印度电影牛顿管不了

Ⅰ 我要牛顿的生平(急!!!!!!!!)

牛顿 英国数学和物理学家牛顿 （Sir Isaac Newton
1642-1727） 生于1642年十二月二十五日（新历1643年一月四日），在林肯郡 （Lincolnshire）。诞生时，是早产的遗腹子：父亲是小余毁带自耕农，在他来到世界前三个月，先离开了世界。人以为这个小东西，活不了多久，把他给放在鞋盒子里，安置在烧柴的火炉旁边，使他能够活着过了冬天；这个以撒的生不是神迹，能够活下去才是神迹：他继续活了八十四年。 夫死后不到两年，他的母亲再嫁，新夫是邻村一名富有的教牧司密茨 （Barnabas Smith）；把孩子撇给他的祖父母抚养。 牛顿恨他的继父。在1662年，他把当认的罪列出来，其中有恫吓要烧掉母亲和继父的房子—连人在内。早年的经验，使他有易怒的性格：别人对他发表的论文有异见，往往会使他无理的狂暴以对。 他的母亲再嫁后，生了一子二女；又第二次再成为寡妇。那时候，母子关系似是好转了。因为母亲已经有相当的家产，她决定交给长子牛顿管理。但牛顿显然不称其职：他爱读书，坐在树荫下，一卷在手，浑忘世界的存在，更不用说牲畜了。有一次，他该是牵牛入棚，发现手里牵的只是一条缰绳！解放的牲畜，越过农庄边界到邻家饱餐，官府却来向他收帐。 过了一段时间，决定他不属于农场，还是书卷中人。 1665年，牛顿毕业于剑桥大学三一学院。因为那时瘟疫流行，学校关闭；牛顿回家两年。盛传的苹果落在他头上的故事，就发生在那段时期。他有没有吃那福自天来的苹果，没有纪录；但他冥想原因，引起发现不可见万有引力，成了大事。结果，大家知道，并不是甚么爱特力士 （Atlas） 在托住天，而是太阳以看不见不可思议的大力在拉住，甩我们所住的地球旋转（后来，据知时速约达67
000哩）。他计算出这有关引力与距离太阳的远近有关。他也自己研思光学的基本理论。而这些东西，只是在笔记簿上的计算，全世界对于他的重要成就，还是一无所知。 1667年，牛顿回到剑桥，被选为院士。对着木然无表情的学生，讲述 Philosophia Naturalis Principia Mathematica 的艰深理论（自然哲学的数学原则，至二十年后才正式出版），可能不是愉快的事。学生在校园见到他，会指指点点的说：“这就是那个人，他的理论自己不懂，别人也不懂！” 1669年，原数学系主任辞职，推荐二十六岁的牛顿继任为数学教授 （Lucasian Professor）。这可以免除指导学生，而要每年一次讲座。他的就任讲座是 Opticks（光学），连续到四年，从白光的彩色，到彩虹，颜色等。他也研究重量，力学，动力，他可以想出世上所有的问题，也都可以解答。那时，他的理论只在学术界流传，还没有出版流行；他的声誉，已遍传欧洲。 在1687年，英王雅各二世 （James II） 意图使英国归向天主教，引起国会及人民反对。牛顿激烈反天主教，被推选代表剑桥大学参加会议。在伦敦，他同洛克 （John Locke） 等竖芦学者及政客往来。1689年，国会的光荣革命成功，雅各退位，威廉和玛利 （William III & Mary） 登位统治。那时，在学术上的各重要贡献已经完成，牛顿眷恋伦敦生活。经过当政朋友的安排，1696年，牛顿成为造币厂的总理。1701年，他正式辞去剑桥大学教授，长住伦敦。 1703年，牛顿被选为皇家学会 （Royal Society of London For The Promotion of Natural Knowledge） 会长，他保持直到离世。 造币厂总理本是个收入丰厚的闲职；但牛顿以科学家的精神和知识，严厉有效对付伪造钱币的人，被查捕的，有几名判处绞刑。 1705年，英国女王安恩 （Queen Ann） 授予牛顿爵士勋衔，成为以科学成就而受勋衔的第一人。 在这时候，牛顿致力于研究神学，特别对但以理书和启示录有兴趣，认定教皇是巴比伦大淫妇。他在神学上的写作，余斗达到一百万字以上，比他任何单一学科的论著更多。他也以为接受罗马或英国国教会的按立，就是“拜那兽和兽像，并受它的印记”。他也相信“炼金术”（alchemy），并自己认真进行试验，以为能够把低级金属，如铅，化成金子。 他邻近住着一位老妇人，以为她的邻居同一名仆人，行动乖异，常深夜不寐，可能精神有些失常。所传把时表当鸡蛋来煮之类的奇闻，对于常心不在焉的科学家，似是确有其事。到她知道那就是大名鼎鼎的牛顿后，她几乎难以置信。 牛顿至少曾有两次精神崩溃，朋友们为他担心，但他终于恢复。 牛顿想了解自然界，也同样的想了解圣经。他想把宗教与科学融合，研究的结论近于“独神论”（Unitarianism），怀疑基督神性的必要，无法把普通启示和特殊启示分开。不过，他坚定相信神的存在和工作。 有人以为牛顿相信的神，如同钟表匠，创造了宇宙之后，转动发条，让其自由运转，迳自度假去也。那也许只是理神论者的印象，并不是牛顿的意见。牛顿以为神永远在统管万有，托住万有。 牛顿最为人知的话说： 如此最佳美的宇宙系统，太阳，星球，和彗星，绝不可能自然存在，而没有一位智慧大能的设计者。他统管万有，不是宇宙的灵魂，而是万有的主宰。因为他的管治，他称为主神全能的创造者（Pantokrator）。因为“神”是一个相对的语词，与仆役有关；至高神是诸神之主，不是他自己身体的元首，像有些人以他为宇宙灵魂，而是其众仆役的主。这位至高的神，是无尽，无限，绝对完全的一位：但是，一位无论如何完全，而没有统治，不是主神。 牛顿转注于自然科学，疏于婚姻，儿女，以至朋友。在世最后几年，他的甥女凯慈琳 （Catherine Barton Conitt） 和她丈夫，来与他同住，照顾他的起居。 晚年的牛顿，患肾结石和痛风症，但他仍然主持铸币厂和皇家学会；直到离世前三星期，还在主持皇家学会会议，常在会中瞌睡。他在回忆录中说： 我不知道世人如何看我，但我自以为只是一个孩童，在海滩上玩耍，有时捡拾几颗光滑的石子，或不同寻常的贝壳；而在我面前是全未发现的真理大海洋。 1727年三月二十日（新历三月三十一日）凌晨一至二时，一代伟大天才，或是海滩上的孩童，离开了世界，安葬在西大教堂 （Westminster）。 牛顿是英国的物理学家及数学家，他出生于一个贫穷的农民家庭。最初，牛顿被送到剑桥学习成为一个布道者，但在学习了数学他强烈被欧几里得影响，同时，他也被培根哲学并且笛卡儿的哲学影响。及后因为瘟疫，牛顿被迫离开剑桥，并在这个期间他做一些重要的发现。 在1675牛顿患上了一个精神病，并且在1679 恢复。从 回复Hooke的一封信，他提出如果在地球表面抛出一个粒子，这个粒子将在到地球的中心的螺旋。Hooke则回信 宣称，路径将不是一根螺线
但是一个椭圆。之后，牛顿继续得出轨道的数学。而哈雷亦确信了牛顿的结果并于1687年出版牛顿的计算，Naturalis Principia Mathematica ( 自然的哲学的数学的原则 )。 在第一部中，牛顿提出并定义了三条牛顿运动定律( 惯性，行动和反应的法律，并且到力量比例的加速 ) 。在第二部中，牛顿提出新的科学的哲学来代替笛卡儿哲学。最后第三部中，则提出引力的假设及以此为月亮运动作一个理论的解释并且正确预言了哈雷的彗星的回来。 在光学 ( 1704 )，牛顿在Hooke死后才发表。牛顿观察到了白光能被棱柱分开为不同的颜色光。另外他亦提出了化学的一个系统，他认为“元素”由原子的不同的安排组成了，并且原子更小的粒子组成。 尽管他的方法论严格地是逻辑的，牛顿仍然深深地相信了一个上帝的必要性，他感到了那“最高的上帝必然存在，并且由一样的必要性他总是并且到处存在。” 虽然牛顿的成就可说是前无古人，但他却这样认为他只像一个在海滩上玩耍的孩子，只是发现了几片美丽的贝壳，但在真理的海洋前，仍是一无所知。
参考: aboutbible/Ab/E.29.IsaacNewton ~ bwccampus/~bwc-phys/Physicist/Newton
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艾萨克·牛顿爵士，FRS（Sir Isaac Newton，1643年1月4日－1727年3月31日）[ 旧历：1642年12月25日－1727年3月20日][1]是一位英格兰物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家和炼金术士。他在1687年发表的论文《自然哲学的数学原理》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证克卜勒行星运动定律与他的重力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；从而消除了对太阳中心说的最后一丝疑虑，并推动了科学革命。 在力学上，牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理。在光学上，他发明了反射式望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。 在数学上，牛顿与戈特弗里德·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了「牛顿法」以趋近函数的零点，并为幂级数的研究作出了贡献。 在2005年，皇家学会进行了一场「谁是科学史上最有影响力的人」的民意调查中，牛顿被认为比阿尔伯特·爱因斯坦更具影响力。[2] [编辑] 生平 [编辑] 早年生活 1702年的牛顿，由戈弗雷·内勒所作按照现代的历法，1643年1月4日，艾萨克·牛顿出生于英格兰林肯郡乡下的一个小村落埃尔斯索普村的埃尔斯索普庄园。在牛顿出生之时，英格兰并没有采用教宗的最新历法，因此他的生日被记载为1642年的圣诞节。牛顿出生前三个月，他同样名为艾萨克的父亲才刚去世。由于早产的缘故，新生的牛顿十分瘦小；据传闻，他的母亲汉娜·艾斯库（Hannah Ayscough）曾说过，牛顿刚出生时小得可以把他装进一夸脱的马克杯中。当牛顿3岁时，他的母亲改嫁并住进了新丈夫巴纳巴斯·史密斯（Barnabus Smith）牧师的家，而把牛顿托付给了他的外祖母玛杰里·艾斯库（Margery Ayscough）。年幼的牛顿不喜欢他的继父，并因母亲嫁给他的事而对母亲持有一些敌意，牛顿甚至曾经「威胁我那姓史密斯的父母亲，要把他们连同房子一齐烧掉[3]……」 据《大数学家》（Men of Mathematics，E·T·贝尔（E.T. Bell）著）和《数学史介绍》（An introction to the history of mathematics，H·伊夫斯（H. Eves）著）两书记载：「牛顿在乡村学校开始学校教育的生活，后来被送到了格兰瑟姆的国王中学，并成为了该校最出色的学生。在国王中学时，他寄宿在当地的药剂师威廉·克拉克（William Clarke）家中，并在19岁前往牛津大学求学前，与药剂师的继女安妮·斯托勒（Anne Storer）订婚。之后因为牛顿专注于他的研究而使得爱情冷却，斯托勒小姐嫁给了别人。据说牛顿对这次的恋情保有一段美好的回忆，但此后便再也没有其他的罗曼史，牛顿也终生未娶。」[4]一般都怀疑牛顿可能是处男。[5] 不过据和牛顿同时代的友人威廉·斯蒂克利（William Stukeley）所著的《艾萨克·牛顿爵士生平回忆录》（Memoirs of Sir Isaac Newton's Life）一书的描述，斯蒂克利在牛顿死后曾访问过文森特（Vincent）夫人，也就是当年牛顿的恋人斯托勒小姐。文森特夫人的名字叫作凯瑟琳，而不是安妮，安妮是她的妹妹（参见Arthur Storer），而且夫人仅表示牛顿当年寄宿时对她只不过是「怀有情愫」的程度而已。 从12岁左右到17岁，牛顿都在国王中学学习，在该校图书馆的窗台上还可以看见他当年的签名。他曾从学校退学，并在1659年10月回到埃尔斯索普村，因为他再度守寡的母亲想让牛顿当一名农夫。牛顿虽然顺从了母亲的意思，但据牛顿的同侪后来的叙述，耕作工作让牛顿相当不快乐。所幸国王中学的校长亨利·斯托克斯（Henry Stokes）说服了牛顿的母亲，牛顿又被送回了学校以完成他的学业。他在18岁时完成了中学的学业，并得到了一份完美的毕业报告。 1661年6月，他进入了剑桥大学的三一学院。在那时，该学院的教学基于亚里士多德的学说，但牛顿更喜欢阅读一些笛卡尔等现代哲学家以及伽利略、哥白尼和克卜勒等天文学家更先进的思想。1665年，他发现了广义二项式定理，并开始发展一套新的数学理论，也就是后来为世人所熟知的微积分学。在1665年，牛顿获得了学位，而大学为了预防伦敦大瘟疫而关闭了。在此后两年里，牛顿在家中继续研究微积分学、光学和万有引力定律。 [编辑] 中年生活 艾萨克·牛顿[6] [编辑] 数学 大多数现代历史学家都相信，牛顿与莱布尼茨发展出了微积分学，并为之创造了各自独特的符号。根据牛顿周围的人所述，牛顿要比莱布尼茨早几年得出他的方法，但在1693年以前他几乎没有发表任何内容，并直至1704年他才给出了其完整的叙述。其间，莱布尼茨已在1684年发表了他的方法的完整叙述。此外，莱布尼茨的符号和「微分法」被欧洲大陆全面地采用，在大约1820年以后，英国也采用了该方法。莱布尼茨的笔记本记录了他的思想从初期到成熟的发展过程，而在牛顿已知的记录中只发现了他最终的结果。牛顿声称他一直不愿公布他的微积分学，是因为他怕被人们嘲笑。牛顿与瑞士数学家尼古拉·法西奥·德丢列（Nicolas Fatio de Duillier）的联系十分密切，后者一开始便被牛顿的重力定律所吸引。1691年，德丢列打算编写一个新版本的牛顿《自然哲学的数学原理》，但从未完成它。一些研究牛顿的传记作者认为他们之间的关系可能存在爱情的成分。[7]不过，在1694年这两个人之间的关系冷却了下来。在那个时候，德丢列还与莱布尼茨交换了几封信件。 在1699年初，皇家学会（牛顿也是其中的一员）的其他成员们指控莱布尼茨剽窃了牛顿的成果，争论在1711年全面爆发了。牛顿所在的英国皇家学会宣布，一项调查表明了牛顿才是真正的发现者，而莱布尼茨被斥为骗子。但在后来，发现该调查评论莱布尼茨的结语是由牛顿本人书写，因此该调查遭到了质疑。这导致了激烈的牛顿与莱布尼茨的微积分学论战，并破坏了牛顿与莱布尼茨的生活，直到后者在1716年逝世。这场争论在英国和欧洲大陆的数学家间划出了一道鸿沟，并可能阻碍了英国数学至少一个世纪的发展。[来源请求] 牛顿的一项被广泛认可的成就是广义二项式定理，它适用于任何幂。他发现了牛顿恒等式、牛顿法，分类了立方面曲线（两变数的三次多项式），为有限差理论作出了重大贡献，并首次使用了分式指数和坐标几何学得到丢番图方程式的解。他用对数趋近了调和级数的部分和（这是欧拉求和公式的一个先驱），并首次有把握地使用幂级数和反转（revert）幂级数。他还发现了π的一个新公式。 他在1669年被授予卢卡斯数学教授席位。在那一天以前，剑桥或牛津的所有成员都是经过任命的圣公会牧师。不过，卢卡斯教授之职的条件要求其持有者不得活跃于教堂（大概是如此可让持有者把更多时间用于科学研究上）。牛顿认为应免除他担任神职工作的条件，这需要查理二世的许可，后者接受了牛顿的意见。这样避免了牛顿的宗教观点与圣公会信仰之间的冲突。 1679年，牛顿重新回到力学的研究中：重力及其对行星轨道的作用、克卜勒的行星运动定律、与虎克和弗拉姆斯蒂德在力学上的讨论。他将自己的成果归结在《物体在轨道中之运动》（1684）一书中，该书中包含有初步的、后来在《原理》中形成的运动定律。 《自然哲学的数学原理》（现常简称作《原理》）在埃德蒙·哈雷的鼓励和支持下出版于1687年7月5日。该书中牛顿阐述了其后两百年间都被视作真理的三大运动定律。牛顿使用拉丁单词「gravitas」（沉重）来为现今的重力（gravity）命名，并定义了万有引力定律。在这本书中，他还基于波义耳定律提出了首个分析测定空气中音速的方法。 由于《原理》的成就，牛顿得到了国际性的认可，并为他赢得了一大群支持者：牛顿与其中的瑞士数学家尼古拉·法西奥·德丢列建立了非常亲密的关系，直到1693年他们的友谊破裂。这场友谊的结束让牛顿患上了神经衰弱。
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牛顿爵士(1643年1月4日－1727年3月31日)是一位英国物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家和炼金术师。他在1687年发表的论文《自然哲学的数学原理》，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证克卜勒行星运动定律与他的重力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；从而消除了对太阳中心说的最后一丝疑虑，并推动了科学革命。 在力学上，牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理。在光学上，他发明了反射式望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。 在数学上，牛顿与戈特弗里德·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了「牛顿法」以趋近函数的零点，并为幂级数的研究作出了贡献。 在2005年，皇家学会进行了一场「谁是科学史上最有影响力的人」的民意调查中，牛顿被认为比爱因斯坦更具影响力。

