日本關於斷舍離電影

Ⅰ 斷舍離簡介 斷舍離講的什麼

1、《斷舍離》是日本山下英子創作的家庭生活類著作，於2009年首次出版。

2、該書主要講述了日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念：斷等於不買嘩蔽、不收取不需要的東西，舍等於處理掉堆放在家裡沒用的東西亂散州。離等於掘蠢舍棄對物質的迷戀，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。

Ⅱ 斷舍離何權鋒的和山本櫻子哪個好

應該是山兄鋒本影子的好，日本作家山下英子的《斷舍離》 說到斷舍離相信你已經聽過很多次了，說不準這本悉塵握書里的核心思想，你即使沒有讀過這本書也通過各種渠道有了一些了解。我今天仍然想要給你推薦它的原因在於讀完這本書照著書中的方法去實踐，然後再堅持一段時間睜慶你再回來會有很大收獲。

Ⅲ 《斷舍離》：世上最沒用的三個字就是捨不得

安靜的時光，更利於人們靜下心來思考。

對於我來說，幸福的時光，莫過於坐在窗邊，或者靠在陽台上，安靜地聽書。

《斷舍離》是我聽過不下於3遍的書籍，到現在再聽，仍然很喜歡弊州銀。

「斷舍離」是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。

斷舍離的核心就是以「自己」為中心，而不是以「物品」為軸心 。以我為中心，就是不斷地審視物品，對租宴現在的我是否需要、是否適合、是否舒適，相對於物品，時間和空間更重要。

世界上最沒用的三個字就是捨不得 。禪語有言： 捨得，捨得，有舍方有得 。在舍棄了一些不需要的東西以後，才有空間容納新的。

小時候，我家經濟條件很差，我從小到高中結束，都沒買過幾件衣服，都是穿姐姐穿過的，要麼就還有親戚家送的。對於我爸媽這一輩人，他們苦日子過多了，是什麼都不捨得扔的。

記得以前，每年的梅雨季節來臨前和結束後，我媽總要搬出很多衣服曬，有些還是我們嬰幼兒時期穿的衣服，還有一些是已經破得不像樣且縫補過好幾次的衣服，也有一些是好的，但已經尺碼不合適的衣服。我問過我媽，這些還有啥用，又沒人穿。我媽懟我一句，沒人穿也不能扔呀。至於為什麼，她自己也說不出。

而最後，當我家重新裝修時，為了裝下衣服、被子等，衣櫃的數量比以前增加了2個。

其實，不單單是衣服，其他物品也是一樣。

今年我從出租房搬進了自家買的房子，在搬家的過程中，我才發現，天啦，怎麼會有那麼多東西，有些我連它們的存在都不知道。果斷地扔掉一部分，一些不會再用的，但還是好的，就送人了。瞬間，心情都舒暢了很多。

我姐姐、姐夫因為兩人白天都要上班，就將老人接到身邊，幫忙帶帶孩子。記得有一次，我在那，看到我姐夫的媽媽在整理空紙箱，剛好趕上我姐夫回來了。我姐夫看到就問，這紙箱能賣多少錢？我姐夫的媽媽得意地回答他，紙箱5毛錢一斤，情況好，攢個一個月，大概能賣個十幾塊錢。我姐夫就說了一句：「3萬塊一平的房子上，你確定要放5毛錢一斤的紙箱？」

