新窦娥冤电影2016

Ⅰ 倩女奇冤的单元介绍

新窦娥冤传奇 第1集 因陶伍（刘松仁饰）冤杀窦娥，左都御史窦天章夺去陶伍官职，斩首示众。山南百姓为陶伍求情，恳求窦天章看在陶伍为山南百姓做过许多好事的面上，免其一死。
窦天章来到狱中，两人一起回忆起第一次在蔡婆婆店里喝酒的日子。女儿瑞云女扮男装，随父亲窦天章进京赶考。不料走到楚州山南地方，路遇劫匪，银两全部被抢走，偏偏祸不单行，窦天章又病倒在蔡婆婆店里，幸得进京赶考的官宦子弟陶伍解囊相助，令窦天章十分感动。为了还债助父亲赶考，瑞云瞒着父亲将自己卖到蔡婆婆家，为其病重的儿子冲喜。
第2集 瑞云更名窦娥，嫁给了蔡婆婆之子蔡祥，新婚之夜，蔡祥病情转重。蔡婆婆请芦医生下药，本地泼皮张驴逼芦医生改了药方，使蔡祥服药后口鼻流血而死。张驴父子硬要帮蔡婆婆发丧，软弱的蔡婆婆不顾儿媳窦娥劝阻，接受了张家父子的帮助。
窦天章与陶伍同时金榜题名，陶伍为一甲，窦天章为三甲。昏庸的嘉靖皇帝只因陶伍的名字与民间传说的凶神相近，便把他贬为七品知县。而窦天章的名字使他觉得吉祥，便被破例授为翰林编修。性情偏狭的陶伍对窦天章暗生嫉恨，窦却毫不知觉。恰好陶伍要去山南上任，窦天章便委托陶伍寻找女儿瑞云。张驴和他的父亲张老住进了蔡婆婆家，张老已娶蔡婆婆为妻。张驴强行与窦娥拜堂，窦娥誓死不从。
第3集 陶伍上任，秉公审案，执法严明，拒收贿银，为民除害。山南百姓奔走相告，山南出了个陶青天。张驴为了霸占窦娥，从芦医生那里讨来毒药，放入羊肚汤里，想毒杀蔡婆婆，不想肚汤被张老吃下，倒地而亡。张驴和窦娥闹上了公堂。
陶伍在审案过程中意外发现窦娥就是窦天章委托他找的瑞云，他找来窦娥，与她相认。陶伍嘱咐窦娥在公堂上装作不认识为好。不料再次升堂，张驴、芦医生和差役陈四儿一口咬定窦娥买药投毒，蔡婆婆、窦娥大喊冤枉。
第4集 陶伍见窦娥不肯招认，便对她动了大刑。大刑之下，坚强的窦娥仍不招供。陶伍在窦娥面前对蔡婆婆动刑，窦娥为救蔡婆婆被迫认罪。此时，窦天章来到山南，觉得心神不定，执意去蔡婆婆家查看，意在弄清女儿瑞云下落。陶伍亲自陪窦天章前往，一切都被陶伍事先安排好了。窦天章终于相信女儿已死，满怀忧伤离开了山南，他离开的时候，窦娥正被推上刑场。
第5集 行刑时，刀过处，窦娥的一腔鲜血飞上白练，接着天降大雪，随后山南大旱。陶伍与百姓一起抗旱，开官仓赈灾，七天七夜没睡上一个安稳觉。他为了让富豪李霸开仓放粮，跪在李家门前，感动了李霸。升为左都御史的窦天章再次来到山南，陶伍前来迎接，窦天章被陶伍清名假相欺骗，决意绕过山南。途中，窦娥冤魂拦轿喊冤，窦天章返回山南，向陶伍讨来三年的卷宗，仔细研究，发现窦娥一案破绽百出，提出重审，陶伍阻挠不成。
第6集 张驴决意钉死蔡婆婆，死无对证，将蔡婆婆骗到荒僻之处，将其推下山崖。不料，蔡婆婆未死，被窦天章的仆人阿福救了上来。窦天章细问之下，才知窦娥就是女儿瑞云，被陶伍屈打成招。窦天章夜访陶伍，昔日的两个朋友相对而饮。窦天章摔杯与陶伍绝交，发誓一定要查明此案。大堂之上，蔡婆婆翻供，窦天章将张驴押进牢里，重要的证人芦医生失踪。窦天章一边差人寻找逃往他乡的芦医生，一边差人去陶府捉拿做伪证的差役陈四儿。陈四儿自杀身亡。