Ⅱ 印度超级数学天才拉马努金是不是一个可以超越爱因斯坦的神人

印度超级数学天才拉马努金是不是一个可以超越爱因斯坦的神人?

印度的数学家拉马努金与爱因斯坦不是一个级别的人，他仅仅只是印度人自己的自吹自擂一种意淫，是印度人心目中的神。而爱因斯坦是世界上公认的物理学巨匠，世纪伟人，现代物理学奠基人。【爱因斯坦，1879年3月14日—1955年4月18日，出生于德国，毕业于苏黎世联邦理工学院，犹太裔物理学家】。自爱因斯坦建立相对论之后，推翻了牛顿的绝对时空观，量子力学则改变了人类对物质结构及其相互作用的理解，人类认识到微观世界不再呈现宏观世界的准确性，而是变成了测不准原理。现如今相对论和量子力学已经诞生了一个多世纪，物理学却再也没有出现过“颠覆性”的理论。

1000年来印度人认为的最伟大的数学家，拉马努金（1887年12月22日－1920年4月26日）是印度 历史 上最著名的数学家。

印度的拉马努金，少年时期的拉马努金让人敬而远之；拉马努金的中学同学在回忆他时说：我们包括老师在内完全不能了解他。确实，当时拉马努金的表现太不寻常了，他可以将圆周率π和自然指数e的小数点后上百位都背下来，考试只需一半的时间就交卷，校长在颁奖礼上介绍了拉马努金时说，满分根本不足以评判他的成绩，对拉马努金而言，数学符合是他最美的语音 ；为了证明5000个方程，在大学里除了数学以外，所有科目都不及格。人人都认定拉马努金是天才，但是在冷酷制度下，这个天才却无法在任何一所南印度大学里拿到学位。不仅拿不到奖学金，而且还被学校开除。

虽然未受过严格的数学训练，他却独立发现了近3900个数学公式和命题；它他所遇见的数学命题，在后来有许多得到了证实；其直觉跳跃甚至令今天的数学家感到迷惑。一个未经过训练的天才，成为了他的时代中最伟大数学天才之一；拉马努金的数学成就，在后来的计算机科学、电气工程、数学和物理等许多领域的发展产生了深远意义和影响。为了纪念拉马努金对数学的贡献，印度总理辛格宣布，其诞辰为“印度数学日”，印度人把他和圣雄甘地、诗人泰戈尔等等人称作印度之子。

印度超级数学天才拉马努金是不是一个可以超越爱因斯坦的神人？
在世界数学史上有一位近乎天才级别的印度数学家，但又英年早逝让数学界扼腕叹息，大家肯定猜到了，这就是被印度称为一千年以来最伟大的数学家：拉马努金！