其實，勤儉節跡飢約是好事。可是， 過多的物品會消耗我們的時間、精力和感情 。

所以，別讓一些不需要的物品還來占據我們的空間和時間。及時放手，舍棄未嘗不是一種獲得，清爽的環境，美好的心情，節約下來的時間，這些都是非常寶貴的。

建議， 就從當下開始，從眼前能看到的開始，斷舍離，斷絕不需要的物品，放下我們對物品的執念 ，不要再說捨不得。

今年因為幾對明星離婚的新聞，一度在各網站熱文不斷。當時有同事就問我，怎麼看待這事。我說，我沒有太大感觸，反而覺得這樣挺好。

正如馬伊琍所說：

情感中，我們更需要斷舍離。既然真的覺得在一起不幸福了，那就乾脆分開，各自安好。

電影《我不是潘金蓮》里的李雪蓮，一個普通的農村婦女，為了糾正一句話，與形形色色的人周旋了十幾年，而最終，於她自己來說，也失去了很多。

有一些事情，不是堅持就一定有道理，也不是堅持，就一定能收獲自己想要的 。

我以前有個同學，在被分手後，整個狀態崩潰到極致，不吃不喝，說來說去，只有一句，我付出了這么多，到底是為什麼？他憑什麼這樣對我？好在後面有她家裡人的悉心照料。再一次聯系我的時候，已經是一名職場白領了。

這個世上，真的沒有誰離開了誰就活不下去了，如果真有，那也是被自身的執念所束縛 。

有一句話，我們耳熟能詳， 人最大的敵人就是自己 。

愛的時候，我們是認真的，分開了，也請灑脫。

別說我付出了這么多，我捨不得。 與其糾纏，徒增厭惡，不如放手，各尋幸福 。

我就不止一次地對老公說過，如果哪一天，你覺得遇到了一個人，怎麼樣都想和她在一起，認為那就是真愛，你不要瞞著我，我會成全你們。同樣的，如果什麼時候，我遇到了那樣的一個人，你也要放寬心。當然，只要我們欣賞彼此一天，就過好一天，珍惜當下。

寫在最後：願越來越多的人，都能學會斷舍離，舍棄不需要的，脫離執念，別再被捨不得所束縛。放得下比拿得起更重要。餘生不長，先學會愛自己，才有能力愛周圍的人和事。

Ⅳ 請問，有個日本電影，是關於斷舍離的，請問電影名字是什麼

應該是《我的家裡空無一物》

Ⅳ 青禾的斷舍離和山下英子的一樣嗎

是完全不同的兩本書。

《斷舍離》說，生活並不復雜，復雜的是我們的內心。簡單，每每能找到生活的快樂，平凡是人生的主旋律，簡單則是生活的真諦。

人生沒有過不去的坎，真正過不去的是自己的內心。面對困難挫折時很多人頹喪萎靡，其實是一直過不了自己內心的坎，一直過不去一直痛乎粗苦，等到真正過去，就會發現，一切問題都迎刃而解。

山下英子，生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，世界上第一個，也是唯一的一個「雜物管理咨詢師」。

大學期間開始學習瑜伽，並通過瑜伽參透了放下心中執念的修行哲學「斷行，舍行，離行」，隨後便致力於提倡以這種概念為基礎的旁嫌、任何人都能親身實踐的新整理術「斷舍離」，通過對日常家居環境的收拾整理，改變意識，脫離物慾和執念，過上自由舒適的生活。

從2000年起，山下英子以「雜物管理咨詢師」的身份在日本各地舉行斷舍離講座，引起日本NHK、TBS、東京電視台、《每日新聞》、《日本經濟新聞》等媒體競相采訪，令斷舍離講座成為社會流行話題，歲啟鎮掀起了全民斷舍離的熱潮，參加講座的學員也日益增多。

Ⅵ 學生時代看斷舍離合適嗎

《斷舍離》由日本的山下英子所著，這是一本不到兩小時就可以翻完，卻足以改變人生的書。

當你為某一物品是否需要扔掉而糾結困擾時，就是應該進行內在自我分析的時候。

「斷舍離」是你與嶄新自己相遇的過程。

「斷舍離」的「斷」是憑借自身意志切斷家中物品蜂擁而入的勢頭。

「舍」是對家中堆積的物品逐一品味，甄選，舍棄。

反復進行「斷」與「舍」，可以正視物品，精挑細選。如此一來，不單是家庭，連內心也可擺脫重負，以輕松的狀態進行取捨，這便是「離」。

                                    1

試著先拿起身邊的物品問一問自己吧。

它很重要嗎？它是經常要用的必需品嗎？如果沒有了它，你會不時遇到困難嗎？

然後最後一個問題：你喜歡它嗎？

人們常常誤解「斷舍離」的本意，其實它並不是強迫人們把什麼都扔掉，而是通過這類提問甄選可以「舍棄」或「留存」的物品。

                                    2

小時候，老師總會留作業，我們手寫在練習本上，一本寫完就換另外一本。

我們的作業那麼多，練習本也漸漸堆積著，一本疊著另外一本，一疊摞著一疊。

很多時候，我們都隨手扔了，扔到不知道哪兒去。

記得小學二年級的時候，有一次，我在茶幾下隨手拿起一本舊練習本，好奇打開看，正好看到一道以前做過的題，於是就琢磨研究著。正好隔天考試，居然考到了，我是全班少數幾個答對的人。

