1. 印度有哪些最厲害的武器
我們常常說十八般武藝，其實不是指武術，而是指兵器：刀槍劍戟斧鉞鉤叉，鞭鐧錘抓?棍，槊棒拐子流星。這十八般兵器好多我們不僅沒見過，甚至聽都沒聽過。如果我們放眼全世界看看，古代智慧的人們又發明了哪些我們更不了解的神器呢。
10、阿茲特克人的馬克胡特
由於阿茲特克文明的冶鐵技術落後，所以馬克胡特其實是一根長約90cm—120cm的木棍，但劍身鑲嵌著鋒利無比的黑曜石片，這樣同樣威力很大。現在馬克胡特已無真品，最後一件真品放在博物館中，1884年一次火災而被燒毀了。
9、峨眉刺
峨眉刺
峨眉刺又名峨嵋針，一般長約一尺，兩頭細而扁平呈菱形尖刀銳刺，中間粗，正中有一圓孔，可靈活轉動。據說由峨嵋山一位僧人發明，故稱之為峨嵋刺。另有一說法，峨嵋刺為蜀中一位武林高手所創。
8、菲律賓短刀
菲律賓短刀長約45cm左右，據說以前本是菲律賓土著人的農具，後來經過改良成了一柄十分稱手的兵器。
菲律賓短刀
7、古埃及鐮狀劍
古埃及鐮狀劍
古埃及鐮狀劍長約50—60cm，由於古埃及冶鐵技術並不發達，所以多為青銅材質。古埃及鐮狀劍既像斧頭又像鐮刀，彎曲設計主要是用來勾住對手的武器或盾牌。
6、非洲阿贊德人的三刃飛鐮
阿贊德人主要生活在剛果、中非共和國、南蘇丹等地區，古代的阿贊德人勇士擅長使用這種多邊刀刃的投擲武器，長約為55cm。使用方法很簡單，扔出去就行了，但要想每次擊中目標也不是那麼容易的。而且三刃飛鐮只有阿贊德人的貴族或者勇士才能使用，也就是說不是每個人都有資格用的。
非洲阿贊德人的三刃飛鐮
5、抓
抓
這是咱們中國特色的兵器，外形就像一個人的手，而且留著鋒利的逗指甲地。抓主要是用來撕裂敵人的肌肉和勾住敵人的兵器。這玩意兒看似簡單，實則威力巨大。在一些武俠小說中似乎只有邪教、魔頭等反派才會使用這種武器。
4、印度的拳刃
這種印度的拳刃名字叫逗卡達地，多為刺客所用，屬於短手兵器，有點類似於《刺客信條》中的手刺。在古印度這種兵器被視作身份的象徵。
印度的拳刃
3、捕手
捕手
這種武器出現在18世紀的歐洲，是個長棍，長棍頂端有一個鐵圈。用法是對准敵人的脖子將鐵圈卡進去，那麼敵人想掙扎的時候，周圍的刺就會刺進他的脖子，所以只能乖乖束手就擒。
2、印度環刃
傳說是印度教三大主神之一的毗濕奴所用的武器，現實中主要為錫克族戰士所用。錫克武士通常將環刃戴在手臂上，遇到敵人取之即用。用的時候拋出去就像一個飛盤，但沒人想要接住，因為它的四周很鋒利。
1、諸葛連弩
諸葛連弩
在這些武器中諸葛連弩可能是最有科技感，具有技術含量的。諸葛連弩又稱作元戎弩，傳說為諸葛亮發明。諸葛連弩一次能發射十支箭，威力巨大。遺憾的是諸葛連弩早已失傳，關於它的樣子也多為後人想像，實際長什麼樣子沒人見過。
盤點中國古代兵器譜上：赫赫有名的冷兵器
前言：狹義上冷兵器是指不帶有火、炸或其他燃燒物，在戰斗中直接殺傷敵人，保護自己的近戰。廣義的冷兵器則指冷兵器時代所有的作戰裝備。中國古代冷兵器在祖國悠久的歷史長河中，積累下一部璀璨耀目的史冊。那一頁頁凝聚著中國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結晶，一篇篇敘說著石斧銅戟、金戈鐵馬的赫赫戰績。當你置身其中便會耳邊猶聞逗萬鼓雷般地，千旗人生風地;眼前猶現逗萬箭千刀一夜殺，平明流血浸空城地的情景。我們小組的研究課題就是將我國古代兵器譜上前十種冷兵器：