他对数学几乎就是无师自通，各种莫名其妙的神级公式睡一觉就直接能写出来，假如大梵天主能保佑他长命百岁，他对科学界的贡献能超越爱因斯坦吗？
拉马努金有哪些世界级的贡献
1913年，就职于剑桥大学的顶尖数学家哈代收到了一封来自印度一位叫做拉马努金给他的信件，他并不清楚写这封信的是谁，而信中则列出一大堆已经被证明过公式，哈代本想随手就丢弃，但当天他并没有这样做，而是仔细的看了这封信的作者的证明过程！

这一仔细差点改变了世界，信中陈述了作者对素数分布的研究，并列出了120多条公式，尽管大部分已经被证明，但要独立完成这些证明是一件非常困难的事情，而有其中部分，哈代自己要证明也绝非易事！哈代很快确信这拉马努金不简单，至少也是一个不可多得数学人才，因此他邀请拉马努金来到英国！

拉马努金其人

拉马努金出生于1887年，印度南部库姆巴科纳姆的一座小城，他没有接受过正规的数学教育，除了数学之外，其他课程学得一塌糊涂，但他对数学有着常人难以企及的直觉，后来戈弗雷·哈代说拉马努金是在“对现代欧洲数学家完全无知”中学习的！

也就是说他写给哈代信中提到的公式，几乎都是他发现的，因为19世纪的印度南部小城，尽管东印度公司已经渗透到了印度 社会 的方方面面，但他们只是来赚钱的，拉马努金距离正规的欧洲学术界是在有些遥远！

哈代和拉马努金

1913年拉马努金就接到了哈代来自剑桥大学的邀请，但他作为婆罗门信徒，对离开印度感到非常抽搐，一直到1914年4月拉马努金才动身前往英国！哈代发现，拉马努金无知到可怕，由于偏科严重，中学未毕业，对现代欧洲数学一无所知，比如于变量的增量、柯西定理根本不熟悉，但他也同时发现，拉马努金的对于数学有着异于常人的敏锐洞察力，对于数值和组合、连分数、发散级数及积分、数的分拆、黎曼ξ函数和各种特殊级数却有深度的理解。

在哈代和他好友李特尔伍德安排倾尽心血教授下，5年时间里拉马努金发表了21篇顶尖的数学论文，在整数分拆问题作出了惊人的解决，首创了正整数n的分拆数p(n)的渐近公式！在素数分布、堆垒数论、广义超几何级数、椭圆函数、发散级数等领域都取得了突破！

拉马努金去世

拉马努金是一个严格的素食主义者，这导致他身材瘦小，哈代认为这和后来拉马努金患上肺结核并且数年后去世有很大的关系，肺结核病人对营养的需求很大，比较适合营养丰富的高蛋白、高热量的食物，而拉马努金的素食严重影响了营养摄入，这和他在1917年5月患病，1920年4月就去世有着很大的关系！拉马努金这个天才，享年才33岁！

哈代和科学界对拉马努金的评价

1936年哈代有一篇关于《印度数学家拉马努金》的演讲，对其的评价也可以成为是数学界对拉马努金的肯定！

数学家希尔伯特曾经回答过一个有趣的问题，1900年世界数学大会上列出了23个数学难题，有人问希尔伯特为什么不去解决这些问题？希尔伯特回答说他不会杀死这些下金蛋的鹅，为什么希尔伯特有这说法，这是因为无数的数学家研究与证明这些公式养活大半个数学界！

希尔伯特

拉马努金就是这样一个下了无数金蛋的鹅，拉马努金除了发表的正式论文外，在他的手稿中留下了超过3000个莫名其妙的公式，而到现在为止大约只有200个被整理出来，而令人汗颜的是拉马努金的部分公式居然在他去世后的半个世纪如火如荼开展研究的弦论中发挥了重要的作用。

科学的发展需要数学理论的突破，数学从最初的解决现实问题，到后来解决物理前沿问题，再后来开始解决数学本身问题，因为随着现代科学的发展，它们迟早将会被应用到各种物理前沿理论中去，比如欧拉β函数以及泊松括号和哈密顿函数就在量子力学中解决了大问题！

那么谁又能知道拉马努金还未被发掘的金矿中，又有哪些公式可以应用到未来的暗物质、暗能量以及黑洞的构造与多维宇宙的秘密呢？

拉马努金数学笔记中的两页

对拉马努金感兴趣的朋友可以去看看马特·布朗执导的拉马努金传记电影《知无涯者》。拉马努金这颗神奇的脑袋去世得太早是最大的问题！
33岁以前，爱因斯坦完成了哪些科学成就？
爱因斯坦在成名以前，和拉马努金一样名不见经传！不一样的是爱因斯坦接受过正规的教育，而且以优秀的成绩毕业了，很多谣传爱因斯坦小时候成绩不好的朋友也可以闭嘴了，因为爱因斯坦的成绩会让大部分朋友汗颜！

爱因斯坦中学毕业成绩单

1905年时，爱因斯坦结合众多先行科学家的成果中提出了狭义相对论，这篇颠覆性的论文发表后立即在科学界引起了大讨论，狭义相对论用到的数学不复杂，尽管它在主流科学界的接受需要一些时间，但并不影响它在科学家中如野草般的生长，因为狭义相对论揭示了宇宙的部分真相！

这一年爱因斯坦26岁！

如果到此为止爱因斯坦再无建树其实也已经足够了，但爱因斯坦显然不满足于此，因为狭义相对论是在理想的状态下推导的结果，而整个宇宙显然不是这种特例！在狭义相对论推出后十年的时间里，爱因斯坦将这种特例推广到了任何条件下都适用的广义相对论！

1916年爱因斯坦发表了1915年已经完成的广义相对论，而引力场公式则在1915年底就在德国某次大学的演讲时就已经发表了，广相对于科学界的冲击犹如一颗核弹，当然那会还没有核弹这个东西！

要说狭义相对论，从经典力学时代走过来的传统科学家还能稍稍理解一下的话，在广相面前直接就昏迷不醒了，不管时间还是空间，再也不是我们熟悉的那个描述，宇宙也再也不是牛顿经典力学中平直宇宙，而是处处充满陷阱，甚至连时间都不一致的宇宙！

这一年，爱因斯坦36岁!

狭义和广义相对论是爱因斯坦最伟大的两项成果，但可能各位不知道的是爱因斯坦在光电理论和分子运动以及统计力学和量子力学中都有着高山仰止的成就！这一点跟牛顿相比还真有些相似之处，局限于时代，牛顿是一位炼金术和神秘论主义的狂热爱好者，他在炼金术上的笔记要比科学上的著作多得多，科学不过是牛顿的业余爱好而已！

而爱因斯坦则是四面开花，很多朋友可能诟病爱因斯坦在后来如火如荼发展的量子力学上成了绊脚石，但其实如果没有爱因斯坦给波尔的鸡蛋里挑骨头，相信量子力学的远没有现在那么完备！当然即使到现在量子力学仍然没有完备！

从科学的角度来看，爱因斯坦和拉马努金完全没有可比性，这一点爱因斯坦自己对于数学的理解上就可见一斑：

数学和其他科学性质上的不同，表明了两者的互相不可替代性，更准确的说，爱因斯坦和拉马努金根本就不能放在一起相比较！爱因斯坦的伟大是毋庸置疑的，而拉马努金则有无限的潜力，只是可惜，33岁就被湿婆召唤了！

两个人都是神，但不是同一个类型的，最好不要硬比。

拉马努金是印度数学家。在圆周率和一些计算数学（算数）领域有很大贡献。但是其牛逼程度还比不上高斯、欧拉、希尔伯特、牛顿、伯努利家族等这些人。他在数学上有一席之地。

爱因斯坦则是物理学上一座难以逾越的丰碑，可以与之媲美的只有阿基米德和牛顿二人。这三人是开创性大神。

拉马努金和爱因斯坦是不同领域的两位仙。要论二人在各自领域的地位谁高，显然是爱因斯坦高的多。如果用道教中的神来比拟，爱因斯坦相当于四方之神，几乎是最高神了。而拉马努金大约相当于某个地区的神仙，比方说类似于托塔李天王，守护着三江口，很厉害，但还有更厉害的诸多大神。这只是比喻，任何一位数学家都很厉害。

当然，爱因斯坦尽管地位很高，但他的数学似乎不太好，相对论需要一门数学分支叫“微分几何学”，他大学时没学好，这差点影响他获得最后的相对论方程。爱因斯坦的牛在于“思想能力”，他几乎用纯粹思辨的方式，看透了物质、时空、运动的深邃真理。可以说，他透支了人类科学的几百年发展成果。自他以后，人类几乎再没有取得什么像样的科学理论成果。除了杨振宁的“宇称破缺理论”，大约可以算是一个比较重要的理论成果。近百年取得的科学成果基本都仅仅是“技术成果”。

不是!

一）《天才数学家拉马努金》

2016.7.30

施里尼瓦萨·拉马努金出生于印度南部一个偏僻小镇（1887年12月22日-1920年4月26日 ,终年32岁死于肺结核病.）

2016年4月.俄罗斯著名投资人尤里·米尔纳在自己家中举行了一场小规模的晚宴,到场嘉宾包括Google CEO皮查伊,Google创始人布林,Facebook创始人兼CEO扎克伯格及其他数十位硅谷领袖.在晚宴上,米尔纳放映了一部导演马修·布朗最新拍摄的传记体电影——《知无涯者》.影片讲述了印度传奇数学家拉马努金的一生.

这位非凡的天才数学家施里尼瓦萨.拉马努金（1887.12.22~1920.4.26）生命灵魂己经重回人间投胎成了极优秀的数学家陶哲轩（1975年7月17日出生在澳大利亚阿德莱德,现任教于美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）数学系）

所以他是为了上一世未曾完成的心愿而努力今生.前世的他缺少学院式的专业训练,却完成了影响人类文明发展的多项数学定理.而今世的他受过最严格的学院式正规训练又一次成了著名数学家（还是地球人类专业数学家里大脑iq最高的人）再来挑战新的数学高峰.

只是他尚未获得大脑神经系统的超级进化,这从他现今的大脑神经系统运算最高速度只有1200次/秒即可知.故他将面临着多项数学难题的挑战而难以过关.这也算是他今世人生的进化攻关课题了.

如果什么事都容易的话,讲进化生命也就是不存在的事了.

人生正是以挑战看起来的不可能而达目标才是生命实现进化的真正证据.

人间古往今来,所有的卓越成就者都证明了此项规律.

