的境界，就是‘色’等，这就是当前的现实。然而，这是众生的现实；如老是这样，将永远的迷惑，永远的苦厄，永远不自在的活着，不自在的死去。这是佛法所确认的人生大问题。学佛法，是要在这当前的现实（五蕴）中，如实觉照而得大解脱（度一切苦厄）。无论是小乘、大乘，有宗、空宗，都以为修证是有超越常情的体验的。究竟的体验内容，是一般心识所不能意解与想像的；也不是一般语言文字所能表示的。这是什么都不是，连‘不是’也说不上的。对一般人来说，这是怎么也说不明白的。佛陀说法，不是为了说明这个，而只是就众生的当前现实身心，指示，引导，使学者在修持的过程中，离却颠倒、错乱，而趣向，临入这一如实的境地。在离却颠倒错乱的修持中，佛是常以‘无常’、‘无我’、‘寂灭’（三法印）；‘空’、‘无相’、‘无作’（三三昧）；‘厌’、‘离’、‘灭’、‘舍’等来教导的。在修持中，以脱落常情迷执而实现出来。所以在无以名之，强为立名的情况下，就称之为‘空’，‘空性’（也称无相、无作、不生灭等）。古人说∶‘空亦复空；但为引导众生，故以假名说。’如以空为空，那早就误会了。空，可说是符号，表示那众生所无法思议的，而可经空无我的观照，而如实体现的境地。这样，当前的现实（五蕴，可能的体验）空，在我们的意解中，对立起来。世间学者看来，这是现实与理想，现象与本体，形而下与形而上。在佛教中，相与性，事与理，也都在理论中对立起来。如病眼的见虚空有华，明眼的见虚空明净∶将空花与明净，对立起来而说同说异，虽是免不了的（众生就是欢喜这一套），而其实是不必要的。

现实的‘色’（蕴等），可能实证的‘空’（相、空性等），如寻根究柢的说起来，这是一切佛法所共的。以不同的名词来表示（约义不同，在说明上就有多少差别），那就是‘虚妄’与‘如实’，‘生死’与‘涅盘’，‘世间’与‘涅盘’，‘有为’与‘无为’，‘缘起’与‘寂灭’。如从‘能’边说，那就是‘无明’与‘般若’，‘无明’与‘菩提’了。‘空性’，圣者们的体证，是有浅深的；而为一切圣者所共证，是没有差别的。所以经上说∶八地菩萨智证无分别性，是二乘所共的（《华严经》）。二乘若智若断，就是菩萨无生法忍（《般若经》）。汝等所行，是菩萨道（《法华经》）。就现实‘五蕴’而体证‘空相’中，表现为大乘菩萨的，不只是‘照见五蕴皆空’，而是从‘色即是空’，‘空即是色’去证入的。‘色即是空’与‘空即是色’，在修持上是观法，是趣入‘空相’的方便。在说明上，这是与二乘的差别所在。这是事实，是佛教界的事实。被称为小乘的圣者，观‘五蕴’而证入‘空寂’，意境是‘超越’的，是超越于生死的。因而自然的倾向于离五蕴而入空，离世间而证涅盘。从而作体系的理论说明，那就生死与涅盘各别，形成两项不同的内容。基于这种意解，而形成圣者们的风格，不免离世心切，而流露出‘遗世独存’、‘出淤泥而不染’的精神。这在佛教中，可说是圣之清者了！而另一分证入的圣者，觉得迷悟虽不可同日而语，而迷者现前的五蕴，圣者现证的空相，决不是对立物。观五蕴而证入空相，空相是不离五蕴，而可说就是五蕴的；就是五蕴的实相，五蕴的本性。如明眼人所见的明净虚空一样，与病眼所见的，决不是对立物，而实是病眼所见的，那个空花乱墬的虚空的真相。没有离五蕴的空，也就没有离空的五蕴了。这一类圣者，就是被称菩萨的。依蕴而契入空相，意境是‘内在’的。真理是不离一切而存在。基于这一特质，自然倾向于即俗而真。由此而发为理论的说明，那就‘世间即涅盘’，‘生死即解脱’，‘色即是空’，‘无明实性即菩提’了。基于这种特质，而表现为菩萨的风格，那就‘即世而出世’；‘不离世间而同入法界’；‘不着生死，不住涅盘’；‘不离世间’，‘不舍众生’，而流露出‘涅而不缁’的精神了！