NO.10 鐧
鐧，(鐵)鞭類，長而無刃，有四棱，長為四尺(宋制四尺為一米二)，鐧多雙鐧合用，屬於短兵器，利於步戰。鐧的分量重，非力大之人不能運用自如，殺傷力十分可觀，即使隔著盔甲也能將人活活砸死。技法上，與刀法劍法接近。出於晉唐之間，以銅或鐵製成，形似硬鞭，但鐧身無節，鐧端無尖。鐧體斷面成方形，有槽，故有逗凹面鐧地之稱。鐧的大小長短，可因人而異(一般在65～80厘米之間)。鐧通常作為輔助武器，出其不意地給敵人致命殺傷，所以有逗殺手鐧地之說。
唐初的戰將秦瓊(字叔寶)善使雙鐧。
南宋岳家軍將領牛皋擅長雙鐧。評書中八賢王趙德芳使凹面金鐧，上打昏君，下打讒臣。
NO.9 鞭
大家可別搞錯了，這個鞭不是軟行像繩子一樣的鞭子，我們所說的鞭是一種以劈，掃，捅等為住的像鐵棍一樣的兵器。鞭就像鋼鐵做成的竹節，所以又叫竹節鋼鞭。歷史上的伍子虛，大唐元帥尉遲恭，以及宋朝的呼延家族都使用過鞭。鞭是對付比鎖子甲更堅固的盔甲所產生的兵器，並可以一舉打碎護心鏡，威力極大。屬於重武器。鞭與鐧比較下雖然鐧的殺傷力比鞭大，但是破甲能力卻不如鞭。因為兩種兵器類似，且鞭有軟硬之分，所以人們現在說的鞭通常為軟鞭。
NO.8 弓弩
弓弩相比大家聽過最多的是三國時期孔明發明的諸葛連弩。弩，一種用機械力量射箭的弓，泛指弓：弩弓、弩機、弩手(弓手)、弩箭、弩炮(發射石塊的弩機)。弩弓一般使用多層竹、木片膠制的復合弓，形似扁擔，所以俗稱逗弩擔地。屬於遠距離武器。
與外國的遠程殺傷兵器相比，我只說一句，那就是中國古代勞動人民的智慧是遠遠超過了老外的。
NO.7 斧鉞
大者為鉞，小者為斧。鉞在實戰中使用的時間不長，估計很多朋友都不知道，它在夏商西周是戰車上的具有巨大威懾的重武器，也是天子的武器，後來由於太過笨重變被淘汰了，從此後鉞只能作為禮儀武器。而斧的發展就比大頭的鉞幸運得多，中國歷代都有人使用斧，不管是大唐開國元勛程咬金用的宣花車輪大斧，還是綠林中梁山好漢李逵用的板斧，可以馬上的大斧，也可為雙手拿的板斧，種類很多。斧的殺傷很強，屬於重兵器，以劈砍為主。
NO.6 戟
戟是矛和戈或者是槍和刀的合體，它的殺傷力是很強的，既可以象矛一樣刺擊，也可以像戈和刀一樣鉤，揮和劈砍。在歐洲，戟的裝備和中國是不同的，歐洲中世紀以裝備步兵為住，而中國早在上古時期就大批裝備部隊，到中古已經從步兵到騎兵了，步兵則以輕便的長槍代替。中國的戟主要分3種，一種是最老的戈戟，這種種類最多，裝備最廣，也是最先淘汰的;二是南北朝出現的門戟;還有就是武將最喜歡的方天畫戟了。因為戟是其他武器的結合體所以只能排在第六了。
NO.5 戈
我大天朝的特色兵器，它和古埃及的鐮頭劍一樣是世界上獨一無二的民族兵器。但是實話實說，戈並不是殺傷很強的武器，戈的種類繁多，從夏朝倒漢朝都一直在流行，到隋唐基本絕跡。戈是中國的老兵器，因為是橫刃，所以以鉤，啄，揮，推為主。因為一些和電影的緣故很多人認為戈是小兵炮灰等的專用武器。
NO.4 槍
可以是這么比較矛和槍，拋開柄，只看刃部，刃長者為矛，刃短為槍。槍頭無疑比矛頭要輕，殺傷卻一樣，都是以刺，沖為住，再者，由於戰車的退役，長矛的用處也少了，殺人不如縱馬長槍來的方便，機動也高了不少。槍有許多種，綠沉槍，鴉角搶，虎頭槍，提盧搶，還有宋朝為抵抗北方游牧民族入侵的倒馬槍，鉤鐮槍等。