第7集 芦医生逃往他乡途中，窦府和陶府的差役同时找到了他，双方一场恶战，医生被窦府抓去。大堂之上，芦医生说出事情真相，陶伍仍死不认罪，陈四儿又被带上大堂。窦娥一案真相大白，张驴被处死，其他人犯也得到应有惩处。当窦天章对陶伍宣判时，陶妻冲进大堂，让窦天章看在陶伍为山南百姓做过许多好事的面上，饶陶伍一死。众山南百姓也前来求情，窦天章只好暂缓行刑。窦天章来到牢房看望陶伍。陶伍此时才向窦天章说出隐藏心中的隐情。窦天章如实向朝廷上报了陶伍的枉法罪行和他在山南的政绩，并自己做保让他出狱。陶母得知儿子竟然犯下如此大罪，深感有愧于先夫，一气之下绝粒而死，陶伍也无颜活在世上，自杀身亡。
新谢小娥复仇传奇谢小娥是唐宪宗时期豫章富商谢全的独生女儿。谢全妻子早丧，因夫妻情深难忘，所以不再续娶，身边只有女儿谢小娥相伴。小娥人长得娇小纤弱，性情娴雅贞静，但因八岁失母，所以养成了一种独立果敢的性格，又善操持家务，把父女俩的生活安排得非常妥贴，成了谢全的命根子。这一年，谢全出外运货，小娥在家。一夜，小娥梦见父亲货物被抢，并被两个大盗所杀，刀从腹中穿过。小娥哭着醒来，觉得一切都是真实的。邻居认为小娥是过于担心父亲，她日夜守望着父亲归来，已过归期，看到的是父亲的尸首，一切皆和梦中相同。柔弱而坚强的谢小娥从此踏上了艰辛而苍茫的复仇路。后来，梦中听得：“车中猴，门东草；禾中走，一日夫，是杀父仇人”谢小娥猛然惊醒，牢牢记住了这两句话（多年后，解谜申兰、申春）。小娥上山学艺，一身好武功。她女扮男装下山遇到善良调皮的地龙，结为兄弟。两人在一个申姓富户里当护院。小娥与申兰的接触中，看到他是个仗义的好人，杀他不忍，可是，他又是杀父仇人。她百思不得其解，陷入了报仇、正义与情感的漩涡中。后申兰的义兄申春来到这，一眼看透小娥是女儿身，骗了申兰，欲对小娥不利。申兰得知小娥是女子后，也清楚了对小娥的感情。申兰不是坏人，劝哥哥归入正途。地龙，也爱上了这个苦命的妹子，地龙为保护小娥奋不顾身…新英娘救父传奇
新陈三两爬堂传奇
陈三两（吴家丽饰），本是位官宦人家的小姐，16岁那年父亲受人陷害，被捕人狱，母亲又患急病而亡，为葬母和抚养5岁的弟弟陈延，陈三两无奈之中把自己卖给妓院，把弟弟托给丫环梅香带到乡下。陈三两宁死不肯卖身，她的祖传绝技—双手书梅花篆字却名震全城，她以卖字为生.照顾着狱中的父亲和乡下的弟弟。儿年后由于意外变故，梅香带陈延逃离乡下，姐弟俩从此失去了联系。又过了一十几年，恶霸金宝父子为争夺陈三两争风吃醋，金宝打死亲父后，却把杀人之责推到陈三两身上，审理此案的恰恰是陈十几年未见的弟弟陈延。本来案情已清，但金宝半夜送来200两银子，陈延重又把陈三两打人死牢，他不知道眼前跪着的竟是自己的亲姐姐。好在有位一直爱恋陈三两的穷书生陆奎为其鸣冤，窦天章重审此案，发现陈三两与陈延是一母所生的亲姐弟，陈三两也为自己一直寄予厚望的弟弟变成了贪赃枉法的赃官而肝肠寸断。梅香一边痛责陈延，一边力劝陈三两原谅弟弟，陈延怕自己的真实身份一旦暴露会影响仕途，决定除掉姐姐。他假借给姐姐补养之名亲自调制了毒汤，让梅香带进牢里。陈三两为感谢梅香捧汤让她先喝，含辛茹苦抚养了陈延12年平的梅香，却不想死在了陈延之手。陈三两和陆奎逃出了牢房，重新告到窦天章堂上在陈延被招为乘龙快婿，正在张灯结彩大办婚礼时，窦天章赶到了、真相大自后.陈延跪在陈三两面前臾求救命，须发皆白的老父也赶来求情，陈二两却再不肯原谅弟弟，她晓以大义说通父亲.父女俩强忍悲痛，送陈延踏上黄泉路。