根源于众生的当前事实——‘色’（蕴等），而趣入‘空相’，是佛法的根本问题。意境上、理论上、风格上，虽表现为‘超越’的‘离世’，或‘内在’的‘即世’——二类。菩萨的特质，虽为‘即俗而真’，‘即色是空’，不离乎世俗，甚至以贪、嗔、痴、慢为方便。然在修证的过程中，大乘还是‘照见五蕴皆空’，还是证入‘诸法空相’，‘空中无色，无受、想、行、识’。因为五蕴是众生当前的事实，熟悉不过的生死现实。所求所向所趣证的目标，当然不是五蕴。修证的主要目标，正是即‘色’观‘空’而契入‘空相’。在没有契入‘空相’以前，也说不上即色即空的妙悟。所以观‘空’而契入‘空相’，就是转迷为悟，转凡成圣的关■所在。《般若经》说∶‘慧眼于一切法都无所见。’《金刚经》说∶‘若见诸相非相，即见如来。’唯识宗所传∶根本智证真如，是泯绝众相的。圣者的现证，突破生死关的根本一着，就在这里。《密严经》说∶‘非不见真如，而能了诸行，皆如幻事等，虽有而非真。’不同于世俗所见的诸行（五蕴）如幻，是要透过这根本一着——证悟真空，而后逐渐达到的。所以根本智（般若）证真，方便（后得智）达俗，方便是般若的妙用，是般若成就以后所引发的。论理，方便不异般若，即般若的妙用。五蕴是即空的五蕴，蕴空不二。而事实上，印度圣者的修证，却是面对现实；尽管即色即空，而所悟正在‘空相’（根本智证一关，并不说菩萨修证，齐此而止）。这与部分学者，高谈理论的玄妙，清谈娓娓，悦耳动听，是有点不同的。

佛法不是假设的推理，是有事实，有经验，而后才有理论的，名为‘从证出教’。教化，使人信解而同样的趣入于修证，于是而有‘色自性空，不由空故，色空非色’等说明；才有中观者、瑜伽者的理论说明。这是佛法的修证事实。在修持经验中，有似是而非的，或将到而未到的境地；世间也有类似的情形。因此，再从这二点，略为论列。‘色即是空，空即是色’，是佛法的修证问题。‘空’所代表的，是甚深的体验内容，这不是文字语言的理论领域！佛法有什么可说呢！然而，佛有善巧方便，就众生现实身心，开示，诱导，使人类揭开现实的诳假相——‘色’（代表现实身心），而直入于自证的境地——‘空’。在这方法论的立场上，‘色’为什么是虚妄，是假相，是空？为什么这样的观照，能趣向、契入‘真如’、‘空相’，就都是可以论说的了。这譬如‘阳明山’自身，本无所谓东西南北，而从我们自己的立场来看，通过世俗共认的名相假立，就有东西南北可说。而且（虽然是假立的）可凭此东西南北的方向，前进而到达目的。修证的方法问题，成为理论问题。解与行相应，从可说可分别，而能导向离言无分别，是佛法的大方便，这不是侈谈不立文字者所知的。（中略）‘色即是空，空即是色’，不只是理论的，而是修证的方法问题。般若的‘照见五蕴皆空’，是以‘色即是空，空即是色’——空有无碍的正观为方便，而契入‘诸法空相’的。约方法说，是观，是空观——‘未成就时名为空（三昧，唯识宗名加行无分别智）’。因空观的修习深入，到契会实相——‘成就时名为般若’（唯识宗又称为根本无分别智）。论方法，是观，虽依止起观，修到止观双运，而观不是止。等到成就功德，般若与禅定相应，定慧平等，而般若波罗蜜多，并不就是禅定波罗密多。说到观，观是寻思，抉择。思择一切法无自性空；或思择名义无实而入唯识无义的正观，般若是由观的修习而引发的。中道正观（无分别观）与修止不同，与直下无分别而得的无分别定，也根本不同。与部分类似的定境，都不可同日而语，何况是幻境？更何况是咒力、药力，所起身心的类似超常经验呢！以药力所引起的某种超常经验，解为‘色即是空，空即是色’，固然是不伦不类。专在学派的理论上表扬一下，对于‘即色即空’的经义，也还有一段距离呢

『玖』 色即是空一共几部

韩国电影《色即是空》第一部基本信息中文片名：《色即是空》 韩国电影《色即是空》第一部海报(8张) 英文名：（Sex is Zero） 韩文名：�1�6�3�6�2�7�7�0 导演：伊济均 主演：任昌丁 河智苑 崔成国 国别：韩国 时间：2002年12月13日 语言：韩语（中文字幕）| 国语配音 长度：110分钟 韩国电影《色即是空>第二部基本信息 中文片名：色即是空2 英文片名：Sex Is Zero 2 韩语片名：�1�6�3�6�2�7�7�0Ⅱ 影片类型：剧情、伦理、情色、喜剧 国家/地区：韩国 色即是空2的海报(2张) 对白语言：韩语 色彩：彩色 上映日期：2007年12月13日 片长：115分钟

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色即是kong2015
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这个好像有两版本 对比一下吧
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