所以不论是你还是我,或是陶哲轩都得在现实中真的做到这项法则,才是自已今世的生命进化得以实现.不然都最多只是自我安慰而已.

"做到原先看起来不可能做到的事"也是每位希望进化自已生命者此生的攻关难题.但是人间的正常人都一生进化几乎看不出有什么长进的原因却是---尽干一看就知道是容易做得到的事.例,就为了娶妻生儿女,买房买车再升个职加点工资什么的.这类没难度更没 科技 的事对灵魂智慧与光球智慧的成长都是微小到可以忽略不计的地步.却是大量的人当成了自已一生奋斗的目标!所以与生命进化实在扯不上毛关系.难怪正常人的大脑显意识智商从长大成人到退休时从未实现过1%的增长,事实上许多人到退体年龄时的大脑智商却是全都倒退了.生命活成了---倒退模式.

还有那些富二代,富三代中的一些缺脑子的人,不知利用已有的优势资源为自己生命进化提供帮助,却尽干努力耗光自已财富的事,让生命尽快终结了事,更愚痴的就投身到吸毒专业户中奋斗终身去了.那位在33岁就被暴毙的大帅哥迪拜王子就是这种人的代表人物.

更不用说太多的人还没到退休年龄其全身己被疾病纠上不离又不弃了.然后还自作聪明地将责任推卸给工作太累或家庭负担太重才使身体患病这种连鬼都不信的理由.

而"不达目的,誓不罢休"才是希望不做正常人的最应当拥有的人格特征.若缺少这种人格特征,那么讲进化自已只能是水中抓月了.至少我是从没见过水中可以抓到月的,抓鱼却是容易的事!

宇宙中还有一项法则:一切容易的事都是留给生命要退化的人!

否则世上哪来的"逆水行舟,不进则退!"而流传千古不衰?

更令人难以至信的却是拉马努金的灵魂曾经在前世投胎就是非常了不起的天才数学家约翰·卡尔·弗里德里希·高斯（Johann Carl Friedrich Gauss ,1777年4月30日－1855年2月23日）,德国著名数学家、物理学家、天文学家、大地测量学家,近代数学奠基者之一!

二）《天才数学家高斯的轮回》

2019.3.25

有人问数学家高斯的成就与物理学家爱因斯坦的成就相比谁更大?

我是认为他们的成就完全相当,而且这是高斯与爱因斯坦各自在数学与物理领域最了不起的对人类文明的卓越贡献均已载入史册.

当然重点更是出人意料之外了-----高斯在1855年2月23日逝世之后其拥有的二位生命灵魂之一却被导演精心安排而在1878年5月投胎成了爱因斯坦,然后他就于1879年3月14日在德国成功无误地出生了!

高斯另一生命灵魂就被安排到印度投胎成了施里尼瓦萨·拉马努金（出生于印度南部一个偏僻小镇1887年12月22日-1920年4月26日）

即:

高斯的二位生命灵魂=爱因斯坦+拉马努金

这个等式在宇宙十维空间里的宇宙信息中心（宇宙数据库）中就有十分详细完整的记载了高斯生命灵魂在地球人间的轮回历程.毕竟他是个非常了不起的数学家耶.

不过另一更容易让人不愿相信的事实却是:爱因斯坦的生命灵魂又被导演安排重返人间做人了,只不过这次他是成功地做成了中国人!现今他就在北京的某高中做为十分优秀不凡的高中学生而已.

天才数学家施里尼瓦萨.拉马努金（1887.12.22~1920.4.26）生命灵魂也己经被安排重返人间投胎成了极优秀的数学家陶哲轩（1975年7月17日出生在澳大利亚阿德莱德,现任教于美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）数学系）

并不是的，拉马努金是一位伟大的数学天才是毋庸置疑的。他有着无与伦比的数学天赋。但是这个和爱因斯坦的成就相比，还差了几个档次的。

科学界公认的第一第二就是牛顿和爱因斯坦。

比如牛顿，不仅仅是在在数学方面提出了微积分。更是提出了牛顿力学一套自己完全独立的全新的力学体系。以及其他非常多的具有开创性的成果。

爱因斯坦同样也是，如果仅仅是因为光电效应获得诺贝尔奖，那么爱因斯坦顶多算是个优秀的科学家。但是他最大的成就就是他提出的全新的独创的相对论理论。

同样，作为牛顿和爱因斯坦统一级别的大佬，还有泡利，普朗克，等等开创了量子力学等伟大的科学家。包括中国的杨振宁先生他的举世闻名也不是因为获得了诺贝尔奖的宇称不守恒理论，而是他的杨米尔斯规范场理论。这也是具有开创性指导性的理论体系。

再比如，我们中国人特别熟悉的伟大的黑洞理论物理学家霍金。他就比以上的大佬要低上一个层次，但是也是一位伟大的物理学家。只不过相比于上面的大佬的开创性成果，他的很多理论，尤其是最著名的霍金辐射都是建立在了黑洞理论上。但是黑洞理论也不是霍金的成果。所以比上面的大佬就要差很多。

在说回拉马努金。一个不折不扣的天才。但是他是一个伟大的数学天才，严格来说，不是一个伟大的科学家。

如果真的要去比较是否厉害的，不如何费马比一比。不过数学谁厉害，这个我是不太了解的。

各种古今天文学家；

多样中外地理高人；

拉马努金名世知少；

没法超过爱因斯坦。

他是数学中专攻数论这类的人才

Ⅲ 连牛顿都管不住的人！这违反科学定律了吗

一位普通的农民，却坐拥147万粉丝，靠平衡术表演日入2000元，被网友称为：牛顿管不住的人！他就是山东莘县河店镇的王业坤。 王业坤是山东莘县河店镇的一个普通农民，却拥有独特的平衡术手艺，大型物件只要到他手里，像被施了魔法一样，老老实实地立在微小的支点上，不会有半点倒塌的迹象。扳手上立煤气罐、坐着人的椅子单腿着地对他来说都是小儿科。网友因此戏称他为“牛顿都管不住的人”。

对于众说纷纭的现象，人们似乎更愿意相信最神秘最扑朔迷离的解释。虽然现在还有很多科学无法解释的现象，但是随着科学的发展，我相信科学会打倒一切妖魔鬼怪的。

Ⅳ 谁是数学天才

数学天才一般是指对数学敏锐性远超于常人且对数学作出了重要贡献的人，下面列举部分代表人物，排名不分先后。
1、欧拉。
莱昂哈德·欧拉，瑞士数学家、自然科学家。欧拉是18世纪数学界最杰出的人物之一，他不但为数学界作出贡献，更把整个数学推至物理的领域。他是数学史上最多产的数学家，平均每年写出八百多页的论文，还写了大量的力学、分析学、几何学、变分法等的课本，《无穷小分析引论》、《微分学原理》、《积分学原理》等都成为数学界中的经典著作。
2、高斯。
德国著名数学家、物理学家、天文学家、大地测量学家。是近代数学奠基者之一，高斯被认为是历史上最重要的数学家之一，并享有“数学王子”之称。高斯和阿基米德、牛顿并列为世界三大数学家。他对数论、代数、统计、分析、微分几何、大地测量学、地球物理学、力学、静电学、天文学、矩阵理论和光学皆有贡献。
3、牛顿。
艾萨克·牛顿爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，网络全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。他在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。在数学上，牛顿与戈数烂特弗里德·威廉·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究做出了贡献。
4、阿贝尔。
挪威数学家，在很多数学领域做出了开创性的工作。他最著名的一个结果是首次完整给出了高于四次的一般代数方程没有一般形式的代数解的证明。这个问题是他那时最著名的未解决问题之一，悬疑达250多年。他也是椭圆函数领域的开拓者，阿贝尔函数的发现者。尽管阿贝尔成就极高，却在生前没有得到认可，他的生活非常贫困，死时只有26岁。
5、拉格朗日。
约瑟夫·拉格朗日，全名为约瑟夫·路易斯·拉格朗日，法国著名数学家、物理学家。1736年1月25日生于意大利都灵，1813年4月10日卒于巴黎。他在数学、力学和天文学三个学科领域中都有历史性的贡献，其中尤以数学方面的成就最为突出。
6、庞加莱。
亨利·庞加莱是法国数学家、天体力学家、数学物理学家、科学哲学家，1854年4月29日生于法国南锡，1912年7月17日卒于巴黎。庞加莱的研究涉及数论、代数学、几何学、拓扑学、天体力学、数学物理、多复变函数论、科学哲学等许多领域。他被公认是19世纪后四分之一和二十世纪初的领袖数学家，是对于数学清闭和它的应用具有全面知识的最后一个人。庞加莱在数学方面的杰出工作对20世纪和当今的数学造成极其深远的影响，他在天体力学方面的研究是牛顿之后的一座里程碑，他因为对电子理论的研究被公认为相对论的理论先驱。
7、希尔伯特。
戴维·希尔伯特，又译大卫·希尔伯特，D，德国著名数学家。 他于1900年8月8日在巴黎第二届国际数学家大会上，提出了新世纪数学家应当努力解决的23个数学问题，被认为是20世纪数学的至高点，对这些问题的研究有力推动了20世纪数学的发展，在世界上产生了深远的影响。希尔伯特领导的数学学派是19世纪末20世纪初数学界的一面旗帜，希尔伯特被称为“数学界的无冕之王”，他是天才中的天才。
8、冯诺曼依。
冯·诺依曼对人类的最大贡献是对计算机科学、计答毕裂算机技术和数值分析的开拓性工作
9、莱布尼茨。
戈特弗里德·威廉·莱布尼茨，德意志哲学家、数学家，历史上少见的通才，被誉为17世纪的亚里士多德。
10、黎曼。
波恩哈德·黎曼，德国数学家、物理学家，对数学分析和微分几何做出了重要贡献，其中一些为广义相对论的发展铺平了道路。
他的名字出现在黎曼ζ函数，黎曼积分，黎曼几何，黎曼引理，黎曼流形，黎曼映照定理，黎曼-希尔伯特问题，黎曼思路回环矩阵和黎曼曲面中。
他初次登台作了题为“论作为几何基础的假设”的演讲，开创了黎曼几何，并为爱因斯坦的广义相对论提供了数学基础。