Ⅱ 倩女奇冤之窦娥冤杀是第几集

《倩女奇冤》中窦娥冤杀是第5集。

行刑时，刀过处，窦娥的一腔鲜血飞上白练，接着天降大雪，随后山南大旱。陶伍与百姓一起抗旱，开官仓赈灾，七天七夜没睡上一个安稳觉。他为了让富豪李霸开仓放粮，跪在李家门前，感动了李霸。

升为左都御史的窦天章再次来到山南，陶伍前来迎接，窦天章被陶伍清名假相欺骗，决意绕过山南。途中，窦娥冤魂拦轿喊冤，窦天章返回山南，向陶伍讨来三年的卷宗，仔细研究，发现窦娥一案破绽百出，提出重审，陶伍阻挠不成。

(2)新窦娥冤电影2016扩展阅读

《倩女奇冤》的4个单元风格各异，分别是悲剧、功夫剧、轻松幽默剧、生死爱情剧。《新窦娥冤传奇》为人性大悲剧，令人悲中生怜，发人深思；《新谢小娥复仇传奇》为精彩功夫剧，使人在善恶爱恨中杀得难解难分，功夫又精彩了得；《新英娘救父传奇》为轻松幽默剧，小英娘金銮殿斗皇帝，惊险中妙趣横生；《新陈三两爬堂传奇》为生死爱情剧，于虎狼窝中守身如玉、爱恨分明。

窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，是封建社会被压迫的妇女的典型。她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。最初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。

先是流氓恶棍张驴儿对她进行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪恶势力的斗争中，她的反抗性格急剧发展，由安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争。

在法场上，她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉，实际是对黑暗社会现实的否定，突出地表现了她不可征服的反抗精神。

Ⅲ 在《窦娥冤》概括窦娥的性格，请引例说明。

首先，窦娥具有坚强的反抗精神。窦娥的反抗经历了一个由安于命运到与命运抗争的发展过程。窦娥小小年纪就经历了人生的重大不幸，但她默默地忍受着，她开始时把自己的不幸遭遇归之于“命运”，认为“八字儿该载着一世忧”，是“前世里烧香不到头”。她不怨天不尤人，对生活也不再抱任何幻想，只把希望寄托于渺茫的来世，她以“贞节”与“孝道”的观念作为约束自己身心言行的信条，又以“节”、“孝”来作为自身防卫的武器，甘愿屈服于夫权、神权和礼教的约束，只希望服侍婆婆，孤若伶丁地渡过一生。但是邪恶和不幸却不放过她，张驴儿父子闯进了她宁静的生活。辛酸的经历，磨炼出她的坚强性格，严酷的现实又培养出她的反抗精神。她终于迈出了由安于命运到与命运的抗争的勇敢的一步。她的反抗精神，首先表现在对张家父子的逼婚上，当然此时窦娥的反抗，还只是为争个贞洁之名，只能以贞洁作为自己的反抗武器，在同张驴父子的斗争中，她的反抗性格不断得到发展，性格由内里刚强开始转向外露的反抗，她最初只是对引狼入室的婆婆埋怨、不满，后来才发展到张驴儿再三纠缠她时，她一把推倒无耻的张驴儿，同邪恶势力展开了正面交锋。正因为如此，当张驴儿以“药死公公”的罪名来威胁他时，她毫无惧色，理直气壮地要同张驴儿一起去见官，宁愿“官休”，也决不向张驴儿低头，但此时的窦娥还是太善良也太天真了，她满以为“明如镜，清似水”的官府会公正执法，却不料太守桃杌却是个昏官，在桃杌太守的严刑栲打下，她终于看清了官府贪赃枉法、草官人命的真正本质，这使她的反抗性格又向前发展了一步，终于喊出了“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”的正义呼声。刑场上，她的反抗精神达到了顶峰，她面对天地间那个被邪恶势力主宰的世界，发出了愤怒的控诉，这就是［端正好］和著名的[滚绣球]两支曲子：
［端正好］没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊！为善的，受贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
这时，窦娥满腔的怨恨如火山一样爆发了，从官府到天地鬼神，全被她咒到了。悲愤已极的她发下三大誓愿：死后要血溅白绫而不落地下、六月降雪、大旱三年。当然，这种誓愿，在现实生活里肯定是不会实现的，但作者却让它实现了，作者这种浪漫主义创作手法的运用，更加突出了窦娥坚强不屈的性格，表现出了极其强烈，震撼人心的悲剧力量。使窦娥的冤屈和反抗精神具有了惊天地、泣鬼神的巨大威力！
其次，窦娥除了坚强的反抗精神之外，还具有善良的性格。她的善良集中表现为对婆母的孝顺：她起先宁死也不招认所谓“药死公公”的“罪名”，而当昏官要打她婆母时，为使婆母免遭毒刑，她又勇敢地招认了这一强加给她的罪名，这里她的善良已不仅是一般的孝顺，而是一种自我牺牲精神；甚至在押赴刑场时，她怕婆母看见了伤心，还苦苦哀求刽子手押她走后街，直到死后，她的冤魂还要求父亲对婆婆多加照顾。这种反抗精神和善良性格的和谐统一，使窦娥形象显得血肉丰满，感人至深。
作品通过窦娥这一形象，深刻地表现了它的主题，那就是：揭露元代社会法制黑暗、纲纪松驰、官吏昏庸、流氓横行的现实，同时歌颂下层人民的反抗和斗争。
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Ⅳ 窦娥冤有哪几种电影