北宋著名軍事家族天波府楊家就是祖傳用槍的，後來才有了楊家槍和楊家將的故事。
NO.3 矛
有古書上也說矛=槍，但從一些小說和文獻來看，把矛和槍完全歸於一體恐怕是不對的。矛最長是長達4米的，主要是用於車戰的，騎在馬上的矛通常叫槊，短矛和標槍(投矛)叫樅。另外還有一些特殊的如，蛇矛，刺矛等。
NO.2 劍
兩邊開刃者為劍，在歐洲劍和刀是沒有區別的，它們都是一個單詞。中國的劍的歷史很久，可以追索倒商朝以前，大批裝備部隊是在東周時期，特別是象秦朝的劍，長達1.5米以上，為的就是在戰車上發展更大的殺傷(當時只有趙國是以騎兵為主，大多國家仍是以戰車為主戰兵)，後來由於刀的盛行，在部隊離逐漸代替了劍，使劍只成為將軍的武器或者是裝飾。在明朝有例外，當時戚續光為了擺平倭寇，從而製造了重劍來對抗倭豬的鋒利的太刀，但是這種重劍還是沒有德國條頓十子軍騎士1.8米的重劍那麼猛。
NO.1 刀
一邊開刃，以劈砍為主的武器，歷代不管是還是綠林好漢都用，大批流行於漢朝的環首刀(就是這刀趕走了匈奴，構成了橫掃歐洲的逗上帝之鞭地)，其分很多種，如腰刀，柳葉刀，環刀，朴刀，還有一些武將所愛的騎在馬上使的大型刀。並且日本的武士刀也是由我國的刀演化來的。
刀、劍、矛、槍、戈、戟、斧鉞、弓弩、鞭、鐧就是兵器譜上的前十種兵器。有一種說法是逗一寸長一寸強地，還有一種說法是逗天下武功，唯快不破地分別到出了不同兵器的優勢。
不管如何這些兵器都展現出了我國古代勞動人民的智慧，展示了人類的工具由耕作、狩獵向為戰爭變化的過程。從低級到高級，從單一到多樣，由龐雜到統一的發展完善過程。
2. 找一部有關小偷的印度電影。
這個電影叫 roop ki rani choron ka raja （美麗皇後傳奇大盜）
3. 濕婆神有什麼樣的傳說
1. 濕婆神是印度教中的毀滅之神，同時也是創造與毀滅、生殖與破壞的象徵。他擁有多種多樣的相貌，如林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相等。其中，林伽相是濕婆最基本的象徵。
2. 在印度教的造像中，濕婆通常被描繪為瑜伽苦行者的形象，渾身塗滿灰燼，頭發結成髻，頭戴新月，頸掛骷髏項鏈，胸前裝飾著骨飾，腰圍虎皮，四臂分別持有三叉戟、斧頭、手鼓和棍棒或母鹿。他額頭上的第三隻眼能噴射神火，具有毀滅一切的力量。
3. 濕婆神具有自我犧牲的精神。為了保護眾生免受恆河女神帶來的洪水沖擊，他用自己的頭發接住水流，讓恆河在發髻中流轉千年後才流到人間。
4. 濕婆居住在凱拉薩山，他的坐騎是公牛南迪，神妃是雪山神女帕爾瓦蒂，也稱為烏瑪。濕婆的配偶也是一位兼具生殖與毀滅雙重性格的神祇，形象溫柔與恐怖並存。
5. 濕婆與帕爾瓦蒂的兒子包括可愛的象頭神伽內什和可怕的戰神塞建陀。濕婆納塔羅闍，即舞王，是印度教中最重要和著名的聖像之一，這種雕像大量創作於朱羅時代。
6. 濕婆被描繪為跳著創造和毀滅世界的宇宙之舞。他的頭發隨著舞蹈飛動，右手持沙漏裝小鼓，象徵著宇宙的心跳。濕婆的光環代表著宇宙，而他的舞步則象徵著創造的善行和宇宙的毀滅。
7. 在濕婆的聖像中，可以看到許多富有象徵意義的細節，如寶冠上的骷髏、新月等。濕婆的右臂上佩戴著毒蛇裝飾，象徵著他的力量。
8. 在笈多王朝時代，印度教分為以毗濕奴為至上神的毗濕奴派和以濕婆為至上神的濕婆派。這一分化促使婆羅門教出現全面復興的景象。