Ⅳ 老酸奶算非牛顿流体吗

老酸奶算不上非牛顿流体，只要用淀粉加入适量的水，才可以形成非牛顿的流体。
非牛顿纯键流体，是指不满足牛顿黏性实验定律的流肆瞎体，即其剪应力与剪切应变率之间不是线性关系的流体。非牛顿流体广泛存在于生活、生产和大自然之中。绝大多数生物流体都属于所定义的非牛顿流体。人身上血液、淋巴液、囊液等多种体液，以及像细胞质那样的“半流体”都属于非牛顿流体。
高分子聚合物的浓溶液和悬浮液等一般为非牛顿流体。聚乙烯、聚丙烯酰胺、聚氯乙烯、尼龙6、PVS、赛做雹巧璐珞、涤纶、橡胶溶液、各种工程塑料、化纤的熔体、溶液等，都是非牛顿流体。石油、泥浆、水煤浆、陶瓷浆、纸浆、油漆、油墨、牙膏、家蚕丝再生溶液、钻井用的洗井液和完井液、磁浆、某些感光材料的涂液、泡沫、液晶、高含沙水流、泥石流、地幔等也都是非牛顿流体。
食品工业中的番茄汁、淀粉液、蛋清、苹果浆、浓糖水、酱油、果酱、炼乳、琼脂、土豆浆、熔化巧克力、面团、米粉团、以及鱼糜、肉糜等各种糜状食品物料也都是非牛顿流体。

Ⅵ 牛顿管实验说明了什么

牛顿管实验是英国科学家牛顿在17世纪初进行的一项关于光的实验。该实验是通过将一个长长的玻璃管中的空气抽空，然后在管的一端放置一个小孔，通过小孔射入光线，并在管的另一端放置一个凸销镇透镜，观察透过凸透镜的光线的现象，从而得出了光的成分和性质。牛顿管实验的结果说明了以下几点：
1. 光的颜色是由不同波长的光线组成的。当白光经过三棱镜时，会分解成七种颜色的光，即红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色，这就是著名的光谱。
2. 光在空气中和玻璃中的传播速度是不同的，这导致了光的折射和反射现象。在牛顿管实验中，当光线从空气中进入玻璃管后，由于光在玻璃中传播速度变慢，因此会发生折射现象。
3. 光的颜色和波长与光的折射角有关。在牛顿管实验中，不同颜老斗州色的光线经过凸透镜后，会呈现不同的折射角，这就是光的色散现象。
总之，牛顿管实验揭示了光的颜色和成分、光线的折射和反射、光的波长和色散等基本性质，对光侍蔽学的研究和发展起到了重要的作用。

