日本电影神说

① 求一部日本神话电影

准确的说应该是竹取物语

竹取物语 创作于10世纪初的《竹取物语》是日本最早一部物语文学。故事写一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经3个月就长大成人，取名“细竹赫映姬”。5个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭到失败。这时皇帝想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。赫映姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。

她的名字应该是 辉夜姬
而你说的电影应该是
片 名:竹取物语 日本 1987
类 型:幻想
出 品:东宝公司
导 演:市川昆
主 演:三船敏郎 若尾文子 泽口靖子 中井贵一
本片讲述了一位伐竹翁在竹林中遇到美丽女婴，遂和老伴收留其为养女。女婴迅速长大成人，因其貌美无比而得名“辉夜姬”。之后便有包括天皇在内的诸多达官贵人纷纷前来求婚，但却被其一一拒绝。最终，辉夜姬在中秋之夜迎来了月宫使者，顺利地回到了她本该属于的月球。
看似颇具科幻意味的故事其实来自于日本最古老的小说《竹取物语》，作为日本人从小便耳熟能详的经典传说，它早在1925年就被拍成黑白默片，此后又被多次搬上银幕，不过无论演员阵容还是投入成本，都无人能出大导演市川昆所带来的这个1987年版本其右。本片耗资高达20亿日元，剧情基本沿袭小说，但加出了中井贵一(《天地英雄》)所扮演的大臣与泽口靖子(《姊妹坡》)所扮演的辉夜姬之间的感情戏，结尾一幕的UFO特效也显得气势磅礴，赋予了古老传说全新的科幻色彩。
剧中女主角加耶辉夜姬的饰演者是泽口靖子，曾经出演过《阿香》，《李香兰》，在剧中服饰华美，美不胜收，娇嫩的脸庞好似秋露下的荷花一样饱满粉白润泽，几分混血儿感觉的俏鼻梁和深凹的大眼睛，绝对的非亚洲感觉，泽口靖子是选美出身，哪怕演技不能比母亲的扮演者，光美丽也已经足够压大梁，更何况，这样冗长又熟悉的剧目也不需要主角有什么演技，所以，仅看扮相，她就绝对是赏心悦目第一人。
中井贵一那时候尚年轻，面皮虽不算白净，却也没太大黑硬杀气，并且与ET谈恋爱，拼死取龙角为搏红颜一笑，那怒涛中的厉吼，红袖中的白刃，荡气回肠，铁汉柔情，十分霸气。现在观看分外有新鲜感。

② 日本神话传说电影

《阿修罗城之瞳》（民间传说，类似演歌戏，是真人演的，配乐演员都很给力！！但不喜勿看）
《多罗罗》（动漫改编，魔幻类的~男猪脚很赞！）
《百鬼夜行抄》（日剧，动漫改编，取材民间~很经典的~）
《民俗学者八云树 》（日剧，但是刚上，我还没看~不放心就算了~）
《怪谈百物语》（日剧，很早以前拍的~也是来源于民间鬼话，日本叫妖精文化。）
《怪谈新耳袋》这个系列在日本算很经典的~它原来是一本书，集合了民间的100个恐怖传说，结果首发5000册读者买回去后纷纷来信说家里有恐怖事件发生，随即召回焚烧，后去掉一个故事，改名《怪谈新耳袋》。有电视有电影，有点问题就是太吓人了……作为一个阅KB片无数的我第一次看也心静了好久……也无法平静~！但，不喜勿看~真的~
另：推荐两个系列给你，做得很经典，虽然不是古代传说
《世界奇妙物语》和《毛骨悚然撞鬼经》

③ 如何评价日本电影要听神明的话

评价：

《诚如神之所说》猎奇的题材本身较为符合高中生等年轻人的好奇心理，从而在观众群体上定位明确。根据超人气漫画改编而来。这部影片中必不可少的便是三池崇史导演暴力血腥的风格。加上原著漫画党所积累的人气，很难不让观众为止期待。

其次，山崎纮菜的表演过于生硬，整个人在银幕上太过脸谱化。尽管如此，该片依然有着十足的票房吸金力。

(3)日本电影神说扩展阅读：

幕后制作：

神木在某次采访中阐述了自己对天谷武这一角色的理解，并且坦白在演出过程中将高畑瞬视为恋人一般的存在，不过他补充并不希望观众朝着这方面理解。

配音人员：

每关游戏的“大鬼”都由娱乐圈知名人士担任配音，不倒翁的是トミーズ雅、招财猫是前田敦子、小芥子是搞笑组合鸵鸟俱乐部的三人组、白熊是山崎努、杀人套娃是职业声优水田山葵和小樱悦子。

④ 有哪些值得一看的日本电影

1.东京的故事(9.2分)

相信很多网友听说过这部电影《东京物语》但没看过。经典就是经典，现在看来还是能得到不一样的东西。这部电影比较沉重，适合一个人看。根据孝展开的故事情结，缓慢的故事节奏，像一面镜子，折射出日本最真实的生活和无奈的人间情谊。

