印度电影侍女

1. 《调音师》有哪些耐人寻味的细节

《调音师》作为一部悬疑犯罪电影，成为了2018年印度的票房黑马，在中国大陆上映后更是获得好评无数。这部电影的故事灵感来源于2010年的一部同名法国悬疑短片，该电影讲述了心怀梦想的调音师阿卡什为了获得更深的造诣而假扮盲人，却歪打成招成为了一场谋杀案的“目击者”，最终他不得不卷入一场污浊不清的漩涡中，无法救赎自己。该电影剧情紧凑，故事激荡起伏，情节反转不断，电影中呈现的“脑洞”和让人无法预测的“刺激剧情”使本片获得各界的一致好评。

这部电影最大的看点就是不到最后一秒你永远猜不中结局，更无法在紧张刺激的剧情中摸透导演的用意，还须观影结束后细细品味才能洞察一二。影片中耐人寻味的细节比比皆是，如果细细咀嚼，你会惊叹于导演灵感的迸发和巧妙地处理。

影片中还有一些不易察觉的细节之处更是令人深思。苏菲早已怀疑阿卡什假装失明，还将他和西米“捉奸在床”,为何却在两年后继续深信他编织的谎言？男主亲眼目睹了西米的两次谋杀，却毫不犹豫地吃下了她递来的贡品，导致自己双目失明，这如何解释？影片尾声男主和医生开车行驶的那条路上神似肝脏的大树是否预示了真正的结局？片中的神来之笔“湿婆神”是否表达了作者孰善孰恶的终极之问？这些耐人寻味的细节处理注定了它是一部伏笔暗涌，跌宕起伏的经典悬疑片。毫不夸张的说，这部影片中的每一个角色都通透饱满，鲜明立体，其中信仰与背叛的对峙，善与恶的交织，彷徨与毅然的厮杀都被体现的淋漓尽致。这部优秀的影片给观众留下的是无尽的回味和思考，这就是它的无价之处。

2. kama sutra电影

电影名为《欲望与智慧》或《Kama Sutra: A Tale of Love》，由印度导演米拉·奈尔执导，主要演员包括Indira Varma、Sarita Choudhury和Naveen Andrews。该片是一部1996年的剧情爱情片，以英语对白，时长117分钟，分级为新加坡:R(A)和美国:R。影片以印度皇宫为背景，讲述了公主塔拉和婢女玛雅之间复杂的情感纠葛。

电影中，KAMA SUTRA被描绘为“爱情圣经”，探讨了灵与肉的交融，而非单纯的技术指导。导演米拉·奈尔通过电影展现了肉欲交欢场景，展示了爱情中爱欲的多变性，以及KAMA SUTRA在当时女性生活中的重要性。然而，电影也揭示了KAMA SUTRA在提升爱情方面的局限，特别是它更多地被视为取悦男性的工具，对女性地位的提升有限。

玛雅的角色经历了一系列情感转折，从侍女到王子的嫔妃，她通过KAMA SUTRA试图操纵爱情，但最终以自我牺牲为代价。电影中，KAMA SUTRA未能为玛雅和王子之间带来真正的爱情，反而加深了她们的悲剧。导演米拉·奈尔借此表达了对古代女性经典局限性的反思，同时也肯定了KAMA SUTRA在某些方面的女性地位认同。

影片以玛雅的悲剧性命运作为结尾，KAMA SUTRA并未给她带来爱情，却让她在爱情与自我认知中找到了迷失。这部电影通过华丽的文字和细腻的叙事，展现了时代的悲剧、女性的困境以及KAMA SUTRA自身的局限性。

3. 有一部印度电影公主和侍女互换身份最后嫁给了皇子 中间有个片段是那个皇子蒙着眼镜到处抓那个女的

有点像灰姑娘耶

4. 印度庙里的圣女真的是“庙妓”吗

在印度神庙中的圣女确实就是庙妓，庙妓又称神妓，据发现庙妓的已经存在了千万年，是印度自古以来一直存在的令人不齿的古老传统，而现今社会印度某些地区依旧留存有这种陋习。

即便是现在，印度政府对庙妓这种陋俗进行制止，但是依旧有不少少女沦为庙妓，只希望这些印度少女的苦难能快些结束。

5. 女活佛电影

电影《女活佛》于1986年上映，由李伟执导，秦文玉编剧，普布卓玛、扎西顿珠、卓玛、多吉和洛桑加央主演，是一部在中国大陆地区上映的彩色剧情片。影片讲述了丹宁寺中女活佛吉尊桑姆坐床大典的盛况，以及围绕她的一系列事件。