那一刻好慶幸，那本練習本沒扔掉。

因為這件事，家裡人也一直津津樂道。

他們誇我運氣好，而我卻感恩那本還藏在茶幾下的舊練習本。

從此之後，我再也不敢輕易扔掉任何一本練習本了，因為說不定我哪次重要的考試又需要它們。

捨不得扔掉，家裡的舊練習本越來越多，我的書桌可以寫字的空地越來越小了。

每次寫作業，只能扒拉出一小塊地方，剛好放個作業本，在一片雜亂的書本堆中埋頭艱難地寫作業。

如今回首這一段往事，真的是忍俊不禁。

正因為一次的幸運偶然，結果就自己腦補了理所當然的必然。

隨著高年級的讀書涉及的知識面越來越廣，書本和練習冊越來越多，整天泡在題海里，不斷加深鞏固知識，漸漸儲存在腦海中，再加上越來越多的知識是思考驗算而不是小時候簡單的記憶背誦，根本沒時間也不可能再回過頭去翻開那一本本書寫過的舊練習本。

也再也沒有哪次考試是通過無意中翻開那些舊練習本而獲得

Ⅶ 《斷舍離》～真正含義

把那些不必需、不合適、過時的東西統統斷絕、舍棄，並切斷對它們的眷戀。
斷=對於那些自己不需要的東枯鬧西不買、不收；舍=處理掉堆放在家裡沒用的東西；離=遠離物質的誘惑，放棄對物品的執著，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。不要想丟掉這件東西很可惜，或者因為還能用而覺得扔掉很浪費，這種觀念對於收納和感情都毫無益處，真正應該考慮的而是「這旁敗頌種東西是否適合你」。
如果你不扔掉不要的東西，戀愛也好、人生也罷，都無法進行正常的新陳代謝。「斷舍離」的終極運鄭含義就是要徹底以自己為主體，過去、未來都不重要，我們擁有的只有今天和現在。丟掉不舍和執著之後，你就會有種前所未有的輕松感，如沐春風。而且在進行「斷舍離」的過程中，自己的「選擇能力」也能得到鍛煉。

Ⅷ 《斷舍離》：重塑自己，舍棄該舍的，還內心一片凈土

相信很多人都有過類似的經歷：屋子怎麼收拾都感覺亂亂的，或是剛收拾完幾天馬上又一團糟；衣櫃里的衣服一大堆，但是每次出門約會都感覺沒有衣服穿；每天都會覺得時間不夠用，總感覺有很多事情做不完，被壓的身心疲憊。

《斷舍離》：重塑自己，舍棄該舍的，還內心一片凈土！

我們想要有一個干凈舒適的生活環境，想要在外面擁有更好的形象，並且能夠高效能的處理我們的工作。 但大部分人在這種美好的願景下不斷地循環往復，有點改變後馬上又恢復到常態，總是一鼓作氣，再而衰，三而竭。

也許不少人會覺得生活本就是這樣不完美，或者是自顫棗扮己天性屬於大大咧咧不會處理這種繁瑣之事！《斷舍離》的創始人山下英子並不這樣認為。她從瑜伽的哲學里提煉出了一種思維方式，讓任何人都可以做到的「自我探查法」。

簡單地說，這是一本幫助大家通過有效手段從居家環境到個人的精神層面進行斷舍離的一套整理學思維。日本經營之神稻盛和夫評價說：「如果我們每天都踐行斷舍離，我們的 社會 將會變得更好。」