2.七武士(9.2分)

《七武士》是一部英雄片，拍摄手法简单，剧情缓慢。是一部很过瘾的电影，台词义愤填膺。堪称杰作。是为了伟大的事业缓皮慧网罗一群英雄的叙事模式的鼻祖~日版的笑握枯傲江湖~少了些洒脱，多了些对底层苦难与无奈的冷酷与现实~

3.发呆(9.1分)

如果说小津擅长拍摄生活细节的话，Seise绝对是最擅长展现人心微妙状态和变化的导演。深情的悲剧，高峰秀子火车上的一滴泪，是我心中最闪亮的珍珠。迷茫是一场悲剧。但我个人觉得是最好的日式言情。

4.一碗阳春面(9.0)

这是一个关于一碗阳春面的故事。虽然故事的某些部分是刻意设计的，但它被一种人与人之间的怜悯和互助情感所感动。其实挺煽情的默片。老公一碗春面的承诺。为了保护孤儿寡母的自尊心，他们绝不会给更多的老板。还有一张保持了二十多年的桌子扰答。

5.红鲶鱼(9分)

红色鲵鱼讲了很多励志合理的人生哲学的话。我学到了很多。更有甚者，这些弟子互相挟持，共同成长。所有的演员都表演得很精彩，又看到了莉莉叔叔。震惊之余，还是不能完全理解岛国人对择业的执着.滩纯刚刚看完一场演出就辍学去拜师学艺了。也有类似风格的《编舟记》电影。我很佩服他们对传统文化和民族精神的挖掘和传承。

6.出生的欲望(9分)

一部结构独特的电影，一个半小时，主角决定改一下，后面是葬礼。在接下来的一个小时里，葬礼上的同事们闪回了建园的艰辛，并让观众看到了他们的反应。好莱坞要做主角，最终影响大家，得到大家的帮助。在黑泽明身上，不是商业片的套路，而是更复杂的人性，所以这个结构适合这样的题材。

⑤ 日本电影《要听神明的话》,有什么深层次的含义

本片属于日本经典手法。

看后，让我立刻联想到很久之前的那部日本恐怖片——《下水道的美人鱼》。片中利用男主的画笔，定期记录受伤的美人鱼伤口溃烂发炎，最终死亡。导演利用一种绚烂极端的方式，呼吁观众保护环境，引人深思。《要听神明的话》同《美人鱼》真的有异曲同工之处，下面听我细细道来。

其一，整部电影看似游戏世界，如同闯关一般，一招不慎就一命呜呼，相对应现实的世界不也是如此？我们需要太多太多的能力在这个世界体面的生活下去，体力，智力，想象力（创新能力），人品，哪怕是运气这种说不清道不明的东西，也都决定着我们的人生轨迹。

影片中的无厘头杀人不正和现实生活所对照？人生的轨迹又怎会沿着预算一直进行下去？这就是导演吊诡的地方，能看到这个层面，你就不会抱怨电影没有营养了。

其二，也属于导演借着影片想表达的愿景吧。现今的日本社会正处于一个低欲望状态，也就是高自杀率，高失业率，人口的负增长，让年轻人愈发的失去上进心，对任何事情都提不起兴致，人心的冷漠映射出冷冰冰的社会。

这样一个无趣，没活力的社会难道不应该改变一下么？这个时候“神明”出现了，他用一种特别扭曲的方式改写这个社会。失去之后，才发现原来自己一直抱怨无聊的生活是这么弥足珍贵，曾经厌弃的自己在死亡面前有多么勇敢不屈。

⑥ 求一部儿时看的日本神话电影~

《竹取物语》1987年
外文名称 Taketori monogatari
片 名:竹取物语 日本 1987
类 型:幻想
出 品:东宝公司
导 演:市川昆
主 演:三船敏郎 若尾文子 泽口靖子 中井贵一
剧情
本片讲述了一位伐竹翁在竹林中遇到美丽女婴，遂和老伴收留其为养女。女婴迅速长大成人，因其貌美无比而得名“辉夜姬”。之后便有包括天皇在内的诸多达官贵人纷纷前来求婚，但却被其一一拒绝。最终，辉夜姬在中秋之夜迎来了月宫使者，顺利地回到了她本该属于的月球。
看似颇具科幻意味的故事其实来自于日本最古老的小说《竹取物语》，作为日本人从小便耳熟能详的经典传说，它早在1925年就被拍成黑白默片，此后又被多次搬上银幕，不过无论演员阵容还是投入成本，都无人能出大导演市川昆所带来的这个1987年版本其右。本片耗资高达20亿日元，剧情基本沿袭小说，但加出了中井贵一(《天地英雄》)所扮演的大臣与泽口靖子(《姊妹坡》)所扮演的辉夜姬之间的感情戏，结尾一幕的UFO特效也显得气势磅礴，赋予了古老传说全新的科幻色彩。