Ⅶ 牛顿的简介

牛顿(IsaacNewton,1643―1727)
英国伟大的物理学家、数学家、天文学家.恩格斯说：“牛顿由于发现了万有引力定律而创立了天文学,由于进行光的分解而创立了科学的光学,由于创立了二项式定理和无限理论而创立了科学的数学,由于认识了力学的本性而创立了科学的力学.”的确,牛顿在自然科学领域里作了奠基性的贡献,堪称科学巨匠.
牛顿出生于英国北部林肯郡的一个农民家庭.1661年考上剑桥大学特里尼蒂学校,1665年毕业,这时正赶上鼠疫,牛顿回家避疫两年,期间几乎考虑了他一生中所研究的各个方面,特别是他一生中的几个重要贡献：万有引力定律、经典力学、微积分和光学.
牛顿发现万有引力定律,建立了经典力学,他用一个公式将宇宙中最大天体的运动和最小粒子的运动统一起来.宇宙变得如此清晰：任何一个运动都不是无故发生,都是长长的一系列因果链条中的一个状态、一个环节,是可以精确描述的.人们打破几千年来神的意志统治世界的思想,开始相信没有任何东西是智慧所不能确切知道的.相比于他的理论,牛顿更伟大的贡献是使人们从此开始相信科学.
牛顿是一个远远超过那个时代所有人智慧的科学巨人,他对真理的探索是如此痴迷,以至于他的理论成果都是在别人的敦促下才公诸于世的,对牛顿来说创造本身就是最大的乐趣.
回答者：西伯利亚的狼 - 状元 十四级 5-10 21:56
牛顿简介
牛顿（Isaac Newton,1643～1727）伟大的物理学家、天文学家和数学家,经典力学体系的奠基人.
牛顿1643年1月4日（儒略历1642年12月25日）诞生于英格兰东部小镇乌尔斯索普一个自耕农家庭.出生前八九个月父死于肺炎源物.自小瘦弱,孤僻而倔强.3岁时母亲改嫁,由外祖母抚养.11岁时继父去世,母亲又带3个弟妹回家务农.在不幸的家庭生活中,牛顿小学时成绩较差,“除设计机械外没显出才华”.
牛顿自小热爱自然,喜欢动脑动手.8岁时积攒零钱买了锤、锯来做手工,他特别喜欢刻制敏胡日晷,利用圆盘上小棍的投影显示时刻.传说他家里墙角、窗台上到处都有他刻划的日晷,他还做了一个日晷放在村中央,被人称为“牛顿钟”,一直用到牛顿桥裂拦死后好几年.他还做过带踏板的自行车；用小木桶做过滴漏水钟；放过自做的带小灯笼的风筝（人们以为是彗星出现）；用小老鼠当动力做了一架磨坊的模型,等等.他观察自然最生动的例子是15岁时做的第一次实验：为了计算风力和风速,他选择狂风时做顺风跳跃和逆风跳跃,再量出两次跳跃的距离差.牛顿在格兰瑟姆中学读书时,曾寄住在格兰瑟姆镇克拉克药店,这里更培养了他的科学实验习惯,因为当时的药店就是一所化学实验室.牛顿在自己的笔记中,将自然现象分类整理,包括颜色调配、时钟、天文、几何问题等等.这些灵活的学习方法,都为他后来的创造打下了良好基础. 牛顿曾因家贫停学务农,在这段时间里,他利用一切时间自学.放羊、购物、农闲时,他都手不释卷,甚至羊吃了别人庄稼,他也不知道.他舅父是一个神父,有一次发现牛顿看的是数学,便支持他继续上学.1661年6月考人剑桥大学三一学院.作为领取补助金的“减费生”,他必须担负侍候某些富家子弟的任务.三一学院的巴罗（Isaac Barrow, 1630～1677）教授是当时改革教育方式主持自然科学新讲座（卢卡斯讲座）的第一任教授,被称为“欧洲最优秀的学者”,对牛顿特别垂青,引导他读了许多前人的优秀著作.1664年牛顿经考试被选为巴罗的助手,1665年大学毕业.
在1665～1666年,伦敦流行鼠疫的两年间,牛顿回到家乡.这两年牛顿才华横溢,作出了多项发明.1667年重返剑桥大学,1668年7月获硕士学位.1669年巴罗推荐26岁的牛顿继任卢卡斯讲座教授,1672年成为皇家学会会员,1703年成为皇家学会终身会长.1699年就任造币局局长,1701年他辞去剑桥大学工作,因改革币制有功,1705年被封为爵士.1727年牛顿逝世于肯辛顿,遗体葬于威斯敏斯特教堂.
牛顿的伟大成就与他的刻苦和勤奋是分不开的.他的助手H.牛顿说过,“他很少在两、三点前睡觉,有时一直工作到五、六点.春天和秋天经常五、六个星期住在实验室,直到完成实验.”他有一种长期坚持不懈集中精力透彻解决某一问题的习惯.他回答人们关于他洞察事物有何诀窍时说：“不断地沉思”.这正是他的主要特点.对此有许多故事流传：他年幼时,曾一面牵牛上山,一面看书,到家后才发觉手里只有一根绳；看书时定时煮鸡蛋结果将表和鸡蛋一齐煮在锅里；有一次,他请朋友到家中吃饭,自己却在实验室废寝忘食地工作,再三催促仍不出来,当朋友把一只鸡吃完,留下一堆骨头在盘中走了以后,牛顿才想起这事,可他看到盘中的骨头后又恍然大悟地说：“我还以为没有吃饭,原来我早已吃过了”.
牛顿的成就,恩格斯在《英国状况十八世纪》中概括得最为完整：“牛顿由于发明了万有引力定律而创立了科学的天文学,由于进行了光的分解而创立了科学的光学,由于创立了二项式定理和无限理论而创立了科学的数学,由于认识了力的本性而创立了科学的力学”.（牛顿在建立万有引力定律及经典力学方面的成就详见本手册相关条目）,这里着重从数学、光学、哲学（方法论）等方面的成就作一些介绍.
（1）牛顿的数学成就
17世纪以来,原有的几何和代数已难以解决当时生产和自然科学所提出的许多新问题,例如：如何求出物体的瞬时速度与加速度?如何求曲线的切线及曲线长度（行星路程）、矢径扫过的面积、极大极小值（如近日点、远日点、最大射程等）、体积、重心、引力等等；尽管牛顿以前已有对数、解析几何、无穷级数等成就,但还不能圆满或普遍地解决这些问题.当时笛卡儿的《几何学》和瓦里斯的《无穷算术》对牛顿的影响最大.牛顿将古希腊以来求解无穷小问题的种种特殊方法统一为两类算法：正流数术（微分）和反流数术（积分）,反映在1669年的《运用无限多项方程》、1671年的《流数术与无穷级数》、1676年的《曲线求积术》三篇论文和《原理》一书中,以及被保存下来的1666年10月他写的在朋友们中间传阅的一篇手稿《论流数》中.所谓“流量”就是随时间而变化的自变量如x、y、s、u等,“流数”就是流量的改变速度即变化率,写作等.他说的“差率”“变率”就是微分.与此同时,他还在1676年首次公布了他发明的二项式展开定理.牛顿利甩它还发现了其他无穷级数,并用来计算面积、积分、解方程等等.1684年莱布尼兹从对曲线的切线研究中引入了和拉长的S作为微积分符号,从此牛顿创立的微积分学在大陆各国迅速推广.
微积分的出现,成了数学发展中除几何与代数以外的另一重要分支——数学分析（牛顿称之为“借助于无限多项方程的分析”）,并进一步进进发展为微分几何、微分方程、变分法等等,这些又反过来促进了理论物理学的发展.例如瑞士J.伯努利曾征求最速降落曲线的解答,这是变分法的最初始问题,半年内全欧数学家无人能解答.1697年,一天牛顿偶然听说此事,当天晚上一举解出,并匿名刊登在《哲学学报》上.伯努利惊异地说：“从这锋利的爪中我认出了雄狮”.
（2）牛顿在光学上的成就
牛顿的《光学》是他的另一本科学经典著作（1704年）.该书用标副标题是“关于光的反射、折射、拐折和颜色的论文”,集中反映了他的光学成就.
第一篇是几何光学和颜色理论（棱镜光谱实验）.从1663年起,他开始磨制透镜和自制望远镜.在他送交皇家学会的信中报告说：“我在1666年初做了一个三角形的玻璃棱镜,以便试验那著名的颜色现象.为此,我弄暗我的房间……”接着详细叙述了他开小孔、引阳光进行的棱镜色散实验.关于光的颜色理论从亚里士多德到笛卡儿都认为白光纯洁均匀,乃是光的本色.“色光乃是白光的变种.牛顿细致地注意到阳光不是像过去人们所说的五色而是在红、黄、绿、蓝、紫色之间还有橙、靛青等中间色共七色.奇怪的还有棱镜分光后形成的不是圆形而是长条椭圆形,接着他又试验“玻璃的不同厚度部分”、“不同大小的窗孔”、“将棱镜放在外边”再通过孔、“玻璃的不平或偶然不规则”等的影响；用两个棱镜正倒放置以“消除第一棱镜的效应”； 取“来自太阳不同部分的光线,看其不同的入射方向会产生什么样的影响”；并“计算各色光线的折射率”,“观察光线经棱镜后会不会沿曲线运动”；最后才做了“判决性试验”：在棱镜所形成的彩色带中通过屏幕上的小孔取出单色光,再投射到第二棱镜后,得出核色光的折射率（当时叫“折射程度”）,这样就得出“白光本身是由折射程度不同的各种彩色光所组成的非匀匀的混合体”.这个惊人的结论推翻了前人的学说,是牛顿细致观察和多项反复实验与思考的结果. 在研究这个问题的过程中,牛顿还肯定：不管是伽利略望远镜（凹、凸）还是开普勒望远镜（两个凸透镜）,其结构本身都无法避免物镜色散引起起的色差.他发现经过仔细研磨后的金属反射镜面作为物镜可放大 30～40倍.1671年他将此镜送皇家学会保存,至今的巨型天文望远镜仍用牛顿式的基本结构.牛顿磨制及抛光精密光学镜面的方法,至今仍是不少工厂光学加工的主要手段.
《光学》第二篇描述了光照射到叠放的凸透镜和平面玻璃上的“牛顿环”现象的各种实验.除产生环的原因他没有涉及外,他作了现代实验所能想到的一切实验,并作了精确测量.他把干涉现象解释为光行进中的“突发”或“切合”,即周期性的时而突然“易于反射”,时而“易于透射”,他甚至测出这种等间隔的大小,如黄橙色之间有一种色光的突发间隔为 1／89 000英寸（即现今 2 854×10-10米）,正好与现代波长值5 710×10-10米相差一半!
《光学》第三篇是“拐折”（他认为光线被吸收）即衍射、双折射实验和他的31个疑问.这些衍射实验包括头发丝、刀片、尖劈形单缝形成的单色窄光束“光带”（今称衍射图样）等10多个实验.牛顿已经走到了重大发现的大门口却失之交臂.他的31个疑问极具启发性,说明牛顿在实验事实和物理思想成熟前并不先作绝对的肯定.牛顿在《光学》一、二篇中视光为物质流,即由光源发出的速度、大小不同的一群粒子,在双折射中他假设这些光粒子有方向性且各向异性.由于当时波动说还解释不了光的直进,他是倾向于粒子说的,但他认为粒子与波都是假定.他甚至认为以太的存在也是没有根据的.
在流体力学方面,牛顿指出流体粘性阻力与剪切率成正比,这种阻力与液体各部分之间的分离速度成正比,符合这种规律的（如、空气与水）称为牛顿流体. 在热学方面,牛顿的冷却定律为：当物体表面与周围形成温差时,单位时间单位面积上散失的热量与这一温差成正比.
在声学方面,他指出声速与大气压强平方根成正比,与密度平方根成反比.他原来把声传播作为等温过程对待,后来 P.S.拉普拉斯纠正为绝热过程.
（3）牛顿的哲学思想和科学方法
牛顿在科学上的巨大成就连同他的朴素的唯物主义哲学观点和一套初具规模的物理学方法论体系,给物理学及整个自然科学的发展,给18世纪的工业革命、社会经济变革及机械唯物论思潮的发展以巨大影响.这里只简略勾画一些轮廓. 牛顿的哲学观点与他在力学上的奠基性成就是分不开的,一切自然现象他都力图力学观点加以解释,这就形成了牛顿哲学上的自发的唯物主义,同时也导致了机械论的盛行.事实上,牛顿把一切化学、热、电等现象都看作“与吸引或排斥力有关的事物”.例如他最早阐述了化学亲和力,把化学置换反应描述为两种吸引作用的相互竞争；认为“通过运动或发酵而发热”；火药爆炸也是硫磺、炭等粒子相互猛烈撞击、分解、放热、膨胀的过程,等等.
这种机械观,即把一切的物质运动形式都归为机械运动的观点,把解释机械运动问题所必需的绝对时空观、原子论、由初始条件可以决定以后任何时刻运动状态的机械决定论、事物发展的因果律等等,作为整个物理学的通用思考模式.可以认为,牛顿是开始比较完整地建立物理因果关系体系的第一人,而因果关系正是经典物理学的基石. 牛顿在科学方法论上的贡献正如他在物理学特别是力学中的贡献一样,不只是创立了某一种或两种新方法,而是形成了一套研究事物的方法论体系,提出了几条方法论原理.在牛顿《原理》一书中集中体现了以下几种科学方法：
①实验——理论——应用的方法.牛顿在《原理》序言中说：“哲学的全部任务看来就在于从各种运动现象来研究各种自然之力,而后用这些方去论证其他的现象.”科学史家 I.B.Cohen正确地指出,牛顿“主要是将实际世界与其简化数学表示反复加以比较”.牛顿是从事实验和归纳实际材料的巨匠,也是将其理论应用于天体、流体、引力等实际问题的能手.
②分析——综合方法.分析是从整体到部分（如微分、原子观点）,综合是从部分到整体（如积分,也包括天与地的综合、三条运动定律的建立等）.牛顿在《原理》中说过：“在自然科学里,应该像在数学里一样,在研究困难的事物时,总是应当先用分析的方法,然后才用综合的方法…….一般地说,从结果到原因,从特殊原因到普遍原因,一直论证到最普遍的原因为止,这就是分析的方法；而综合的方法则假定原因已找到,并且已经把它们定为原理,再用这些原理去解释由它们发生的现象,并证明这些解释的正确性”. ③归纳——演绎方法.上述分析一综合法与归纳一演绎法是相互结合的.牛顿从观察和实验出发.“用归纳法去从中作出普通的结论”,即得到概念和规律,然后用演绎法推演出种种结论,再通过实验加以检验、解释和预测,这些预言的大部分都在后来得到证实.当时牛顿表述的定律他称为公理,即表明由归纳法得出的普遍结论,又可用演绎法去推演出其他结论. ④物理——数学方法.牛顿将物理学范围中的概念和定律都“尽量用数学演出”.爱因斯坦说：“牛顿才第一个成功地找到了一个用公式清楚表述的基础,从这个基础出发他用数学的思维,逻辑地、定量地演绎出范围很广的现象并且同经验相符合”,“只有微分定律的形式才能完全满足近代物理学家对因果性的要求,微分定律的明晰概念是牛顿最伟大的理智成就之一”.牛顿把他的书称为《自然哲学的数学原理》正好说明这一点.
牛顿的方法论原理集中表述在《原理》第三篇“哲学中的推理法则”中的四条法则中,此处不再转引.概括起来,可以称之为简单性原理（法则1）,因果性原理（法则2）,普遍性原理（法则3）,否证法原理（法则4,无反例证明者即成立）.有人还主张把牛顿在下一段话的思想称之为结构性原理：“自然哲学的目的在于发现自然界的结构的作用,并且尽可能把它们归结为一些普遍的法规和一般的定律——用观察和实验来建立这些法则,从而导出事物的原因和结果”.
牛顿的哲学思想和方法论体系被爱因斯坦赞为“理论物理学领域中每一工作者的纲领”.这是一个指引着一代一代科学工作者前进的开放的纲领.但牛顿的哲学思想和方法论不可避免地有着明显的时代局限性和不彻底性,这是科学处于幼年时代的最高成就.牛顿当时只对物质最简单的机械运动作了初步系统研究,并且把时空、物质绝对化,企图把粒子说外推到一切领域（如连他自己也不能解释他所发现的“牛顿环”）,这些都是他的致命伤.牛顿在看到事物的“第一原因”“不一定是机械的”时,提出了“这些事情都是这样地井井有条……是否好像有一位……无所不在的上帝”的问题,（《光学》,疑问29）,并长期转到神学的“科学”研究中,费了大量精力.但是,牛顿的历史局限性和他的历史成就一样,都是启迪后人不断前进的教材.