这个不是戏曲片，肯定能看懂。
http://www.tudou.com/programs/view/iijSpsbqBxQ/

《窦娥冤》的电视连续剧有三集。
三集电视连续剧《窦娥冤》三碟·教学必备VCD
【语种】国语
【国家地区】中国大陆
【导演/指挥】苏舟 相关人物：关汉卿
【表演者】苏瑾 鲍国安 韩影
（去搜了一下，那个视频就是2003拍的3集的连续剧，电影的话都是戏曲片。蒲剧《窦娥冤》（1959年），有字幕还是能看懂的。）

Ⅳ 有没有人有窦娥奇冤百度云资源啊，求分享

《窦娥奇冤》网络网盘高清资源免费在线观看：

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《窦娥奇冤》是由临沂市聚贤影视传媒有限公司出品，杨真执导，王力可、邱心志、杨昆、田重领衔主演的悬疑动作电影，于2017年4月21日在中国内地上映。该片根据关汉卿《窦娥冤》改编，讲述了东海郡窦娥被冤杀之后，血溅白练、六月飞雪、大旱三年，怪事频发、闹得民不聊生，皇帝命重臣周天章赴东海郡调查办此案的故事。

Ⅵ 《窦娥冤》电影观后感 求高手给一篇文 不用太长 500字就行 谢谢了

读《窦娥冤》有感已经不记得什么时候第一次听到《窦娥冤》这个故事了，但当时听到这个冤鬼复仇的故事时那种略带恐惧的快意却记忆犹新。上中学后，经过老师慷慨激昂的解读，窦娥在我的心目中成为具有强烈反抗精神的坚强女性，而今我为了作业再三读这部作品时，窦娥身上的光环开始逐渐消退。我悲哀地意识到其实窦娥的反抗远没有取得胜利，她只不过是男权文化下的一个悲剧首先她被男性作家极力塑造成一个美丽柔顺、安分守己的理想女性典范，完全符合封建社会好女人的标准。《窦娥冤》的故事发生在元代，当时封建礼教的磐石开始动摇，尤其是社会下层的百姓蔑视礼教，反封建伦理的举动已成为一种社会风尚。在这样一个宽松、开放的社会氛围中，窦娥有改自己命运的资本，她也曾自叹自怜“莫不是字儿该载着一世忧，今也波生招祸尤”。然而最终窦娥依然选择了逆来顺受“我将这婆养，我将这服孝守，我言辞须应口”。不仅如此，窦娥还被赋予了更高的男性价值尺度——自我牺牲的无私精神。公堂之上的窦娥虽然忍受着酷刑，却依然宁死不屈。但当她听到要拷打婆婆时，却宁可用自己的生命换取对方的皮肉之苦，“我若是不死呵，如何救得你 ”当我冷静下来再读时，一股无奈的哀伤又涌上心头：窦娥本身的反抗是无果的。如果没有她的父亲窦天章，她只能向人们昭示自己的冤屈，却无力为自己正名昭雪。在男权社会中，女性命运的改变、勇敢的抗争只能借助男性力量才能取得胜利。关汉卿将自己在现实生活中无法实现的男性价值理想寄托在作品中，在创作时，他的主观愿望就是希望表现出“男性的神奇和美妙”。他笔下的女性再机智、勇敢，再富有反抗精神，她们仍然生活在男性世界的边缘，她们只能在边缘地带颠覆。