大经师为女活佛主持了神圣的仪式，但当得知世界屋脊发生大事时，他突然晕倒。女活佛在夜晚跳神驱鬼，贵族岗穹赛带来上司的信，希望护送她出国以保护噶举派的传承。管家劝说她出国，而中共琼卡分工委的信则建议她留在国内。大经师最终在卦象指引下离世，女活佛在管家的安排下离开，途中侍女白玛误食毒菇丧生，侍卫罗旦和竹嘎决定跟随她一同出走。

女活佛抵达印度后意外发现驻当地商务处，行踪被岗穹赛的人发现。佛冠失踪后，她遭受强烈刺激，后被绑架并面临威胁。岗穹赛和罗旦救了她，岗穹赛受伤，女活佛等人在央宗别墅中照顾他。央宗的真实身份曝光，岗穹赛决定找回佛冠并退出神圣事业。在得知将被绑架开会后，女活佛巧妙脱险，最终回到祖国。

在重新掌教的仪式上，岗穹赛跪拜在女活佛面前，暗示了他对于过往的转变。整部影片展现了女活佛的坚韧与信仰，以及复杂的人际关系与抉择。

十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍 多杰帕姆女活佛在藏传佛教史上享有很高的地位。该传承在主要奉行珀东教法的同时，兼收并蓄其他诸宗派教法，体现了各宗派融合的特点，在世界宗教文化中独树一帜，且具有浓厚雪域高原的文化特色。十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍是中国唯一的女活佛…

6. 万诱宝鉴爱经的剧情简介

KAMA SUTRA，在印度被称为“爱情圣经”、“性 爱宝典”，也曾看过一点其中的文字，全没有中国《素女经》之类的“技术手册”中“九浅一深”的技术名词，反倒是在谈爱，谈爱情，谈灵与肉的交融。也许是选译本的缘故，但相信原著的主旨也确然如此，其中涉及的技术动作大多是为此服务，也是以此为基础的具体实现手段。
但是，爱需要技术吗？做 爱的技术又能为爱情和女人带来些什么呢？KAMA SUTRA给那个时代的女性什么样的影响？米拉·奈尔客观而理智地表达出自己对这部“印度爱经”的敬意与遗憾。
爱情必定要通过做爱来升华，而圆满的做 爱也能够为双方带来爱情，这大约是KAMA SUTRA的基本教义。就像片中一位教授KAMA SUTRA的女子所言：做 爱的最高境界，就是将肉 欲升华到绝对的信任，二者合一，水乳交融。但是，在影片中，玛雅赢得杰谷玛的爱情，纯是出于自然，而KAMA SUTRA也没有能让玛雅和王子之间升华出爱情。而KAMA SUTRA的立足点还是取悦男人的手段，这个观念在片中不止一次地出现，虽然玛雅这个角色也带着反抗等级、反抗男权的特征，但无论如何也无助于改善女性整体的从属地位。在这一点上，KAMA SUTRA甚至还带着一种逢迎和麻醉的意味。对于这部古代的女性经典的局限性，女导演米拉站在现代女性主义的立场上表明了自己的态度。不过，抛开历史的局限性不谈，KAMA SUTRA中对女性在爱情中的地位给予了很大的肯定，这是超越时代的，米拉也毫不犹豫地赞同了这一观点。
从公主的侍女到王子的宠妃，玛雅经历了爱情与KAMA SUTRA的洗礼。与杰谷玛爱情的受挫让她去学习KAMA SUTRA，KAMA SUTRA也使她有力量操纵王子重新得到与杰谷玛的爱情，但这一切又不得不以沦为王子的附属品为代价，这个矛盾是整个KAMA SUTRA最根本的矛盾的具体体现，其最终结果必然是导致了整部影片的悲剧结尾。这是时代的悲剧，也是女性的悲剧，更是KAMA SUTRA的悲剧，米拉·奈尔以自己女性的敏感捕捉到了华丽文字下掩藏的悲剧气息。
杰谷玛死了，玛雅消失在茫茫的风沙之中。经历了爱情，她看淡了一切，KAMA SUTRA没有让她得到爱情，却让她找到了自己，又迷失了自己。