Ⅷ 太空是真空没介质！就是没有反作用力，航天器靠什么推动向前

现在我们人类向太空中发射了很多航天探测器。有的探测器能够在宇宙中飞行很远的距离。有朋友看到后觉得很奇怪。太空是真空的，是没有空气这样的介质存在的，那么航天器即使在消耗着燃料，也是没有反作用力的。那么航天器是靠什么推动前进的呢？这件事情牛顿还管不管了呢？

图示：太阳光帆飞船

关于航天器在太空中的推动力，科学家已经想了很多招。例如利用太阳光压的太阳帆飞船等。

关于这个问题朋友们还有什么新的见解呢？说说你的看法吧！问答中存在不足的地方欢迎大家指正。

Ⅸ 牛顿管实验属于力学实验吗

1. 是的，牛顿管实验属于正清力学实验。

2. 这是因为牛顿管实验是通过观察流体在管中的运动来研究流体的运动规律，其中包含了物理力学的相关知逗闹识，例如流体力学和动力学等等。

3. 除了牛顿管实验，力学实验还包括很多其他形式，如万有引力实验、平衡实验、摩擦实验等等。山清罩
力学实验可以帮助学生更好地理解力学理论，并通过实践掌握实验技能和方法。

Ⅹ 为何牛顿晚年不信科学信神学了

感谢大家于百忙之中，还来看小编的文章，你在，或者不在，小编都在辛勤劳作，只为等您到来！小编会一如既往的给大家分享各类穿衣搭配,观看辛苦了，谢谢,祝您阅读愉快，天天有个好心情，健康生活每一天，喜欢小编的动动你发财的小手关注小编吧

大致情形是牛顿青年时期很有才华，发现万有引力定律，奠定了现代物理学，发现宇宙轮，等等。牛顿首先是著名科学家，这是近现代国际社会坚贞不渝坚信的，世界著名的伟大人物，对世界的贡献无人能比。

科学和神学不是截然对立的。科学和神学有着密切联系。神学是一门思想理论，创立在对世界的主观认识之上，有一定根源和成果，虽然有不科学的地方。

科学家并不是不能信神学。牛顿时代的社会还是欧洲封建社会神学占统治地位，官方办学都传授神学，神学基督教和天主教与自然科学技术一并开课，都是必考，官方考试录用人员很看重神学成绩，那个时期的人都信神，耶稣是真主。

牛顿是科学家，科学家也可以信神。其实牛顿的成绩在于科学发现，和生活思想并不冲突，并不是他像无神论者一样完全对立。完全对立的无神论者伽利略等人被宗教领袖处决了。牛顿这种重在成果又处理好各方关系的做法还是值得尊敬的，明哲保身，还能发挥余热，将事业做大。

牛顿晚年研究神学，有点偏离科学家轨道。这和他的环境以及状况有关。他在深钻科学的时候，也有很多未解之谜困扰着他，给他带来不少麻烦。他转而信神，求得精神放松。但他没有背离科学，始终坚持科学，捍卫了自己的发现，巩固了科学成果，并使科学传播开来。

牛顿是皇家爵士，国会议员。教会统治时期的欧洲，牛顿想要发达，离不开教会的支持。牛顿从大学教授到造币厂厂长，都是教会势力中奋斗。只有他有了地位，才能使自己的科学发现更好的被世人接受。保则燃不了自己，自己的发现也会被人遗弃，这在历史上早有先例。

这确实是一个很大的谜。要知道，西方从中世纪以来，一直是被神学宗教统治着的。西方人从宗教及教皇的统治中解脱出来，是付出了惨重的代价的。仅仅是提倡一个“日心说”，哥白尼受迫害，伽利略被判刑，布鲁诺被烧死，宗教严酷地控制着西方人的思想长达一千年。后来经过了文艺复兴、启蒙运动几个世纪的努力，科学精神才成为西方人思想中一种普遍共识。而这种普遍共识的形成，与牛顿对于三维物理空间最全方位的解读，有莫大的关系。正是他发现了万有引力定律，才让“日心说”不仅从科学观察与科学实证上，还从理论上做了最权威的证明。可以说，正是牛顿的理论，从根本上对神学，对上帝的存在进行了最致命的打击。

（青年牛顿）

然而正是这样一个人，却在生命的后四十年里，从研究科学转变为研究神学，他不但用许多所谓的“科学现象”证明上帝的存在，而且还从《圣经》里推论出地球存在了六千岁这样一个十分荒唐的结论。那么，牛顿为什么会这样做呢？

其实，牛顿说上帝存在，也是有原因的。按照牛顿的说法，三维空间里，天体按照万有引力定律来运行，地球绕着太阳转，甚至太阳系绕着银河系中心转，这并不能证明上帝不在。上帝是存在的。因为万有引力就是上帝创造的天体运行规则。上帝在创造万物的时候，也给万物制定了运行规则，而万有引力就是上帝创造的规则。当上帝创造了万物及万物的运行规则以后，他就不管了，他不会进行人为的干预。这就像一个钟表师创造了一个钟表以后，他就任随钟表自己运动下去一样。

在十一十二世纪教会势力如日中天的时候，教育、法律、医疗、手工技术等等行业都无一例外被教会垄断。可以说除了贵族，能读能写能算的人都在教会里。如今的英语单词里，clerk一次就既有文书，又有教神盯友会的意思，可见当时将识字和教会融为一体，教会里的人都是“识字人”。

教会的迅猛发展，让麾下的修道院、大主教区学校和教区学校开得跟今天的麦当劳一样多。在那里，教士和僧侣进行读、写、算和教义基本知识的学习。他们一面汲取古典文化成果，形成了被称为“七艺”（语法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐、天文）的课程；一面开展辩论与讨论，渐渐地形成了一些联盟或者说是协会系，这是大学的雏形。

那么，牛顿为什么会提出这样一套为神学辩解的理论呢？我认为，至少有两方面的原因。

（晚年牛顿）

第一，牛顿游槐虽然搞清楚了三维空间里天体的运行规律，但是他搞不清楚宇宙的起源。事实上，宇宙的起源，是在爱因斯坦提出相对论原理以后，才有了相对来说让人比较信服的大爆炸理论。在牛顿的时代，这是一个没办法解决的问题。既然没办法解决，唯有相信这个世界是上帝创造了，没有更好的解释办法。而牛顿的这种理解，和宗教神学其实是两回事。事实上，当时的很多基督教神学人士，都认为牛顿的并不是真正的神学，而是伪神学。

第二，一个人在世界上，最难解决的问题，就是生命有终结的问题。因为生命有终结，这对每个人来说都是最难以接受的。中国古人寻仙问道，希望延年益寿，或者希望得道升仙，就是对生命会终结这个问题无法接受。牛顿早年研究科学，而晚年研究神学，就是因为在牛顿晚年的时候，他需要解决生命会终结的问题。唯有相信上帝是存在的，唯有相信生命是不灭的，才不会那么悲哀，那么让人恐怖。所以牛顿做的所有事情，就是用科学的方法，证明神学是合理的，证明上帝是存在的。

（万有引力作用下的天体运行）

当然了，我们现在知道，牛顿的这种研究是没有价值的，而且就比如他研究出地球才活了六千岁是十分可笑的一样。根本的原因，是牛顿没有一个正确的哲学观和生命观。

牛顿拥有超过30本的圣经。他坚信上帝的存在，相信圣经里提到的这个世界有结束的一天，即基督耶稣要来审判的时候。但是圣经没有说明具体的日期，于是牛顿将圣经作为研究领域的一部分，对但以理书与启示录进行反复的计算，在耶路撒冷图书馆遗留的一份牛顿手稿中，人们发现他甚至根据圣经计算出了世界末日的大限：2060年。

作为天才，牛顿发明了数学的新分支―微积分；揭示了光的组成原理，宇宙的三大运动定理，但这些都在他三十岁之前，只占他人生的很少一部分。牛顿大部分的人生里，准确地说有差不多二十年，只专心做一件事情：炼金。

爱因斯坦和牛顿为什么最终都信神

爱因斯坦与牛顿被认为是人类历史上最伟大的科学家，他们都站在了当时的思想领域的最高峰。当他们穷尽了物理世界的客观规律之后，他们终于发现，关于宇宙问题的最终答案，只能指向神。

牛顿的天才是多方面的，他在天文、地理、数学、神学等方面都有辉煌的成就，他最有名的著作《自然科学的数学原理》是近代科学的基石。

哈雷是牛顿的好友，英国著名天文学家，哈雷彗星的轨道就是他所推算的，他不相信宇宙中一切的天体是神创造的。有一次，牛顿造了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四周各大行星各照各的位置排列整齐，一拉曲柄，各星球立即按照自己的轨道和谐的转动，形象非常的美妙。有一天，哈雷来访，看到这个模型，玩弄了好久，惊叹不已，立刻问这是谁造的。牛顿回答说，这个模型没有人设计和制造，只不过是偶然间各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有人造它，并且是位天才。

这时牛顿拍着哈雷肩膀说：“这个模型虽然精巧，但比起真正太阳系，实在算不上什么；你尚且相信一定有人制造它，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是应该有全能的神，用高度智慧创造出来的吗？”哈雷恍然大悟，终于相信神的存在。

牛顿的三大定律，描述了宇宙发展变化的规律及其原因。可以这样说，牛顿对“动”起来之后的世界的解释是清晰明了的，但对宇宙是如何“动”起来的是无法解释的。世间万物，日月星辰，为什么会按照一定的规律运动，这“最初的一击”是从何而来的？沿着这里思路推理下去，最终牛顿把这个“最初的一击”归结为上帝。牛顿也就从科学家走到了神学家。

牛顿这样评价自己的科学成就，只不过是在“追随神的思想”，“照神的思想去思想而已”。他总结对宇宙万物的看法说：“宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。”

爱因斯坦最为敬佩的科学家是牛顿。他曾谦虚地表示：“真正伟大的科学家是牛顿，我只不过将牛顿在计算上的错误加以修正而已。”爱因斯坦和牛顿一样，也认为宇宙法则是“上帝”的杰作”，是“神”在安排星球运行的力量。

有一天，有位记者访问爱因斯坦，请他发表对宗教及神存在问题的看法。正好，爱因斯坦刚送走一位客人。爱因斯坦问：“记者先生，您是否知道是谁将咖啡杯等物放于此处的？”记者答道：“自然是阁下。”爱因斯坦接着说：“小如咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么您想一想，宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。”

爱因斯坦对“神”的看法发人深省。

在一次访谈中，爱因斯坦说：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，并不能断定它就是不存在。”

爱因斯坦进一步举出发现“原子核”的例子说：“譬如若干年前，我们未能证明原子核的存在，假如当时我们贸然断定原子核不存在，则在今天看来，不就犯了天大的错误吗？”

访谈最后，爱因斯坦说到他相信“神”的存在：“因此，今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。总而言之，人的五种感觉是有限制的，无法感觉出神的存在，科学也无法否认神的存在。

只能说牛顿的研究方向变了。

有一段时间，牛顿还研究并投资过股票呢，但是他把10年的工资通通亏进去了，由此成为史上最大的“牛散”。牛顿感慨地说：“我能计算出天体运行的轨迹，却难以预料到人们的疯狂。”（一语成箴，要研究神学了？）