Ⅶ 把窦娥冤结局改成喜剧好还是不好

好，不知道多少人想把它变成一个喜剧，即使是死了的窦娥。很多电影也是在结局故意改了喜剧，不过为了让那些说篡改历史的人闭嘴，可以把结局用想象的方式来写，即用一个喜剧的结局来表达后人对这个故事美好的期盼（虽然明明所有人都知道是个悲剧）。

Ⅷ 窦娥奇冤电影讲的是什么 窦娥奇冤电影剧情解析

《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。
《窦娥冤》是中国著名悲剧之一，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的传统名剧，约有八十六个剧种都改编、演出过此剧。

Ⅸ 窦娥冤电影演员表

演员表

角色 演员

窦娥 王秀兰
窦天章 阎逢春
桃杌 杨虎山
蔡婆 筱媛娜
张驴儿 吴永胜
张驴儿之父 筱月来
监斩官黄其 张庆奎

Ⅹ 我看窦娥冤

──蒲剧《窦娥冤》观后感

01

从记事起，我就知道窦娥冤这个故事。

小时候晋南的农村，唯一的文艺活动就是唱大戏了。而《窦娥冤》作为蒲剧的传统剧目，几乎是每次必演。

每次演到这出戏的高潮部分，台上的窦娥满腔冤屈百口莫辩，悲愤与无奈交加，立下三桩誓愿：“要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。”

那些台下的大妈大娘们也受了这份情绪的感染，边看边抹泪。戏幕落下后仍然沉浸在剧情里，凑到一堆交流着彼此的愤怒：窦娥太冤了！

那个年龄的我其实不太懂什么是冤屈。但当舞台上刽子手手起刀落，霎那间血飞白练，六月降雪，我看见窦娥的誓愿似乎马上应验成真，我也莫名悲从中来，感觉窦娥委实冤屈。

在小孩子简单的思维里，窦娥的冤屈都是戏里的那些坏人害的。如果没有赛卢医害蔡婆婆，窦娥的生活里就不会跟张驴儿父子俩交集，如果没有张驴儿的陷害，窦娥就不会有这么悲惨的遭遇。

所以我就特别憎恨张驴儿和赛卢医，有次散戏后，跟着一群小孩子手拿土块躲在后台的出口，等到那个演张驴儿和赛卢医的演员过来砸过去，心里便有种为窦娥申冤报复的快意。

02

有一年村里放电影，演的是山西的蒲剧电影《窦娥冤》，由蒲剧演员王秀兰主演。

看到这部由蒲剧拍成的电影在全国上映，我就以为窦娥冤只有蒲剧可以唱。长大后听说全国大约有八十六个剧种都改编、演出过此剧，只不过蒲剧唱腔特色高昂，慷慨悲壮，适合表现窦娥感天动地的冤情和愤恨凄楚的控诉，所以被选中拍摄为电影，王秀兰也因此一举成名。

那个时候的电影是露天放映，各村轮流放映。有的村民们就串村子连着看几场。有一次村里一个阿姨带着我去邻村看电影，看完电影她光顾着自己伤心难过，径直哭着回了家，把坐在树杈上的我给忘到了脑后。

当时的媒体新闻报道并不发达，并不知道当时曾经有过的万人空巷和好评如潮的观影场面。多年以后偶遇主演王秀兰，谈到影片问世后的热播情况，才知《窦娥冤》历久不衰，至今仍然是“中戏”上座率最高的教学资料片之一。