大海和湖泊有啥區別？湖泊是換流緩慢的水體，大海是一個大的水循環系統。河水流向大海，大海的水在經過蒸發等一系列自認現象到達陸地，最終回歸海洋，循環往復！湖泊的靜就像我們平日里的生活，沒有驚濤駭浪，沒有波濤洶涌。那這有什麼不好的呢，怎麼就會讓生活雜亂無章了呢！普通人的生活不都是這樣的么？

作者在書里直接點明了，斷舍離是能夠讓你在充滿閉塞感的人生長河裡喚醒「流通」的生命氣息。她認為茄灶物質過剩的現代人總是一邊感嘆著「東西難收拾」，一邊視若無睹地過日子。 其實，我們雜亂無章是因為並沒有感受到斷舍離後給我們帶來的巨大改變，尤其是那種由內致外，煥然一新的巨變，會為我們的人生帶來不一樣的精彩！

那我們該怎麼做斷舍離才能讓自己的人生開始轉變呢？在書中，作者為我們提供了5種切實可行的「收納指南」法幫我們徹頭徹尾的改變！簡單地說，這5種收納指南不光可以運用在居家環境整理，還可以運用到心靈上的整理，讓精神層面煥然一新。

一、三分法

三分法指的是將東西根據大中小分為三類，書中說道： 人們的大腦已經非常熟悉把事物分成三部分的方式。二分法會形成對立，四分法則事無巨細，會導致遺漏。

大家不要小看了三的威力 ，《道德經》里有「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。世間顏色無數種，但都是由紅黃綠三原色構成。引用吳伯凡老師在《吳伯凡·認知方法論》中講過的一段話：

這是一個看似簡單，又極其厲害的思維模式。事情並不復雜，我們要撥開雲霧見青天，把自己內心的迷霧驅散，好好岩友梳理一下，按三分法歸類，便可以不再迷茫，頭腦清醒。

二、7·5·1法

指將不同的位置的物品按不同的空間比例進行分配

留3成空白空間可以更好的調整更新，如果塞得滿滿的就無法進入新的東西，而且雜亂無章。很多人都容易產生一種心理，在收拾屋子的時候總覺得這個東西可能會用到，不能扔。但有的東西幾年也沒用過幾次，這是內心有種不安全感的表現。越這樣越容易改變，這樣看不見的地方在無形中影響著我們的生活。不能無視它，而是要打開櫃門清理它。

這也是一種自我內在的收納 ，現在的物質條件雖然好了很多，但很多人的內心是焦慮迷茫的，壓力也很大。大多數人就這樣默默的把這些情愫放在心裡，認為說出來也無濟於事。 其實，我們應該轉換下思路，讓這些內心的焦慮壓力釋放出來不是要讓別人來幫助自己，而是讓自己學會面對真實的狀況。任何情緒都會有一個根源存在，要一個個去解決攻破。 人生有無限種可能，把內心的秘密只留7分，3分空白，不斷地注入新東西，更替舊情緒。

書中提到：「美觀度限定量」為5成。正因為既不「炫耀」又不「隱藏」，空間才能自然地留露整潔美好的印象。」 這是一種外在的展示，如果我們太封閉自己，不願把自己展示出來，也是不利於集體生活的，自己的優勢也沒辦法讓別人注意，很難向上發展，但是如果表現的太過，又招人反感或是招惹不必要的麻煩。所以，展示的美學我們也要知道，露5分留5分，給人以恰到好處的舒適感。

這一點看似有點啰嗦，但卻是很有必要的點睛之筆。沒有這個「1」是缺少靈魂的，折射到我們自身這1層代表什麼呢？ 其實代表了一個技能或者獨特的優勢特點，能讓我們發光的東西。這樣才能讓人看的見，做不了太陽，起碼也要做顆星星。沒辦法讓全世界都看見我們，但總有部分人的目光會停留在我們這顆小星星身上。 如果沒有這個發光點，一定要努力去學習。這不是低調的問題，可能是自己真的不足夠優秀，這樣在工作中也是很容易被取代，生活也會很容易產生焦慮與不安全感。