好了，现在回到问题中来。

"不信??信??”这种问法是有问题的，非黑即白，非此即彼，泾渭分明，哪有这样的事？

照这样说，神学家搞发明创造就一定代表他不信神学？科学家烧香拜佛就一定代表他很迷信（也许他只是寄托对祖先的缅怀，起到心理安慰作用，属于价值观的范畴）？信不信，得看他自己是如何说的，不是我们旁观者主观臆测。

所以这个问题，不能笼统的说信与不信的问题，科学和神学是一个非常大的概念，即便过去的“科学”，以我们今天的理论方法与科技手段，会发现里面有很多不科学的成分，反之，神学的存在，有其存在的社会基础，那是一种集体无意识，有信仰的价值。

所以，换句话说，科学家真正要摧毁的不是神学，而是过去的信仰价值体系，难就难在这里。

对此，我不想从认知的角度(未知总是大于已知)来阐述为何牛顿不信科学与神学，只想从另外的几点说明一下。

第一、弄清楚科学与神学的关系。很明显，二者可以相互并存，并非你死我活、有你无我的关系，哪怕时至今日，每个人都有宗教信仰自由，有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，你随便，爱信不信！至于牛顿信不信，信什么，我们别操那个心，那是他个人的事。

第二、学会用不同的角度看问题。你探讨的是科学，但是非科学怎么办？比如人的心理和情感，科学和理性很难解释清楚，所以要学会在不同角度、不同领域看问题，你才能欣赏其中的美来。记得电影《美丽心灵》里最后有一段话，是男主纳什（数学家、纳什均衡提出者，曾获诺贝尔经济学奖）跟他妻子说的，意思是他一辈子沉浸在数学和逻辑里（疯掉了），最后发现最大的逻辑是“爱”，是妻子对他的感情，治愈了他的疯狂，这个又怎么解释呢？

记得印度文豪泰戈尔也举过一个例子，说：月亮比星星大，如果从科学的角度说，这是错的，月亮怎么可能大过恒星呢？但是从文学的角度，这是对的，因为从直观形象看上去，月亮就是要比星星大。忠实于自己的直觉和感受，这才是文学立场；画画也是这样，看上去，你比远处的树要高（实际经过测量你没有树高，而是距离造成的视觉差），这也是忠于直觉，包括什么“透视”，也是一样的道理。所以，不能什么都按按照科学的标准来评判，那样无疑是扼杀美，好无趣啊！

第三、神学不一定坏，科学也未必都好。不能因为科学就否定非科学的一切，这样做是有极大问题的，人类高速发展，如果不重视伦理和社会科学，很有可能因为高科技而走向自我毁灭，而神学属于心灵、心理的范畴，反而在一定程度上反哺和滋养人类社会。

牛顿是非常牛逼的科学家没错，但他首先是人，是有血有肉有情感的人，不是冷冰冰的科学机器，他需要科学，也需要神学，就这么简单，拜托！

牛顿生于1642年12月25日（当时的一种历法,好像是夏历）,公历是1643年1月4日.由于牛顿生于12月25日.大家都知道这是什么日子吧?对了,圣诞节.所以牛顿从小就认为自己和神有渊源.这很正常,换做是我们,如果出生日某个特殊的日子,也会想出很多东西来.牛顿之前物理学可以说有伽利略刚刚起步,一切都尚不明朗.牛顿性格孤僻,极端复杂.源自于他是个早产儿,并且父亲在他没有出生就已经去世,继父是个神父,但年龄很大,从小牛顿没有母爱,继父死后,和母亲一起却发现自己多了弟弟妹妹.牛顿还经常虐待他们.总之牛顿心理上有一定的问题.

牛顿虽然认为他和神有渊源,从小就十分虔诚,但是他和其他的基督教徒不同的是,基督教徒是通过圣经来研究神和自然的.牛顿则认为,想要更好的研究神和自然界,不是去研究圣经,而是直接去研究自然,只有把自然真正研究透彻,才能更好的理解神传达的旨意.所以牛顿去研究自然科学.注意：牛顿研究科学就是为了更好的研究神!他说过“要做到通过事物的现象了解上帝，实在是非自然哲学莫属”。所以当他的名著：《自然哲学的数学原理》问世以后,贝克莱大主教,就问他,为什么你的著作里没有神的存在,牛顿为了避免贝克莱的非难,在万有引力里加入了神的第一推动力,实际上,他自己也根本不知道为什么会有万有引力,在当时这也是他能找到的最好的解释了.万有引力问题很复杂,爱因斯坦提出广义相对论后才给出现在认为正确的解释：那就是世界上根本没有万有引力,万有引力是一种几何效应,并没有这个力.这种几何效应使得似乎有这个力的存在,就像惯性力不存在一样,但在非惯性系中却必须引入这个力.当然量子力学却不这么解释.总之引力问题很复杂.牛顿自然解决不了.他提出了神的第一推动力.

牛顿在他的巨著《自然哲学的数学原理》面世之后,取得了巨大的成功,对当时的物理现象给出了很好的解释.然而,牛顿关于研究自然以研究神的事业并没有完成.因为第一推动力还没找到.类似的情况也还有.而当时的物理已经被他研究的差不多了,所以他只能通过研究神学,来解决这个问题.因而牛顿晚年潜心研究神学.

牛顿一直是一个宗教徒,并不是通常人们想象的那样,牛顿开始研究科学,后来不行了,研究神学--错,他一直研究神学,只不过他不是通过圣经研究神学.

一天，不信神的天文学家哈雷（哈雷彗星的发现者）去老朋友牛顿的家里拜访，当他进到屋里后被一件宇宙行星的小模型（那个时候人类只发现了七、八个行星）所吸引。哈雷仔细的观察这个模型，七、八颗行星在上满发条后错落有致不停的运转着，真是稍微远一点不可，略微的近一丝不能，简直就是巧夺天工啊。不由的感叹--这是哪家工厂设计生产的呢？你快告诉我，我也想买一个，牛顿不紧不慢地说：“没有哪家工厂，它是自成的。”哈雷一听很生气。“你怎么能开这样的玩笑呢，这样完美的模型怎么可能是自成的呢？”牛顿很严肃地对哈雷说：“你看到这个小小的模型，就知道它必须是有智慧的人造作，而且还要上足发条才能够运转的东西，就不相信它是自成的。但是整个的太阳系的机制，比这复杂万倍，你怎么就可以相信它是自然形成的呢？”哈雷没有办法回答这个问题，他回去后认真的思考，研究了宗教，后来他也成为了一个有神论者。

其实牛顿、伽利略、哥白尼、克卜勒这四个最大的天文和物理学家都是研读圣经的，即使将死的时候都在祷告、读经、敬拜上帝，是很虔诚爱神、爱人的基督徒。达尔文年老的时候对一个名叫Lady Hope的苏格兰人说：“感谢上帝，直到今天没有让我沦落成为无神论者。”虽然他的有神论对纯正的基督徒来说不被接受，但至少他承认自己没有沦落成为无神论者。

这是一个很常见的问题，但实际上这个问题的表述就是有缺陷的。牛顿从来没有不信科学，也从来没有不信神学！

比较贴切的说法，是牛顿一生都对研究感兴趣，只是年轻时主要研究科学，年老时主要研究神学。我们现在看来可能觉得很滑稽，但在牛顿的时代（1643-1727），认为两者不矛盾是主流。更进一步地说，当时绝大多数人不知道科学是什么东西（能吃吗？），近代科学是伽利略、牛顿等人创造出来的。

当时绝大多数人是非常迷信的，什么事都祈求上帝的帮助，认为上帝会出手干涉各种事情，小到个人的身体健康、发财致富，大到国家的兴亡。而牛顿认为，上帝只是创造了自然规律，然后就撒手不管了，让这个世界按照自然规律去运行，就像上好了发条的钟表一样。在当时，这绝对是一种大逆不道的观点，教会是不能容忍的。

钟表世界观

传教士经常用牛顿来为自己辩护，说“伟大的科学家都信神”，但其实这个例子没有多少说服力。在他那个时代几乎所有人都信教，社会对无神论者的压力是极其沉重的，公开不信神的人基本都成烈士了。拿牛顿信教来为宗教撑腰的，就像用传统社会也有许多美满姻缘来论证包办婚姻好似的，纯属耍无赖。时代给过他自由选择的机会吗？

牛顿在早年经历过一次宗教的沉思，加入了一个“异端”教派。在那个时代正统对异端的压迫非常严重，所以牛顿在宗教问题上一直很谨言慎行，生怕被人发现自己属于异端。牛顿去世多年后，凯恩斯（对，就是那个著名的经济学家）买下了牛顿未出版的手稿，研究了几十年，发现牛顿的宗教思想偏离正统甚远。

从常情而言，科学家关心终极问题是理所当然的，尤其到了晚年。当你解决了小问题后，自然会对大问题产生兴趣。或者说他们对终极问题的兴趣一直都在，只是早年还有其他问题要忙，知识储备也不足，到了晚年觉得自己有条件来认真研究了。

我们现在知道研究神学是浪费时间，自然规律不需要上帝来创造，但牛顿那时很难产生这种想法。用不着苛责古人，学习他们身上值得学习的地方，做我们时代该做的事，就是了。

我说这与一滴水有关你信吗?那还是上中学时看过的一篇文章，大意是说牛顿49岁那年，他的书房发生了一起火灾，许多宝贵的论文原稿化成灰烬。

后来发现是牛顿那天早上因自己匆匆忙忙洗漱，没顾上擦脸就改论文，然后又有事勿匆忙忙离开。脸上的水滴落到了玻璃片上，由于表面张力的关系，水成了半圆形，这就起到了透镜的作用，阳光通过水滴形成焦点，使下面的书稿起火，从而引发了火灾。事后牛顿非常沮丧，对科学研究兴趣大减，转而热衷于神学。

科学为人提供物质基础，神学为人提供永恒的精神关怀，哲学则平衡科学与神学的关系。无论哲学家科学家还是普通人，人生的尽头都是死亡，神学作为虚无缥缈世界的永恒描述，自然就是人最好的归宿。神学不给人什么，人走向神学是因为人要死亡之时有一个永恒的寄托，这和迷信并没有什么关系，这也就不难理解牛顿晚年热衷神学了。

正如有人说过“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”。谁说的无从考证（一种说法是爱因斯坦），理解起来也比较抽象，直到看过刘慈欣的《三体》，了解了神级文明，才刷新了世界观。