1997年，蒲剧名家景雪变再次努力把蒲剧《窦娥冤》搬上银幕，去年运城市蒲剧团又重排了这出蒲剧传统戏。

《窦娥冤》不过是一出虚构的故事，引用的也只是东海孝妇这个传说，但这么一部传统老戏，就这样经久不衰常演常新是为什么？一个朋友调侃说：因为历朝历代都有窦娥，所以老百姓才会一直有共鸣。

这个我也有点同感。记得小时候有个村民跟我家争老宅基，因为他是村官又是村霸，我家人丁单薄，爸爸又是个文化人，争不过人家，他愣是把爷爷辈的祖业黑霸占了去。等我后来再看窦娥冤，对窦娥的那份无奈就多了份理解，回头再看怎那个人，怎么看都像戏里的恶霸张驴儿。

老百姓为什么会这么关注窦娥的冤屈？因为历朝历代，社会底层的老百姓都是被忽略和不被关注的，老百姓的心声都借由窦娥唱了出来，自然会产生共鸣。

03

五年级时，我的语文老师酷爱戏剧。在他简陋的书架上我第一次看到了元曲大家的剧本。

像关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》、白朴《墙头马上》、王实甫《西厢记》、乔吉甫《扬州梦》，还有纪君祥的《赵氏孤儿》。我都借来读了一遍。

因为从小就对窦娥的故事熟悉，所以对关汉卿的《感天动地窦娥冤》尤其爱不释手，反复诵读，以至于里面大段大段的唱词都能倒背如流。虽然不太明白其中深意，但读到那些悲壮的词句时不免会心动落泪。

到了高中，语文课本里节选了一段《窦娥冤》，里面有窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈的场面。

窦娥为了说明自己的无辜和冤屈，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。“有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”

那作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地，本应该使社会清明，公正无私。但为何现实里却存在着坏人得志，好人受欺的不公平现象。

这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，让窦娥面对天地发出了直接而强有力的指责和痛斥：天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理。

这段【滚绣球】里指斥天地鬼神的控诉，让我首次对是非善恶和社会的公平性有了思考。

一个社会，由于人们的身份、地位、遭遇等方面的不同，人和人之间实际上是不可能真正平等的。社会上总是存在着一个相对的“弱势群体”，像窦娥和她的婆婆那样的人。这些弱势群体的合法利益与要求如何维护？有赖于社会的公正平等对待。

郭沫若说过，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。在一个是非观念颠倒的不公正社会里，那些期待公正的人只能是像窦娥一样哀莫大于心死，发出无奈的哀鸣：只落得两泪涟涟！

04

时隔多年，再次提起窦娥冤的话题，源于上周单位组织观看青年蒲剧团新排的《窦娥冤》。

如今的我是个定纷断案的法官，再看这出戏，我关注的已然不是剧情，不是唱段，也不是演员的演技，而是窦娥冤屈的原因。

这桩案子并不复杂，官府稍微用脑子想一想事情的原委，并做一点简单的调查，真相就会大白于天下。然而掌握生杀予夺大权的梼杌却简单从事，偏听偏信，屈打成招，致使窦娥冤屈而死。

诚然，元代社会里的等级制度带来的社会不公正是客观存在，但是执法者只要稍有一点维护社会公正的责任性，对弱者表示一点同情，都不会造成窦娥的冤屈。

当社会黑暗，执法者又昏庸丧理，像窦娥冤里的梼杌太守，贪赃枉法，向强权和金钱献媚时，整个社会就会向权贵屈膝投降，势必会造就万千个层出不穷的窦娥和冤狱。

正像窦娥总结的：“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”。司法制度的黑暗和残忍，执法者的贪赃枉法才是她悲剧的根源所在。

如果让我说这次看戏最打动我的是什么，我感觉不再是窦娥悲愤的陈词，而是那句最直接的控诉：“官吏无心正法典，百姓有苦口难言。”

我们天天讲端正司法理念，当我们内心能真正能信仰敬畏法律，秉持公平正义，能够公开和平等对待每个人和每件事时，社会上将不再会有窦娥。那个时候，《窦娥冤》或许就真的仅仅是个故事和传说。