楼主的记忆真的是很惊人
这部电影改编自创作于10世纪初的《竹取物语》是日本最早一部物语文学。
1987年出品的，此后多次翻拍
均被认为不及此作
佩服佩服啊！
祝你好运

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⑦ 日本，动漫神话电影

宫崎骏的《幽灵公主》

《幽灵公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部动画电影。《幽灵公主》传承自宫崎骏长久以来关于人与自然之间的深邃思考。影片不拘泥于人类对环境的破坏，而是从人与自然之间无从化解的天然矛盾出发，通过人类自身的生存角度，探寻人类与自然是否能够真正实现和谐共存这一终极命题。《幽灵公主》的背景设定在日本的室町时代，这是中古时代进入近代的一段转变期，征夷大将军的权势大幅的衰弱。《幽灵公主》的配乐与主题曲《もののけ姫》都是由久石让所创作，其中《もののけ姫》的CD在日本销售量超过110万张。《幽灵公主》在日本的票房高达193亿日元，共有1420万人次观看，在当时是日本史上票房最高的电影。

⑧ 日本的电影的七成鬼怪来源于中国神话吗

据说，日本境内有四百至六百种妖怪，形形色色，构成了日本文化的丰富内涵。究其源头与分类，据说70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，只有10%属于本土妖怪。

《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是撷取了中国道家“物久成精”的概念，物品因不再使用而被魂灵附着变成妖怪。比如木魅、涂佛、骨伞、尘冢怪王、文车妖妃等。还有一部分妖怪则是从中国神话传说或文学作品中的妖怪演化而来。其中，有很大一部分来自中国的千古奇书《山海经》。

姿态傲慢的”犬神“和”犬怪“

犬神是附着到人身上的狗的死魂，它其实来自中国《山海经》中的犬怪，据《山海经·海内北经》记载：犬封国（一说犬戎国），那里的人都是狗的模样。犬封国有一女子，正跪在地上捧着一杯酒食向人进献。而鸟山石燕《画图百鬼夜行》中的犬神穿衣戴帽姿态傲慢地坐着，旁边一女童表情谦恭地伏在地上挥笔抄写着什么。两个故事都是一人一狗，同样都是人侍奉狗。

犬神

川赤子 鸟山石燕 《画图百鬼夜行》 十八世纪

蛊雕，长着雕嘴，独角，叫声如同婴儿啼哭，十分凶猛，能吃人，时常彰显食人猛兽的威风，据说其大嘴一次可吞一人。日本的川赤子也是利用婴儿的啼哭声来害人，不同的是，川赤子为童子的形象。

中国有关鬼怪的传说、作品非常多，除了撷取《山海经》中的异兽之外，《百鬼夜行》还从中国古代的神话传说及文学作品等中汲取了营养，融会贯通，形成了自己独特的风格。

使人逢凶化吉的白泽

白泽是昆仑山上著名的神兽，它浑身雪白，长着人面马身，人面有三只眼，马身上也有三只眼，能说人话，通达万物的情感，很少出现，除非当时有圣人治理天下，才奉书而出，是能使人逢凶化吉的吉祥之兽。《百鬼夜行》中所绘的白泽，几乎与现在流传的《山海经》中的异兽图的白泽外形相同。但据考证《三才图会》有文字：“东望山有泽兽者，一名曰白泽，能言语，王者有德，明照幽远则至。”但并没有说明出处。

木、石、禽、兽变化而成的”魑魅魍魉“

百鬼中的魍魉就来源于中国流传了四千多年的神话。传说炎黄二帝争夺天下时，蚩尤曾力劝炎帝重起战事，无果，他又发动他的狐朋狗友，并召集了南方的苗民和山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了战争。可见，魑魅魍魉在中国指的是一些杂牌小妖，然而传到日本后却有名了，成了专吃美女，外表大多高大、红身、尖耳、头长角的妖怪。在荒无人烟的深山，尤其是在夜里常常出现的魍魉，都是山中的木、石、禽、兽变化而成的。

用人皮伪装自己的骨女

骨女的原型也来源于中国。骨女即女骨，女人的骸骨。女人死后灵魂附在骷髅上，因心中的执念未了，便披了人皮，重又回到这个世上。跟《聊斋志异》中的画皮鬼的描述如出一辙。一个含恨而死的女子，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己。报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者。

日本是一个妖怪文化大国，其大部分的妖怪都取材自中国。他们汲取了中国古老的神话传说以及《山海经》《三才图会》《聊斋志异》等各类作品中的精华，并结合日本的本土文化，形成了容易被更多人接受的妖怪形象及传说。在漫长的发展、演变过程中，逐渐形成了包括妖怪艺术、文学作品、动漫影视等在内的妖怪文化产业。现在，妖怪已经成为日本文化中难以分舍的元素。可以说不懂《山海经》就不懂《百鬼夜行》，不懂妖怪文化，就不能理解日本文化深层次的内涵。

○内容选自《鸟山石燕百鬼夜行全画集（精装珍藏版）》[日]鸟山石燕/绘 宫竹正/编著 北京紫图图书授权合作稿件