三、1out1in法

先出後進的思維方式，出去一個再進一個，順序不能顛倒，這樣會形成良性的循環。 世界在變，我們也要變，但是不能急功近利，也不能靜止不動，掌握好頻率，一出一進，發現自己不足的地方，改進它，發現已經過時的技能，重新學習更新。這樣一點點進步，會產生巨大的變化。

四、one touch法

指物品拿出放入的動作簡化成2步，一鍵式取出來。不要相信自己的意志力，也很少有人能做到完全的自律，為什麼有些計劃根本堅持不了幾天？因為你制定的太繁瑣了，興奮的狀態一過，立馬拋之腦後，解決辦法就是把它足夠的簡化。

拿我自己來說，每天早上都堅持練瑜伽，但是，由於經常把屋子弄得很亂，瑜伽墊子上全是書。第二天起來如果還得收拾下東西再開始，就很容易放棄。當然，我也因為這個原因放棄了很多回。於是，每天睡前，我都會把要練瑜伽的地方整理出來，以便明天順利的進行。 沒有人喜歡繁瑣，這不是你給自己找的借口，人天生如此。我們不是要指責自己，而是要找到應對的方法。

五、自立自由自在法

指根據不同的物品進行的不同的擺放方式法。其實這個講的就是要我們學會靈活處理一些問題，刻意而為之反而顯得更不自在。 「一千個人的心中有一千個哈姆雷特」，每個人都應該根據自己的情況學會調整，適合自己的才是最好的。也許沒有辦法一下子找到最適合自己的狀態，但是也要不斷地摸索前進，總會看到光亮的那一刻。

「鳳凰涅槃，浴火重生」，人體大約有100萬億個細胞，它們無時無刻不在發生著新舊交替的變化，大部分在90天里就更新一次。斷舍離在我看來就是時時刻刻的在讓自己重生，就像人體的新陳代謝一樣，只進不出是不 健康 的狀態，所以，我們應該順應規律，才能讓自己變得更好。

參考文獻：

《斷舍離》，[日] 山下英子

《吳伯凡·認知方法論》，吳伯凡

Ⅸ 日本的斷舍離

我第一次在日本聽到這個，還是公司在大搬家的時候，日本人的口中聽到的。這個斷舍離已經在日本流行很久了，又悶碰是一種新的日本整理術的產物吧。

日本一直以會收納，整理物品而聞名，甚至有人因為會整理，也寫書，發表演講。這些方面的書，也都是婦女寫的。這次也不例外，是位作家，早稻田大學畢業。主要工作就是寫作，然後斷舍離火了後，開始以這個為中心，演講，做活動。

斷 ：入ってくるいらない物を斷つ。             過來的東西，但是自己不需要，那就不要。

舍 ：家にずっとあるいらない物を舍てる。  一直放在家裡，不用的東西，扔掉。

離 ：物への執著から離れる。                        割離自己對一些物品的執著

斷舍離，是佛教來的詞彙。放在現在復雜，浮躁的生活里，突然覺得好像很有道理。我也想嘗試一下，突然發現這是不是又是一種收智商稅的噱頭。或者和後浪一個性質，只有富裕階層才能玩得起。

因為，如果真的各種斷舍離了，那自己就得把各種慾望，需求全部舍棄。

或者哪罩老很有錢，東西沒了，等到需要再買新的也不心疼。這也永遠保持家裡什麼多餘的都沒有。

其實為什麼家裡東西越來越多，我覺得是人類自古而來的天性，因為，古時候，天災人禍，禍從天降的事情會發生，所以存儲東西，比如食物，是非常必要的。即使到了現在社會，物質生活已經及其豐富了，但是儲存東西，還是人類必不可少的天性。家裡不用的東西，誰也不能保證以後不再需要。若是扔掉了，等到需要的時候，再買新的，豈不是浪費。

斷舍離，對我來說還是太難了，每隔一段時間，扔扔家裡的垃圾，比如廣告什麼的，倒是挺適合我這種普通老百姓的。

要讓我把我曾經好多錢買的羽絨服，或李升者電器，mp3，耳機之類的，因為穿的少，不怎麼用就扔掉，還是好心疼的呢。